(人教版)七年级下册语文课件初一下学期语文 短文二篇

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人教部编版七年级下册第四单元第16课《短文两篇》课件(共40张PPT)

人教部编版七年级下册第四单元第16课《短文两篇》课件(共40张PPT)
予yú谓菊,花之隐逸yì者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花 之君子者也。噫yī !菊之爱,陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱,同予 者何人?牡丹之爱,宜yí乎众矣!
水陆草木之花, 可爱者甚蕃。多 晋 陶渊明独爱菊。 自李唐唐来代 ,世人 甚爱牡丹。
水上、地上各 种草木的花,值得 喜爱的很多。晋朝 的陶渊明唯独喜爱 菊。自从唐朝以来, 世上的人们很喜爱 牡丹。
在于
出名
灵山异不在高,有只仙是则名,水不高在尚深,有龙则灵。斯是
陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿

品德

儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,
博学的人
平民 不加装饰的琴
无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:
佛经 奏乐的声“音何陋官之府有的?公”文 使形劳,使身体劳累
衬托表现手法
陶渊明 爱 菊 “隐逸 正衬
“予”

者” 莲 “君
世人
爱 牡丹 子“”富贵 反衬
者”
文章题目是“爱莲说”,为什么除了莲花 还要写菊花和牡丹呢?
隐逸者
衬 托
君子
衬 托
富贵者
菊花正衬莲花 牡丹反衬莲花
爱菊(鲜) 爱牡丹(众)
隐逸者 惜 离世隐居
富贵者 追名逐利

君子 爱莲(独) 身居浊世 爱
短文两篇
• 《陋室铭》 • 《爱莲说》
学习目标
• 1、朗读、背诵全文。
• 2、了解一些文言实词、虚词的意义和用法 。
• 3、学习托物言志、衬托的写作表现手法。
• 4、体会作者不慕名利、安 平乐道、高洁的 品格和节操。
陋室铭 刘禹锡
作家及作品
刘禹锡(772—842),唐代诗人,生活在 安史之乱以后的中唐时期,关心社会现实, 忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运 动得罪了当朝的权贵,被贬成安徽省和州通 判。按当时规定,他应住衙门里的三间屋子。 可是和州知县见他被贬而来,便多方刁难。 半年时间连搬三次家,住房一次比一次小, 最后成了一间陋室。在此背景下,刘禹锡愤 然提笔写了《陋室铭》一文。

人教语文七年级下学期第4单元16. 短文两篇ppt

人教语文七年级下学期第4单元16. 短文两篇ppt

2021年春季 人教版语文
22
语文素养专项练
17. (综合性学习·文化传承素养)学习了周敦颐的《爱莲
说》,班级准备开展“莲文化的魅力”综合性学习活动。
请你积极参加,并完成下列任务。
(1)莲文化源远流长,请写出有关莲的诗句、歇后语、俗
语各一例。
诗句:__示__例__:__接__天__莲__叶__无__穷__碧__,__映__日__荷__花__别__样__红__。__
2021年春季 人教版语文
17
课外阅读拓展练
13. 下面句中加点词的意义和用法相同的一项是( C )
A.去地不五六尺,人手能及之

予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)

B.主人戏以手撼其巢,则下瞰而鸣

可远观而不可亵玩焉(《爱莲说》)

C.问之,则某氏僮奴取以去

旦辞爷娘去,暮宿黄河边(《木兰诗》)
【点拨】抓住关键词“辄”“即”来翻译即可。
2021年春季 人教版语文
20
课外阅读拓展练
15. 作者通过二鸟“托身非所”致死的不幸遭遇, 意在告诉我们什么道理?请用自己的话回答。 _____示___例__:__注__意__选__择__适__合__自__己__的__人__生__之__路__,____ _注__意__回__避__风__险__,__尽__量__远__离__祸__患__。_______________ 【点拨】联系鸟的遭遇及文末的议论句来理解 本文的主旨,回答此题。
26
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1、你的眼睛真亮,发现这么多问题!
2、能提出这么有价值的问题来,真了不起!
3、会提问的孩子,就是聪明的孩子!
4、这个问题很有价值,我们可以共同研究一下!

部编人教版语文七年级下册第16课《短文两篇》优秀课件

部编人教版语文七年级下册第16课《短文两篇》优秀课件

走近作者
【刘禹锡】字梦得,河南洛阳人。
唐代诗人、哲学家,有“诗豪”
之称。曾中进士,官至监察御史。
他诗文俱佳,涉猎题材广泛。
【代表作】 《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等; 哲学著作《天论》三篇; 《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》等。
相关介绍
铭:本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事
迹、功德或警戒的文字,后来发展成一种文体。
7.本文几乎通篇对偶,请找出本文 的对偶句。
①山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 ②苔痕上阶绿,草色入帘青。 ③谈笑有鸿儒,往来无白丁。 ④调素琴,阅金经。 ⑤无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
⑥南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
课堂小结
设喻引题



陋室
陋 室 铭
仙 龙 喻 德馨 环境清幽(景)
人物不俗(人) 情趣高雅(事)
朱 雀 桥 边 野 草 花
乌 衣 巷
刘 禹 锡 故 居
自主预习
作者简介
刘禹锡(772—842),
字梦得,晚年自号“庐 山人”,洛阳人,唐代 文学家、哲学家、政治 家。有诗豪之称,曾因 参加王叔文政治革新而 被贬为地方官。
文体简介
“铭”是古代刻 在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文 字,后来成为一种文 体。这种文体一般都 是用韵的。
何陋之有: 有何陋?倒装句。 之,宾语前置的标志, 无实义。
译:诸葛亮隐居南阳住 的草庐,扬子云在西蜀 的屋舍。孔子说:“有 什么简陋的呢?”
合作探究
1.作者怎么样引出 陋室的?


比喻 起兴

仙 龙 德馨 (品德高尚的“我”)

陋室
2.在作者看 来,陋室真 的简陋吗? 从哪些方面 看得出来?

人教部编版七年级下册语文第四单元第16课《短文两篇》课件(共105张PPT)

人教部编版七年级下册语文第四单元第16课《短文两篇》课件(共105张PPT)

(1)概括全文主旨的句子是:
斯是陋室
, 惟吾德馨 。
(2)写出“陋室”环境清幽的句子是:
苔痕上阶绿 , 草色入帘青 。
(3)表明主人的生活情趣高雅的句子是:
谈笑有鸿儒 , 往来无白丁 。
可以调素琴
, 阅金经

(4)表明了主人不热衷于名利的句子是:
无丝竹之乱耳 , 无案牍之劳形 。
4、找出课文中对偶句
那位知县见其仍然悠闲自乐,满不在乎, 又再次派人把他调到县城中部,而且只给一 间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年 时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一 次比一次小,最后仅是斗室。想想这位势利 眼的狗官,实在欺人太甚,遂愤然提笔写下 这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并 请人刻上石碑,立在门前。
草堂起宏愿,杜工部病体寒衣不失天下之怀。
杜甫 刘禹锡
陋室有德馨,刘禹锡安贫乐道无改高洁之志。
四 川 成 都
安 徽 和 州
陋室铭
第 一 课 时
教学目标
• 1、了解作者刘禹锡及“铭”这一 文体
• 2、朗读课文,积累词语,掌握朗 读技巧
• 3、翻译课文,理解文意
作者简介:
刘 禹 锡 ( 772—842 ) , 字 梦得,唐代文学家,进步思想 家,诗与白居易齐名,并称 “刘白”。唐顺宗时,参加王 叔文集团的政治革新运动,不 久失败,接连被贬多次,《陋 室铭》就是他被贬和州刺史时 写的。晚年回洛阳任太子宾客, 世称刘宾客。作品有《刘宾客

托物言志 (君子之德)
学完陋室铭之后,你的同 桌传了一个纸条给你,内容如 下,针对他的这种思想,你将 怎样来劝告他。
仿写作品之一
教室铭
分不在高,及格就行。学不在深, 作弊则灵。斯是教室,惟吾闲情。小说 传得快,杂志翻得勤,琢磨下围棋,寻 思看电影。可以写情书,阅金庸。无书 声之乱耳,无复习之劳形。虽非跳舞场, 堪比游乐厅。心里云:混张文凭。

人教部编版七年级下册语文优秀课件 25 短文两篇

人教部编版七年级下册语文优秀课件 25 短文两篇

课堂练习
1、解释词语。 (1)与日逐走( 竞跑、赛跑 ) (2)河渭不足( 黄河 ) (3)北饮大泽( 向北 ) (4)弃其杖( 他的,指夸父的 )
2、翻译下列句子。 (1)夸父与日逐走,入日。 夸父与太阳竞跑,一直追到太阳 落山的地方。 (2)未至,道渴而死。
还没赶到大湖,在半路就口渴而死了。
能力拓展Байду номын сангаас
《山海经》故事,流传千古。
精卫填海
后羿射日
夸父逐日
女娲造人
女娲补天
刑天舞干戚
嫦娥奔月
拓展阅读
《大荒北经》:大荒之中,有山名曰成都, 载天(戴天,极高)。有人珥(挂耳上)两黄 蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸 父。夸父不量力,欲追日景(日光),逮之于 禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死 于此。
导入新课
夸父逐日
巴金
巴金 : 我怀念上
古的夸父,他追赶日影, 渴死在山谷。为着追求 光和热,人宁愿舍弃自 己的生命。生命是可爱 的。但寒冷的、寂寞的 生,却不如轰轰烈烈的 死。
学习目标
知识与能力:
背诵全文,积累文言词汇。
过程与方法:
了解神话故事的含义及夸父形象。
情感、态度与价值观:
体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望 和意志。
讨论
我们应该学习夸父什么样的精神?
为追求光和热而英勇献身的精神 为改变现状不惜牺牲的奋斗精神 为心中的坚持锲而不舍的拼搏精神
课堂小结
夸父追日的神话,曲折地反映了远古时 代人们向大自然竞胜的精神。
晋代陶渊明在《读山海经》诗中却称赞 说“夸父诞宏志,乃与日竞走”。实则赞美 为追求理想而不惜牺牲一切的大无畏精神。 夸父的精神值得我们学习。

人教版七年级语文下册(2016部编版)16《短文两篇》课件 (共43张PPT)

人教版七年级语文下册(2016部编版)16《短文两篇》课件 (共43张PPT)
托物言志:
文章托物言志(借陋室以言志),表现作者不贪恋富贵荣华,不与统治阶 级同流合污,重视自身修养的思想感情。
设喻引题 陋室不陋 古贤自喻
山水

陋室



德馨
比兴


环境清幽(景色)


交往高雅(朋友)
高 洁

生活恬适(情趣)

托物言志 反问点题
爱莲说 ——周敦颐
作者介绍
周敦颐(1017~1073)宋代著 名的唯心主义哲学家。字茂叔,道 州营道人。他是古代有影响的唯物 主义哲学思想家,宋代理学的创始 人,对宋明的哲学思想有很大影响。 周敦颐非常博学,而且人品很高, 胸怀磊落,为官清正,深得民心, 为百姓所爱戴。
形体、身体 形状、样子
应当、应该 合适、适当

种植
人甚爱牡丹。 [译文]水上、地上各种草木的
花,可爱的很多。晋朝的陶渊明 唯独喜欢菊花。自唐朝以来,世
②甚:很。 ③蕃:多。 ④独爱: 唯独喜爱。 ⑤盛: 很。
人很喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不
重点词语
染,濯清涟而不妖,中通外 直,不蔓不枝,香远益清,
①淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。
亭亭净植,可远观而不可亵 ②染: 沾污(污秽)。
写“菊”写“牡丹”都是为 了衬“莲”,写“菊”为旁衬, 写“牡丹”为反衬,在映衬中突 出了莲花的形象和品格,同时又 针砭了时俗。
问题:
作者对这三种花的态度又是 怎样的呢?
叹惋菊花:菊是隐逸者,逃 避现实。菊花不在春天与 百花争艳,而在群葩凋落 的秋季独吐幽芳,就像那 些不肯与世俗同流合污而 离群索居、隐遁山林的逸 民高士。为了洁身自好而 逃避现实,超然物外,处 世态度未免有些消极。

人教版语文七下《短文两篇》PPT课件

短文两篇
夸父逐日
共工怒触不周山
神话:关于神仙或神化的 古代英雄的故事,是古代人民 对自然现象和社会生活的一种 天真的解释和美丽的向往。所 以,神话作品通常具有超现实 想象、夸张的浪漫主义特点。
预习展示
说说你所知道的 一些古代神话 故事。
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盘 古 开 天 地
女 日
看视频听朗读 (注意正音,把握好节奏)
昔者,共工与颛顼争为帝, 怒而触不周之山,天柱折,地 维绝。天倾西北,故日月星辰 移焉;地不 满东南,故水潦尘 埃归焉。
朗读指导
听录音朗读。(注意正音,把握好节奏) (1)颛顼(zhuānxū) 水潦( shuǐlǎo ) ∕ 争 为 帝; (2) ①、共 工 与 颛 顼 ②、怒 而 触 ∕ 不 周 之 山;
精 卫 填 海
愚 公 移 山
夸父逐日
-------《 山海经》
《山海经》:书名。18篇,作者不 详,其中14篇是战国时期的作品,《海 内经》4篇则为西汉初年作品。主要内 容为民间传说中的地理知识,保存了不 少远古的神话传说。对古代历史、地理、 文化、中外交通、民俗、神话等研究有 参考价值。其中的矿物记录,为世界最 早的有关文献。
1.了解文章的内容之后,在你的 心目中,共工是一个怎样的人? 正面:勇敢坚强,敢于挑战权 威,愿意牺牲自己来改造山河, 具 有大无畏的英雄气概。 反面:性格暴躁、偏激任性、不 计后果。
2、“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现
了共工怎样的性格特点?如何理解结尾含义?
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出 他性格的暴躁、刚烈。 《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映 了远古部族间的斗争,同时涉及到古代天文学 上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月 星辰运动变化的原因,对这一现象的最好解释 就是借助于神话,通过大胆的想象和夸张的手 法,来解释“天倾西北”“地不满东南”的现 象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。

人教部编版七年级下册语文第16课《短文两篇》课件(共63张PPT)


更加。
耸立的样子。
竖立。
靠近玩弄。亵, 亲近而不庄重。
译:我只喜爱莲花(从)污泥里生长出来却不受沾染, 它经过清水洗涤但(并)不(显得)过分艳丽,(它的柄) 内空外直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气传得越远就越清 芬,洁净地挺立在那里,可以从远处观赏却不能靠近去玩弄 (它)啊。
以为,认为。
隐居避世。这里是说菊花 不与别的花争奇斗艳。
知识拓展
仿写《陋室铭》
为师铭 路不怕远,坚持就行;厄不怕近,拼搏就成。桃 李不言,润物无声。春夏送笑颜,秋冬迎新容。讲解 细入微,谈心意诚诚。课堂品文章,谈人生。摒世俗 之影扰,涤纯净之心灵。古有孔夫子,今有陶知行。 欣然曰:无愧今生。
爱莲说
新课导入
在古代文人墨客的眼中,莲是高贵的标志,因此有许 多诗句专门为莲而生。唐代李白赞她“清水出芙蓉,天然 去雕饰。”宋代杨万里叹她“接天莲叶无穷碧,映日荷花 别样红!”
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花
指品德高尚的人。
少。
之君子者也。噫,菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何
叹词,表示感慨。
人?牡丹之爱,宜乎众矣。
应当。
译:我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中富贵的 花;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以 后很少有传闻了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人 呢?对于牡丹的喜爱,人应当很多了。
4.怎样理解文章中多次出现的“独”字? “独”字,表现出作者绝不随波逐流的态度。
5.除了写莲,还写了哪几种花?共有几处写到?
还有菊花、牡丹,三处。
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 予——莲——君子——同予者何人
世人——牡丹——富贵者——宜乎众
6.为什么说菊是花之隐逸者?陶渊明为何对菊

人教版七年级语文下册:第25课《短文两篇》ppt课件


课文讲解
作品首先为我们呈 现了山水相映之美。 “高峰入云,清流见 底”,巍峨的山峰耸入 云端,明净的溪流清澈 见底。山的倒影给水铺 上异彩,水的动势给山 增加了活力。山水相伴 相映,情味盎然。
其次是缤纷的色彩美。“两岸石壁,五
色交辉。青林翠竹,四时俱备”,两岸的石 壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿 的竹丛,四季常春。山青水绿固然清幽雅静 ,但色调单一却使人感到冷寂。石壁壁立千 仞,五色争辉;又有青林翠竹,间杂其中, 就如五彩锦锻上缀以碧玉、翡翠。
但少闲人如吾两人者耳。
但:只。
读准节奏
山川/之美,古来/共谈,高峰/入云,清 流/见底。两岸/石壁,五色/交辉。青林/翠竹, 四时/俱备。晓雾/将歇,猿鸟/乱鸣;夕日/欲颓, 沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来,
未复有/能与(yú)其奇者。
整体感知
本文分三层: 第一层(第一句):总领全文。 第二层(第二句到第六句):描绘景色。 第三层(第七句):感慨、议论,总括全文。
总引
四 季 常 景
山川之美,古今共谈
俯视 俯瞰 平视
高峰入云
清流见底
答谢中书书
写 景
两岸石壁,
青林翠竹 晓雾将歇
一日变景
夕日欲颓
抒怀
欲界之仙都
答谢中书书 陶弘景
山川之美,古来共谈。
高峰入云,清流见底。
两岸石壁,五色交辉。
青林翠竹,四时俱备。
晓雾将歇,猿鸟乱鸣; 夕日欲颓,沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。自康乐以来, 未复有能与其奇者。
书的文体
书,即书信 ,古人的书信又 叫“尺牍”或曰 “信札”,是一 种应用性文体, 多记事陈情。
仁者乐山,智者乐水。 ——孔子 一切景语皆情语。 ——王国维

人教版七年级语文下册《短文两篇》课件1


爱莲说
可爱的莲花
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ,宋代道洲(现在湖南 省道县)人,字茂叔,谥号元公,著名的哲学家。
宋代著名哲学家,他 任职南康郡时,曾率属下 在府署东侧开辟一四十余 丈宽的莲池,后被称为 “爱莲池”,池中建赏莲 亭,南北曲桥连岸,夏秋 之交,莲花盛开,清香扑 鼻。作者触景生情,写了 此文。
深”类比“陋室”,用“有仙则名”“有龙则灵” 暗
喻自己。 (2)引用:引用孔子的话说明陋室不
陋,表明作者的高洁情操和安贫乐道的情趣。
小结及作业
1.对作者的评价: (1)称颂方面:有自己的理想,人品高 尚,情趣高雅,安贫乐道。 (2)批评方面:消极避世。 2.完成作业:仿照课文也写一段《 铭》 以反映自己的态度或情趣。
2.托物言志:作者借莲的品质,表达作者不慕名利, 洁身自好的人生观;借牡丹,表达自己对当时追名 逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹与鄙弃;借菊, 表达作者对陶渊明不苟同世俗人格的赞赏,但更多 地是流露出“惋惜”的情感。
环境清幽(景) 交往高雅(友) 生活恬适(趣)
高安 洁贫 傲乐 岸道 节情 操趣
反诘(反问) 点题
比喻起兴 反衬类比 托物言志
合作探究
1.本文的主旨句 2.围绕主旨句,作者的写作角度 (1)周围景色及其作用 (2)交往人物 (3)生活内容
合作探究
3.写作方法: (1)比喻和类比:用“山不在高”“水不在
闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众
矣。
颐yí 蕃fán 淤yū 濯zhuó 涟lián 亵xiè 逸yì 噫yì 鲜xiǎn
中心思想:
本文采用___以__花__喻__人__的手法,通过对 莲花的赞美 ,表现了作者__洁__身__自__好____ 和 清高、刚直的品格 的生活态度。
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水潦:这里泛指大地上的江河。 尘埃:尘土,这里指泥沙。 归:归向,这里指流向。
参考译文
从前,共工与颛顼争为 帝王,(共工)发怒撞不周 山,支撑天的柱子折了,系 挂地的绳子断了。天向西北 方倾斜,所以日月星辰都朝 西北方移动;大地的东南角 陷塌了,所以江河泥沙朝东 南角流去。
1、“怒而触不周之山”中的“怒” 字表现了共工怎样的性格特点?
课文讲解
共工:
中国古代神话中 的天神,为西北的洪 水之神。传说他是人 首蛇身,满头赤发, 坐骑是两条龙。
颛顼:传说颛顼是黄帝的孙子,号高阳氏,
他聪明敏慧,有智谋,在民众中有很 高的威信。
昔者, 从前 共工与颛顼争为帝, 怒而触不周山, 碰,撞。 天柱折,地维绝。 绳子 天倾西北, 故日月星辰移焉; 代词兼语气词。 地不满东南, 故水潦尘埃归焉。
共工怒触不周山
原因:
二 雄 相 斗 争 帝
经过:
败 后 怒 触 不 周
结果:
日 月 星 辰 移 位
讨论
在你的心目中,共工是一个怎样的人?
正面:勇敢坚强,敢于 挑战权威,具有自我牺牲精 神和大无畏的英雄气概。 反面:性格暴躁、偏激 任性、不计后果。
课堂小结
本课两则神话故事都反映了我国古代 人民可贵的认识自然的探索精神,我们应 该发扬这种精神,去探索未知的领域,发 掘未知世界的秘密。即使是幼稚的,也是 新的发现的开端。
学习目标
知识与能力:
诵读课文,理解课文大意, 学习积累文言词语。
过程与方法:
积累文言词语,培养学生的探索精神和创新能力。
情感、态度与价值观:
体会古代人民认识、探索大自然的愿望和意志。
学习重难点
1、积累文言词语。
2、多角度解读故事蕴涵的寓意。
3、启发学生多角度理解,培养学
生的探索精神和创新能力。
《淮南子》简介
《淮南子》又名《淮南鸿烈》 ,“鸿”是 广大的意思,“烈”是光明的意思。作者认为 此书包括了广大而光明的通理。 全书内容庞杂,它将道、阴阳、墨、法和 一部份儒家思想糅合起来,但主要的宗旨倾向 于道家。《汉书· 艺文志》则将它列入杂家。
资料链接
神话:古代先民以对世 界起源、自然现象和社会生 活的原始理解为基础,集体 创造的部落故事。神话主要 通过超自然的现象和幻想的 形式,表达远古先民对自然 现象及人与自然的理解。
课堂练习
1、画出下列句子的停顿。 ①共 工 与 颛 顼 ∕ 争 为 帝; ②怒 而 触 ∕ 不 周 之 山; ③故 ∕ 日 月 星 辰 ∕ 移 焉; ④故 ∕ 水 潦 尘 埃 ∕ 归 焉;
拓展阅读
共工与颛顼争帝死后, 女娲炼五色石,以补苍天, 并斩断鳌足以作天柱。
女娲补天
《山海经.海内经》记载:“炎帝之妻,赤 水之子,听沃生炎居,炎居生节并,节并生戏 器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工。” 共工与颛顼争帝死后,传说女娲补天。此 外还有一说,谓共工是尧的大臣,与驩兜、三 苗、鲧并称“四凶”,被尧流放于幽州。
疑难解析
1、夸父和共工共同的特点是什么?
①他们都是神话传说中的华夏民族的 英雄。 ②夸父和共工都很勇敢、坚强,敢于 挑战权威,夸父敢于与太阳赛跑,共工敢 于与颛顼争帝。
2、对共工与颛顼为帝而“争”,你是 怎么看的?
共工与颛顼之间的战争以颛顼胜利而告终, 是中国传说时代最早的战争。此时的战争已超 出氏族部落间的械斗,而主要是发生在两个部 族集团或部落联盟之间,战争已带有氏族酋长 争夺统治权(联盟首领地位)的性质。从各部 落联盟不断交往,发生冲突,而又不断融合的 传说中,表明各民族祖先在共同缔造中华文化 的过程中都作出了贡献。
水潦尘埃归焉
《共工怒触不周山》是一个神话故事。它 反映了远古部族间的斗争,同时涉及到古代天 文学上的盖天说。 远古的人类显然还不能解释日月星辰运 动变化的原因,对这一现象的最好解释就是借 助于神话,通过大胆的想象和夸张的手法,来 解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神 奇的传说中带有现实主义的色彩。
词语解释
触: 碰,撞。
水潦: 这里泛指大地上的江河。 焉: 代词兼语气词。
尘埃:尘土,这里指泥沙。
归: 归向,这里指流向。
整体感知
本文通过叙述共工与颛顼争夺帝位, 共工大败发怒撞击不周山,使日、月、星 辰移位的故事,反映了古代人民丰富的想 象和探索、征服自然的强烈愿望。文章行 文简洁,全文虽然不足一百字,但是情节 完整,层次分明,想象丰富,气魄宏大。
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反 映出他性格的暴躁、刚烈。
2、共工怒触不周山的原因是什么?他 为什么要这么做?
共工怒触不周山的原因是“争为帝”, 即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包 含有失败的愤怒与不甘心,而且,似乎还 夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体 现了共工庞大的气势。
3、如何理解《共工怒触不周山》中 结尾的两句话?
共工、颛顼大战
《淮南子· 天文训》:“ 昔者共工与颛顼 争为帝,怒而触不周之山。天柱折,地维绝。 天倾西北,故日月星辰移焉,地不满东南, 故水潦尘埃归焉。”
这句话的意思有两种可能,一是不周山 就是天柱,二是不周山包含天柱。无论如何, 这个天柱本身就有缺陷。共工氏怒触不周山 的时候,这山就叫不周了。它本身就象征着 不完整、灾难。
《淮南子》又名《淮南鸿 烈》,是西汉宗室淮南王刘安招 致宾客李尚、苏飞、伍被等共同 编著。据《汉书· 艺文志》云:淮 南内二十一篇,外三十三篇。颜 师古注曰:内篇论道,外篇杂说, 现今所存的有二十一篇,大概都 是原说的内篇所。
刘安:(前179—前121 年)西汉文学家。他学术修 养较为深厚,后密谋叛乱, 被汉王朝平定。刘安被判定 “大逆不道,谋反罪”,自 杀。淮南国被废除。汉武帝 在这里设立了九江郡。
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