钱钟书的翻译思想

The end justifies the means. 目的正，则手段之邪者亦正
Every little helps,” as the old lady said, when she pissed in the sea. 老青妪小遗于大海中，自语曰：“不无小补！”
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二、信美兼具的翻译效果
• 钱钟书指出：“译事之信，当包达、雅；达正以尽信，而雅非为饰 达。依义旨以传，而能如风格以出，斯之谓信。……雅之非润色加藻， 识者犹多；信之必得意忘言，则解人难索。译文达而不信者有之，未 有不达而能信者也。”
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• 此前有人不止一次地标举信、达、雅，但钱钟书第一次辩 证地阐述了三者间的关系，并且在翻译实践中达到了信息 与美学并重的效果。钱钟书继承并发展了我国传统译论从 文艺学和美学的角度揭示翻译的本质特征这一优点，提出 “等类(the principle of equivalent or approximate effect)” 的标准，意即对等或效果基本一致的原则。
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• one two three four, / we don’t want the war! / five six seven eight, / we don’t want the state! 一二三四，战争停止！ 五六七八，政府倒塌
• Tomorrow come never. 明日遥无日
• “神话说”
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参考文献
• 1. 王秉钦：《20世纪中国翻译思想史》，南开大学出版社， 2004.3
• 2.臧仲伦：《中国翻译史话》，山东教育出版社，1992 • 3.陈福康：《中国译学理论史稿》，上海外语教育出版社，
2000 • 4.豆丁文档 /p-99757279.html
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• 1955年翻译德国海涅的《精印版<堂·吉可德>引言》 • 1979年出版《林纾的翻译》 • 1976年由钱钟书参与翻译的《毛泽东诗词》英译本出版 • 《七缀集》的完成
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钱氏翻译理论及思想
• 钱钟书梳理传统译论中的“信、达、雅”原则，第一次系 统论述了三者的辩证统一关系；旗帜鲜明地提出以诗译诗 的主张，并以典雅文言的翻译风格独步当代译坛。钱钟书 在译学方面的论述，在中国译界引起广泛关注，特别是他 所标举的“化境”说，更产生了深远影响。但长期以来， 不少人认为钱钟书的翻译理论特别是“化境”说抽象、玄 妙、可操作性不强，对其称引颇多，全面系统的论述和阐 发甚少。
• 按照钱钟书的理解，“信”、“达”、“雅”是一个系统整体，不可 分割，其中“信”处于统摄全局的地位，它包含“达”与“雅”。钱 钟书在《论不隔》中指出：“在翻译学里，‘不隔’的正面就是 ‘达’。”“好的翻译，我们读了如读原文；好的文艺作品，按照 ‘不隔’说，我们读着须像我们身经目击着一样。”“雅”并不是润 饰美青化。
的不忠实和“讹”是起到了一定的“防腐作用”。
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3.3 求“化”：“化境”论
• 钱氏1934年在《论‘不隔’》一文中就曾提出过，“好的 翻译，我们读了如原文。”
• 钱氏对于翻译的标准用了一个“化”字
• 文学翻译的最高理想可以说是“化”。把作品从一国文字转变成另一 国文字，既不能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又不能 不完全保存原作的风味，那就算得入于“化境”。
钱钟书在《与张君晓峰书》中对五四新文化运动以来的文言与白 话之争提出了自己的见解，认为文言、白话两者各自具有不可否定的 存在价值，可以互相补充。用中国古代语言翻译外国文学作品不是没 有先例，晚清和民国初期也曾一度盛行用骚赋体写作来虚饰模仿古典 的高雅风格。
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译文赏析
Even as I bear sorrow in my heart, but my belly ever bids me eat and drink, and brings forgetfulness of all that I have suffered. 吾虽忧伤，然思晚食。吾心悲戚，而吾腹命吾饮食，亦可 稍忘苦痛
• 此书考论词章及义理，打通时间、空间、语言、文化和学科的壁障， 其间多有新说创见，皆发前人之覆者，颇能开拓万古之心胸，推倒一 时之豪杰。书中引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证，所 论除了文学之外，还兼及几乎全部的社会科学、人文学科。
• 这部青高品位的著作是钱先生数十年心血的结晶。
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翻译作品
• 1935年，以第一名成绩考取英国庚子赔款 公费留学生，赴英国牛津大学埃克塞特学 院英文系留学。与杨绛同船赴英
• 194青7年，长篇小说《围城》由上海晨光出 授，
• 1966年，56岁， “文化大革命”爆发。钱钟书、
杨绛均被“揪出”作为“资产阶级学术权威”， 经受了冲击。
•
《七青缀集》
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《管锥编》
• 是一部不可多得、必然传世的多卷本学术著作。三联书店版近130万 字，是钱老研读《周易正义》《毛诗正义》《左传正义》《史记会注 考证》《老子王弼注》《列子张湛注》《焦氏易林》《楚辞洪兴祖补 注》《太平广记》《全上古三代秦汉三国六朝文》十种古籍时，所作 的札记和随笔的总汇。
• 1969年11月，钱钟书作为“先遣队”去河南省 罗山县的“五七干校”。
• 1972年3月回京，开始写作《管锥编》。
• 1979年 六十九岁《管锥编》 1—4册由中华书 局相继出版
• 1991年 八十一岁。全国18家电视台拍摄《中国 当代文化名人》，钱钟书为首批36人之一，但 他谢绝拍摄。
• 1998年 八十八岁。12月19日，上午7时38分， 钱钟书先生因病在北京逝世。当晚，江泽民总书 记亲自青给钱先生的夫人杨绛打电话，对钱先生的 逝世表衣示深切哀悼。
钱钟书
(1910.11.21－1998.12.19)
“化境论”的翻译思想
一、生平简介 二、翻译作品及理论 三、译作欣赏
生平简介
钱钟书，江苏无锡人，原名仰先， 字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔 名中书君，中国现代著名作家、文 学研究家。曾为《毛泽东选集》英 文版翻译小组成员。晚年就职于中 国社会科学院，任副院长。
• 宣统二年（1910年）出生.。祖籍是江苏无 锡县，伯父钱基成，父亲钱基博（子泉）， 叔父钱基厚（钱孙卿）。
• 1929年 十九岁考入清华大学外文系。
• 1932年，22岁在清华大学结识杨绛。1933 年毕业，与杨绛订婚。（龙虎狗“三杰” 之说，狗是翻译家颜毓蘅，虎是剧作家曹 禺，龙则是钱锺书）
晓畅多种外文，包括英、法、 德语，亦懂拉丁文、意大利文、希 腊文、西班牙文等。
生平简介
书评家夏志清先生认为小说《围
城》是“中国近代文学中最有趣、 最用心经营的小说，可能是最伟大 的一部”。
钱钟书在文学，比较文学，文化 批评等领域的成就，推崇者甚至冠 以“钱学”。被称为民国第一才子。 其夫人杨绛也是著名作家，育有一 女钱瑗。
• Two distincts, division none. 可判可别，难解难分
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三、“化境”说
• 在《林纾的翻译》一书中，钱老写到：
“南唐以来，小学家都申说‘译’，就是‘传四夷及鸟兽之语’，好比 ‘鸟媒’对‘禽兽’所施的引‘诱’。‘讹’、‘化’是同一个字。 ‘译’‘诱’‘讹’‘化’这些一脉相连，彼此呼应的意义组成了研究诗歌 语言的人所谓的‘虚涵数意’，把翻译所起的作用（‘诱’）、难于避免的 毛病（‘讹’）、所向往的最高境界（‘化’）仿佛一一透视出来了。”
• 他又说到：“彻底和全部的‘化’是不可能实现的理想。”
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四、钱氏的“化境”与傅雷的“神似”
• 钱氏的化境与傅雷的神似说 这两个概念在旨趣上并无大 异，从时间上来说，一个是产生于20世纪50年代，一个是 产生于20世纪60年代，相去不远。可以视为同一体系的两 种不同的说法，视为中国传统美学思想在翻译理论上的延 伸。
主要文学作品
• 《十七世纪英国文学里的中国》（论文）
• 《写在人生边上》（散文集）
• 《猫》（讽刺小说）
• 《人·兽·鬼》（短篇小说集）
• 《围城》（著名长篇小说）
• 《谈艺录》（1949年6月版）
• 《宋诗选注》（人民文学出版社8月版）
• 《管锥编》、《管锥编增订》
• 《也是集》《谈艺录》（中华书局9月版）
引‘诱’→ 避‘讹’→ 求‘化’
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3.1 引‘诱’：诱论（媒论）
• ‘诱’或者‘媒’字形象的道出了翻译的性质、功能、作 用和目的。
• 钱氏在《林纾的翻译》中写到：
• “媒”和“诱”当然说明了翻译在文化交流里所起的作用。它是个居间者或 联络员，介绍大家去认识外国作品，引诱大家去爱好外国作品，仿佛做媒似 的，使国与国之间缔结了“文学姻缘”，缔结了国与国之间唯一的较少反目、 吵嘴、分手挥拳等危险的“姻缘”。
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钱氏翻译理论及思想
• 一、典雅文言的翻译风格
钱钟书在半个多世纪的文学创作与学术著述中，除了用外语写作 一些论文外，一直都用典雅纯正的文言与清晰明澈的白话两种语体齐 头并进。《谈艺录》、《管锥编》等学术著作的撰写主要运用典雅文 言，相应地，涉及西方文献，一律用典雅文言译就，成为一道独特的 风景。
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• 20世纪80年代，在《汉译第一首英语诗<人生颂>及有关 二三事》中再次论及翻译的目的，他写到： “翻译外国文学，目的是让本国人有所观摩借鉴，唤起他 们的兴趣去欣赏和研究”
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3.2 避“讹”：“讹”论
• 所谓“讹”，就是译文失真和走样。 • 他在《林纾的翻译》一书中说到，林译小说对于原文部分