元明清文学概述

元明清文学概述元明清时期是中国古代文学发展最后一个重要的时期。

这一时期最大的特点是文学的大众化和通俗化，而促成文学普及的则是戏曲与小说，戏曲和小说取代诗文成为人民群众最为喜闻乐见的文学形式。

一、元代文学元代文学涵盖的时间，大致自1234年蒙古帝国灭金、统一北中国起到1368年元朝被朱元璋领导的义军推翻、元顺帝逃离大都止，其间约133年。

和前代文学相比，元代文学中最突出的成就在戏曲方面，后人常把“元曲”和“唐诗”“宋词”并称。

诗、词、散文等文学样式则相对衰微。

（一）元杂剧在中国文学史上，元代文学最为突出的成就首推元杂剧，元杂剧是在原有戏曲基础上的突破、创新与发展。

我国的戏剧，其起源、形成、经历了漫长的历史时期，从先秦歌舞，汉魏百戏，唐参军戏，发展到宋代院本，金之诸宫调表演要素日臻完善。

发展到金末元初，戏曲在唐代变文，说唱诸宫调等叙事体裁的浸润和启示下，找到了适合于表演故事的载体，并与舞蹈，说唱，伎艺，诨等表演要素结为一体，发展成戏剧，作一门独立的艺术，脱颖而出。

元杂剧的发展可分为前后两期。

前期作家创作活动最兴盛的年代是元世祖至元到元成宗元贞、大德时期。

这时期产生了伟大的戏曲家关汉卿，他的杂剧《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等，表现了强烈的反封建压迫和反侵略的思想倾向。

同时期的王实甫、康进之、马致远、白朴等作家也为我们留下许多优秀的作品。

他们从不同方面反映了当时的社会现实，歌颂了被压迫人民的斗争。

后期是从大德以后直到元朝灭亡，这时期杂剧中心逐渐南移，虽然也产生过郑光祖等著名剧作家，但杂剧已日趋衰微，脱离现实和宣扬封建道德的倾向日益严重。

（二）元散曲元散曲是金元时期在北方民间流行起来的新的诗歌样式。

曲作为新依声填词；但用韵不像词那样严格，平仄自由，通常是一曲一韵，并且句句押韵且一韵到底，同时，它在定句、定字的基础上，还可以根据实际的需要，适当地增加字数，这些所增之字，称为“衬词”。

元散曲分为小令和套数。

小令和词调近似，是单支的曲子；套数和剧曲的组织相同，是由两支以上同一宫调的曲子依次联缀而成的组曲。

散曲作家的成分十分复杂，作品的风格也有很大的差异。

一般杂剧作家，如关汉卿、马致远、白朴，往往兼擅散曲，他们的作品具有较深刻的社会内容和朴拙豪放的风格，缺点是带有士大夫的消极情调或小市民的庸俗作风；后期的散曲作家如乔吉、张可久等，他们的作品词句华美，其中有一些作品是有一定的积极意义，但大部分作品中消极思想表现得较为显著。

（三）南戏南戏是指从北宋末年到元末明初在中国南方流行的传统戏曲艺术。

南戏，又有戏文、南曲戏文、温州杂剧、永嘉杂剧等名称。

南戏大约产生于南北之际，据祝允明《猥谈》云：“南戏出于宣和之后，南渡之际，谓之温州杂剧。

予见旧牒，其时有赵闳夫榜禁，颇述名目，如《赵贞女蔡二郎》等亦不甚多。

”南戏因出于书会才人之手，最初多采“村坊小曲”“里巷吉歌谣”而为之。

因此，南戏的文辞皆朴实自然，充满着乡土气息。

南戏著名作家有高明、施惠等人，他们创作的《琵琶记》《拜月亭》等作品影响深远，为明清传奇创作莫定了基础。

（四）元诗元诗之前有唐诗和宋诗两座高峰，唐诗的自然真情为世人所推崇，宋诗以议论论诗。

元诗则兼融唐、宋诗之优长，具有情理交融的特点；元代诗歌的创新，还在于回溯源头，追寻诗三百的自然而然的表现方式，元末诗歌受散曲和古代歌谣的影响，具有雅俗交融的特点，杨维桢的乐府诗为其中最典型的代表；元代诗人理学家居多，受理学的影响，元诗无论在题材内容，还是表现方式还具情理相融的特点，很少艳体诗出现。

此外，就题材来讲，元诗多故国之痛，家园之念，其哀伤的情感一直延续到元末。

元代绘画发达，受绘画影响，题画诗多，受民族歧视政策的影响，表现为逸诗多酬唱诗多的特点很多诗人，大雅之堂去作诗，构栏瓦肆，去赋散曲，因而艳情诗少，为表现胸中块垒，怀古诗多，咏史诗少。

更有一种传统诗词与古代歌谣交融的新体乐府出现。

如上所述，元末杨维桢的“铁崖体”为其中代表。

元诗的这些特点表现了元代的时代精神，唐诗偏情，宋诗重于理；元诗则情理兼融。

元诗的性灵表现影响了明诗，元诗的多元兼融的表现方式影响了清诗；元诗具有上承唐、宋、下启明清的中介作用。

二、明代文学自1368年朱元璋称帝于南京，至1644年崇祯自縊于北京，明代的历史延续了约280年。

后期得到重新恢复和进一步的发展，并已出现资本主义的萌芽。

与此相应，在思想文化领域也出现了深刻的变化。

明朝前期文学的优秀作品几乎都集中在元明之际。

主要有宋濂刘基、高启等，他们由元入明，由于经过了元末的大动乱，接触到广阔的实际生活，对当时尖锐的阶级矛盾和民族矛盾有一定的认识，因此写出了一些揭露现实黑暗，富有社会内容的作品。

但在开国以后的100多年中，因统治阶级提倡程宋理学，在思想文化领域实行禁锢政策和以八股文取士，使明代文学的发展失去了良好的氛围。

直到明中叶，文学创作才呈现出新的局面。

（一）明诗明初诗坛最有影响的是以三杨(杨士奇、杨荣、杨溥)为代表的台阁体和以李东阳为代表的茶陵诗派，但他们的实际成就并不高。

前后七子的复古运动在反对台阁体的空廓、浮泛和八股文的恶劣影响方面虽有一定的积极意义，但“文必秦汉，诗必盛唐”的文学主张实质上仍然是一种形式主义。

唐顺之、归有光为首的唐宋派首先起来反对复古派，三袁(袁宗道、袁宏道、袁中道)为首的公安派更给复古派以沉重打击。

（二）明代小说明代小说，是在宋元时期的说话艺术的基础上发展起来的。

明代小说出现了空前繁荣的局面。

小说自宋元时期的说话艺术发展起来的，从明代开始，小说这种文学形式才充分显示出它的社会作用和文学价值，打破了正统诗文的垄断地位，在文学史上，取得了与唐诗、宋词、元曲相提并论的地位。

明代小说作家施耐庵、罗贯中在元末农民大起义中，扩大了眼界，丰富了生活知识和斗争经验，他们在长期、广泛流传的水浒、三国故事和有关的话本、杂剧的基础上，写成了《三国演义》《水浒传》这两部划时代的作品。

《西游记》是历来西游记故事的总结，同时又是吴承恩的天才创造，是我国杰出的浪漫主义的神话小说。

在它勾想的情节中，交织着深刻的现实内容。

《西游记》之后，出现了第一部文人独创的以描写家庭生活为题材的长篇小说《金瓶梅》。

作品在思想内容上虽然存在着严重的缺点，但它对当时社会上自最高的统治者、王侯贵族、各级文武官员，下至地主、恶霸、市井无赖的种种罪恶和腐朽淫荡的生活，有着比较全面深刻的揭露。

短篇小说的代表则是冯梦龙所编的“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)和凌濛初的“二拍”(《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》)。

明中叶后经济、文化、思想上的种种复杂情况在这些拟话本里有比较全面的反映。

（三）明杂剧元末明初杂剧是杂剧发展史上的一个有机组成部分。

它介于元杂剧之末，明杂剧之初，但却自成系统，显著具有独立完整的特点。

元末明初杂剧是对金、元以来北杂剧的承续，又开启了明、清杂剧发展之先声，在杂剧发展史上是一个具有重要意义的关键转折点。

明杂剧只有徐渭的作品《四声猿》通过历史题材猛烈地抨击了当时社会的丑恶和阴暗，蔑视传统的封建礼教并表现了男女平等、妇女解放的思想，代表了明代杂剧创作的成就。

其后，传奇取代明杂剧居于主导地位，明代的传奇创作有两个主要派别：即以沈璟为代表的吴江派和以汤显祖为代表的临川派。

沈璟及其同派作家，虽然在创作上的成就一般不高，但对中叶后流传最广、影响最大的唱腔之一的昆曲在音律的整理上有一定的贡献，在剧坛上的影响很大。

临川派的主要作家则是汤显祖，他的代表作《牡丹亭》是我国戏曲史上优秀的浪漫主义作品。

它热情地歌颂了反叛封建礼教、追求爱情幸福的社会理想，也在一定程度上体现了要求个性解放的时代精神。

此外，这时期还有一些优秀的戏剧作品如《宝剑记》《鸣风记》《浣纱记》等，它们直接或间接地反映了当时尖锐的政治斗争。

明人重视民间文学，出现了搜集、整理民歌的新现象，冯梦龙就编有《山歌》和《挂枝儿》等民歌集。

综观明代文学，小说成就最高，戏曲次之，诗文相对衰微。

《三国志演义》可说是历史演义小说的高峰，《水浒传》则是英雄传奇小说的典范。

《西游记》可说是神魔小说的楷模，《金瓶梅》在人情小说中揭露封建社会黑暗方面也是前无古人的。

明代的白话短篇小说，是宋、元话本的继续和发展，其成就也很高，它犹如昙花在明后期一现，弥足珍贵。

戏曲中的《牡丹亭》以其独特的构思，表现了强烈的反封建精神，影响深远。

所以，明代小说、戏曲的成就是极为辉煌的。

明代文学对后世的影响巨大。

小说、戏曲的创作经验，为清代许多作家所吸取。

清代诗、词、文号称“中兴”，但它们是汲取了明代诗文创作的教训，才开拓出一个新局面的。

这些，都说明了明代文学在中国文学发展过程中重要的历史地位。

三、清代文学1644年，明朝在农民起义的浪潮中覆灭，清人入主中原。

清王朝强化了君主专制，并对思想文化严加控制。

在严密的禁锢下，不少文人选择治学之途，使有清一代的文字、音韵、训诂之学极其兴盛。

1840年鸦片战争爆发后，中国社会受到外来力量强烈冲击而发生了剧变。

清代文学就是在这样的背景下发展的。

（一）清诗清前期成就最高的诗人应推吴伟业和王士。

他们的作品注重真实情感的抒发，关怀个人在社会中的命运，具有较强的自我意识，同时又讲究诗歌的艺术性和声调韵律的美感。

到了乾隆时代出现了沈徳潜倡导的以“温柔敦厚”为准则的“格调说”，翁方纲倡导的重学问、重义理的“肌理说”和袁枚所倡导的“性灵说”。

另外，赵翼、黄景仁也是当时很有个性的诗人，他们比较重视诗中有“我”、重视诗歌艺术的独创性。

嘉庆、道光时期，杰出的思想家兼优秀诗人龚自珍在诗歌创作中表现出强烈的自我意识，用以抗击社会的沉闷与压抑。

清代后期，即我们通常所说的近代，封闭的中国社会被迫向世界开放，而文学的发展也不可避免地受到影响。

这一时期的诗坛上，出现了以黄遵宪为代表的具有变革意义的“新派诗”，提出了“我手写我口”的创作主张。

其后，梁启超提出了“诗界革命”的口号。

清代后期动荡危急的时事，激起许多仁人志士的忧时愤世，从林则徐到秋瑾，留下了大量的纪实和抒愤的诗篇清后期的词与诗相比，由于缺乏新异的创造而少有生气。

（二）清代散文清初散文，侯方域、魏禧、汪琬被称为三大家，三人的散文都富有时代特色和现实针对性，各人的风格则有不同。

侯文以才气见长，富有激情，行文纵横恣肆，人称“才子之文”。

传记文和论文书札都闻名于世。

传记文以《李姬传》、《马伶传》为代表。

魏禧为文强调“积理练识”，“有用于世”，长于议论，人称“策士之文”。

汪文疏淡迂回，雍容尔雅，人称“儒者之文”。

文章道学味较浓，生气不足，但也写了一些好文章，如《江天一传》。

但这三人影响有限。

直到桐城派的出现，才算真正建立了清代正统“古文”的阵营。

桐城派是清代散文影响最大的一个流派，由方苞始创于康熙朝，一直绵延至清末。