登飞来峰诗意 欣赏
《登飞来峰》诗人王安石描写登高景色的古诗
《登飞来峰》诗人王安石描写登高景色的古诗王安石字介甫，号半山，汉族，宋抚州临川(今江西抚州)人，出生于临川军之新淦县(今江西新干县)北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
接下来就让小编会给大家分享一首关于宋代王安石书写的诗词吧。
【登飞来峰】宋代：王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
(飞来山一作：飞来峰)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
(自缘一作：只缘)【登飞来峰】译文及注释听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分就可以看到旭日初升。
不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
散译登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。
不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。
注释飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。
唐宋时其中有座应天塔。
传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。
一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
千寻塔：很高很高的塔。
寻，古时长度单位，八尺为寻。
闻说：听说。
浮云：在山间浮动的云雾。
望眼：视线。
缘：因为。
【登飞来峰】创作背景公元1050年(宋仁宗皇祐二年)夏天，诗人在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。
此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。
【登飞来峰】人物介绍王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。
世人又称王荆公。
汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。
老去自怜心尚在，后来谁与子争先。
”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。
其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。
而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。
”【登飞来峰】赏析这首诗写于宋仁宗皇二年(1050年)，王安石当时三十岁，年富力强，雄心勃勃。
古诗赏析—王安石《登飞来峰》
古诗赏析—王安石《登飞来峰》《登飞来峰》是王安石创作的一首诗，这首诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
以下是对这首诗的赏析：诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
这一句极写登临之高险。
起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。
而且作者用事，深具匠心。
诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
这是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
且作者用事，深具匠心。
诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。
这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
总的来说，《登飞来峰》展现了王安石作为政治家和改革家的豪迈气魄和坚强意志，表达了其对未来的远大抱负和坚定信念。
此外，这首诗也表达了诗人对保守势力的蔑视和批判，以及对自己改革事业的信心和决心。
他不畏保守势力的攻击和阻挠，坚定地推进自己的改革方案，一心一意地为人民服务。
这种精神值得我们学习和尊重。
同时，《登飞来峰》也是一首描写自然景观的诗，诗人用生动的语言描绘了登高远眺的壮丽景色，让读者感受到了大自然的神奇和美妙。
这首诗的意境深远，既有对自然景观的赞美，又有对人生哲理的探讨，是一首极具思想性和艺术性的诗歌。
在写作手法上，这首诗运用了夸张、比喻、用典等手法，使得诗歌更加生动形象、富有表现力。
例如，第一句用“千寻”形容古塔之高，第四句用“最高层”形容自己的位置之高，这些夸张的手法让读者更加深刻地感受到了诗人的情感和态度。
登飞来峰这首诗的意思
登飞来峰这首诗的意思
《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。
全诗的字面意思：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
全诗如下：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
简析：
诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
王安石的诗词《登飞来峰》赏析
【导语】《登飞来峰》是北宋⽂学家、政治家王安⽯创作的⼀⾸七⾔绝句。
此时诗⼈只有三⼗岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰⼀抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实⾏新法的前奏。
下⾯就给⼤家介绍下王安⽯的诗词《登飞来峰》，欢迎阅读！ 《登飞来峰》 宋•王安⽯ 飞来⼭上千寻塔，闻说鸡鸣见⽇升。
不畏浮云遮望眼，只缘⾝在层。
【注释】 ①飞来峰：有两说：⼀说在浙江绍兴城外的林⼭。
传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。
⼀说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
②千寻塔：很⾼很⾼的塔。
寻，古时长度单位，⼋尺为寻。
③浮云：在⼭间浮动的云雾。
望眼：视线。
【赏析】 “不畏浮云遮望眼，只缘⾝在层”两句，议论说理，兼有抒情。
诗⼈不怕被浮云遮蔽了双眼，只因为⾃⼰便站在这⼭的层。
“浮云遮望眼”，语义双关，既指眼前之实景，⼜暗喻*邪⼩⼈。
据考证，古⼈常把浮云⽐作*邪⼩⼈，以浮云蔽⽇喻指邪⾂蔽君，混淆视听。
但作者以“不畏”⼆字，加以否定，表现了诗⼈在政治上的⾼瞻远瞩，和不畏*邪的勇⽓决⼼。
此外，此⼆句还蕴含着“站得⾼⽅能望得远”的深刻哲理，反映了作者胸怀宽阔，不惧困难，勇于改⾰的豪迈⽓魄和坚强意志，这种敢于⽃争、积极进取的坚强信念，值得我们学习。
扩展阅读：王安⽯的简介 王安⽯（1021年12⽉18⽇-1086年5⽉21⽇），字介甫，号半⼭，临川⼈，北宋思想家、政治家、⽂学家、改⾰家。
庆历⼆年（1042年），王安⽯进⼠及第。
历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。
熙宁⼆年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。
因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。
元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟⼭，追赠太傅。
绍圣元年（1094年），获谥“⽂”，故世称王⽂公。
有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
王安⽯出⽣于仕宦家庭，⾃幼勤奋好学，博览群书，曾随⽂宦游南北各地，接触到⼀些社会现实。
对农民的痛苦⽣活有所了解。
登飞来峰译文及赏析
登飞来峰译文及赏析宋代文学家辛弃疾的《登飞来峰》是一篇以抒发作者积郁情绪为目的的描写自然景观的佳作。
本文对于辛弃疾《登飞来峰》进行了译文及赏析，旨在准确传达原诗的意境和感受，并进一步探讨文学作品与自然景观之间的融合。
译文如下：山行倚极望，人生如逆旅。
山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从来佳人歇蓬莱，胡为乎鬓如刀剪！此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，此地空馀山。
山到绝巘空悲切，人到中年意已阑。
前不见古人，古人亦无前。
愿登飞来峰，身临绝壑间。
天边云起朝陌陌，轮台星入夜浑浑。
有时归来漫天雪，无事喜看青山空。
再拜辞兹地，临岐故国潸然泪。
赏析：辛弃疾的《登飞来峰》通过对自然景观的描写，表达了作者内心深处对于人生起伏和时光无情的感慨。
诗中抒发的情绪和感受与现实生活中的境遇有着直接而切实的联系，使得读者能够更容易地感同身受。
诗的开头，“山行倚极望，人生如逆旅。
”以倚望山势来喻人生的坎坷旅途，展现了辛弃疾对于人生意义的深度思考。
接着，“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。
”揭示了生活中的起伏和希望的曙光，通过自然景观的变化传递了作者对于坚持和希冀的信心与决心。
下一段诗句，“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从来佳人歇蓬莱，胡为乎鬓如刀剪！”描述了春社的热闹景象和人们的欢愉，又勾勒出了饱经风霜之后的辛弃疾的孤寂和苦闷。
诗中“箫鼓追随春社近”，形容了春社时节人们的欢乐，而“佳人歇蓬莱”则表达了作者对逝去岁月以及个人遭遇变迁的不舍。
接下来的两句，“此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，此地空馀山。
”以一种慨叹的口吻，再现了时光流转中人事已非的无奈和忧伤。
辛弃疾通过写作表达了自己作为壮士的勇气和信念，但不可避免地也感到世事无常，人事如梦。
末段，“愿登飞来峰，身临绝壑间。
天边云起朝陌陌，轮台星入夜浑浑。
有时归来漫天雪，无事喜看青山空。
再拜辞兹地，临岐故国潸然泪。
”最后呼应诗篇的题目“登飞来峰”，描绘了登山的壮丽景色，表达了作者对于自然美好的向往和对于现实生活的释然。
高中语文 课外古诗文 王安石《登飞来峰》原文、译文、赏析
王安石《登飞来峰》原文、译文、赏析登飞来峰①宋王安石飞来山上千寻塔②，闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼③，自缘身在最高层④。
［作者简介]王安石(1021～1086）北宋政治家、文学家。
字介甫，号半山。
抚州临川（今属江西）人。
封荆国公，世称王荆公.谥文，又称王文公。
王安石是唐宋八大家之一。
他的散文创作以论说文的成就最为突出.[注释］①飞来峰：在今浙江省杭州市西湖灵隐山东南(一说是浙江省绍兴城外的宝林山，山上有应天塔）.②千寻塔:非常高的塔。
古代以八尺为一寻。
③浮云:飘浮浮的云彩，古人常以它比喻奸邪之臣。
望眼：远望的眼睛。
④自缘：缘，因为。
身：自身，自己。
［译文]高高的飞来峰上耸立着千丈高塔，听说每当清晨雄鸡报晓的时候，在塔上就可以看到红日初升.登上去就不怕浮云遮住远望的视线，这自然是因为站在了凌空的最高层。
［赏析]赏析一：山是高耸的，塔是高耸的,山顶上的塔更是高高耸立的。
飞来峰和它上面的宝塔总共多高?不知道。
诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺—-这当然是夸张的说法.诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。
请想想飞来峰那高耸云天的气势吧！宝塔虽高，却不是高不可上.转眼间,诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底,那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味,便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？!在诗人，这是雄心勃勃的自勉;对读者，这是引人向上的启示。
赏析二:王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。
他在北宋文坛上有杰出的地位.他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。
飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。
公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县(现在的浙江宁波)做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候,写了这首诗。
这一年王安石三十岁。
《登飞来峰》译文-注释-大意-赏析
《登飞来峰》译文|注释|大意|赏析《登飞来峰》译文|解释|大意|赏析《登飞来峰》译文|解释|大意|赏析飞来山上千寻①塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云②遮望眼，只缘身在最高层。
【解释】这是一首重点描写自己登上高山之后的感受的作品，北宋王安石作。
飞来峰：今浙江省绍兴市城外的宝林山。
①千寻：极言塔高。
古以八尺为一寻。
②浮云：暗喻奸佞的小人。
【大意】飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分能看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我的视野，只因为站在飞来峰顶心胸宽广。
【赏析】登飞来峰飞来峰上古塔很高，在攀登山峰和古塔的过程中，也着实费了一番功夫，但这过程实在没有什么再说的必要了，重要的是现在的位置是在山峰上的古塔之巅，看到的是在下面无法想象的景色。
就如现在在朝廷中人人羡慕的高位一般，当初为之付出的努力在今天看来都不值一提，那都只不过是实现抱负的手段而已，关键是处在这样一个位置，纵观整个天下，可以更好地为实现政治理想而努力。
在高塔上，可以看到旭日东升的辉煌景象，就像我那蓬勃的朝气，就像这个国家可以预见的辉煌未来。
无论是站在地理上的高峰，还是身处庙堂中的高地，在揽尽风光的同时，也总是会遇到更多的问题。
身处高峰时，总是有飘过的浮云挡住视线，有时甚至不见白日青天；身居庙堂时，总是有奸佞挡住去路，试图玷污高悬明镜。
但这都不是问题，人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
要成大事，就不能害怕这些问题，身在巅峰，就应该看尽天下风光；居庙堂之高，就应该思天下之事。
这才是身居庙堂的大丈夫应该做的！【拓展】宋诗以说理见长，北宋苏轼曾作《题西林壁》，理趣无穷。
全诗如下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《登飞来峰》王安石翻译
《登飞来峰》王安石翻译《登飞来峰》王安石翻译引导语：王安石的《登飞来峰》，有“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才能触发得出，下面是小编整理的原文翻译赏析，我们一起阅读学习吧。
《登飞来峰》王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
译文飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
注释(1)选自《临川先生文集》(中华书局1959年版)。
飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。
唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。
古代传说此山自琅琊郡东武县(今山东诸城)飞来，故名。
(2)千寻：极言塔高。
古以八尺为一寻，形容高耸。
(3)不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
(4)浮云：暗喻奸佞的小人。
汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。
”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
”(5)缘：因为。
(6)眼：视线。
(7)塔：铁塔。
(8)最高层：最高处。
又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
〔9〕鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势。
峰在绍兴市区，而峰上更有应天塔，登塔可俯瞰全城，足见其高。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
古文观止王安石登飞来峰原文与解析
古文观止王安石登飞来峰原文与解析王安石（1021年-1086年）是北宋时期著名的政治家、文学家和改革家，他的作品广泛流传，对后世文学产生了深远的影响。
其中一篇著名的作品是《登飞来峰》。
下面将为大家带来《登飞来峰》的原文以及对其进行的一些解析。
原文：白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
解析：《登飞来峰》是一首描写景物的短诗，全诗从自然景观入手，通过描绘山川河流的壮丽景色来抒发诗人的壮志豪情。
首句：“白日依山尽，黄河入海流。
”这句以自然景物为背景，描写了白天太阳落山，黄河注入大海的壮丽景象。
诗人通过描绘大自然的奇观，营造出高山、河流与太阳的辽阔景观，使读者感受到天地之间的广阔和深邃。
末句：“欲穷千里目，更上一层楼。
”这句表达了诗人的壮志和追求。
千里目是指远处的风景景色，诗中的“欲穷”表示尽情欣赏、尽情观赏，而“更上一层楼”则暗示了要不断提高自己的眼界和追求更高的境界。
诗人以欣赏自然景色之态度来寄托自身的理想和追求，凸显出自己不断进取、超越自我的豪情壮志。
整首诗通过对山、河、海的描绘，传递出了一种追求卓越、不断攀登的向上精神。
同时，也表达了诗人对自然风景的向往和敬畏之情，展现了中国古代文人对大自然的深刻感悟。
通过对《登飞来峰》的解析，我们可以感受到王安石细腻的观察力和独特的抒发情感的手法。
他以简洁明了的文字，将大自然的壮丽与自身的理想融合在一起，极大地提升了作品的艺术表现力。
王安石在文学创作中注重以自然景物来抒发自己的情感和思想，并通过意象和比喻的手法，将抽象的思想和情感表现得鲜活生动。
他的作品在文学史上具有重要地位，尤其对后世文人产生了深远影响。
总结：通过对王安石《登飞来峰》的原文与解析，我们深入理解了王安石作品的风格和意义。
在这首短诗中，他通过描写大自然的壮丽景色，表达了自己的壮志豪情和追求卓越的精神。
王安石以简洁明了的文字让我们感受到大自然的浩渺与自身的渺小，同时也展现了他在文学创作中的独特才华和艺术表现力。
七年级下册语文《登飞来峰》翻译、注释、创作背景、赏析、简析及王安石介绍
《登飞来峰》翻译、注释、创作背景赏析、简析及王安石介绍登飞来峰王安石〔宋代〕飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
(飞来山一作：飞来峰)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
译文登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。
不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。
注释飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。
唐宋时其中有座应天塔。
传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。
一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
千寻塔：很高很高的塔。
寻，古时长度单位，八尺为寻。
闻说：听说。
浮云：在山间浮动的云雾。
望眼：视线。
缘：因为。
创作背景公元1050年（宋仁宗皇祐二年）夏天，诗人在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。
此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。
赏析这首诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。
”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。
且作者用事，深具匠心。
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登飞来峰(宋)王安石
飞来峰（山）上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只(自)缘身在最高层。
[1]
注释
（1）选自《临川先生文集》（中华书局1959年版）。
飞来山：即浙江绍兴城外的宝林山。
唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。
古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。
（2）千寻：极言塔高。
古以八尺为一寻，形容高耸。
（3）不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
（4）浮云：暗喻奸佞的小人。
汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。
”唐李白《登金陵
凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
”
（5）缘：因为。
（6）眼：视线。
（7）塔：铁塔。
（8）最高层：最高处。
又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
译文
飞来山（峰）上千寻塔，
飞来峰上耸立着很高很高的塔，
闻说鸡鸣见日升。
听到鸡叫时可以望见旭日东升。
不畏浮云遮望眼，
不怕会有浮云遮住了远望的视线，
只缘身在最高层。
只因为人已经站在山的最高峰。
[1]
作品鉴赏
《登飞来峰》为王安石30岁时所作。
1050年（皇祐二年）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下该诗。
这首诗是他初涉宦海之作。
那时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。
第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。
作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。
第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。
“自缘身在最高层”的“缘”，
当“因为”、“由于”讲。
人们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。
鸡鸣看日出是很壮丽的景致。
在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。
王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。
所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。
“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。
西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽(陆贾；《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。
”)。
唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
”(见《登金陵凤凰台》)意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。
王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。
这是多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。
他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。
这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。
”是有着异曲同工之妙的。
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这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
该诗与一般的登高诗不同。
这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。
这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。
前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。
”而苏诗是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。
”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。
作者简介
王安石（1021－1086），字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。
宋临川人（今江西省东乡县上池村人）。
北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。
他出生在一个小官吏家庭。
父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。
安石少好读书，记忆力特强，从小受到较好的教育。
1042年（庆历二年）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知
县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。
1067年（治平四年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。
1069年（熙宁二年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。
熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，赠太傅，谥号“文”，又称王文公。
其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。
今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。