唐传奇研究

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唐传奇人神之恋故事研究

唐传奇人神之恋故事研究

唐传奇人神之恋故事研究人神之恋是唐代文学风靡一时的主题之一,具有浓郁的神话色彩和情感张力,备受当时读者的喜爱。

本文通过研究唐传奇人神之恋故事的创作背景、文化内涵、艺术特色以及对后世文学艺术的影响等方面,旨在深入探讨其文学价值和历史地位。

1. 唐传奇人神之恋故事的创作背景和历史渊源2. 唐传奇人神之恋故事的文化内涵和宗教意蕴3. 唐传奇人神之恋故事的艺术特色和表现手法4. 《梦幻识陈》中的白蛇与许仙的人神之恋5. 《鸳鸯符》中的王子与天女的人神之恋6. 《杨志》中的人与神的多重情感交织7. 后世文学艺术中的人神之恋继承与发展8. 人神之恋对唐代文学的影响及其历史意义9. 人神之恋故事研究的现状及未来发展趋势1. 唐传奇人神之恋故事的创作背景和历史渊源该提纲涉及人神之恋故事的创作背景和来源,包括唐代文学与宗教文化的交流融合、唐代诗歌与神话故事的关系等。

通过研究人神之恋故事的创作背景和来源,可以揭示其文化内涵和历史背景,为后续的研究铺平道路。

2. 唐传奇人神之恋故事的文化内涵和宗教意蕴该提纲涉及人神之恋故事的文化内涵和宗教意蕴,包括人性与神性的对立与结合、情爱与信仰的相互影响等。

通过探究人神之恋故事的文化内涵和宗教意蕴,可以深入挖掘其深层次的思想内涵和价值意义。

3. 唐传奇人神之恋故事的艺术特色和表现手法该提纲涉及人神之恋故事的艺术特色和表现手法,包括表现手法的多样性、人物刻画的深刻性、情感张力的紧密结合等方面。

通过剖析人神之恋故事的艺术特色和表现手法,可以揭示其独特的艺术魅力和文学特点。

4. 《梦幻识陈》中的白蛇与许仙的人神之恋该提纲涉及传世名作《梦幻识陈》中的人神之恋故事,具体来说是白蛇与许仙之间的爱情故事。

通过深入分析此故事的文本细节和情节发展,可以揭示其与其他人神之恋故事的异同之处。

5. 《鸳鸯符》中的王子与天女的人神之恋该提纲涉及另一传世名作《鸳鸯符》中的人神之恋故事,具体来说是王子与天女之间的爱情故事。

唐宋传奇研究理论(含原文翻译)

唐宋传奇研究理论(含原文翻译)

一、何为唐宋传奇是指我国唐宋时期流传于民间的一种短篇“小说”,内容多传述奇闻异事。

二、唐宋传奇的内容才子佳人悲欢离合的爱情故事,如《莺莺传》;强调侠义精神的《谢小娥传》、《无双传》;讲述人生哲理的《枕中记》等等。

唐代的传奇故事多半是虚构的,因此很容易发挥文人的想象力,编造情节故事,创造生动鲜明的人物角色;而宋代传奇则较多记实的故事,它独特的写作手法,是过渡到明清文言小说的重要桥梁。

一、唐传奇的繁荣中国小说在魏晋南北朝时期还处于萌芽阶段。

唐传奇出现。

“叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明”(鲁迅《中国小说史略》)。

“唐人小说,不可不熟。

小小情事,凄惋欲绝,洵有神遇而不自知者。

与诗律可称一代之奇。

” (宋洪迈?《唐人说荟》例言引)。

二、唐传奇繁荣的原因唐传奇的繁荣具有历史的、社会的原因1.城市生活的娱乐需要唐朝统一中国以后,长期来社会比较安定,农业和工商业都得到发展。

为了适应广大市民和统治阶层文娱生活的需要,在这类大城市中,民间的“说话”(讲故事)艺术应运而生。

佛教的“变文”也促进了“说话”艺术的发展。

文士间流行“说话”风气,其“说话”艺术又很细致,是促使唐传奇大量产生并取得突出成就的一个重要原因。

2.唐代科举取士,重视文学。

传奇以叙事为主,文体近于野史,中间常穿插诗歌韵语,结尾缀以小段议论,即所谓“文备众体”。

唐代后期传奇专集产生颇多,大约同唐代科举考试前的“行卷”、“温卷”风尚有关。

3.佛道两教的影响。

两教经典和文艺作品,如变文、壁画等对一部分唐传奇(主要是神怪一类作品)的题材、构思以至细致的描绘有一定影响。

4.唐传奇作者的主观原因。

作家们开始有意识地进行文学创作,虚构曲折情节,注意语言华美,富于文采与意想,从而取得了突出的文学成就。

唐人“始有意为小说”,认为“传奇者流,源盖出于志怪,然施之藻绘,扩其波澜,故所成就乃特异。

其间虽亦或托讽喻以纾牢愁,谈祸福以寓惩劝,而大归(注:已嫁妇女归母家后不再回夫家,叫大归。

元杂剧对唐传奇改编之作的研究的开题报告

元杂剧对唐传奇改编之作的研究的开题报告

元杂剧对唐传奇改编之作的研究的开题报告
一、研究背景与意义
唐传奇作为中国古代文学的重要形式之一,一直以来备受人们的关注。

而在元代,元杂剧以其精湛的表演技艺、生动的剧情、丰富的人物形象等方面被广泛传唱,成为
元代戏曲的代表性形式之一。

元杂剧与唐传奇虽然时代跨度较大,但在具体的创作和
表现手法上存在着诸多的相通之处。

因此,有必要对元杂剧对唐传奇的改编之作进行
深入探讨和研究。

本文将针对元杂剧对唐传奇改编之作的研究进行讨论。

通过对元杂剧中对唐传奇的改编之作进行考察和比较分析,在加深对唐传奇和元杂剧的了解的基础上,还可以
对两者之间的关系进行更加深刻的探究,为文艺学、戏曲研究等领域提供一定的理论
参考。

二、研究内容与方法
研究内容:本文将以元杂剧对唐传奇改编之作为研究对象,重点考察改编的背景、理念和具体表现形式等方面,以及进行横向比较和纵向分析等方面,从而对两者之间
的异同点进行深入探讨。

研究方法:文献调研、理论分析和案例比较等方法。

通过对两个文学形式的实际创作和表现手法进行对比分析,从而结合具体的事实和数据得出结论。

三、研究的预期结果及展望
通过对元杂剧对唐传奇改编之作的研究,可以进一步增进人们对唐传奇和元杂剧之间的了解,揭示两种文学形式的丰富内涵和相互关系。

同时,也可以为中国文学和
戏曲研究提供相关的理论和实践指导。

未来,可以在该研究的基础上,进一步探讨唐
传奇和元杂剧之间的互动和影响,以及对中国文学和戏曲发展的意义,并从更广泛的
角度对中国文学和文艺进行深入研究。

二十世纪唐传奇研究综述

二十世纪唐传奇研究综述

内容二:二十世纪唐传奇研究的现状和争论焦点
1、历史背景研究
目前,对唐传奇历史背景的研究已经取得了一定的成果。学者们主要从政治、 经济、文化等方面探讨了唐传奇的成因和发展轨迹。然而,这一领域仍有深入 挖掘的空间,比如对唐代科举制度与传奇小说的关系、商品经济对传奇小说的 影响等方面尚需进一步探讨。
二十世纪唐传奇研究综述
01 摘要
03 结论
目录
02 引言
摘要
本次演示对二十世纪唐传奇的研究现状进行了梳理和总结,指出了研究的主要 成果和不足,并对未来的研究方向进行了展望。通过对二十世纪唐传奇的深入 研究,可以深化我们对唐代文学和文化的认识,同时也能为当前的文学和文化 研究提供有益的借鉴。
引言
3、繁荣阶段
二十世纪七十年代到九十年代是唐传奇研究的繁荣阶段。这一时期的研究呈现 出多学科交叉、多元化研究的特点,涌现出一大批优秀学者和研究成果。代表 性的成果有董乃斌《唐代传奇小说的文体与文化研究》、萧相恺《唐传奇纵论》 等。
4、调整阶段
二十世纪九十年代至今是唐传奇研究的调整阶段。这一时期的研究开始注重深 入挖掘唐传奇的文学价值和文化内涵,同时也在研究方法和视角上进行了有益 的尝试和探索。代表性的成果有袁行霈《唐传奇笺证》、董乃斌《唐代小说的 文化观照》等。
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内容一:二十世纪唐传奇研究的 发展历程
1、萌芽阶段
二十世纪初到中叶是唐传奇研究的萌芽阶段。这一时期的研究主要集中在文献 整理和校注方面,为后来的研究奠定了基础。代表性的成果有鲁迅《中国小说 史略》、胡适《白话文学史》等。
2、成长阶段
二十世纪中叶到七十年代是唐传奇研究的成长阶段。这一时期的研究开始从文 献整理转向文学批评和文化研究,出现了一批具有影响力的学者和研究成果。 代表性的成果有程毅中《唐代传奇考》、华严《唐传奇新探》等。

唐传奇中的门第观念研究的开题报告

唐传奇中的门第观念研究的开题报告

唐传奇中的门第观念研究的开题报告一、研究背景及意义唐代是中国古代文化辉煌的时期之一,唐传奇作为唐代文学的重要组成部分,生动地反映了唐代社会生活和人们的思想观念。

在唐传奇中,门第观念是一种重要的社会现象,它体现了唐代社会的等级制度和社会阶层之间的关系,也反映了唐代人们的思想观念。

因此,对唐传奇中的门第观念进行深入的研究,有助于更好地了解唐代社会的特点、人们的思想观念以及唐代文学的特色。

二、研究目的和内容本研究旨在通过对唐传奇中的门第观念进行系统的梳理和分析,探讨唐代社会的门第制度、门第观念的形成和演变以及门第观念对唐传奇文学的影响。

具体内容包括:1. 唐代社会的门第制度和社会阶层概述;2. 唐传奇中门第观念的体现、特点和演变;3. 分析门第观念对唐传奇中人物形象、情节、主题等方面的影响;4. 探讨唐传奇中门第观念所体现的社会现象的内在联系;5. 总结唐传奇中门第观念的历史价值和文学价值。

三、研究方法和步骤本研究采用文献资料法和比较分析法,通过收集整理唐代文学、历史资料以及相关研究著作,梳理唐传奇中门第观念的体现、特点和演变,分析门第观念对唐传奇中人物形象、情节、主题等方面的影响,并借助比较分析法,探讨唐传奇中门第观念与其他文学作品、历史文献等之间的联系和差异。

具体步骤如下:1. 文献资料的收集整理;2. 调查唐代社会的门第制度和社会阶层;3. 梳理唐传奇中门第观念的体现、特点和演变;4. 分析门第观念对唐传奇中人物形象、情节、主题等方面的影响;5. 探讨唐传奇中门第观念所体现的社会现象的内在联系;6. 总结唐传奇中门第观念的历史价值和文学价值。

四、预期研究成果和意义通过对唐传奇中的门第观念进行深入的研究,可以揭示唐代社会的等级制度和社会阶层之间的关系,以及人们的思想观念。

同时,可以探讨门第观念对唐传奇中人物形象、情节、主题等方面的影响,挖掘唐传奇的文化内涵,提高人们对唐代文学的理解和认识。

预期研究成果包括:1. 唐传奇中门第观念的体现、特点和演变的系统性研究报告;2. 分析门第观念对唐传奇中人物形象、情节、主题等方面的影响的深度剖析;3. 探讨唐传奇中门第观念所体现的社会现象的内在联系的思想启示和价值;4. 对唐代文学和唐代社会研究领域的贡献。

唐传奇简述以及其叙事艺术研究

唐传奇简述以及其叙事艺术研究

唐传奇简述以及其叙事艺术研究姓名:王姝月专业:汉语言文学班级:15冯友兰班学号:154310300025摘要:唐传奇是指唐代流行的文言小说,它的出现,标志着中国文言小说发展到了成熟阶段。

唐传奇在我国文学发展史上取得了重大进展,历来为世人所称道。

本文将从以下三个方面主要讲述唐传奇:第一,唐传奇的本事考索,唐传奇是指唐代流行的文言小说,作者大多以记、传名篇,以史家笔法,传奇闻异事;第二,唐传奇的发展历程,从魏晋南北朝小说萌芽到唐代传奇小说,我国文言小说有很大的发展和改变,唐传奇的自身的发展又经历了三个时期,发轫期的准备,兴盛期之后,在晚唐时期开始衰落;第三,唐传奇的叙事艺术,唐传奇的叙事艺术主要表现在三个方面:叙事视角、叙事结构和叙事手法,唐传奇高超的叙事艺术奠定了它在中国文学发展史上的重要地位,当之为“中国古代文言小说成熟的标志”。

关键词:唐传奇本事考索发展历程叙事艺术在诗歌发展取得辉煌成就,散文文体文风进行了影响深远的改革的同时,唐代在其他问题的发展上也取得了重大进展。

小说出现了新的体式——唐传奇。

唐传奇的出现,标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。

唐传奇不但继承了此前神话故事、寓言故事、史传文学、志怪小说、志人小说等优秀文学的优良传统,畏怯开创了小说的新的发展道路,为后世的宋话本、元杂剧和明清小说的繁荣奠定了坚实的基础。

一、唐传奇的本事考索唐传奇是指唐代流行的文言小说,作者大多以记、传名篇,以史家笔法,传奇闻异事。

“传奇”之名,似起于晚唐裴铏小说集《传奇》;宋人尹鲁师也将“用对语说时景,世以为奇”的范仲淹《岳阳楼记》称为“传奇体”。

发展到后来,传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁,如元代陶宗仪《辍耕录》即将唐传奇与宋、金戏曲、院本等并列,明代胡应麟《少室山房笔丛》更将所分六类小说的第二类亦即《莺莺传》《霍小玉传》等定名为“传奇”,于是,传奇作为唐人文言小说的通称,便约定俗成的沿用下来。

唐传奇的出现,标志着我国文言小说发展到了成熟阶段。

唐传奇中女性形象研究综述

唐传奇中女性形象研究综述

文学评论·古典文学唐传奇中女性形象研究综述毕岸 辽宁大学文学院摘 要:现存的唐传奇作品很大一部分以女性为主,因而女性主题研究成为唐传奇研究领域的重中之中。

本文主要从唐传奇中女性形象研究为主,对近二十年的相关研究成果进行客观梳理,从而全面掌握唐传奇女性形象研究的现状。

关键词:唐传奇;女性形象;综述作者简介:毕岸,女,1993年生,辽宁大连人,辽宁大学文学院中国古代文学专业研究生。

[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2017)-05-086-01现存的唐传奇作品很大一部分以女性为主,她们或是身份卑微的妓女,或是出身名门的闺秀,或是豪迈不羁的女侠,或是地位低下的婢女。

这些风格迥异的女性吸引了一大批学者对其进行深入挖掘研究,如何永康的《唐传奇女性风貌》、吴茹的《唐传奇女性形象浅析》、朱代炼的《坚守自我的现实逃离——唐传奇中的女性形象解读》、朴松花的《唐传奇中女性形象的重塑》、刘凡熙的《唐传奇中女性形象的特点》、唐剑的《浅谈唐传奇爱情小说中的女性形象》等,这些研究成果大多结合中国古代“男尊女卑”的封伦理道德观念,以及唐代独有的时代精神和传统文化内涵,分析唐传奇各类女性形象所呈现出来的美学风貌,揭示女性或悲或喜的命运。

而梁敏的《多视角描写——论唐传奇女性人物形象塑造》,张杰和陈小波的《论唐传奇中女性形象的嬗变及其原因》,以及黄定华的《试析唐传奇女性形象张扬的原因》等,则侧重于分析决定女性形象形成的各种因素。

“一个时代的文学总是在不同程度上反映着当时的社会生活”,大多数学者都认为唐传奇中女性的性格之所以豪迈张扬,除了文学发展的自身规律这一因素外,最主要的原因是受唐代社会风俗制度的影响。

此外,他们都认为女侠形象的塑造,是女性形象张扬以及嬗变的另一个主要因素。

女侠形象存在的意义,在一定程度上冲击了男权社会,她们力争摆脱封建论理观念的束缚,追求人格上的自由和平等,因而形象、性格方面较之前的女性饱满很多。

唐传奇婢女妓女形象研究的开题报告

唐传奇婢女妓女形象研究的开题报告

唐传奇婢女妓女形象研究的开题报告1.研究背景和意义唐传奇是我国古代小说的重要代表之一,其内容丰富多彩,包括爱情、恩怨、喜怒哀乐等多种元素。

其中,婢女和妓女作为唐传奇的常见形象,是许多故事的主要角色之一,也成为唐代社会风俗和女性形象的一个重要缩影,对于了解唐代女性的社会地位、性别特征等有着重要的意义。

因此,对唐传奇中婢女和妓女形象的研究具有一定的学术价值。

2.研究内容和方法本研究将通过对唐传奇中婢女和妓女形象的文学分析和社会文化背景的考察,来探究唐代社会对于婢女和妓女的不同认知和评价,进而提炼出其特征和象征含义。

具体研究内容包括:唐传奇中婢女和妓女的社会特征和形象特点,婢女和妓女在唐代文学中的角色与意义等。

研究方法主要包括文献资料法、文本分析法、社会历史分析法等,其中文本分析法为主要方法。

3.研究预期成果本研究预期能够通过对唐传奇中婢女和妓女形象的深入解读,揭示出唐代社会下婢女和妓女所处的不同境遇和命运,同时也可以通过阐释这些女性形象所反映的唐代风俗文化、价值观和思想意识,为我们更好地理解唐代文化和历史提供有力的理论支持。

4.研究可能的不足和解决方案本研究可能会面临唐代相关资料的不足、语言文字难以理解、文本内含多重象征意义等问题,解决方法包括:拓展研究资料来源,注重考察文本语境和历史背景,进行多角度分析等。

5.研究进度安排第一年:查阅相关资料,深入研究唐代社会对于婢女和妓女的描述和评价,并拟定文本分析方法和研究框架。

第二年:针对选定的唐传奇作品进行详细文本分析和解读,并进一步分析婢女和妓女在这些文本中的角色和意义。

第三年:整合研究成果,撰写学术论文,并进行学术交流和推广。

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《圆观》
• 圆观:“三生石上旧精魂,赏月吟风不 要论。惭愧情人远相访,此身虽异性常 存。” • “身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。 吴越溪山寻已遍,却迴烟棹上瞿塘。”
《裴航》
• 裴航:“同为胡越犹怀想,况遇天仙隔 锦屏。倘若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青 云。” • 樊夫人:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽 见云英。蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上 玉清。”
• 传奇特征 传奇者流,源盖出于,然施之藻绘,扩其波澜, 故所成就乃特异,其间虽亦或托讽喻以纾牢愁, 谈祸福以寓惩劝,而大归则究在文采与意想, 与昔之传鬼神明因果而外无他意者,甚异其趣 矣。 归纳为:1、有意识地艺术虚构。2、丰富生动 的细节描写。3、美文。
第二节 唐传奇兴盛原因
• 现实政治经济对传奇创作的影响 • 社会文化风尚对传奇创作的影响 举子“行卷”(“温卷”)之风
• 细腻的心理描写与精湛的细节描写 《莺莺传》:时愁艳幽邃,恒若不识,喜 愠之容,亦罕形见。异时独夜操琴,愁 弄凄恻。
第三节 结构与语言艺术
• 结构艺术 唐传奇结构完整,情节曲折有致,委婉 多姿。 借鉴史传文学、志怪小说、志人小说, 突破“实录”原则、打破“传录传讹” 局面,而进入真正的创作阶段。
语言艺术
• 韵散结合 《游仙窟》:余乃咏花曰:风吹遍树紫, 日照满池丹。若为交暂折,擎就掌中看。 十娘咏曰:映水俱如笑,成蹊竟不言。 即今无自在,高下任渠攀。 • 雅俗结合
第六章 唐传奇影响
• 唐传奇是我国小说史上第一个高峰。 • 唐传奇题材哺育了中国后世作家、为后 世文学之发展提供滋养。 • 传奇体裁创作方法,为后世小说作家提 供了有益的借鉴,并孕育产生了代表文 言短篇小说最高成就的《聊斋志异》。
第三章 唐传奇兴盛的原因
• 传奇名称的由来与演变 • 唐传奇兴盛的原因
第一节 传奇名称由来与演变
• 传奇名称由来 • “传奇”名称之演变 • 唐传奇特征 小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离 于搜奇记逸,然叙述宛转,文辞华艳, 与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明, 而尤显者乃在是时始有意为小说。(鲁 迅《中国小说史略》)
第二节 兴盛期传奇作家作品
• 兴盛期传奇小说特点 • 兴盛期传奇作家作品
婚姻恋爱题材的传奇
• • • • 离魂型代表作:陈玄祐《离魂记》 人妖(狐)恋代表作:沈既济《任氏传》 人神恋代表作:李朝威《柳毅传》 士子妓女恋爱代表作:白行简《李娃 传》、蒋防《霍小玉传》 • 才子佳人传奇代表作:元稹《莺莺传》 • 人鬼恋代表作:李景亮《李章武传》
第四章 唐传奇发展演变
• 唐传奇发轫期:唐高祖至唐肃宗时期 (618-762),历初、盛唐。 • 唐传奇兴盛期:唐代宗至唐宣宗时期 (763-859),历中唐。 • 唐传奇衰落期:唐懿宗咸通至唐末 (860-907)
第一节 发轫期传奇作家作品
• 发轫期传奇小说特点 • 发轫期传奇作家作品 王度《古镜记》 无名氏《补江总白猿传》 张鷟《游仙窟》 传奇小说集:牛肃《纪闻》
第一章 绪论
• 中国古代小说观念 • 中国古代小说(文言)分类问题
第一节 中国古代小说观念
• 《汉书•艺文志》关于小说界定: “小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道 听途说者之所造也。孔子曰:‘虽小道,必有 可观者焉,致远恐泥。是以君子弗为也。’然 亦弗灭也。闾里小知者之所及,亦使缀而不忘, 如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也。”
《搜神记》《幽明录》
• 宋世焦湖庙有一柏枕,或云玉枕。枕有 小坼。时单父县人杨林为商贾至庙祈求, 庙巫曰:君欲好婚姻否?林曰:幸甚。 巫即遣林近枕边,因入坼中,遂见朱楼 琼室,有赵太尉在其中,即嫁女与林。 生六子,皆为秘书郎。历数十年,并无 思归之志。忽如梦觉,犹在枕傍。林怆 然久之。
第二节 成熟的人物塑造
《虬髯客传》
• “风尘三侠”:李靖、红拂妓(张一娘)、虬髯客(张 三郎) • 俄而文皇(唐太宗)到来,精采惊人,长揖而坐。神 气清朗,满座生风,顾盼炜如也。道士一见惨然,下 棋子曰:“此局全输矣!于此失却局哉!救无路矣! 复奚言!” • 人臣之谬思乱者,乃螳螂之拒走轮耳。我皇家垂福万 叶,岂虚然哉。
兴盛期传奇小说集
• 牛僧孺《玄怪录》(郭元振) • 李复言《续玄怪录》(定婚店、薛伟、 杜子春) • 薛用弱《集异记》
第三节 衰落期传奇作家作品
• 衰落期传奇小说特点 • 衰落期传奇作家作品 传奇小说集:袁郊《甘泽谣》(红线、 圆观)、裴鉶《传奇》(昆仑奴、裴 航)、皇甫枚《三水小牍》(王知古、 步飞烟传)、皇甫氏《原化记》(吴堪、 京都儒士)。 《虬髯客传》
• 白描式肖像描写与以形写神 《莺莺传》:常服睟容,不加新饰,垂鬟 接黛,双脸销红而已。颜色艳异,光辉 动人。 《霍小玉传》:即令小玉自堂东阁子中而 出。生即拜迎。但觉一室之中,若琼林 玉树,互相照耀,转盼精彩射人。
• 对比烘托手法塑造人物
《任氏传》:崟迎问之:有乎?曰:有。又问: 容若何?曰:奇怪也!天下未尝见之矣。崟姻 族广茂,且夙从逸游,多识美丽。乃问曰:孰 若某美?僮曰:非其伦也!崟遍比其佳者四五 人,皆曰非其伦。是时吴王之女有第六者,则 崟之内妹,秾艳如神仙,中表素推第一。崟曰: 孰与吴王家第六女美?又曰:非其伦也!崟抚 手大骇曰:天下岂有斯人乎?
《史记•李斯列传》
• 二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳 市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中 子曰:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东 门逐狡兔,岂可得乎?”遂父子相哭, 而夷三族。
侠义题材传奇
• 李公佐《谢小娥传》 车中猴(申),门东草(兰) 車 申 門 東 蘭; 禾中走(申),一日夫(春) 田 申 春 • 沈亚之《冯燕传》
• 《阅微草堂笔记》盛时彦《姑妄听之 跋》:“今燕昵之词、蹀狎之态,细微 曲折,摹绘如生。使出自言,似无此理; 使出作者代言,则何从而闻见之?又所 未解也。”
参考书目
• 1、张燕瑾主编《中国古代小说专题》,高等 教育出版社,2002年版。 • 2、侯忠义著《中国文言小说史稿》(上册), 北京大学出版社,1990年版。 • 3、鲁迅校录《唐宋传奇集》。 • 4、(宋)李昉等编《太平广记》。 • 5、汪辟疆校录《唐人小说》,小牍•王知古》
• 或曰:“辇毂之下,不可专戮。”其母曰:“尚有尊 于我子者乎?” • 洛阳四旁翥者走者,见皆识之,必群噪长嗥而去。 • 知古谢曰:“此乃假之于与游所熟者,固非己有。” 又问所从?答曰:“乃卢龙张直方仆射所借耳。”保 母忽惊叫仆地,色如死灰。既起,不顾而走入宅。遥 闻大叱曰:“夫人差事,宿客乃张直方之徒也。”复 闻夫人者叫曰:“火急斥去,无启寇仇。”于是婢子 小竖辈,群出秉猛炬,曳白棒而登阶。知古劻勷,避 于庭中,四顾逊谢。骂言狎至,仅得出门。既出,已 横关阖扉,犹闻喧哗未已。
第五章 唐传奇艺术特色
• 宋•洪迈: 唐人小说不可不熟,小小情事,凄婉欲 绝,洵有神遇而不自知者,与诗律可称 一代之奇。 • 作意好奇与有意为小说 • 成熟的人物塑造 • 结构与语言艺术
第一节 作意好奇与有意为小说
• 胡应麟《少室山房笔丛•二酉缀遗》: 凡变异之谈,盛于六朝;然多是传录传 讹,未必尽幻设语。至唐人乃作意好奇, 假小说以寄笔端。
卢生:“士之处世,当建功树名,出将入相,列鼎而 食,选声而听,使族益昌而家用肥,然后可以言适 乎。”
• 李公佐《南柯太守传》
淳于棼、槐安国(南柯郡) 虽稽神语怪,事涉非经,而窃位著生,冀将为戒。后 之君子,幸以南柯为偶然,无以名位骄于天壤间云。 前华州参军李肇赞曰:贵极禄位,权倾国都,达人视 此,蚁聚何殊。
政治斗争与历史兴衰题材传奇
• 政治斗争题材作品:托名牛僧孺《周秦 行纪》、刘轲《牛羊日历》、柳珵《上 清传》。 • 历史兴衰题材作品:陈鸿《长恨歌传》、 陈鸿祖《东城老父传》。 贾昌 生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书。贾家小儿
年十三,富贵荣华代不如。
现实人生梦幻题材传奇
• 沈既济《枕中记》(黄粱梦)
唐传奇是我国小说史上第一个高峰
• 明•陈继儒《太平清话》: 先秦两汉诗文具备,晋人清谈书法,六 朝人四六,唐人诗、小说,宋人诗馀, 元人画与南北剧,皆自独立一代。 • 鲁迅《中国小说史略》: 小说亦如诗,至唐代而一变,•••••• 实唐 代特绝之作也。
• 《柳毅传》:宋《柳毅大圣乐》杂剧-元尚仲贤 《柳毅传书》杂剧-明许自昌《桔浦记》、黄维 楫《龙绡记》传奇-清李渔《蜃中记》。 • 《莺莺传》:元《西厢记》-明李日华、陆采 《南西厢记》(王实甫外27家《西厢》) • 《李娃传》:明刻本《郑元和》小说,石君宝 《李亚仙诗酒曲江池》、薛近兖《绣襦记》戏 曲。
第二节 古代小说(文言)分类 问题
• 明代胡应麟《少室山房笔丛》:“小说家一类,又自 分数种:一曰志怪,《搜神》、《述异》、《宣室》、 《酉阳》之类是也。一曰传奇,《飞燕》、《太真》、 《崔莺》、《霍玉》之类是也。一曰杂录,《世说》、 《语林》、《琐语》、《因话》之类是也。一曰丛谈, 《容斋》、《梦溪》、《东谷》、《道山》之类是也。 一曰辨订,《鼠璞》、《鸡肋》、《资暇》、《辨疑》 之类是也。一曰箴规,《家训》、《世范》、《劝 善》、《省心》之类是也。
• 清纪昀《四库全书总目提要》: 迹其流别,凡为三派:其一叙述杂事, 其一记录异闻,其一缀辑琐语也。 • 文言小说分类: 志怪、轶事、传奇
第二章 唐代小说概论
• 唐代是中国小说的成熟期 • 唐代小说分类
第一节、唐代是中国小说的成熟 期
• 小说发展到唐代之变化
第二节、唐代小说分类
• 唐代小说分类:志怪、轶事、传奇
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