【赏析】《将军族》陈映真 文学考研

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中国当代文学作品选,测试题 (5)

中国当代文学作品选,测试题 (5)

D、性格软弱 【解析】(P239):D 考查人物形象,小说主要塑造了嵇康这一刚直不阿的古代知识分子的人 物形象。嵇康崇尚老庄、信任自然,既有饮酒放荡的一面,也有任侠的一面。
二、多项选择题 1.下列属于《送一个人上路》的语言特点的是( ) A、朴实的叙述 B、善于运用比喻、拟人等修辞 C、夸张的言辞 D、充满讽刺和语言 E、充满幽默的语音 【解析】(P314):ACDE 考查文章的语音特点。朴实的叙述语言中不时地央杂着夸张的言辞, 以充满讽刺和幽默的语言来呈现沉重的悲剧。 2.运用了意识闪回的小说作品是( ) A、《受戒》 B、《亲亲土豆》 C、《残月》 D、《将军族》 E、《陈奂生上城》 【解析】(P):CD 考查作品的写作方法,《残月》和《将军族》运用了意识闪回的写作手法。 3.对下列作品表述正确的是( ) A、《马桥词典》是词典体小说。 B、《亲亲土豆》是寻根文学的代表。 C、《陈奂生上城》是伤痕文学的代表。 D、《拾婴记》是现实主义小说。 E、《受戒》是散文化的小说。 【解析】(P):AE 考查小说题材等方面内容。《亲亲土豆》讲述的是农民的爱情故事。伤痕 文学主要是描写知识青年在上山下乡期间受迫害的故事,《陈焕生上城》不是此类作品。《拾 婴记》采用了虚实结合的叙述技巧,故事结局是魔幻化的。不是现实主义小说。 4 在《残月》一文中,下列哪几项营造出宗教的神秘、迷幻的气氛?( ) A、残月 B、黑夜 C、洋女子 D、独行的杨三老汉的内心独白 E、寺的大门 【解析】(P288):ABD 考查文章后【提示】的内容,作家以哲学家的抽象思辨、历史学家的 宏观视野赋予小说人物以深刻的“暗示”内涵,从而使小说达到形而上的层面,具有崇高的、 悲剧性的、神圣的审美效果,存在着强烈的宗教倾向。黑夜、残月、独行的杨三老汉的内心 独白,都为小说营造出宗教的神秘、迷幻的气氛。 5.《邢老汉和狗的故事》中,属于邢老汉性格特点的是( ) A、善良 B、诚实 C、质朴 D、勤劳

陈映真《将军族》同是天涯沦落人母题分析3

陈映真《将军族》同是天涯沦落人母题分析3

第30卷 第3期盐城师范学院学报(人文社会科学版)Vol.30 No.3 2010年6月Journal of Yancheng Teachers University(Humanities&Social Sciences)Jun.2010陈映真《将军族》“同是天涯沦落人”母题分析3王 莹(江苏大学外国语学院,江苏镇江212000)【摘 要】民族文化母题对承载它的文本的主题思想的形成起着至关重要作用,在各民族的文学传统中常常借助母题来表情达意。

陈映真作品《将军族》,从民俗文化学意义上的母题演变来考察,就是沿用了中国自古以来反复出现过的“同是天涯沦落人”这一母题传统。

【关键词】母题;文本;陈映真《将军族》;解读【中图分类号】I206.7【文献标识码】A【文章编号】1003-6873(2010)03-0056-03 根据民俗文化学的观点,母题是一个故事中曾经持续反复出现在文化传统中的成分。

也就是说某一母题,会在一个以上的时间或空间中,多次重复地出现于同一民族或不同民族的民间故事和文学作品中。

美国民间文艺学家斯蒂・汤普森的《民间故事》把林林总总的故事分为神话、禁忌、死亡、奇迹、智慧与愚蠢、命运的颠倒、报答与惩罚、虐待、性、宗教等各种母题,认为这些母题在同一民族或不同民族的文学传统中曾经反复出现过。

母题对承载它的文本的主题思想的形成起着至关重要的作用,在各民族的文学传统中常常借助母题来表情达意。

而且,每一种母题在其历史发展之流中,除了多次在承载它的文本表达相同的主旨外,还会有某些变化的因素。

因为这种母题在其不同的历史发展阶段,将不可避免地浸染上各种不同的“时代性”内容。

因此,对文本进行纵深发掘,不仅可以通过其中的母题掌握其主旨,而且可以了解到这种母题在历史的不同时期背后的社会和政治变化,以及人的观念和心态的变化,在传统之中看到新鲜的因素。

2009年是纪念台湾著名作家陈映真创作50周年的年份,依据上述认识,笔者对陈映真发表于1964年的小说《将军族》作一次民俗文化学意义上的母题演变考察。

一对孤独而渐趋融合的灵魂——陈映真《将军族》解析

一对孤独而渐趋融合的灵魂——陈映真《将军族》解析
JU N L F E IGPLT C NC O 正 E O R A UN Y EH I C U G OB O
N . 18 o 4 Vo . 0c . o 9 t2 o

对 孤 独 而 渐 趋 融 合 的 灵 魂
— —
陈映 真《 军族》 析 将 解
倪 意之
( 京工业 职业 技术 学 院 , 北 北京 104 ) 002
此外张永东的情死与情杀谈将军族与玉卿嫂的殉情悲剧易前良的陈映真的文学悲情兼评王向阳的陈映真论王向阳的陈映真小说文本中的死亡言说蔡美琴的从现代主义的迷朦到现实主义的追求一论陈映真的创作道路等文章都从不同角度对将军族进行了分析限于篇幅兹不赘述
第 8卷 第 4 期
20 0 9年 l 0月
北京 工业职业技术 学院学报
t ,b t lo s o h u h r Sg o ih f re l rr u i c t n o e t o s e c o s t e T i n S r i y u s h wst e a t o ’ o d w s o a i e n f ai ft w i s a r s h awa t t a r e i o h d a .
Ke r y wo ds:G ss;c a a tri g h c e ma e;s u ;ha mo r ol r ny
l陈映真 及 其《 将军 族》 被徐复 观称 为 “ 峡 两岸 第 一人 ” 陈 映真 , 海 的 是 台湾 乡土文 学 的奠 基 者 和 开 拓者 。原 名 陈永 善 , 笔 名许 南村 。九岁 时 , 生 哥 哥 的病 故 给 其 身心 沉 重 孪 打击 , 因此在 淡江 文 理学 院外 文 系 就 读期 间发 表 处
摘 要 :将军族》 陈映真早期的代表作品。结合作者生平、 《 是 成就及近来学者对《 将军族》 的研究成果 , 重点 从 人物 形 象入 手 , 分析 了文 中两个小人 物从 相互 隔 离、 相互排 斥 到彼此 理 解、 渐趋 融合 的心 灵递 变过程 , 映 反 了作者 对社会 下层 那 些受侮 辱 、 压迫人 们 悲惨命 运 的深切 同情 , 被 同时也揭 示 了作者 渴望 海峡 两岸早 日统 一

201804真题00531《中国当代文学作品选》(含解析)

201804真题00531《中国当代文学作品选》(含解析)

2018年4月高等教育自学考试全国统一命题考试中国当代文学作品选试卷(课程代码00531)一、单项选择题:本大题共30小题,每小题l分,共30分。

在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的,请将其选出。

1.下列作品中,王蒙创作的小说是A.《生死疲劳》 B.《组织部来了个年轻人》C.《邢老汉和狗的故事》 D.《沉重的翅膀》【正确答案】B(P46)【答案解析】《组织部来了个年轻人》发表于1956年,是王蒙早期的代表作。

2.冯骥才小说《高女人和她的矮丈夫》中,贯穿故事始终的物品是A·鞋子 B.雨伞C.铅笔盒 D.月亮【正确答案】B(P72)【答案解析】小说以白描为主,间以客观性的议论,以一把雨伞贯串始终,含蓄蕴藉,给读者留下耐人寻味的审美空间,具有十分感人的艺术魅力。

3.下列选项中,属于小说《哦,香雪》的一组人物形象是A.女乘务员、波外翁 B.赵慧文、李爱杰C.癞六伯、志煌 D.凤娇、“北京话”【正确答案】D(P79)【答案解析】《哦,香雪》叙述一条铁路线经过北方小山村台儿沟,每天在那里只停留一分钟,却给香雪、凤娇等一群乡村少女们的生活带来了许多波澜。

香雪对铅笔盒的向往,凤娇对北京话”的特别好感,暗示了她们对山外的世界和新的生活方式的向往与追求。

4.阿城小说《棋王》中,说“人还要有点儿东西,才叫活着”的人物是A.脚卵 B.小毛C.“我” D.王一生【正确答案】D(P100)【答案解析】原文:人渐渐散了,王一生还有些木,我忽然觉出左手还攥着那个棋子,就张了手给王一生看。

王一生呆呆地盯着,似乎不认得,可喉咙里就有了响声,猛然“哇”地一声儿吐出一些黏液,眼泪就流了下来,呜呜地哭着说:“妈,儿今天明白事儿了。

人还要有点儿东西,才叫活着。

妈—”5.陈染小说《空的窗》中,让一位孤独寂寞的退休老人重燃生命热情的工作是 A.坚持做礼拜 B.街头卖艺C.为邮局送信 D.领养弃婴【正确答案】C【答案解析】《空的窗》写的是“我”和老人摆脱绝望的生活、重拾生活信念的故事。

《中国当代文学专题》形成性考核册答案作业4.

《中国当代文学专题》形成性考核册答案作业4.

作业4答案一、填空题(每空1分,共20分1.“山药蛋派”又称“山西派”和“火花派”。

2.《创业史》的最大成就,不是塑造了梁生宝这个崭新的青年农民英雄形象,而是最突出地表现在落后人物梁三老汉形象的塑造上。

3.“十七年文学”中那些讲述革命历史的“红色经典”主要有梁斌的《红旗谱》、罗广斌、杨益言的《红岩》、曲波的《林海雪原》等。

4.第一批八个“革命样板戏”是京剧《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》、《海港》,现代芭蕾舞剧《白毛女》、《红色娘子军》,交响音乐《沙家浜》。

5.新时期初期的话剧作品主要有金振家、王景愚的《枫叶红了的时候》、苏叔阳的《丹心谱》、宗福先的《于无声处》、沙叶新的《假如我是真的》和《陈毅市长》、崔德志的《报春花》、赵梓雄的《未来在召唤》、赵国庆的《救救她》、宗福先、贺国甫的《血,总是热的》、邢益勋的《权与法》、白桦的《曙光》等。

6.1978年12月由芒克、北岛等在北京创办的《今天》,是新诗潮运动的一面旗帜。

7.王安忆的“三恋”是《荒山之恋》、《小城之恋》和《锦绣谷之恋》。

8.在新时期初期的“意识流”小说创作中,王蒙的“老六篇”即《蝴蝶》、《布礼》、《春之声》、《夜的眼》、《海的梦》和《风筝飘带》最为典型。

9.汪曾祺在《受戒》和《大淖记事》等就以反戏剧化、非情节化和淡化人物典型性格的叙事技巧,丰富了现实主义文学的创作方法。

10.“反思文学”的主要作品有鲁彦周的《天云山传奇》、高晓声的《李顺大造屋》、周克芹的《许茂和他的女儿们》、古华的《芙蓉镇》等。

11.魏巍抗美援朝期间三次赴朝,创作了《谁是最可爱的人》等具有“通讯化”特点的散文。

12.杨绛的作品主要有散文《干校六记》、散文集《我们仨》和长篇小说《洗澡》等。

13.王小波的杂文随笔集《思维的乐趣》、《我的精神家园》后合编为《沉默的大多数》。

14.长篇言情小说《海上花列传》是中国现代通俗文学的开山之作。

15.60年代后,金庸小说进入台湾时,因当局的限制,只好以“司马翎”的名义出版。

最新陈映真《将军族》赏析

最新陈映真《将军族》赏析

陈映真《将军族》赏析《将军族》这篇小说叙述了发生在社会底层的一个爱情故事,两个主要人物,他们都没有自己真实的姓名,他们叫做“三角脸”和“伊”,像鲁迅笔下的阿Q一样连名字都没有而只有绰号,也许在那个时候,生活在社会底层的他们,名字是不值得一提的,而在他们之间的爱情却是深刻纯洁感人的。

“三角脸”是大陆去台湾的退伍老兵,年已四十,来到台湾退伍后,孑然一身,只能到“康乐队”里吹吹小喇叭。

“小瘦丫头”是台湾花连一个贫苦人家的女儿,被生活所迫,家里把她卖到青楼当妓女,她坚决“卖笑不卖身”,并逃跑出来,到康乐队里跳跳舞或“用一个红漆的破乒乓球盖住伊惟一美丽的地方——鼻子。

瘦板板地站在台上……”演女小丑。

在这篇文章里,有许多地方值得我们探讨,比如,在三角恋的回忆之中,这丫头是又丑又瘦的,他甚至没有时间编故事讲给她听,可是为什么渐渐男人对她产生感情,并情愿给出自己所有的钱,一声不响的离开,这是因为在他们的相处之中,男人感觉到,他们是同沦落在天涯,这两个人,一个无家可归,一个有家难回, 同是天涯沦落人的命运使两个人进出了爱的火花:小瘦丫头的遭遇使三角脸这个曾经一向狂嫖滥赌的独身汉“油然地生了一种老迈的心情”,他真正地关心起这个身形瘦小、无依无靠的小瘦丫头,而有家难回的小瘦丫头对这位外省人也产生好感。

于是, 三角脸做出了重大决定:在一个夜里把他的全部的钱留在小瘦丫头的枕边,悄悄地离开了康乐队。

这两个人对家园幸福自由的渴望是相似的,他们是纯洁的,并且向要健康的美满的家庭生活。

所以在相同的境遇之下,他们走到一起。

而再见面的时候“小瘦丫头”并没有因为他的倾囊相助而脱离苦海,反而被嫖客弄瞎了一只眼睛。

但想见“三角脸”一面的信念使她勇敢地活了下来。

五年后的邂逅原本是欢喜的团聚诉衷肠,可是在大环境的逼迫之下,一个因为怕自己身子的不干净愧对对方,另一个说“我这副皮囊比你还要恶臭不堪的”,于是两人为了纯洁地结合在一起,决意共同放弃了生命,一同自尽于甘蔗林里。

最新陈映真《将军族》赏析

最新陈映真《将军族》赏析

陈映真《将军族》赏析《将军族》这篇小说叙述了发生在社会底层的一个爱情故事,两个主要人物,他们都没有自己真实的姓名,他们叫做“三角脸”和“伊”,像鲁迅笔下的阿Q一样连名字都没有而只有绰号,也许在那个时候,生活在社会底层的他们,名字是不值得一提的,而在他们之间的爱情却是深刻纯洁感人的。

“三角脸”是大陆去台湾的退伍老兵,年已四十,来到台湾退伍后,孑然一身,只能到“康乐队”里吹吹小喇叭。

“小瘦丫头”是台湾花连一个贫苦人家的女儿,被生活所迫,家里把她卖到青楼当妓女,她坚决“卖笑不卖身”,并逃跑出来,到康乐队里跳跳舞或“用一个红漆的破乒乓球盖住伊惟一美丽的地方——鼻子。

瘦板板地站在台上……”演女小丑。

在这篇文章里,有许多地方值得我们探讨,比如,在三角恋的回忆之中,这丫头是又丑又瘦的,他甚至没有时间编故事讲给她听,可是为什么渐渐男人对她产生感情,并情愿给出自己所有的钱,一声不响的离开,这是因为在他们的相处之中,男人感觉到,他们是同沦落在天涯,这两个人,一个无家可归,一个有家难回, 同是天涯沦落人的命运使两个人进出了爱的火花:小瘦丫头的遭遇使三角脸这个曾经一向狂嫖滥赌的独身汉“油然地生了一种老迈的心情”,他真正地关心起这个身形瘦小、无依无靠的小瘦丫头,而有家难回的小瘦丫头对这位外省人也产生好感。

于是, 三角脸做出了重大决定:在一个夜里把他的全部的钱留在小瘦丫头的枕边,悄悄地离开了康乐队。

这两个人对家园幸福自由的渴望是相似的,他们是纯洁的,并且向要健康的美满的家庭生活。

所以在相同的境遇之下,他们走到一起。

而再见面的时候“小瘦丫头”并没有因为他的倾囊相助而脱离苦海,反而被嫖客弄瞎了一只眼睛。

但想见“三角脸”一面的信念使她勇敢地活了下来。

五年后的邂逅原本是欢喜的团聚诉衷肠,可是在大环境的逼迫之下,一个因为怕自己身子的不干净愧对对方,另一个说“我这副皮囊比你还要恶臭不堪的”,于是两人为了纯洁地结合在一起,决意共同放弃了生命,一同自尽于甘蔗林里。

《将军族》的对比艺术赏析

《将军族》的对比艺术赏析

质 朴 等人 性美 的可贵 品质 ,他将 “ 角脸 ”、 “ 瘦 丫 三 小 衰老 了呢 ?小说 中 “ 三角脸 ”一句 “ 在康 乐队里 的时候 , 康乐 队”里的 日子是 怎 头 ”与 “ 康乐 队 ”其他 队员作 了对 比描 写;为 了表 现 “ 三 日子还 蛮好 呢……”令人深 思, “ 角 脸 ”对 “ 小瘦 丫头 ”的复杂感 情 ,将 “ 三角脸 ”与 “ 小 样 的呢 ?几乎每 天都在大卡 车的颠簸 中到 处表演 、男女住
然而 ,作 家并没有 陷入荒谬和 困惑,没有仅 仅停 留在 的冷峻剖析 必然使作 者保持清醒 。作 家用一种 智慧之光将 展 示精神世 界现象 的层 面,而是 以现代 人 的视 角 ,俯视传 这 些 民俗 事 象 的神 秘 色 彩 洞 穿 、 照亮 ,完 成 了对 民 族 神 秘 统文化 中神秘现象 的荒诞之处 ,打 破其神秘性 ,表达 了对 文化的叩问与反思。
关 键 词 : 《 军族 将 对 比艺 术
三 台湾著 名作家陈 映真先生是 一位 非常讲 究艺术技 巧的 的 个 性 化 解 读 ,它 对 刻 画 小 说 中 的 男 女 主 人 公 “ 角 脸 ”
作家 ,这 一点在他 早期的短篇 小说 《 将军族 》中表现得尤
“ 小瘦 丫头 ”等人物 形象 、深化 小说的主题起 到了十分重
民族 神 秘 文 化 的 叩 问 与 反 思 。 《 鹿 原 》 的 神 秘 现 象 , 多 白
数 以惨败 而宣 告破 产 。首先 ,以禁忌为例 ,禁忌是一种 否 参考文献:
定性 的行为规 范,它通过 设置某些规矩和 界限来对人 们的 行为 做出规定 和限制 ,强调某 些行为 的结果是有 害的,一
文革运动,充满着儒家入世 的大智慧、大超越 。这种融入作 字的 ,白孝 义与其媳妇 也是合过八字 的,然而 ,鹿 冷氏和
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《将军族》陈映真主题思想《将军族》讲述了一对小人物的殉情故事。

“三角脸”是一个四十来岁、退伍后在国民党军康乐队里混饭吃的大陆人。

“小瘦丫头”是年仅十五六岁,为逃避被卖为娼的命运而来康乐乐队栖身的台湾女子。

开始时,放荡不羁的“三角脸”曾对“小瘦丫头”怀有邪念;“小瘦丫头”也常防备着他。

后来,当“三角脸”得知因为她的逃走,她的妹妹将要被卖时,便真诚地伸出了援助之手,将他的退役金留下后,悄悄地离队出走。

但这还是没能改变“小瘦丫头”被卖为娼的命运。

五年后,已经获得自由之身的她终于在一个乡村的葬礼上和他重逢了,两人历尽沧桑却又都觉得此身已不干净,于是双双殉情。

作品通过男女主人公由隔阂到真诚相爱,因相爱而从容赴死的经历,揭示了这一对小人物的悲剧命运;同时也表明了作者对丑陋、不公、平庸的现世的抗议。

作者尤其善于把握和传达独特的环境气氛:死亡气息和明媚阳光交融,悲剧性气氛在一片美丽而厌悒的氛围中弥漫开来。

在叙述的结构上,作者将五年前的故事以人物意识闪回的方式穿插在现在时态的叙述中,从而使作品在艺术更趋于完整。

小说以一种平静而略带冷漠、嘲弄的口吻叙述,反而使悲剧意味变得更加强烈。

作者简介陈映真,原名陈永善,著有短篇小说《乡村的教师》、《将军族》、《夜行货车》等。

原文阅读在十二月里,这真是个好天气。

特别在出殡的日子,太阳那么绚灿地普照着,使丧家的人们也蒙上了一层隐秘的喜气了。

有一支中音的萨士风在轻轻地吹奏着很东洋风的《荒城之月》。

它听来感伤,但也和这天气一样地,有一种浪漫的悦乐之感。

他为高个子修好了伸缩管,瘪起嘴将喇叭朝地下试吹了三个音,于是抬起来对着大街很富于温情地和着《荒城之月》。

然后他忽然地停住了,他只吹了三个音。

他睁大了本来细眯着的眼,他便这样地在伸缩的方向看见了伊。

高个子伸着手,将伸缩管喇叭接了去。

高个子说:“行了,行了。

谢谢,谢谢。

”这样地说着,高个子若有所思地将喇叭夹在腋下,一手掏出一支皱得像蚯蚓一般的烟伸到他的眼前,差一点碰到了他的鼻子。

他后退了一步,猛力地摇着头,瘪着嘴做出一个笑容。

不过这样的笑容,和他要预备吹奏时的表情,是颇难于区别的。

高个子便咬那烟,用手扶直了它,划了一支洋火烧红了一端,哔叽哔叽地抽了起来。

他坐在一条长木凳上,心在很异样地悸动着。

没有看见伊,已经有了五年了吧。

但他却能一眼认出伊来。

伊站在阳光里,将身子的重量放在左腿上,让臀部向左边画着十分优美的曼陀玲琴的弧。

还是那样的站法呵。

然而如今伊变得很婷婷了。

很多年前,伊也曾这样地站在他的面前。

那时他们都在康乐队里,几乎每天都在大卡车的颠簸中到处表演。

“三角脸,唱个歌好吗!”伊说。

声音沙哑,仿佛鸭子。

他猛然地回过头来,看见伊便是那样地站着,抱着一只吉他琴。

伊那时又瘦又小,在月光中,尤其的显得好笑。

“很夜了,唱什么歌!”然而伊只顾站着,那样地站着。

他拍了拍沙滩,伊便很和顺地坐在他的旁边。

月亮在海水上碎成许多闪闪的鱼鳞。

“那么说故事吧。

”“啰嗦!”“说一个就好。

”伊说着,脱掉拖鞋,裸着的脚丫子便像蟋蟀似地钉进沙里去。

“十五、六岁了,听什么故事!”“说一个你们家里的故事。

你们大陆上的故事。

”伊仰着头,月光很柔和地敷在伊的干枯的小脸,使伊的发育得很不好的身体,看来又笨又拙。

他摸了摸他的已经开始有些儿秃发的头。

他编扯过许多马贼、内战、死刑的故事。

不过那并不是用来迷住像伊这样的貌寝的女子的呵。

他看着那些梳着长长的头发的女队员们张着小嘴,听得入神,真是赏心乐事。

然而,除了听故事,伊们总是跟年轻的乐师泡着。

这使他寂寞得很。

乐师们常常这样地说:“我们的三角脸,才真是柳下惠哩!”而他便总是笑笑,红着那张确乎有些三角形的脸。

他接过吉他琴,撩拨了一组和弦。

琴声在夜空中铮琮着。

渔火在极远的地方又明又灭。

他正苦于怀乡,说什么“家里的”故事呢?“讲一个故事。

讲一个猴子的故事。

”他说,太息着。

他于是想起了一个故事。

那是写在一本日本的小画册上的故事。

在沦陷给日本的东北,他的姊姊曾说给他听过。

他只看着五彩的小插画,一个猴子被卖给马戏团,备尝辛酸,历经苦楚,有一个月圆的夜,猴子想起了森林里的老家,想起了爸爸、妈妈、哥哥、姊姊……。

伊坐在那里,抱着屈着的腿,很安静地哭着。

他慌了起来,嗫嚅地说:“开玩笑,怎么的了!”伊站了起来。

瘦楞楞地,仿佛一具着衣的骷髅。

伊站了一会儿,逐渐地把重心放在左腿上,就是那样。

就是那样的。

然而,于今伊却穿着一套稍嫌小了一些的制服。

深蓝的底子,到处镶滚着金黄的花纹。

十二月的阳光浴着伊,使那怵目得很的蓝色,看来柔和了些。

伊的太阳眼镜的脸,比起往时要丰腴了许多。

伊正专心地注视着天空中画着椭圆的鸽子们。

一支红旗在向它们招摇。

他原也可走进阳光里,叫伊:“小瘦丫头儿!”而伊也会用伊的有沙哑的嗓门叫起来的吧。

但他只是坐在那儿,望着伊。

伊再也不是个“小瘦丫头儿”了。

他觉得自己果然已在苍老着,像旧了的鼓,缀缀补补了的铜号那样,又丑陋、又凄凉。

在康乐队里的那么些年,他才逐渐接近四十。

然而一年一年地过着,倒也尚不识老去的滋味的。

不知道那些女孩儿们和乐师们,都早已把他当作叔伯之辈了。

然而他还只是笑笑。

不是不服老,却是因着心身两面,一直都是放浪如素的缘故。

他真正的开始觉得老,还正是那个晚上呢。

记得很清楚:那时对着那样地站着的、并且那样轻轻地淌泪的伊,始而惶惑,继而怜惜,终而油然产生了一种老迈的心情。

想起来,他是从未有过这样的感觉的。

从那个霎时起,他的心才改变成为一个有了年纪的人的心了。

这样的心情,便立刻使他稳重自在。

他接着说:“开玩笑,这是怎么的了,小瘦丫头儿!”伊没有回答。

伊努力地抑压着,也终于没有了哭声。

月亮真是美丽,那样静悄悄地照明着长长的沙滩、碉堡、和几栋营房,叫人实在弄不明白:何以造物要将这么美好的时刻,秘密地在阒无一人的夜更里展露呢?他捡起吉他琴,任意地拨了几个和弦。

他小心地、讨好地、轻轻地唱着:——王老七,养小鸡,叽咯叽咯叽——……。

伊便不止地笑了起来。

伊转过身来,用一只无肉的腿,向他轻轻地踢起一片细沙。

伊忽然地又一个转身,擤了很多的鼻涕。

他的心因着伊的活泼,像午后的花朵儿那样绽然地盛开起来。

他唱着:王老七……伊揩好了鼻涕,盘腿坐在他的面前。

伊说:“有烟么?”他赶忙搜了搜口袋,递过一支雪白的纸烟,为伊点上火。

打火机发着殷红的火光,照着伊的鼻端。

头一次他发现伊有一只很好的鼻子,瘦削、结实、且因留着一些鼻水,仿佛有些凉意。

伊深深地吸了一口,低下头,用夹住烟的右手支着颐。

左手在沙地上歪歪斜斜地画着许多小圆圈。

伊说:“三角脸,我讲个事情你听。

”说着,白白的烟从伊的低着的头,袅袅地飘了上来。

他说:“好呀,好呀。

”“哭一哭,好多了。

”“我讲的是猴子,又不是你。

”“差不多——”“哦,你是猴子啦,小瘦丫头儿!”“差不多。

月亮也差不多。

”“嗯。

”“唉,唉!这月亮。

我一吃饱饭就不对。

原来月亮大了,我又想家了。

”“像我吧,连家都没有呢。

”“有家。

有家是有家啦,有什么用呢?”伊说着,以臀部为轴,转了一个半圆。

伊对着那黄得发红的大月亮慢慢地抽着纸烟。

烟烧得“丝丝”作响。

伊掠了掠伊的头发,忽然说:“三角脸。

”“呵。

”他说,“很夜了,少胡思乱想。

我何尝不想家吗?”他于是站了起来。

他用衣袖擦了擦吉他琴上的夜露,一根根放松了琴弦。

伊依旧坐着,很小心地抽着一截烟屁股,然后一弹,一条火红的细弧在沙地上碎成万点星火。

“我想家,也恨家里。

”伊说,“你会这样吗?——你不会。

”“小瘦丫头儿,”他说,将琴的胴体抬在肩上,仿佛扛着一支枪。

他说:“小瘦丫头,过去的事,想它做什么?我要像你:想,想!那我一天也不要活了!”伊霍然地站立起来,拍着身上的沙粒。

伊张着嘴巴打起哈欠来。

眨了眨眼,伊看着他,低声地说:“三角脸,你事情见得多。

”伊停了一下,说:“可是你是断断不知道:一个人卖出去,是什么滋味。

”“哦知道。

”他猛然地说,睁大了眼睛。

伊看着他的微秃的,果然有些儿三角形的脸,不禁笑了起来。

“就好像我们乡下的猪、牛那样地被卖掉了。

两万五,卖给他两年。

”伊说。

伊将手插进口袋里,耸起板板的小肩膀,背向着他,又逐渐地把重心移到左腿上。

伊的右腿便在那里轻轻地踢着沙子,仿佛一只小马儿。

“带走的那一天,我一滴眼泪也没有。

我娘躲在房里哭,哭得好响,故意让我听到。

我就是一滴眼泪也没有。

哼!”“小瘦丫头!”他低声说。

伊转身望着他,看见他的脸很忧戚地歪扭着,伊便笑了起来:“三角脸,你知道!你知道个屁呢!”说着,伊又躬着身子,擤了一把鼻涕。

伊说:“夜了。

睡觉了。

”他们于是向招待所走去。

月光照着很滑稽的人影,也照着两行孤独的脚印。

伊将手伸进他的臂弯里,瞌睡地张大嘴打着哈欠。

他的臂弯感觉到伊的很瘦小的胸。

但他的心却充满另外一种温暖。

临分手的时候,他说:“要是那时我走了之后,老婆有了女儿,大约也就是你这个年纪吧。

”伊扮了一个鬼脸,蹒跚地走向女队员的房间去。

月在东方斜着,分外的圆了。

锣鼓队开始了作业了。

密密的脆皮鼓伴着撼人的铜锣,逐渐使这静谧的午后扰骚了起来。

他拉低了帽子,站立起来。

他看见伊的左手一晃,在右腋里夹住一根钱光闪烁的指挥棒。

指挥棒的小铜球也随着那样一晃,有如马嘶一般地轻响起来。

伊还是个指挥的呢!许多也是穿着蓝制服的少女乐手们都集合拢了。

伊们开始吹奏着把节拍拉慢了一倍的《马撒永眠黄泉下》的曲子。

曲子在震耳欲聋的锣鼓声的夹缝里,悠然地飞扬着。

混合着时歇时起的孝子贤孙们的哭声,和这么绚灿的阳光交织起来,便构成了人生、人死的喜剧了。

他们的乐队也合拢了。

于是像凑热闹似地,也随而吹奏起来了。

高个子神气地伸缩着他的管乐器,很富于情感地吹着《游子吟》。

也是将节拍拉长了一倍,仿佛什么曲子都能当安魂曲似的——只要拉慢节拍子,全行的。

他把小喇叭凑在嘴上,然而他并不在真吹。

他只是做着样子罢了。

他看着伊颇为神气地指挥着,金黄的流苏随着棒子风舞着。

不一会他便发觉了伊的指挥和乐声相差约有半拍。

他这才记得伊是个轻度的音盲。

是的,伊是个音盲。

所以伊在康乐队里,并不曾是个歌手。

可是伊能跳很好的舞,而且也是个很好的女小丑,用一个红漆的破乒乓球,盖住伊唯一美丽的地方——鼻子,瘦板板地站在台上,于是台下卷起一片笑声。

伊于是又眨了眨木然的眼,台下便又是一阵笑谑。

伊在台上固然不唱歌,在台下也难得开口唱唱的。

然而一旦不幸伊一下高兴起来,伊要咿咿呀呀地唱上好几小时,把一支好好的歌,唱得支离破碎,喑哑不成曲调。

有一个早晨,伊突然轻轻地唱起一支歌来。

继而一支接着一支,唱得十分起劲。

他在隔壁的房间修着乐器,无可奈何地听着那么折磨人的歌声。

伊唱着说:——这绿岛像一只船,在月夜里飘呀飘……。

唱过一遍,停了一会儿,便又从头唱起。

一次比一次温柔,充满情感。

忽然间,伊说:“三角脸!”他没有回答。

伊轻轻地敲了敲三夹板的墙壁,说:“喂,三角脸!”“哎!”“我家离绿岛很近。

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