第三讲易学和中国古代神秘文化
《周易》的文化价值及其在传统文化中的地位
《周易》的文化价值及其在传统文化中的地位《周易》是我国最古老的文化典籍之一，向来列为“五经”之首。
三千多年来，它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒，在东方各国有其广泛影响，在西方世界也日益受到重视。
近年来，无论国内国外，都掀起学习《周易》的热潮。
一部古代文化典籍有如此持久的魁力，在世界文化史上可谓绝无仅有。
但是，社会上对《周易》的价值，认识很不一致，有加以澄清之必要。
《周易》是古代经邦济世的宝贵经典汉代以来，《易经》就被列入“五经”，它对古代政治思想的发展，发挥了重要作用。
历代明君贤相、志士仁人无不认真研读，从中汲取治理国家、安定社会、发展经济、提高道德思想水平的原理原则。
《周易》分为《易经》和《易传》两部分。
《易经》只有几千字，传说是周文王所作，《易传》有两万多字，传说是孔子写成的。
实际上经与传不一定是文王和孔子亲自写的，它代表了上古贤哲的社会政治思想，其中包含着民主性的精华，对后代政治思想、管理思想多有启发。
《周易》十分强调国家的统一，反对分散割据。
在这一思想指导下，中国几千年来保持一统山河，各民族团结和睦。
《周易》提倡“万国咸宁”，中国从来主张天下一家，同领邦友好相处。
《周易》主张发展农业，安定人民生活；国家要节约开支，“节以制度，不伤财，不害民”；发展手工业，使物产丰富，方便群众，“备物致用，立成器，为天下利”；还要发展商业，促成物资交流，满足人民生产生活需要，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。
《周易》有浓厚的民本思想，要求君主时时注意“聚人”、“安民”，如果人民离散，无安士之心，社会就不会稳定。
它教导历代仁人志士“与民同患”，把人民的忧患放在心头。
《周易》也重法治，主张“明罚清而民服”，不纵容违法者，不枉罚无辜；执法公平，赏罚严明。
一切法令制度贯彻“遏恶扬善”的原则。
中华民族富有革新精神，每到历史发展的危急时刻，总有仁人志士奋起进行政治经济革新运动，这也同《周易》思想哺育分不开，《周易》最早提出“革命”主张，“天地革而四时成。
盘点中国古史上的九种古文化，神秘悠久，中华文化的起源
盘点中国古史上的九种古⽂化，神秘悠久，中华⽂化的起源⽂/冯⽞⼀⼀、仰韶⽂化新⽯器时代的⽂化，年代约为公元前5000年——公元前3000年，因河南省渑池县仰韶村遗址⽽得名，以渭、洛、汾等黄河⽀流汇集的中原地区为分布中⼼。
⽬前已发现1000多处遗址，⽐较著名的是西南半坡⽒族遗址。
他们的共同特征是：1、⽣产⼯具以磨制⽯器为主，存在少量打制⽯器；2、⾻器精致；3、主要⽇⽤器为陶器；4、房屋以半地⽳式为主；5、经济以农业经济为主，辅以渔猎。
仰韶⽂化早期和中期处于母系⽒族社会的繁荣阶段，晚期进⼊⽗系⽒族公社时期。
⼆、半坡遗址半坡遗址是母系⽒族时期最具代表性的⽂化遗址。
1953年发现于陕西西南城东郊浐河东岸的⼀个⼆级台地上。
现存⾯积约5万平⽅⽶。
在遗址上分布着⽒族居住区、公共墓地、窑场和⼤壕沟等遗迹，在遗址上出⼟了⼤量陶器、⽯器、⾻器等⽣产⼯具和⽣活⼯具。
彩陶数量不多，多为红底⿊彩，陶器上最基本的纹样是鱼纹和变体鱼纹。
在⼀些钵、盆上还发现有各种刻画符号。
种植的作物有粟、蔬菜等。
半坡遗址是全国重点⽂物保护单位。
三、河姆渡⽂化河姆渡⽂化是我国江南地区迄今发现最早的新⽯器⽂化，因为1973年发现于浙江余姚县河姆渡遗址⽽得名，主要分布在宁波——绍兴平原⼀带，距今约6000年——7000年。
⽣产⼯具以⾻器为主，⽊作技术⼗分突出，⽯器简单粗糙、数量少⽽且原始。
陶器主要有夹碳⿊陶、夹砂红陶。
农业较发达，在遗址上发现了⼤量⽔稻遗存。
饲养猪、狗等家畜，渔猎采集经济仍占⼀定⽐例。
住宅盛⾏“⼲栏”式房屋建筑。
河姆渡⽂化是我国南⽅新⽯器⽂化的突出代表。
四、红⼭⽂化红⼭⽂化是我国北⽅新⽯器时代⽂化之⼀，因1935年发现于内蒙古⾚峰市红⼭后遗址⽽得名，年代为公元前3500年左右，主要分布于内蒙古⾃治区东南部、辽宁省西部、河北省北部地区。
经济⽣活以原始农业为主，辅以渔猎，饲养⽜⽺猪等家畜。
居民已有稳定的定居⽣活，房屋为长⽅形半地⽳式，⽣活⼯具以磨制⽯器为主，有掘⼟、收割和加⼯⾕物的⼯具。
中国的神秘文化
中国的神秘文化中国自古以来就是一个具有丰富神秘文化的国度。
它包含着各种神话传说、民间故事、风俗习惯和古老的传统，在世界各地都具有极其重要的地位。
从长长的历史和深深的文化底蕴来看，中国的神秘文化可谓是独一无二的，即便是在21世纪的今天，它仍然发扬光大，吸引了很多人的关注和研究。
一、中华神话传说中华神话传说是中国古代文化的重要组成部分。
这些文化神话涵盖了中国传统文化的方方面面，包括了人类起源、世界构成、社会道德、人性善恶等内容。
它们是中华民族历史和文化的重要组成部分，也是中国人独有的思想和传统。
例如，盘古开天辟地神话、女娲补天神话、神农尝百草神话、嫦娥奔月神话等，都是中国古代传说中最负盛名的代表作品。
二、传统文化节日在中国，一年中有很多传统节日，例如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等等。
这些节日都根深蒂固地传承了古老的中华文化，是中华民族最古老、最深厚的传统文化节日。
这些传统节日包含了对祖先和先辈的敬意，也代表了人类与自然的和谐与本源联系。
例如，春节的牛年、鼠年、虎年等，代表着动物的生命力和神奇的本质；中秋节的包子月亮和玉兔，象征着富足、团圆和美好的诗意等等。
三、古代礼仪文化中国古代礼仪文化源远流长，影响深远。
它是中华传统文化的重要组成部分，既包括了礼节、仪式、礼仪等方面，也涉及到了礼仪之外的思想、价值和精神内涵。
例如，现在广为人知的古代礼仪文化如儒家思想、传统婚姻、婚嫁等都是属于这一范畴。
古人讲究的一切从细节做起，如拜年、祭祀、结婚、搬家等等，都需依照规范进行。
并且这一文化也深深地嵌入现代群众生活中，荡涤了人类内心深处的一部分思维方式和文化观。
四、道教文化道教是中国古老的文化宝藏之一，其含义中既有智慧，又有自然观和人藏。
道教文化的核心理念是“道”，即指万物自然所遵循的自然道，同时道也代表着人类的心灵、思想和行为。
从东汉时期以来，道教文化凝聚着大量的哲学、宗教、文学和民间传说等财富。
例如，无门、跑堂、看穴、说符等都是属于道教文化的常用语言和行为特征。
走进古老文化的神秘仪式与传统习俗
走进古老文化的神秘仪式与传统习俗文化作为一个国家和民族的重要组成部分，承载着丰富的历史和人文内涵。
每个民族都有自己独特的神秘仪式和传统习俗，这些仪式和习俗是文化传承的重要载体，也是世界文化多样性的宝贵财富。
让我们一起走进古老文化的神秘仪式与传统习俗，感受古老智慧的瑰宝。
一、中国龙舞：神秘与力量的象征在中国的传统习俗中，龙舞被视为一种神秘而有力量的象征。
龙是中华民族的重要图腾，被视为吉祥和祥瑞的象征。
龙舞通常于重要节日和庆典活动中表演，由一群人扮演龙的身体，在起伏腾挪的音乐节奏下舞动。
这项仪式不仅是一种视觉上的享受，更是传递着古老智慧与中国传统价值观的艺术表达。
二、印度哈利卡节：驱邪与庆祝的盛宴在印度的习俗中，哈利卡节被视为一种驱邪与庆祝的盛宴。
这个节日一般在冬季的满月之夜举行，人们会涂抹各种鲜艳的颜料，穿上各式各样的服装，在欢快的音乐声中跳舞庆祝。
哈利卡节的传统始于印度教神话中的一位女神，她用颜料涂抹上带有邪恶的邪灵，并用烈火将其焚烧，从而驱邪祈福。
这个传统仪式不仅展示了印度人民对于娱乐和庆祝的热爱，也蕴含着对于正能量的追求和抵御邪灵的力量。
三、日本茶道：匠心与精神的艺术茶道是日本传统文化的瑰宝，展示了日本人对于生活艺术的高度追求。
日本茶道注重仪式感和细致入微的礼仪。
从准备茶具到沏茶倒茶，每一个环节都需要经过精心的布置和训练，体现了传承千年的匠心和精神。
茶道中的无言交流、从容淡定和追求完美的态度，让参与其中的人们体验到一种内心的宁静与平和。
茶道不仅是一种饮茶的方式，更是一种独特的美学体验和心灵的修行。
四、埃及金字塔的建造：神秘与巧夺天工的奇迹古埃及金字塔是埃及文化的象征之一，也是世界七大奇迹之一。
这些宏伟的金字塔不仅令人惊叹于其规模和建筑技术，更使人产生对于埃及古代文明的好奇与钦佩。
金字塔的建造过程中需要巧夺天工的技巧和大量的劳动力，古埃及人民通过这种仪式性的建筑活动，展示了他们对于死者的敬仰与对于永恒的追求。
百家讲坛《易经的奥秘》合集(共15集)
百家讲坛《易经的奥秘》合集(共15集)百家讲坛《易经的奥秘》合集(共15集)《易经的奥秘》是一部探讨中国古代文化经典《易经》的纪录片系列，由百家讲坛制作。
该系列共分为15集，深入剖析了《易经》的起源、内容和应用，以及其对中国文化和哲学的影响等方面。
通过该系列，观众可以更加全面地了解和理解《易经》的奥秘。
第一集：《易经的起源与历史背景》本集从《易经》的起源与历史背景入手，介绍了《易经》的作者、形成背景以及与周文化的关系。
通过详细讲解，观众将了解到《易经》对于古代中国社会的重要性和影响。
第二集：《易经的基本理论》本集主要介绍了《易经》的基本理论，包括八卦和六十四卦的含义、易学的核心概念等。
观众将深入探索《易经》的奥秘，并了解到其中的哲学思想和智慧。
第三集：《易经的人生智慧》本集以《易经》应用于人生智慧为主题，讲解了《易经》对于人们的生活和个人成长的指导作用。
观众将学习到如何通过《易经》的智慧来解决人生中的难题和困惑。
第四集：《易经与自然观》本集主要探讨了《易经》与自然观的关系，讲解了《易经》中的天人合一思想以及与自然界、季节变化等的联系。
观众将通过该集了解到中国古代人们如何通过《易经》来观察和理解自然。
第五集：《易经与政治智慧》本集以《易经》应用于政治智慧为主题，介绍了《易经》对于古代政治家和统治者的影响。
观众将了解到《易经》如何在古代政治决策中发挥重要作用，并思考其对现代政治的启示。
第六集：《易经的变化与推演》本集主要讲解了《易经》中变卦和推演的原理和方法。
观众将学习到如何通过变卦和推演来预测和应对生活中的变化和挑战。
第七集：《易经与人际关系》本集以《易经》应用于人际关系为主题，介绍了如何通过《易经》来理解和处理人际关系。
观众将学习到如何通过《易经》的智慧提升自己的人际沟通和人际交往能力。
第八集：《易经与商业智慧》本集主要探讨了《易经》与商业智慧的关系，讲解了如何将《易经》的原理应用于商业决策和管理中。
中国古代神话故事选读神秘与智慧的传承
中国古代神话故事选读神秘与智慧的传承中国古代神话故事选读：神秘与智慧的传承中国古代神话故事源远流长，蕴藏着丰富的智慧和深邃的神秘。
这些故事是中国文化传承的瑰宝，记录了古人对宇宙、自然、人性等问题的思考和理解。
通过选读中国古代神话故事，我们不仅可以领略到其中的魅力，也能够感受到神秘与智慧在传承中的重要性。
一、《女娲补天》——自然与人类和谐共生的智慧中国神话中的《女娲补天》讲述了女娲用五彩石修补天空的故事。
这个故事传递了人与自然和谐共生的智慧。
女娲以她的智慧和巧手创造了人类，并为人类修补了天空，让人类得以在一个完整的环境中生存。
这一故事告诉我们，只有尊重自然、与自然和谐相处，人类才能获得幸福与繁荣。
二、《白蛇传》——爱与善的力量战胜一切的神秘《白蛇传》是中国四大传说故事之一，流传至今。
故事讲述了白娘子和许仙的爱情故事，揭示了爱与善的力量战胜一切的智慧。
白娘子悲凉与善良，在遭受诸多困难后，最终以爱的力量化解了恶势力并重获新生。
这一故事告诉人们，当面对困难和邪恶时，通过爱与善的力量，我们能够战胜一切。
三、《孟姜女哭长城》——坚强与忍耐的智慧中国古代名篇《孟姜女哭长城》讲述了孟姜女为夫复仇的故事，展现了坚强与忍耐的智慧。
孟姜女尽管失去亲人和幸福的生活，但她不屈不挠，用泪水为丈夫修建的长城。
这一坚持不懈的努力和奋斗的态度向人们传递了积极的力量和智慧，教导我们在面对挫折时要坚强、忍耐，并且永不放弃。
四、《嫦娥奔月》——仙缘与无悔的神秘中国古代传说中著名的故事《嫦娥奔月》是神秘与智慧的典型体现。
故事中的嫦娥抱着一个无法承载的秘密，选择成为仙人并奔赴月宫，表达了对仙缘与无悔的追求。
嫦娥的故事告诉我们，人生短暂而宝贵，我们要珍惜眼前并追求更加美好的未来。
五、《愚公移山》——坚持与智慧的力量中国神话中的《愚公移山》讲述了愚公为了改变家园的地貌而不懈努力的故事。
虽然愚公无法完成任务，但他的坚持和智慧激发了神灵的同情，最终使得两座高山得以移动。
中国传统文化中的卜筮文化
中国传统文化中的卜筮文化中国传统文化博大精深，其中的卜筮文化是其中重要的一部分。
卜筮作为一种神秘的文化传统，自古以来在中国社会中扮演着重要的角色。
它不仅仅是一种追求预测未来命运的方式，更是连接人与天地之间的纽带。
本文将从卜筮的起源、发展历程、具体形式以及其在中国传统文化中的重要意义等方面进行论述。
起源与发展卜筮作为一种神术，具有悠久的历史。
它的起源可以追溯到约4500年前的商朝时期。
在当时的商代社会中，人们对自然的力量和宇宙的秩序有着深刻的理解。
他们相信自然和宇宙的变化会影响人们的命运。
为了预测和了解未来，他们开始使用卜筮的方法。
最早的卜筮方式是通过动物骨骼上的裂纹来预测未来的变化。
后来，人们根据天象、动植物的表现以及数字的意义来进行卜筮。
随着时间的推移，卜筮逐渐形成了具有系统性的理论和方法。
出现了许多重要的卜筮经典，如《周易》和《尚书》。
这些经典对卜筮的原理和实践进行了系统的总结和论述。
同时，卜筮的实践者也越来越多，形成了一个庞大的卜筮师群体。
他们经常被君主和贵族咨询，为他们提供重要的决策依据。
卜筮的具体形式卜筮有多种具体形式，其中最为著名的是龟卜和蓍草卜。
龟卜是指使用龟甲或龟背上的裂纹进行占卜的方法。
在古代，人们相信龟是神圣的象征，它能够沟通天地神灵和人类。
龟卜的过程通常是由专门的卜筮师进行。
卜筮师首先准备一只已经死亡的龟，然后在龟甲或龟背上用火烧出裂纹，通过观察裂纹的形状和位置来预测未来的变化。
蓍草卜是指使用蓍草进行占卜的方式。
蓍草是一种生长在草原上的植物，被认为具有神秘的力量。
卜筮师会将蓍草按照特定的方式投掷，然后根据蓍草的数量和投掷结果来进行卜筮。
这种方式被广泛应用于国家大事和日常生活中。
卜筮的重要意义卜筮在中国传统文化中具有重要的意义。
首先，它是中国古代人们理解自然和宇宙的方式之一。
人们通过卜筮来观察和研究宇宙的运行规律，以此来指导自己的生活。
其次，卜筮也是中国古代政治和社会生活中的重要工具。
中国古代的神秘与超自然现象
中国古代的神秘与超自然现象在中国古代的历史长河中，有许多被认为是神秘和超自然的现象。
这些事件令人着迷，并且在很大程度上塑造了古代中国人的思维方式和信仰体系。
本文将探讨中国古代的神秘与超自然现象，从而揭示古代中国人对于未知力量的探索和理解。
一、天人合一的哲学观念在中国古代的思想体系中，天人合一是一种核心的理念。
人们相信天地之间存在着一种密切的联系，自然界的各种现象与人类的生活息息相关。
这种观念在古代中国的宗教和哲学思想中扮演着重要角色。
例如，在中国古代的道教中，有一种修炼方法叫做“炼丹术”。
炼丹术的目的是通过炼制丹药，使人能够与天地之间的精华合一，达到长生不老的境界。
虽然炼丹术在现代看来可能是一种迷信，但它反映了古代中国人追求永生的渴望和对超自然力量的向往。
二、卜筮和预测未来的艺术在中国古代，卜筮和预测未来是一种常见的实践。
人们相信通过祭祀和卜问神灵，可以获得对未来的预知和指导。
这种实践在古代的宗教仪式中被广泛应用，也成为许多人生决策的重要依据。
例如，在中国古代的皇帝即位仪式中，骨谶是一项重要的仪式。
骨谶是一种通过在动物骨头上刻字、烧焦骨头，然后解读裂纹来预测未来的方法。
当时的君主会根据解读的结果来指导国家政治和军事决策。
尽管现代人可能会觉得这种方法不科学，但在当时的古代中国社会中，它被广泛接受并且对决策产生了重大影响。
三、灵山仙境与神仙传说中国古代有许多关于灵山仙境和神仙的传说。
这些传说中描述了一些拥有超凡能力和永生不老的人物。
这些传说凸显了中国古代文化中对神秘力量和仙境的向往。
例如，《山海经》是一部收集了中国古代神话和传说的经典著作。
其中详细描述了许多灵山仙境的存在，以及居住在那些地方的神仙和超自然生物。
这些故事既是对自然环境的想象，也是对神秘力量的探索。
它们展示了中国古代人们对超越现实世界的渴望和想象力。
四、神秘现象与宗教信仰在中国古代的宗教信仰中，许多神秘现象也得到了广泛的关注和解释。
例如，在佛教中，一些高僧被认为能够通过冥想和修行获得超自然能力，如预知未来、行走水上等。
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5、风雨雷霆虹霓云气占部分 在中国古代星占学中，今天所有划归气象的，如风 雨雷霆霜雪虹霓雾霾云气等等都属于“天文”范畴 而被赋予星占意义。 洪水干旱、狂风暴雨，虫灾鼠害、母鸡打鸣、男化 为女，甚至流行的服装发式，都视为某些事件的前 兆，都可被用来对未来做出预测 参考： 唐李淳风《乙巳占》（丛书集成本） 瞿昙悉达《开元占经》（四库全书本）
二、史传事验：春秋和《梅花易数》卦例选讲 （一）春秋时期卦例选讲
1、《左传·闵公元年》（公元前661年）记毕万筮占仕晋 的前途 初，毕万筮仕于晋。遇《屯》之《比》。辛廖占之， 曰：“吉”屯固比入，吉孰大焉？其必蕃昌。震为 土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之， 六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。公 侯之子孙，必复其始。
2、行星占 中国星占学中，五大行星是一组重要占象。因在星 占家看来，五星是“五行之精”、“五帝之子”，担 当着“天使”的角色，有着“行于列舍，以司无道之 国”的职能。 《开元占经》石氏曰：太白入左角，天子忧，诸侯用 事。太白逆行左角，间有刺客，天子明慎之。
（卷47《太白犯东方七宿·犯角宿》）
《海中占》曰：岁星守大角，臣谋主者，有兵起，人 主忧，王者戒慎左右，期不出百八十日，远一年。
（卷28《岁星犯石氏中官·犯大角》）
3、恒星占 西方以星座、黄道十二宫划分恒星区，中国古代则
以二十八宿、三垣识别恒星区和恒星。
紫 微 垣
太 微 垣
天 市 垣
月食：《晋书·天文志中》载：
月为太阴之精，以之配日，女主之象；以之 比德， 刑罚之义；列之朝廷，诸侯大臣之 类。
月生三日而蚀，是谓大殃，国有丧。十日至 十四日而蚀，天下兵起。十五日而蚀，国破 灭亡。（《乙巳占》卷二）
《屯》：“元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。” 《比》：“不宁方来，后夫凶!”
《比·象》 “地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。”
晋献公（前676Biblioteka 651年在位）2、《左传·襄公廿五年》记崔杼卜娶棠姜 齐棠公之妻，东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子（崔杼）。 棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，使偃取之。 偃曰：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。” 武子筮之，遇《困》之《大过》。史皆曰：“吉。”示 陈文子，文子曰：“夫从风，风陨妻，不可娶也。且其 繇曰：‘困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻， 凶。’困于石，往不济也。据于蒺藜，所恃伤也。入于 其宫，不见其妻，凶，无所归也。”崔子曰：“嫠也何 害?先夫当之矣。”遂取之。
《黄帝占》曰：流星出太微东门，大兵起，大臣为 乱，贵人多死者。若有谋，近期一年，中二年，远 三年。流星出太微。大臣有外事，以所之野命其方。 （卷74《流星犯石氏中官·犯太微》）
《黄帝占》曰：“彗星出见，可二丈至三丈，形如 竹木枝条，名曰扫星；三丈已上至十丈，名曰彗星。 彗扫同形，长短有差，殃灾如一。见则扫除凶秽， 必有灭国；臣弑其君，大兵起，国易政，无道之君 当之。期三年，中五年，远九年。（卷88《彗星 占·彗孛名状占》）
人们一般是将这类天象的预测与人间政治的得失、王 朝的兴衰、年成的丰欠以及个人的穷通祸福联系起来， 就成为神学预测。这种预测也就是人们常说的星占学。 基本理论：天人感应、君权神授、人力回天
1、日、月占 日食： 《晋书·天文志中》：“日为太阳之精，主生养恩德， 人君之象也。……日蚀，阴侵阳，臣掩君之象，有亡 国。” 李淳风《乙巳占》卷一：“大臣与君同道，逼迫其主， 而掩其明……人君当慎防权臣内戚，在左右擅威者。”
2、行星占 五星是“五行之精”、“五帝之 子”，担当着“天使”的角色，有着“行于 列舍，以司无道之国”。
十二次
2
、 寿星
二 大火
十 析木
八 星纪
宿 与
玄枵
大 娵訾
地 降娄
州 大梁
国 实沈
的 鹑首 对 鹑火 应 鹑尾
地支 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 戊 巳
国 郑 宋 燕 吴越 齐 卫 鲁 赵 魏 秦 周 楚
《黄帝占》曰：“老人星，一名寿星。色黄明大而 见，则主寿昌，老者康，天下安宁；其星微小若不 见，主不康，老者不强，有兵起。卷68《甘氏外官·老
人星占》）
4、流客妖彗星占部分 流星、客星（一般为新星、或超新星，多显灾象； 但也有少量的所谓“瑞星”）、妖星（认为是“五 行
之气，五星之变”，属于灾星）和彗星等天象，也 是中国星占学的重要观察点。
江晓原《天学真原》，辽宁人民出版社，1991
汉代人认为，人和物一样，也是气的凝结。气聚成 人的形体，同时也赋予人以品质，决定人的命运。 这种理论导致了从人的形体去推测人的命运，从而 形成各种相学： 骨相学、手相学、相面术等等
占梦，古代有不少这样的著作，也有不少根据梦境 预测将来的记载。
可参读： 刘文英《星占与梦占》，北京：新华出版社， 1993
媒介 《国语》 晋文公重耳 神学预测可分三类： 第一类:通过道具 ①龟腹骨）、牛肩胛骨和草棒 “麟凤龟龙，谓之四灵” ②扶乩（ji）：
道教著作《真诰》 ③小鸟叼卦
④测字:以字为道具
邵雍 子鼠 丑牛 寅虎 卯兔…… 第二类：神谕 谶言 “祖龙死而地分” 秦末农民起义 “鱼腹丹书”-——大楚兴，陈胜王 两汉谶纬 第三类，利用自然现象 通过天象观测和数理推算等方法，来预报日食、 月食的发生时间以及金木水火土五大行星在天空 中的运行位置，这是科学预测，但在古代中世纪
第三讲 易学与中国古代神秘文化
内容安排：
一、中国古代占卜文化
二、历代卦例选讲 （一）《》《》卦例 （二）《》 （三）现代卦例一则
一、中国古代社会的占卜文化
神学预测
科学预测
乌桓
刘表
谋士郭嘉
诸葛亮 “隆中对”
神学预测
相信世界上的一切都是神的安排，预测活动
的根本目的就是探测神意，这样的预测就是
神学预测，也就是人们通常所说的占卜。
州
兖州 豫州 幽州 扬州 青州 并州 徐州 冀州 益州 雍州 三河 荆州
二十八宿
轸12角亢氐4 氏5房心尾9 尾10箕斗11 斗12牵牛须女7 须女8虚危15 危16室壁奎4 奎5娄胃6 胃7昴毕6 毕12觜参东井15 东井16舆鬼柳8 柳9七星张16 张17冀轸11
石氏曰：心三星，帝座。大星者，天子也。心者， 木中火，故其色赤，为天关梁。心三星，星当曲， 天下安；直则天子失计。……（卷60《东方七宿 占·心宿占》）