少儿书法入门：“生”魏碑式行草
卫恒《四体书势》（附释文）
卫恒《四体书势》（附释文）首页 / 文化 / 正文2019-04-11 10:33:00《一日帖》西晋·卫恒卫恒(?～291)，中国西晋书法家。
字巨山，河东安邑(今山西省夏县)人。
官至黄门侍郎，惠帝时为贾后等所杀。
他出生在一个书法世家，祖卫觊、父卫瓘、侄女卫铄都是著名书法家。
明代陶宗仪《书史会要》说他：善草、章草、隶、散隶等书体，但见于世的，多是他的草书。
唐李嗣真《书后品》称他的书法纵任轻巧，流转风媚，刚健有余，便媚详雅。
北宋《淳化阁帖》卷二收有他草书二行。
《四体书势》1卷，是卫恒的书法理论著作，原文收入《晋书·卫恒传》，是存世最早和比较可靠的重要书法理论之一，有很高的史料价值。
有关当时的各种书体、书史的演变，以及一些书法家代表的情况资料，大都赖此书得以保存。
卫氏是魏晋时期河东世家。
卫恒青年时期，就被征辟至大司空司马攸的僚府中任职。
以后又转为太子舍人，尚书郎、秘书丞、太子庶子、黄门郎等。
卫恒的祖父卫觊、父亲卫瓘，先后在曹魏和西晋初年担任过朝廷中的重要职官，并且是当时有名的书法家。
家庭的教育和陶冶，使卫恒从小就喜欢书法。
他任官之后，又主要从事于秘书性质的事务，长期抄写文书，所以，练就了一手漂亮的草书和隶书。
同时，在长期研究书法的基础上，他还写成了《四体书势》一文，探讨了汉字的构成、字形字体的演变，并对西晋以前的书法家进行了评论，指出他们在书法方面的得失。
这篇文章，可以说是对西普以前的书法史的总结，也是我国书法理论的重要文献。
卫恒的《四体书势》，在文字的起源和汉字的构字方面，并没有超出东汉许慎的认识，一本仓颉造字的说法，并完全沿袭许慎的“六义”之说，也认为汉字是通过象形、指事、形声、会意、转注、假借等六种方式构成的。
值得指出的是，他在叙述字体由古文、篆书、隶书直到楷书、行书、草书的发展过程中，注意到汉字字形由繁到简，由难到易的不断简化的规律，以及这种变化发展的社会原因。
他在《四体书势》中说，秦以前的籀文，字体繁难，再加六国分裂，文字各异，难以识认，所以到秦国统一，由李斯作《仓颉篇》，胡毋敬作《博学篇》、赵高作《爱历篇》，“皆取史籀大篆，或颇省改，”成为小篆。
生字的书法讲解
“生”字书法讲解可以从以下几个方面进行：一、字体结构：“生”字是一个独体字，由一个“一”和一个“牛”组成。
在字体结构上，它属于上下结构。
其中，“一”在底部，作为字的基座，而“牛”在顶部，作为字的主体。
二、笔画特点：“生”字的笔画特点是简洁明了，每个笔画都十分清晰。
其中，“一”笔画平直有力，横跨整个字的宽度；“牛”笔画中的横折钩和撇捺都显得刚劲有力。
三、书写要点：在书写“生”字时，要注意以下几点：首先，字的基座要平稳，这样才能使整个字稳固；其次，“牛”的横折钩要与下面的“一”字有明显的角度和空间感；最后，“牛”的撇捺要舒展，不要过于收缩，以免让整个字显得局促。
四、艺术表现：“生”字在书法中具有独特的艺术表现力。
在不同的书法风格中，“生”字的表现形式也有所不同。
例如，在楷书中，“生”字显得端庄秀丽；在行书中，“生”字则显得飘逸流畅；而在草书中，“生”字则更加强调气势磅礴的感觉。
五、文化内涵：“生”字在中国文化中有着丰富的内涵。
它既可以表示生命、生存的意思，也可以表示出生、生长的意思。
此外，“生”字还可以引申为新生、生机、生活的意义，体现了中国人对于生命和自然的敬畏与尊重。
六、实用价值：“生”字在日常生活中有着广泛的应用价值。
无论是在书写书信、制作招牌、书写春联等方面，“生”字都有着重要的实用价值。
同时，“生”字也是计算机汉字输入的基础字符之一，对于普及汉字具有重要的作用。
七、历史渊源：“生”字作为中国汉字中的一员，具有悠久的历史渊源。
根据考古发现，“生”字的起源可以追溯到古代甲骨文和金文中。
在漫长的历史长河中，“生”字的形态和意义不断演变和发展，体现了中华民族丰富的文化内涵和智慧。
魏碑七个基本笔画写法
魏碑七个基本笔画写法魏碑是中国书法的一种字体，出自东汉末年的魏晋时期，因其形状端正、书写规范而成为后世书法家学习的重要范本之一。
魏碑的七个基本笔画写法对于学习书法的初学者来说是非常重要的，下面将详细介绍这七个基本笔画的写法。
第一个基本笔画是横。
横是指从左向右的一条笔画，它的特点是平直、稳定。
横的写法有两种：一种是一气呵成，如「一」字的横；另一种是分两段横，如「丁」字的横。
第二个基本笔画是竖。
竖是指从上向下的一条直线，它的特点是挺拔、纵向。
竖的写法有三种：一种是一气呵成，如「十」字的竖；另一种是分两段竖，如「力」字的竖；还有一种是分三段竖，如「虍」字的竖。
第三个基本笔画是撇。
撇是指从上向下、向右倾斜的一条笔画。
撇的写法有两种：一种是下撇，如「川」字的撇；另一种是弯撇，如「㇀」。
第四个基本笔画是捺。
捺是指从上向下、向左倾斜的一条笔画。
捺的写法有两种：一种是下捺，如「自」字的捺；另一种是弯捺，如「〢」。
第五个基本笔画是点。
点是指由笔尖在纸面上一点一点停留，形成的一个小点。
点的写法很简单，但却非常重要，它可以用来点缀其他笔画。
第六个基本笔画是横钩。
横钩是指在横的基础上向右斜起一点，形成的弯曲线条。
横钩的写法很多，如「元」字的钩、「寸」字的钩等，它们各有特点。
第七个基本笔画是提。
提是指由笔尖细细地提离纸面，形成一个小弯曲的起始点。
提的写法通常需要结合其他笔画，如「大」字的提、「小」字的提等。
以上就是魏碑七个基本笔画的写法。
通过学习和掌握这些基本笔画，我们可以更好地欣赏和理解魏碑的书法之美，也可以在自己的书法练习中更加准确地表达意思，并提升自己的书法水平。
在书法的世界里，这七个基本笔画是我们启蒙的起点，更是我们不断进步的基石。
魏碑
中
岳
嵩
高
灵 庙 碑
郑文公碑
《郑文公碑》，即《魏兖州刺史郑羲碑》，北魏摩崖刻石， 北魏宣武帝永平四年（公元511年），郑道昭为了纪念其父 所刻。书写者是郑羲的儿子郑道昭。当时郑道昭是兖州刺史， 刚开始刻在天柱山巅，后来发现掖县南方云峰山的石质较佳， 又再重刻。第一次刻的就称为上碑，字比较小，因为石质较 差，字多模糊；第二次刻的便称为下碑，字稍大，且也精晰， 共有五十一行，每行二十九字，但并没有署名，直至阮元亲 临摹拓，且考订为郑道昭的作品后才受至重视。 郑文公碑的笔画有方也有圆，或以侧得妍，或以正取势， 混合篆势、分韵、草情在一体，刚劲姿媚于一身，堪称不朽。 结体宽博，气魄雄伟。清代包世臣说：“北碑体多旁出，郑 文公字独真正，而篆势分韵草情毕具其中。布白本乙瑛，措 画本石鼓，与草同源，故自署曰草篆。不言分者，体近易见 也。”是“真文苑奇珍也”。
横
1、侧锋落笔； 2、捻管内旋； 3、行笔趋势向上； 4、驻笔； 5、向右下； 6、略驻 7、回锋收笔。
竖
1、侧锋落笔； 2、捻管外旋向下； 3、笔管向上微偃， 抢锋下行且按且提。 4、驻笔； 5、向右下行笔； 6、回笔。
竖
1、侧锋落笔； 2、捻管外旋向下； 3、笔管向上微偃， 抢笔下行； 4、力送笔端。
封 龙 山 碑
康有为(1858～1927）， 又名祖诒、字广厦、号长 素，又号明夷、更甡、西 樵山人、游存叟、天游化 人，晚年别署天游化人， 广东南海人，人称“康南 海”，清光绪年间进士， 官授工部主事。出身于士 宦家庭，乃广东望族，世 代为儒，以理学传家。近 代著名政治家、思想家、 社会改革家、书法家和学 者，信奉孔子儒家学说， 并致力于将儒家学说改造 为可以适应现代社会的国 教，曾担任孔教会会长。 著有《康子篇》、《新学 伪经考》等。
中国书法书体排序
中国书法书体排序中国书法书体排序诺诺ANYE 1、甲骨文2、金文3、战国文字4、篆书5、隶书6、草书7、楷书8、行书汉字的发展一、甲骨文甲骨文是古汉字的一种字体，特指商末用龟甲、兽骨进行占卜所记的文字。
殷人遇大事小事，如祭祀、征伐、渔猎、出入、年成、风雨阴晴、疾病祸福等，都要用龟甲兽骨占卜吉凶。
占卜的方法是首先打磨乌龟壳（主要是龟的腹甲版）或者其它兽骨（主要是牛的肩胛骨），然后凿钻其反面，再加火烤，使正面显示裂纹。
他们在卜兆旁边刻上文辞来记录向神鬼询问的内容、神鬼的启示以及后来事情发展的结果，于是就有了我们今天看到的甲骨文辞，或者叫做殷墟卜辞。
其实，另有一些特殊刻辞并非用于占卜，而是主要用于登记龟甲兽骨的来源、数量、整治的过程，以及有关人员的名字等，内容往往十分重要。
王懿荣是鉴定出商代龟甲兽骨文字的第一人。
在1899年，王懿荣在八国联军侵入北京的时候殉职了，他所收藏的甲骨归于著名的文学家、史学家刘鹗（字铁云），他把所收藏的甲骨片编为《铁云藏龟》一书，此书即是第一本甲骨文着录书。
甲骨文单字约有4,000，已识1,500左右，未识的多属专名、僻字。
甲骨文象形性很强，但已“六书”齐备。
前后期字形有比较明显的历时变化，各期之间，各期之中，部分字有多种写法，缺乏统一、固定的样式。
因以锐器刻就，所以笔画多呈线形，相当均匀。
二、金文金文是古汉字的一种字体，又称吉金文字、钟鼎文字、钟鼎彝器款识等，主要是指商周时代刻铸在青铜器上的铭文。
中国大约从夏代开始进入青铜时代，晚商达到鼎盛阶段。
当时的青铜器上常铸有作器者的族名、私名和所要祭祀的祖先名，字形比较原始，字数由少到多，能很清楚地反映出汉字发展演变的脉络。
商末周初一段时间，青铜器冶炼、铸造技术又有了长足的进步，殷周王朝用大量的青铜赏赐贵族、大臣。
这些人铸造青铜器时，往往要刻铸铭文来记述时王的恩赐，颂扬祖先的功烈，企望长久地留传给子孙后代。
裘锡圭先生在《文字学概要》中说：着有族名金文的铜器，时代往往比早期甲骨文晚，甚至在西周早期的铜器上都还时常能看到这种金文。
毛笔行书书法
将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代
表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、
行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰
亭集序》等。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，
创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书
圣”。其中，王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰，被
《圣教序》全文共一千九百零四字，其中包括唐太宗的序文、高宗李 治的一篇记和玄奘本人所译的一首经三个部分，怀仁经过了长达二十四 年的收集和拼凑，苦心经营，终成此碑。足见《圣教序》乃王羲之书法 之集大成也。此碑广采王书之众长，非常注重变化和衔接，摹刻亦颇为 精到，因此可以说，“圣帖”是从王氏书迹中经过挑选合成的，足以代 表王氏行书的精华，堪称行书集字典范。
编辑ppt
39
清康熙 豇豆红釉印盒
佳士得2013年春拍 287万
明永乐 剔红牡丹纹印盒
编辑ppt
40
清乾隆 粉彩仿石纹镂雕金钱纹墨床
香港苏富比2014春拍 44万
编辑ppt
41
民国 铜墨盒 盒
民国 “和合二仙”铜墨
北京保利2014春拍 2.3万编辑ppt
42
汉 铜鎏金螭龙形镇
苏富比2013春拍 15万
肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章
法秩理、平和简静的境界。编”辑ppt
45
《圣教序》的由来 唐代僧人玄奘法师西行取经 ,历尽千辛万苦，冒生命危险，才到达印
度。在他取经回归长安时，举国为之震动，太宗对于玄奘艰苦取经的伟 大精神非常感动，并谓“胜朝盛事”，对于他在佛学方面的成就，也极 端推崇，于是在贞观十九年二月六日敕命他在长安弘福寺中，专门翻译 梵经。并为其翻译的《瑜伽师地论》赐予序文，这便是《圣教序》的由 来。《圣教序》成文以后，为了昭示天下，永垂后世，太宗乃令人筹备 将其刻于碑石流传，因为太宗皇帝深爱羲之书法，故大家认为这篇碑文， 非书圣王羲之书法“不足贵”，然羲之乃晋人，不可再起而书之，于是 请弘福寺沙门怀仁担任集字拼文工作。 释怀仁原是一名擅长王羲之书法 的僧人，据说他还是王羲之的后裔，怀仁用集字的方法以王羲之书法拼 就《圣教序》全文。太宗为了方便怀仁的集字工作，特地准许将宫中收 藏的大批王羲之字迹供给钩摹缀集。
草书书法练习技巧
草书书法练习技巧草书即作为一种特定的字体。
形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。
特点是结构简省、笔画连绵。
草书分章草和今草，而今草又分大草(也称狂草)和小草，在狂乱中觉得优美。
下面是小编收集整理的草书书法练习技巧范文，欢迎借鉴参考。
草书书法练习技巧(一)草书龙飞凤舞，线条流畅飞泻，给人的感觉好像是书家快速运笔挥洒而成的，像唐代的两大草圣张旭和怀素，据记载，他们作书的速度是很快的。
杜甫《酒中八仙歌》说：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。
挥毫落纸如云烟。
”张旭作书时，旁若无人，将满腔的情感倾注于笔端，如醉如痴，如颠如狂，其狂草潇洒磊落，惊世骇俗;而怀素作书，也是“兴来走笔如旋风”(苏涣《怀素上人草书歌》)，唐吕总《续书评》云：“怀素草书，援毫掣电，随手万变”，其痛快处有如“飞鸟出林”、“惊蛇入草”，可见其作书速度之快。
但是，并非所有的草书都是快写的，有一种笔画苍劲的草书，几乎每笔都有多次顿折，谓之“一波三折”，这种草书的线条往往是逆锋运笔挣扎奋进而缓慢画成的。
快速作草，易出飞白，可以增强力度，产生险峻奇绝的效果，但线条容易流于浅薄飘浮，缺乏质感，不很耐看;慢速作草，墨色饱满，内涵丰富，给人以沉稳、含蓄、古拙的感觉，但又容易出现墨潴滞笔，或是露出矫柔造作之态。
可见快书与慢书各有优劣。
喜快书还是喜慢书，随书家之性情或习惯而定。
一般说来，性格豪爽性情急躁富有浪漫幻想的人，写起字来也是横扫千军一挥而就，不拘细节，也不拘法规，全凭一股豪气和一份才气，即兴发挥，把作书当作抒发情怀或排解忧愤的一种方式，因此书家的强烈感情源源流于笔端，写出的作品往往墨迹淋漓，歪歪倒倒，笔画狂飞，大起大落，纵横捭阖，满纸云烟，给人以强烈的震撼和感染，使人在美轮美奂的意境中如醉如痴。
像张旭、怀素的草书被称之为“张颠素狂”，颜真卿的行草《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”，可以说是快书的典范。
宋代的黄庭坚，明清的朱耷(八大山人)、王铎，当代的毛泽东、徐文达等也是这类书家中的佼佼者。
草书的临习方法
草书的临习方法1、草书分为两类：一是章草，即隶之草；二是今草，即楷之草，理当与行书属同一层次。
狂草属今草，若行书为“走”的话，小草即为“跑”，狂草就是“狂奔”。
目前时尚走走、跑跑的行草，也是一种风格。
习草要有一定的正体基础，因为草出于正（篆、隶）书，同时草兼各体的美学素质。
草书从字法到笔法结构都有严格的要求，只有由浅入深、由易到难、由平正入险绝，循序渐进，并经过长期的字法和技法训练，才能真正掌握和学好这门艺术。
主攻大草应从小草做起，可先习王羲之《十七帖》、智永或怀素《千字文》、孙过庭《书谱》。
因为各种风格的大草均是以小草为基础的，有了一定小草基础就可选择符合自己审美观念的大草作品作为自己临习范本。
由于草书的意多于法，载情性特强，因此习草还需注意字外功夫。
因为书写者往往在瞬间挥洒中下意识地将自己审美、修养、情绪表现出来，所谓“书如其人”此时表现得最为充分，故习草更需提高艺术修养。
2、王羲之楷法师承钟繇，草书则上溯张芝。
其《十七帖》是以真书笔法写草书，作草如真，故其笔致遒媚，结构精严，看似简单，下笔后方知其难。
为此建议：一是以1比1或略大一点进行临习，这样便于在校帖中对照找差距，及时改正，不重犯错误；二是对工具笔墨纸张要考究，以达到原帖效果为标准。
笔以用硬毫或兼毫为宜，纸可用元书纸或半生不熟的洒金宣等；三是认真学习有关此帖艺术特色的介绍文章和资料等，使自己对此帖用笔、结字、章法、情趣等技术和艺术特点有一个深刻了解和把握；四是察之尚精，拟之贵似。
细节是艺术的生命。
在对每一个细节（如用笔的起、行、收等）进行分析研究的过程中，要善于发现别人所没有发现的东西，并收于自己的笔下。
3、《书谱》字数多，成草轨迹鲜明，易于循其法绳。
临习《书谱》应将俊逸潇洒，峻拔钢断的用笔，纵横畅达、遒婉坚劲的笔势表现出来，特别是在用笔上的中侧并用、提按分明、顿挫有度所产生的质感和节奏的“蛀虫效果”，尤为精妙。
先攻《书谱》，其他就可先放一放，应集中精力认认真真地去临写，暂不必求数量，以准确精到为标准，可以选择有代表性、认为精彩的几个字或几行字，从笔形笔势、字型字势等分析透、理解深，并能用自己的笔将所认识到的风格特征惟妙惟肖地表现出来。
书法鉴赏学习通课后章节答案期末考试题库2023年
书法鉴赏学习通课后章节答案期末考试题库2023年1.用笔多用()是《草书蒲团》的特点。
()参考答案:侧锋2.创造出一种全新的字体“瘦金体”的是下面哪一位?()参考答案:赵佶3.中国皇帝中最出色的书画家是唐太宗。
()参考答案:错4.并不强调()是衡方碑在技巧上的特点。
参考答案:燕尾5.魏碑属于下面哪种书体之一?()参考答案:楷书6.在草书中,线条中心有一浓墨正当其中,线条的书写以下面哪种笔法较多?()参考答案:中锋7.下列选项中不属于汉字字体匀称类型四种的是()。
参考答案:不匀称8.下面哪一项是屋漏痕所表现的线条特点?()参考答案:涩9.《颜勤礼碑》是颜真卿在人生哪一时期的精品?()参考答案:晚年10.行书风格是与其他人不同的是下面哪一选项?()参考答案:王献之11.从欧体入手对初学楷书者是不适宜的。
()参考答案:对12.欧阳询人生哪个阶段的代表作是《九成宫》?()参考答案:晚年13.和尚做了比丘后的佛门年龄叫做僧腊。
()参考答案:错14.《九成宫》中记录的是唐太宗发现了()的故事。
参考答案:醴泉15.几品以上的官员才能佩戴金鱼袋?()参考答案:三品以上16.《九成宫》是在下面哪一位皇帝在位期间立碑的。
参考答案:唐太宗17.墨色上开创中国之先河的是谁的书法?()参考答案:董其昌18.下列哪几项是属于行气的风格的?()参考答案:平正一路###交错一路###连绵一路19.碑书最兴盛是在下面哪个朝代?()参考答案:南北朝20.醉草和今草是同一种书法。
()参考答案:错21.行书中字与字之间是独立的,笔画之间是牵连的。
()参考答案:错22.东汉《张迁碑》的字体具有齐直方平特点。
参考答案:对23.行书书写过程中,折笔一般使用下面哪一折法比较多?()参考答案:圆折24.在篆隶楷草诸体中最实用,最易写、最流行的是行书。
()参考答案:对25.张猛龙碑左右伸展的字形是由于()形成的。
参考答案:点画加长26.近代书家李瑞清认为《张迁碑》开启北魏()一路书法。
初学者学习魏碑书法的要领
初学者学习魏碑书法的要领初学者学习魏碑书法的要领1、笔意。
魏碑用笔彼为讲究，方圆用笔要把握好，与“唐楷”纯中锋不同，有中有侧，要写出魏碑的风格、笔意，运笔转折要把握好。
2、笔势。
“体兼隶楷”，“隶中有楷”，“楷中有隶”。
魏碑产生的年代介于汉隶、唐楷之间，字中略带隶意。
笔取横势，一般横宽于竖高。
3、笔力。
雄强苍劲有力是魏碑的一大特色，下笔要力透于纸，不是一划而过，要凝神于笔，用力于毫。
4、笔厚。
魏碑的风格是凝重而不单薄，字写得要有厚度，切忌写成像割下的铁板，没有立体感，这也是初学者最宜犯的毛病之一。
写魏碑大致归纳为五句话不可扁：魏碑的方笔，不就将笔短舔扁，而是靠运笔产生的。
用笔转：横拖坚抹是初学者常见毛病，其实写魏碑的诀巧在用笔，起折、收笔，讲究笔的运转。
字不僵：魏碑不能写僵，要有灵气，上下笔划要顾盼相应。
力透纸：写魏碑用力，不是用死劲，要将力用于笔豪，“凝神于笔，用力于毫”，如太极拳，看似无力，其实内力深厚。
白计黑：魏碑笔划粗壮，笔划多的字往往容易笔划重叠，所以要以空白来安排笔划。
起源书法在我国历史上扮演着重要的角色。
它不仅是文化传播的工具，同时也陶冶着人们的思想品格。
书法分类有多种:楷书，隶书，草书，行书,魏碑作为楷书的一种，散发着她独特的魅力.魏晋南北朝时期，社会动荡不安，适应社会意识需要的佛、道之学勃然兴盛。
佛、道的宣传方法是以写经为一大功德。
尤其佛学，凡新建寺塔、塑造佛像，必延聘文学之士，撰写*以纪其事。
或凿石以作碑碣，或就天然岩壁摩崖刻写，一时间，从汉代风行的立碑时尚，转向佛学的建寺造塔、立碑刻石。
四海之内虽战乱不止，造像求长生的心理却更加炽烈，刻石佛记文字漫山遍谷，不下数千万。
魏碑应运而生。
东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。
北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。
南派书法，多魏碑疏放妍妙，长于尺牍。
南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
少儿书法入门：“生”魏碑式行草
关于魏碑式行草，我们一起来学习一下怎么书写。
“生”:魏碑式行草
与沈曾植同时的书家曾熙，曾有一段评价并讨论，见王蓬常《忆沈寐雯师》:
“近人曾熙曾评先生书曰:工处在拙，妙处在生，胜人处在不稳。
先生于前二句逊谢，末一句则不解所指。
曾熙云:‘翁方纲一生之误在稳，刘墉八十岁以后能到不稳，何子贞七十以后更不稳，惟下笔时时有犯险之心，所以不稳，字愈不稳则愈玖’先生避席曰:‘不能至此，但奋吾老腕为之，未知能到不稳否?’”
清末民初书坛上评沈曾植书法，大率不出这一基调。
相近的评价，又见于郭绍虞:“书家有刻意求生者，沈寐史就是其中特出者。
这种生正是恰到好处，所以不涉于怪。
”又见干陈定山评画“近代沈寐雯有画名，但在文人画派一流。
可以高妙，不可以精深，可以生拙，不可以纯熟”。
又见于曾熙的再评价:“寐曳读碑多，写字交读碑多，故能古;写字少，故能生。
古与生合，妙绝时流。
”可见皆以“生”为沈曾植的杰出处。
问题是在于崇尚北碑者本来就是以山野生辣之气以纠帖学柔媚之弊，沈曾植既以北碑为尚，“生拙”是他分内应有之义，如此连篇累犊地称颂“生”趣似无必要。
由是，我们不得不重新来整理一了下清末书法的基本概况。
赵之谦的灵巧与圆熟，严格说起来并不是首倡，早在他之前的邓石如、吴让之作品中，我们已经可窥他们那种北碑其表、帖学柔润清畅其里的特定追求。
地道的碑学大师倒还是伊秉缓，他的气格与技巧都是纯真的金石学式的。
吴让之以后如徐三庚一辈，更是假篆隶躯壳行流媚之实，一时间竟成时风，人人翁然仿效，而伴随着清晚期整个文化界的趣味—如任伯年的画风大受商业美术影响—这种风气可谓愈演愈烈，大。