30年代诗歌
三十年代小说6-诗歌、戏剧
2、“发现”与“陡转”的安排。
“发现”与“陡转”指决定整个戏剧冲突性质的关键 性历史戏剧被发现并导致戏剧情节产生突变。
• 第一次在第二幕，周鲁相认。没有爆发，原因在于周朴园 和侍萍都想掩盖。
• 第二次在第三幕，周萍与四凤幽会。同样不爆发，原因是 母亲想“遮丑”。
• 第三次在第四幕，全部发现，但是被迫、意外。
结果，一切都既成事实，只是剧中人不知道而已。每一个历 史情节的暴露，都会推动今天生活中人物关系的大变化，决 定戏剧冲突的性质。历史情节的总暴露，就形成了今天戏剧 的高潮 。
历史的戏剧： 周朴园和侍萍30年前同居。 蘩漪与周萍3年前“闹鬼”。 周萍与四凤1年前产生暧昧关系。
现实的戏剧： 鲁妈回来要带走四凤。 周萍想甩开蘩漪。 周朴园开除大海，认侍萍，辞退鲁家人。 周萍与四凤幽会。 蘩漪把周鲁两家人关在周家客厅里。
夜行者
戴望舒 这里他来了：夜行者！
冷清清的街上有沉着的跫音[qióng yīn] ，
从黑茫茫的雾， 到黑茫茫的雾。 夜的最熟稔的朋友， 他知道它的一切琐碎， 那么熟稔，在它的熏陶中 他染了它一切最古怪的脾气。 夜行者是最古怪的人。 你看他走在黑夜里： 戴着黑色的毡帽， 迈着夜一样静的步子。 选自《望舒诗稿》上海杂志公司一九三七年一月版
现代诗派 30年代的诗歌流派。由后期新月诗派和20年代末的象
征诗派演变而成。因《现代》月刊而得名。主要诗人有戴
望舒、卞之琳[biàn zhī lín] 、施蛰存等。提倡写作纯然
的现代的诗，追求诗歌的散文化，以意象繁复、内涵丰富 、组合奇特著称，形成朦胧晦涩的诗风。诗作多表现诗人 瞬间的情绪和遐想，被称为“意象抒情诗”。抗战爆发后 ，现代诗派走向衰退。 １．“纯诗”的艺术观 ：贵族化立场 ２．病态的心灵，浊世的哀音：即现代人所感受的现代情绪 ３．诗艺的突破与创新：拥有现代的辞藻与现代的诗形。
(完整版)30年代诗歌
30年代诗歌[学习要点］［教学重点]1、30年代诗歌格局2、中国诗歌会、后期新月派、现代派诗歌的诗歌主张和特征3、通过《雨巷》《我的记忆》和《我用残损的手掌》理解戴望舒的诗歌特征4、卞之琳诗歌注重知性与感性结合的特征,赏析《圆宝盒》《断章》5、臧克家的诗歌创作［教学难点］1、现代派诗歌的理论追求2、戴望舒的诗歌特征3、卞之琳诗歌注重知性与感性结合的特征[教学方式］多媒体教学，学生讨论[教学内容]第一节 30年代诗歌概述前言：第一个十年中，开创了新世的传统，在艺术形式上进行了多方面的探讨，形成了各种流派，从早期白话诗到—新月诗派—后期出现的李金发为代表的早期象征诗派、蒋光慈为代表的无产阶级诗歌,显示出诗歌的“大众化”与“贵族化”两种不同发展趋向。
中国诗歌会殷夫蒲风30年代诗歌格局：后期新月派徐志摩陈梦家现代派诗人戴望舒卞之林一、中国诗歌会诗人群的创作1、中国诗歌会：1932年9月成立,本身是个左联领导下的一个群众性诗歌团体。
发起人有：穆目天、蒲风、杨骚等人,机关刊物：《新诗歌》。
基本特点：与共产党领导的革命斗争有着直接的自觉地血肉联系，革命与诗歌的紧密相连。
中国诗歌会继续和发展了20年代后期的普罗诗派的斗争精神，接受了苏联的现实主义影响和左翼文艺运动影响,内容上注重诗歌的现实战斗性，艺术上提倡诗歌大众化，诗歌创作属政治抒情诗。
主张“捉住现实",就是要继承“五四”以来新诗的革命现实主义传统，从事反帝反封的斗争;提倡“大众歌调”,就是要创作大众化的诗歌,使诗歌普及到群众中去。
中国诗歌会诗人创作了大量体现他们的诗学追求的诗歌.《中国诗歌会缘起》“在殖民地的中国,一切都沐浴在疾风诳雨里，，，，但是中国的诗坛还是这么的沉寂。
一般的人闹着洋化，一般人又还只是沉浸在风花雪月里。
，，，，把诗歌写的与大众十万八千里，是不能适应这伟大的时代的。
”特点:①及时迅速的反映时代重大事件,表现工农大众及其斗争，强调诗歌对实际革命运动的直接鼓动作用。
艾青诗选30年代的诗
艾青诗选30年代的诗
在30年代，艾青创作了许多具有深刻思想和感人情感的诗歌。
以下是他在这一时期创作的几首诗歌：
1. 《沁园春·雪》：描绘了冬日雪景的美丽与寒冷，以及对家
乡的思念之情。
2. 《夜行船》：通过描写夜晚的航行，抒发对追求自由和新生活的渴望。
3. 《行军》：描述了战士们行军过程中的辛苦和决心，表达了对祖国的忠诚和热爱。
4. 《木兰诗》：以女将军木兰为题材，表达了女性坚强的意志和无私的奉献精神。
5. 《春风》：以春天的到来为背景，描绘了自然的生机和对新生活的向往。
6. 《哀而不伤》：表达了对逝去的过去和痛苦的回忆的反思，同时强调坚强不屈的精神。
7. 《一无所有》：描绘了贫困人民的生活困境，呼吁对社会不公进行反思和改变。
8. 《月夜》：描绘了夜晚明亮的月光和宁静的氛围，抒发了对宇宙和人生的思考。
这些诗歌既展示了艾青对社会现实的关注，又表达了他对人民痛苦和渴望的共鸣。
艾青的诗歌风格简练而深刻，运用象征和比喻的手法，给人留下深刻的印象。
30年代诗歌戴望舒卞之琳
4、创造了具有散文美的自由体诗
戴望舒以自由的散文化手法传达感情。 这种现代口语形式的自由诗体，显示出 了戴望舒诗歌所具有的另一种艺术美— —散文美。
《我用残损的手掌》（听朗诵）
我用残损的手掌 摸索这广大的土地： 这一角已变成灰烬， 那一角只是血和泥； 这一片湖该是我的家乡， （春天，堤上繁花如锦障， 嫩柳枝折断有奇异的芬芳） 我触到荇藻和水的微凉； 这长白山的雪峰冷到彻骨， 这黄河的水夹泥沙在指间滑出； 江南的水田，你当年新生的禾草 是那么细，那么软……现在只有蓬蒿；
这是一首纯意象诗：
诗人抽去了语义上前后的因果关联，综合视觉、 听觉、幻觉等各种类型的意象，借助一串有声 有色的物象来暗示某种飘渺恍惚的记忆，其中 有诗人对昔日记忆中事物的眷恋，也有内心隐 藏的空虚和寂寞。诗中涉及的幽微的铃声、小 小的渔船、青色的珍珠、残阳、微笑、古井等。 不仅是古诗中常用的意象，积淀着悲凉感伤的 情思，而且内涵与情调也都具有同一指向，即 它们都是稍纵即逝的美好事物，形断意连，意 与象浑，构成了一个情思隐约、意境深邃的朦 胧画卷。
5、奇幻的语言美
他在诗歌中采用多种 手法。 如通感、比喻、顶针、 拟人、象征、重叠、 复沓等 ，创造了一 个全官感或超官感 的意象特征，形成出 神入化的语言美
《致萤火虫》—— “我躺在这里／咀嚼 太阳的香味”； 《灯》—— 太阳只发着学究的教 训，而灯光却作着亲 切的密语。
课堂赏析
“淘洗”了个人感情，实践诗的 “非个人化”，而增强了诗的普遍性 。 诗中的“你”可以代表或换成“我”或 “他”（她），跳出了艺术境界的小我， 诗本身的思想境界也具有了更大的开放 性。
课堂练习 赏析 《投》
30年代新诗
把它在海水里养九年， 把它在天水里养九年， 然后,它在一个暗夜里开绽了。 当你鬓发斑斑了的时候， 当你眼睛朦胧了的时候， 金色的贝吐出桃色的珠。
你去攀九年的冰山吧， 你去航九年的旱海吧， 然后你逢到那金色的贝。
把桃色的珠放在你怀里， 把桃色的珠放在你枕边， 于是一个梦静静地升上来 了。
4、象征化的抒情原则 白蝴蝶 给什么智慧给我， 小小的白蝴蝶， 翻开了空白之页， 合上了空白之页？ 翻开的书页： 寂寞； 合上的书页： 寂寞。
5、诗体形式： 以情绪的抑扬顿挫来表现诗的节奏韵律 口语化入诗，创造了具有散文美的自由体诗
印象
在你的一方，哟，哥哥， 有的是，安逸，功业和名号， 是治者们荣赏的爵禄 或是薄纸糊成的高帽。 只要我，答应一声说， “我进去听指示的圈套，” 我很容易能够获得一切， 从名号直至纸帽。
二十年来手足的爱和怜， 二十年来的保护和抚养， 请在这最后的一滴泪水里， 收回吧，作为恶梦一场。
你诚意的教导使我感激， 你牺牲的培植使我钦佩， 但这不能留住我不向你告别， 我不能不向别方转变。
一、现实主义诗歌创作 1、左联诗歌： 殷夫：政治抒情诗 血字 血液写成的大字， 斜斜地躺在南京路， 这个难忘的日子—— 润饰着一年一度…… 血液写成的大字， 刻划着千万声的高呼， 这个难忘的日子—— 几万个心灵暴怒……
血液写成的大字， 记录着冲突的经过， 这个难忘的日子—— 狞笑着几多叛徒…… “五卅”哟！ 立起来，在南京路走！ 把你血的光芒射到天的 尽头，
30年代的诗歌笔记
30年代的诗歌一、现实主义派诗歌1. “红色鼓动诗”——殷夫的诗歌：（1909——1931），原名徐伯庭，笔名白莽、任夫、沙洛等，浙江象山人。
鲁迅在为殷夫的诗集《孩儿塔》作序时，称其诗为“东方的微光”、“林中的响箭”、“冬末的萌芽”，是“别一世界”（即无产阶级新世界）的诗。
《别了，哥哥》别了，我最亲爱的哥哥，你的来函促成了我的决心，恨的是不能握一握最后的手，再独立地向前途踏进。
二十年来手足的爱和怜，二十年来的保护和抚养，请在这最后的一滴泪水里，收回吧，作为恶梦一场。
你诚意的教导使我感激，你牺牲的培植使我钦佩，但这不能留住我不向你告别，我不能不向别方转变。
在你的一方，哟，哥哥，有的是，安逸，功业和名号，是治者们荣赏的爵禄，或是薄纸糊成的高帽。
只要我，答应一声说，“我进去听指示的圈套，”我很容易能够获得一切，从名号直至纸帽。
但你的弟弟现在饥渴，饥渴着的是永久的真理，不要荣誉，不要功建，只望向真理的王国进礼。
因此机械的悲鸣扰了他的美梦，因此劳苦群众的呼号震动心灵，因此他尽日尽夜地忧愁，想做个普罗米修士偷给人间以光明。
真理和忿怒使他强硬，他再不怕天帝的咆哮，他要牺牲去他的生命，更不要那纸糊的高帽。
这，就是你弟弟的前途，这前途满站着危崖荆棘，又有的是黑的死，和白的骨，又有的是砭人肌筋的冰雹风雪。
但他决心要踏上前去，真理的伟光在地平线下闪照，死的恐怖都辟易远退，热的心火会把冰雪溶消。
别了，哥哥，别了，此后各走前途，再见的机会是在，当我们和你隶属着的阶级交了战火。
1929-4-12①从工人群众的劳动和斗争生活中提炼诗的语言和形象，节奏明快有力，刚健之中透露出清新之美。
②恢复了政治抒情诗中情抒情主人公的“自我”形象，且这一“自我”在中国新诗“自我”抒情形象发展史上占有重要位置。
2、中国诗歌会诗人群1932年9月，在‚左联‛的领导下，‚中国诗歌会‛在上海成立，它是一个群众性的诗歌团体。
发起人有穆木天、杨骚、任钧、蒲风等。
30年代现代诗中的爱情诗
30年代现代诗中的爱情诗
案例一：
《初恋》
——日·岛崎藤村
记得苹果树下初次相会，
你乌黑的云发刚刚束起，
一把雕梳斜插在头上，
衬着脸庞如花似玉，
你温情地伸出白皙的纤手，
把苹果塞进我的怀里。
那微泛红晕的秋之硕果，
恰如我俩萌生的恋情，
但我无意地吐出叹息。
轻轻飘落在你的双鬓，
欢乐的恋爱之杯，
斟满你的蜜意柔情。
在那片苹果树林里，
有一条自然而成的小路，
羞赧地向我问起，
是谁最早把它踏出。
案例二：
《沪杭车中》
——徐志摩
匆匆匆！催！
一卷烟，一片山，
几点云影，一道水，
一座桥，一支橹声，
一林松，一丛竹，
红叶纷纷：
艳色的田野，艳色的秋景，梦境似的分明，
模糊，消隐——
催！
是车轮还是光阴？
催老了秋容，
催老了人生！。
30年代的诗歌
30年代的诗歌嘿，你有没有想过30年代的诗歌就像是那个动荡年代里的呐喊与低语呢？我常常觉得，30年代的诗歌就像一把神秘的钥匙，能打开那个遥远又充满故事的时代大门。
30年代啊，那可是个啥样的年代呢？那时候社会动荡不安，就像暴风雨中的小船，飘摇不定。
在这种环境下的诗人们，他们心里的情感就像一锅煮开了的粥，咕噜咕噜地往外冒。
像艾青，他写的，那诗里的情感就像决堤的洪水一样汹涌。
他写大堰河的辛苦劳作，写对她的爱与怀念，每一个字都像是从心底掏出来的一样。
“大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅……”读着这些句子，就好像能看到大堰河那贫苦的生活画面，你能不被这种情感打动吗？还有徐志摩呢，他的诗就像是一阵轻柔的风。
他在那个年代，写着那些充满浪漫情怀的诗。
他的，“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
”这诗就像一个优雅的舞者在翩翩起舞，每一个动作都那么轻盈。
他和那个年代的关系，就像是一颗璀璨的星星在有些灰暗的天空中闪烁。
你说，他的诗是不是给那个沉重的时代带来了一丝别样的气息呢？那个年代的诗人啊，他们之间的交流也特别有趣。
我仿佛能看到他们坐在小小的茶馆里，喝着热茶，争论着诗歌的走向。
一个说：“诗歌得反映人民的苦难。
”另一个可能就反驳：“也得有美的追求啊，不能全是沉重。
”就像不同颜色的颜料在调色盘里碰撞融合，他们的思想碰撞也让30年代的诗歌更加丰富多彩。
我觉得30年代的诗歌就像是一幅巨大的拼图，每一首诗都是一块独特的小拼图块。
艾青的诗是那充满力量的一块，徐志摩的诗是那充满浪漫的一块，还有很多诗人的作品也是不可或缺的部分。
这些诗拼在一起，就构成了30年代那独特的诗歌画卷。
这个画卷里有苦难，有希望，有爱情，有对理想的追求。
它就像是一面镜子，反映出那个年代人们的生活百态。
在今天看来，30年代的诗歌就像是一座宝藏，等着我们去挖掘，去感受那个时代的心跳。
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30年代诗歌[学习要点][教学重点]1、30年代诗歌格局2、中国诗歌会、后期新月派、现代派诗歌的诗歌主张和特征3、通过《雨巷》《我的记忆》和《我用残损的手掌》理解戴望舒的诗歌特征4、卞之琳诗歌注重知性与感性结合的特征，赏析《圆宝盒》《断章》5、臧克家的诗歌创作[教学难点]1、现代派诗歌的理论追求2、戴望舒的诗歌特征3、卞之琳诗歌注重知性与感性结合的特征[教学方式]多媒体教学，学生讨论[教学内容]第一节30年代诗歌概述前言：第一个十年中，开创了新世的传统，在艺术形式上进行了多方面的探讨，形成了各种流派，从早期白话诗到—新月诗派—后期出现的李金发为代表的早期象征诗派、蒋光慈为代表的无产阶级诗歌，显示出诗歌的“大众化”与“贵族化”两种不同发展趋向。
中国诗歌会殷夫蒲风30年代诗歌格局：后期新月派徐志摩陈梦家现代派诗人戴望舒卞之林一、中国诗歌会诗人群的创作1、中国诗歌会：1932年9月成立，本身是个左联领导下的一个群众性诗歌团体。
发起人有：穆目天、蒲风、杨骚等人，机关刊物：《新诗歌》。
基本特点：与共产党领导的革命斗争有着直接的自觉地血肉联系，革命与诗歌的紧密相连。
中国诗歌会继续和发展了20年代后期的普罗诗派的斗争精神，接受了苏联的现实主义影响和左翼文艺运动影响，内容上注重诗歌的现实战斗性，艺术上提倡诗歌大众化，诗歌创作属政治抒情诗。
主张“捉住现实”，就是要继承“五四”以来新诗的革命现实主义传统，从事反帝反封的斗争；提倡“大众歌调”，就是要创作大众化的诗歌，使诗歌普及到群众中去。
中国诗歌会诗人创作了大量体现他们的诗学追求的诗歌。
《中国诗歌会缘起》“在殖民地的中国，一切都沐浴在疾风诳雨里，，，，但是中国的诗坛还是这么的沉寂。
一般的人闹着洋化，一般人又还只是沉浸在风花雪月里。
，，，，把诗歌写的与大众十万八千里，是不能适应这伟大的时代的。
”特点：①及时迅速的反映时代重大事件，表现工农大众及其斗争，强调诗歌对实际革命运动的直接鼓动作用。
②强调诗歌的意识形态化，大大加强了诗歌的理性色彩和主观性；但作为诗歌“主体”的并非诗人自己，而是群体（革命队伍及其领导者革命政党），强调“自我”在“集体”、“小我”在“大我”中的融合。
③在艺术表现上，大多采用直接描摹现实的方式，叙事性因素加强。
2、诗人及其作品（1）殷夫（1909-1931）（作品选《别了，哥哥》）浙江省象山县人，原名徐祖华，笔名有白莽等。
著有诗集《孩儿塔》、《伏尔加的黑浪》等。
他的诗歌许多都是热情饱满、富有鼓动力的政治抒情诗，名篇有为纪念五卅惨案而作的《血字》，他的抒情充沛而且真挚；《别了，哥哥》表明诗人非常决绝地与自己出身的阶级诀别，鲜明的爱憎感人至深。
殷夫的政治抒情诗，有高亢激昂的调子，急促跃动的节奏，响亮有力的语言。
艺术风格朴实、粗犷，富有煽动力，但由于锤炼不足，艺术上有时给人以粗糙之感。
鲁迅在《白莽作〈孩儿塔〉序》中称其诗“是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。
一切所谓圆熟简练、静穆悠远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。
”《1929年5月1日》我突入人群，高呼“我们，，我们，，我们”呵，响应，响应，满街上是我们的呼声！//我融入一个声音的洪流，我们是伟大的一个心灵。
满街都是工人，通知，我们满街都是粗暴的呼声。
//一个巡捕拿住我的衣领，但我还狂叫，狂叫，狂叫，我已不是我，我的心合着大群燃烧！评论：诗人这里所表现的是一部分知识分子的心灵历程：他们摆脱了知识个体的孤独，寂寞和彷徨，在革命集体中找到了自己的归宿，感到了生命的充实喜悦和自豪，这是典型的时代情绪。
从郭沫若：“我崇拜我”到“我们是伟大的一个心灵”表现了时代精神中心的转移，诗歌主调的转移。
但也预示了诗歌的危机：“我”的失去，导致群体中我的感情和个性的小事，诗歌创作中诗人主观世界的消失于对艺术个性的忽略。
蒲风：中国诗歌会代表人物（1911-1942）著有诗集《茫茫夜》（1934），长篇叙事诗《六月流火》（1935）。
蒲风积极实践中国诗歌会的创作主张。
在“捉住现实”方面，他紧紧抓住现实生活中的两个迫切主题：“那就是面临崩溃的火山口似的动乱农村和中国人民反帝的、特别是“反日”的激烈情绪。
”在促进诗歌大众化方面，他是最热心、最努力的一个。
他在诗歌理论建设上进行了有益的探讨，先后写出了《五四到现在的中国诗坛鸟瞰》、《现代中国诗坛》、《抗战诗歌论》等理论文章。
诗歌是时代的产物，蒲风是时代的歌手，他适应时代的要求，写出了《茫茫夜》、《六月流火》、《生活》、《钢铁的歌唱》、《摇篮歌》、《抗战三部曲》、《可怜虫》、《黑陋的角落里》等诗集。
这些作品思想健康，诗风刚健朴实，语言通俗，感情充沛，贴近时代，反映现实，在鼓舞人民起来投入反帝反封建的斗争中，发挥了积极的战斗作用。
蒲风大力提倡现实主义和诗歌大众化，丰富了中国新诗理论宝库；他创作的一大批反映现实生活、充满时代精神、富有民族风格的诗篇，不但在揭露黑暗现实、鼓舞人民斗志、促进新民主主义革命方面发挥了应有的作用，也促进了大众化、民族化新诗的形成。
总之，蒲风从理论到创作，都推动了新诗的发展，但也存在某些不足。
第一，作者思想感情未与工农大众打成一片。
由于受到当时社会历史条件的限制，蒲风和中国诗歌会诗人对于大众化的中心问题，即作家世界观的改造，还缺乏应有的认识，在思想上还不能完全与工农大众打成一片，他们的主张多偏重于形式方面，这就限制了他们取得更大的成绩，诗歌的大众化问题，也就不可能得到真正的解决。
第二，追求数量，忽视质量。
对创作数量的追求，不仅影响了自己诗篇的质量，也会对同仁产生消极的影响。
郭沫若批评诗歌会的创作有“过滥之嫌”，就是指他们写诗急于求成，缺乏艺术锤炼，致使有些作品热情有余而深刻不足，流于空泛，概念化，艺术上较粗糙。
第三，重视向民间歌谣学习、借鉴以后，对如何向西方诗歌学习借鉴艺术技巧不够。
蒲风等人在介绍外国诗人时，只介绍苏联的马雅可夫斯基、别德内依、倍兹勉斯基以及德国的海涅等革命诗人，对西方国家各种流派、各种风格的诗人、诗作、诗论则没有介绍过。
要发展新诗，仅仅学习、借鉴我国民间歌谣和外国革命诗人的诗作是不够的。
总结蒲风诗歌创作的经验教训，必须继承蒲风和中国诗歌会诗人与时代同脉搏、与人民共呼吸的革命传统，学习蒲风为实现新诗大众化、民族化不懈探索的精神，借鉴其创作大众化、民族化诗歌所积累的艺术经验。
二、后期新月派后期新月派是前期的继续与发展，以1928年创刊的《新月》月刊及1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地；基本成员除前期的徐志摩、饶孟侃、林徽因等老诗人外，主要由陈梦家、方玮德等南京中央大学学生为基干的南京青年诗人群。
转变的原因：早在1926年6月《晨报》“诗镌”停刊，徐志摩就已经承认：“发现了我们所标榜的格律可怕的流弊，，，单讲外表的结果只是无意义乃至无意识的形式主义”。
1931年陈梦家编辑《新乐诗选》（入选前后期诗人代表作18家80首）“我们决不坚持菲格率不可的论调，因为情绪的空气不容许格律来应用时，还是得听诗的意义不受拘束的自由发展”。
——自由诗发展的趋向；另一方面反复强调“始终忠实于自己，城市表现自己渺小的一掬情感，不做夸大的梦”——向内朝着更为隐幽的精神领域开掘，超功利的，自我表现的，贵族化的纯诗立场。
同时，他们的诗歌流露出幻灭的空虚感，迷茫的感伤情绪。
比如《志摩的诗》——《猛虎集》《云游集》由单纯的信仰流入怀疑的颓废。
《一朵夜花》“一朵野花在荒原里开了又落了，//他看见青天，看不见自己的渺小，//听惯了风的温柔，听惯了风的怒号，//就连他自己的梦也容易忘掉”。
精神的幻灭如果说中国诗歌会的诗人在投身于现实反抗斗争中，摆脱了个人精神危机，并进而用诗歌服务与革命的需要；后期新月派和现代派诗人从“乌烟瘴气的现实社会中逃避过来，”回到自我内心世界，回到诗的艺术世界中。
三、现代派诗歌群体的形成及创作（一）30年代现代派诗潮的勃兴：以戴望舒为诗坛领袖的一大批年轻诗人共同努力的结果。
30年代的现代派是由后期新月派和20年代末的象征诗派演变而来，1932年5月《现在》杂志创刊，成为现代派的重要园地，现代派诗也因《现代》而得名。
被称为现代诗派“诗坛领袖”戴望舒的第一本诗集《我的记忆》（1929）标志30年代现代派诗潮的产生。
此外，卞之琳，何其芳，李广田，（卞、何、李被称为“汉园三诗人”，合出诗集《汉园集》（1936）），进一步扩大了现代诗派的影响。
（刊物：1932年《现代》杂志，从理论主张、国外现代派、意象派诗歌的系统译介，诗歌创作实践倾向的倡导方面，自觉地为30年代现代派诗歌的蓬勃发展推波助澜。
1936—1937年，戴望舒、卞之琳、冯至等无人编辑出版《新诗》月刊，大量发表现代派诗作和有分量的理论文章，是现代派诗人创作上聚集的一个最重要的阵地，在当时产生很大影响。
）（二）理论追求1932年《现代》创刊，施蛰存曾写《又关于本刊的诗》：“《现代》中的诗是诗，而且是纯然的现代诗。
它们是现代人在现代生活中所感受到的现代的情绪，用现代的词藻排列成的现代的诗形。
”被施蛰存推为“诗坛首领”的戴望舒1932年《望舒草》的出版，标志成熟，形成潮流。
1、“纯然的现代诗”：不同于“五四”以来比较明白清楚的语言抒情和说理的新诗。
相比之前诗歌的发展：反对五四以来“袒露直白”的诗风（郭沫若），不满于李金发象征派诗过分的神秘与晦涩，戴望舒把握西方象征派诗“幽微精妙的去处”，这是一种基于民族的审美习惯和读者接受的限度，而对东方式的民族的象征派现代派诗建设的追求。
他们努力追求诗歌形式和内容的平衡，表现自己和隐藏自己的适度，吸收异域艺术营养和中国传统诗歌营养的统一，表现出强烈而深刻的自觉意识。
现代文化的思考与现代性审美的选择，结束了中国现代主义诗歌滥觞期认同与模仿的阶段，开始进入了一个自觉创造的时期。
2、诗歌理论追求的核心——重诗的情绪戴望舒：诗不能借重音乐、绘画等外在特征，“诗的韵律在诗的情绪的抑扬顿挫（婉转变化）上，即在诗情的程度上。
”表明对诗歌蕴含的观念上的飞跃。
注重如何将获得的情感转化为诗的感觉和情绪，而这情绪应该是现代性的。
认为“新的诗应该有新的情绪和表现这情绪的形式”，这种情绪经过心灵的升华，是“全感官和超感官的东西”。
同在现代杂志上新感觉派小说一样，现在诗派也为中国诗坛提供了现在都市风景线，：在夕暮的残照里，/从烟囱林中升上来的大朵的桃色的云///；“我来了，二十岁的人，青年，年轻，明亮，又健康。
从植着杉树的路上，我来了，夹着网球拍子，哼着歌，，，”///自我和现代生活的不和谐，“春烂了时，野花想起广阔的田野。
”//“回来啊，来一抚我的伤痕，，用盈盈的微笑或轻轻的一吻”///“假设你是乐园里来的/你可以对我们说吗/华羽的乐园鸟，/自从亚当和夏娃被逐以后，/那天上的花园已荒芜到怎样了？”——无奈，哀伤，忧郁美。