墨学-伟大的中国古代科学

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科圣墨子有多厉害?李约瑟说:他一个人抵得上整个古希腊

科圣墨子有多厉害?李约瑟说:他一个人抵得上整个古希腊

科圣墨子有多厉害?李约瑟说:他一个人抵得上整个古希腊墨家是一个古代版的政党组织,在诸子百家中是一个能文能武又会制造尖端武器的准军事组织,墨家有多厉害,看看科技史专家、联合国科教文组织前科技部主任李约瑟的评价就知道了,他在《中国科技史》上说:一个墨子抵得上整个古希腊。

请注意,古希腊的哲学家也都是科学家,因此这里的“抵得上”指的是墨家哲学和科学技术。

在春秋战国时期,墨家以雄辩和止战而跟道家的杨朱学派成为两大显学,孟子评价说:“天下之言,不归杨,则归墨。

”然而就是这样的一个名显天下的学派,却神秘消失了,从此再也没有出现过,成为一桩历史悬案。

不少人在纠结:如果墨子不被神秘消失,如果墨家思想被统治者利用,还会有英法联军犯我中华吗?还有饱受外强欺凌的晚清屈辱吗?不用说,如果墨子的科学思想被采纳,中国不至于落后挨打。

百家争鸣争的啥春秋战国,诸侯争霸,处士横议,他们争的是自家学说被统治者利用,说到底就是都想用自家“处方”治理天下大乱的“病”。

先来比较一下几家主要流派都是什么“处方”。

道法自然道家:国家有病,病灶在上头,君主贪,群臣争,民众有样学样都贪欲无限,显摆过度,导致诸侯纷争,天下大乱。

要止乱致治,要从上头开始:少私寡欲少忌讳,返璞归真,与民休息,以百姓心为心。

一句话:听天道的。

儒家:乱就乱在礼崩乐坏,导致君不君,臣不臣,老少爷们全乱套了,秩序全无。

要想走上正轨,赶快恢复周礼。

一句话:听君主的。

法家:君主不要事无巨细,眉毛胡子一把抓,只要制定一个刚性的框框,管好大臣,约束好天下人,让他们凭本事吃饭,有功就奖,犯错就罚,天下自然安定。

一句话:听律法的。

演礼仪式杨朱学派:病源在于人人都自私,都想侵夺他人。

我的处方很简单,大家都做好自己,人人为己,一毛不拔,天下自然大治。

一句话:听本我的。

名家:不要尊“贵”,不要处优,因为南北长短都是相对的,燕国的北方可能在越国的南方,昨天的贼,可能就是明天的王。

一句话:听逻辑的。

梁启超与墨学

梁启超与墨学

梁启超与墨学导读:启超是近代首先尝试运用西方社会科学的方法来研治墨学的大家。

其学术成就是多方面的,既有《墨子》文本的校勘,也有墨家思想的研究。

在近代墨学研究的历程中,梁启超的研究具有开创性的意义。

梁启超的墨学研究只是其学术成就之一。

他的墨学研究范围广泛,但其中有着共同的特征具体表现在如下几个方面:第一,运用他自己称之为“新史学”的理论和方法整理、研究墨家思想学说。

梁启超认为,近代西方通行的学科中,中国只有史学。

他痛陈“旧史学”种种弊端,并产生两个严重后果,“其一是铺叙而不能别裁”,“其二是因袭而不能创作”。

因此,他提出以近代西方社会科学为参照而建构的“新史学”,指出“新史学”的任务在于“叙述人群进化之现象而求得其公理公例”,“新史学”以进化论为指导,来探讨人群进化和历史事件的因果关系,揭示人类社会的发展规律。

他认为,“地球人类,乃至一切事物,皆循进化之公理”发展的。

“新史学”还认为历史的进化不是直线式发展,而是“或尺进而寸退,或大涨而小落,其象如一螺线”,由低级向高级曲折前进。

但总趋势是,今天胜过昨天,将来超过现在,愈变愈进步。

梁启超的“新史学”还强调地理环境的决定作用和英雄史观;同时重视学术在历史发展中的作用;鼓吹“学术势力左右世界”。

在墨学研究中,他以“新史学”为其理论指导,这首先表现在他摒弃了儒家在学术上的正统观念,把墨子同孔子、老子并成为中国古代的“三圣”。

对墨家学说也给予较多的褒扬和肯定。

而梁启超之前,墨学研究者都未能够跳出儒家正统观念的藩篱。

梁启超摒弃了对墨学的歧视,甚至把墨学放在除儒家之外的其它各家更高的地位。

其次,把墨家学说纳入近代社会科学的理论体系之中,条分缕析,从宗教思想、实利主义、兼爱思想、政治主张等方面予以考察,使墨家学说成为一个有机的整体。

从而区别于以前墨学研究的支离破碎。

尽管这种研究还不深入,且有许多附会的地方。

但毕竟已经迈出了重要的一步。

同时,他还从当时的社会环境来考察墨家学说的产生,这虽有环境决定论的倾向,但在当时却使人们耳目一新。

中国古代科普发展历程

中国古代科普发展历程

中国古代科普发展历程中国有着悠久的文明历史。

中国古代的教育萌芽于原始公社和夏、商、西周时期,到了西周已经有了较为完备的教育制度。

中国的科普正是随着古代科学技术和教育的发展而发展的。

古代科学教育发展最早的科普如同教育的产生一样,源于人类生产和生活的需要,但科普的起源要比学校教育早。

在古代,人类为了自己的生存,需要从事物质资料的生产,人们在生产劳动和生活实际中发现的一些规律、技巧,需要传递给别人,别人则需要向这些发现规律和掌握技巧的人模仿、学习,这就有了原始的科普产生动机。

因此,最早的科普产生于正规的学校教育之前,在人们的生产和生活中就存在,并为后来学校的科学教育奠定了良好基础。

从奴隶制向封建制过渡的春秋战国时期,中国的科技出现明显的飞跃。

经过秦朝与汉朝,总体水平迅速提高。

在世界古代文明中,只有中华文明一直延续。

所以,中国古代科技自秦汉以后,在世界科技史上产生了重大的影响,例如中国古代的四大发明。

然而,中国古代科技作为古代社会的产物,除医学外,基本上停留在经验性阶段,没有形成理论体系。

这与中国古代统治阶级长期坚持推行人伦化教育、轻视自然科学,主张修己治人、轻视庶民教育有直接关系。

中国古代科学多为经验之谈。

以农学为例,中国古代农学著作数量很多,包括已散失的,已知有三百七十多种,为古代世界各国之冠。

但它们基本上都是各种农业生产具体经验的记载,几乎未曾作出理论性的概括和总结,更没有形成学科理论体系。

又如中国古代天文学,基本上只是为制定历法服务。

中国古代数学成就甚大,但基本上是一门实用性的学科。

众多的数学家中,只有三国时期魏国的刘徽为《九章算术》作了详注,对《九章算术》中的全部公式和定理给出了证明,对一些重要的概念也给出较为严格的定义。

刘徽被认为是中国古代数学理论的奠基者。

春秋战国时期的墨子被认为是中国古代和世界古代伟大的科学家之一,《墨经》是墨家进行私学教育的教材。

在教学内容上已有力学和光学方面的知识;在教学方法上,也已运用自然观察法,这是物理实验的起源。

墨子 《兼爱》《非攻》《尚贤》

墨子 《兼爱》《非攻》《尚贤》

兼爱
析题
看题目及课文思考,什么叫做“兼相爱,交相 利”?
即不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利。
1.在墨子眼中,“天下之害”有哪些具体体现? 2.为什么会出现这种局面?用什么方法可以消除?
墨子认为天下的一切灾难,人间的一切 邪恶,包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、 诈骗等等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶 果。
而要改变社会,包括调解社会矛盾和由 乱变治等,即要“以兼相爱、交相利之法易 之”。
非攻
非攻的具体内涵
非:责怪、反对。攻:攻打。
“攻”有特定的含义,是指侵略战争,即以强凌弱, 侵犯攻打无罪的国家。所以,“非攻”就是反对侵略战 争。
墨子主张“兼相爱”,认为“攻”是最大的不相爱, 也就是最大的不义行为。春秋战国之际,列国纷争,相 互攻伐剧烈频繁,给人民的生活和生产带来极大的灾难。 墨子“非攻”的思想,在一定程度上反映了人民要求过 安定生活的善良愿望。
③尚同尚贤。尚同是主张地位居下者逐层服从居上者﹐ 如家君服从国君﹑国君服从天子﹐从而达到"一同天下之议 "的治世。
尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。 ④节用。节用是墨家非常强调的一种观点,他们抨击君 主、贵族的奢侈浪费,尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。 认为君主、贵族都应像古代大禹一样,过着极为俭朴的生 活。
《墨子》是墨子及其后学著述的结集, 现存五十三篇。其中《兼爱》《非攻》 《尚贤》《尚同》等篇体现了墨子本人的 主要思想。
墨子的学说思想
①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都 要兼相爱,“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱、 富侮贫、贵傲贱的现象,是因为天下人不相爱所致。
②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特 点。

《墨经》阅读文献

《墨经》阅读文献

《墨经》阅读文献主讲人:雒自新一、墨子、墨学与《墨经》1. 墨子其人墨子姓墨名翟(di),战国初期鲁阳人。

创立墨家学派。

活动于公元前5世纪。

盛年在孔子(前551-前479)和孟子(约前372-前289)间。

墨子熟悉当时的各种手工业技术,特别是木工技巧。

墨子形象:手持规矩(画方和园的工具),工匠知识分子,言语行事不离规矩。

《庄子·天下》说,墨子“好学而博”。

儒墨都是当时最著名的学派。

在中国古代文化中,常“儒墨”并称,“孔墨”对举。

《韩非子·显学》:“世之显学,儒墨也”。

在《四库全书》中,“儒墨”并称和“孔墨”对举频次上千。

墨子是劳动者的圣人。

2. 《墨子》与《墨经》《墨子》是墨家著作汇编,分别书写在战国时期,编辑成书在汉代,是墨家学派对世界(包括自然、社会和人类思维)法则、规律探索的成果。

《墨子》一书包括标点符号共95000字,共53篇。

第一组:杂论《墨经》开头《亲士》到《三辩》7篇,是墨学的杂论。

第二组:十论从《尚贤》到《非命》十论,10个论题共23篇,是《墨子》的主要论题和思想,内容涉及经济、政治、军事、伦理、哲学,偏重政治、伦理。

第三组:言行《非儒》、《耕柱》到《公输》6篇,记载墨子墨家言行。

第四组:经说《经上》、《经说上》、《经下》、《经说下》、《大取》、《小取》第五组:墨守《备城门》到《杂守》11篇讲守城技术,是积极防御战的战略战术,属军事学。

墨子的主要哲学观点:①政治哲学观点,是尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐等。

②提倡经验论的认识论。

③认识论有理性论的科学成分。

④在争鸣中,提出名、辩、类、故、法、悖等逻辑概念⑤根据有人曾“见鬼神之物,闻鬼神之声”的错觉、古书的讹传,提出鬼神存在。

墨家与儒家在先秦并称显学,秦汉以后由于其充满强烈逻辑学、科学、民主和平等精神,不符合封建独裁者的政治需要,于是至清代一度终绝。

《墨经》是后期墨家的著作,总结了整个战国时期的哲学争论。

墨子单元学习第一课《兼爱》教学课件

墨子单元学习第一课《兼爱》教学课件
儒和墨两派互相驳辩,在先秦首先揭开了百家争鸣 的序幕。人们常把孔墨、儒墨并提。墨子在战国时代 乃是流誉四方、最具影响力的大思想家之一。
墨家以“为万民兴利除害”为自己使命,并为之孜孜 奋斗,游说诸侯,谋求制止战争,安定社会,安定民 生。
墨子“平生足迹所及,则尝北之齐,西使卫,又屡游 楚,前至郢,后客鲁阳,复欲适越而未果。”
从历史进程看,儒学早于墨学。墨子曾学习于儒门, 接受过孔子思想的训练,后来深感儒家厚葬浪费财物而 贫民,服丧时间太久伤害身体而妨碍工作,于是反叛儒 家自立门户,墨子的许多学生也是如此。如曾一度受业 于孔子的大弟子之一子夏,后来师从墨子,并成为墨家 学派的著名人物。由此可见,墨家学派从某种意义上说 是从儒家学派分化出来并与之相对抗的学术团体。
5.文言句式
1.判断句 此则天下之害也
2.被动句 入以见于君
3.倒装句
何以易之(宾语前置) 此何难之有(宾前) 然则察此害亦何用生哉(宾前)
(三)问题思考 1.在墨子眼中,“天下之害”有哪些具体体现? 2.为什么会出现这种局面?用什么方法可以消 除?
墨子认为天下的一切灾难,人间的一切邪恶, 包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等 等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。而要 改变社会,包括调解社会矛盾和由乱变治等, 即要“以兼相爱、交相利之法易之”。
墨子又是我国古代哲学思想史上与孔、孟、老、庄齐 名的一位伟大的思想家和社会活动家。他出身平民,一 生没有脱离生产劳动。他和他的弟子们始终过着勤劳俭 朴的生活,立足现实,崇尚和平,以自苦利他为己任。
墨子还是一位科学家、发明家。他博学多才,擅长 工巧和制作,曾制成木鸢,据说三天三夜飞在天空没 有掉下来。墨子从生产和生活实践中概括出力学原理 ,并作出力学定义和弹性力学、杠杆平衡力学、滑轮 受力、斜面受力、物体平衡受力等方面的定义。他制 造了辘轳、滑车和车梯等简单机械,用于生产和军事 。墨子首先发现了小孔成像的道理。

墨家科技思想兴衰及其启示

墨家科技思想兴衰及其启示
体独特的一部分, 包含着丰富的自然科学知识 , 主 要涉及几何学、 物理学、 力学和光学领域。
学思 想媲 美。例如 , 关于 力 的定 义 , 经 上》 : 《 说 “ , 力 刑之所以奋也。表示力是改变物体运动状态 ”
的原因。又如墨家研究了桔槔取水 , 阐明了杠杆平 衡原理。杨向奎称实际上墨家“ 已看到了空间是运 动的异质共存形式 , 时间是运动的异质转变形式” ,

几何学( 形学) 。墨家几何学思想主要包含在
《 经上》 经说上》 其 中引入 了一套几何学元素 和《 ,
“ 、 尺” “ 、 厚” 分别对应欧式几何 学的 端” “ 、 区” “ , “ 、 线” “ ” “ ” 对 “ 、 中” “ 、 点” “ 、 面 、 体 ; 圆” “ 、 方”
“ ” 了科 学 界 定 ; 几 何 图形 的相 交 、 平 作 对 重合 、 相 接、 相离关 系进 行 了初 步探 讨 。虽 无 数学 符 号 、 方
作为先秦诸派中最富科学精神的一派 , 墨家科技思 想是古代科学史上的一颗璀璨明珠。 ( 《 一) 墨经》 中的 自 然科学知识 论者普遍认为 , 墨家科技思想主要记录于《 经
上》 《 、经下》 《 、经说上》 《 、经说下》 这四篇合称 中, 为《 墨经》 它是《 , 墨子》 一书中文辞简练、 深奥 , 文
相连、 递进有 序 、 合理 严谨 ,形 成 了一个 具有 相 当 “
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墨 家 科 技 思 想 兴 衰 及 其 启 示
顾 晓 燕
( 华南师范大学 公共管理学 院, 广东 广州 500 106)

要:墨家科技思想以独立 的外在 自然作为科学活动的对象 , 注重实践经验和逻辑推 理相结合、 人道主义 与科学

墨子和墨家思想(第十八讲—墨子思想的历史影响)

墨子和墨家思想(第十八讲—墨子思想的历史影响)

墨子和墨家思想(第十八讲—墨子思想的历史影响)在先秦以后的秦汉时代,墨家思想遭遇了与儒家思想截然不同的命运,由“显学”变为“绝学”。

如何看待墨学的中绝?如何看待墨子思想的影响?这些都是我们在了解墨子思想影响时要加以说明的问题。

所以本文讲两个问题,一.墨学中绝的原因从汉代开始,在整个以后的中国古代社会中,既无墨家学派的继续存在,又无学者对于墨子文献及其思想进行专门研究。

墨学为什么会有此命运?主要有三个方面的重要原因。

①从社会条件看,墨子思想反映了小生产者和下层劳动民众的理想和愿望,这种理想和愿望往往与统治者的主张不相合,如果说在战国时期的百家争鸣的氛围中,这种理想和愿望还可以自由表达,那么到了大一统中央集权巩固的秦汉时代来说,这种理想和愿望就失去了赖以生存的政治土壤,难以发展下去。

②从意识形态看,墨学本来与儒学相对立。

西汉时期,汉武帝采取“罢黜百家,独尊儒术”的意识形态政策,使得墨学直接遭受到大一统中央集权政治的高压,失去了与儒学相激互动的学术空间。

这使得墨学在与儒学的竞争中最终成为失败者。

③从墨学自身看,后期墨学的科学思想主张原子论式的思维方式,与中国长期占主导地位的非君子论式的思维方式不同,他们所研究的自然科学与逻辑学问题,又与中国传统农业社会没有那么密切的联系。

秦汉时代,随着中国传统农业社会的大发展,与之联系密切的中国古代农学,数学,医学,天文学,地理学得到了极大的发展,相继形成了自己的体系,而与之联系不密切的后期墨家则因此失去了发展的动力,难以维继而中绝。

二.墨子思想的影响虽然从汉代开始,墨学已无传人,但是墨子思想却以不同方式对后世的中国哲学思想发展产生了深远的影响。

第一,墨子以“兼以易别”为核心的社会理想,体现和代表了广大下层劳动者民众的呼声,在历史上产生了深远的影响。

这种理想总是与中国劳动民众的理想追求和他们的现实运动联系在一起。

在古代农民的反抗运动中,在近代资产阶级的革命运动中,在20世纪中国共产主义运动中,都可以找到这种理想的深刻影响。

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孰为墨者
墨家在春秋战国时期是一个 善于守城的军事化组织。墨 家首领称“钜子”,墨家成 员则称为“墨者”。墨者大 多来自社会下层,平时着短 衣草鞋,“以自苦为极”。 他们平时从事劳动与发明, 作战史十分勇敢,并且以扶 危济困为己任。 电影《墨攻》中,墨者革离 的到来使得面对赵军压境的 梁城百姓看到了希望。
各种军事机械设计 墨家在军事机械上的设计多种多样 •“转射机”:机长三尺,埋一尺,两材合而为辒,相当于重型机枪,旋转着 发射箭矢,威力巨大,不得不埋地一尺才能对抗强大的后座力。再用辒 固定之,以防止它射击时左右摇摆。 •“赣车”乃攻城战车,覆盖有生牛皮,里面可以装载十人,推动它直抵城墙,可 以挖掘破坏墙体,堪称古代坦克。 •“连弩车”,结构极其复杂,一发数十箭,反力甚大。故制造连弩车的木材两 端须一尺见方,长度视城墙厚度而定。需十人操作。 •“籍车”,全车由纯铁打造,一部分埋在地下,由多人操纵,能够投掷炭火、石 块等。籍车就是古代的大炮—投石机。 此外,在《墨子》中还记载了“云梯”、“悬门”、“橐”、“轩车”和 “轺车”等攻守器备。
墨守成规-军事史上不朽的防守传奇
历史典故:战国时期楚国要攻打宋国,请公输班(后人称之鲁班)设计制造了攻城器械。 墨子得知后,立即赶往宋国,不但用言语努力说服楚王不要攻打宋国,而且和公输班 模拟攻守战。结果公输班用了九种攻城方法,均被墨子一一破解,楚王最终也放弃了 攻宋。 当时的攻城方法: 临,积土成高而临城; 钩,用钩子钩城墙而上,又称“钩梯”; 冲,冲车冲击城门和城墙; 梯,公输班发明的云梯,后来成了攻城的常规武器; 堙,把护城河、壕沟填上; 水,即决堤灌城; 穴,挖地道。 突,突然袭击,夜袭等。 空洞,挖战壕; 空洞 蚁傅,密集冲锋,人海战术; 蚁傅 轒辒,运兵的小分队车,用牛皮覆盖,一车藏十几人,运到前线挖工事或实施进攻; 轒辒 轩车,即楼车,可居高临下观察城中动静虚实,并安排旗手指挥自己的军队。 轩车
墨子(前468 ~前376) 墨子( 376) 名翟(d ),鲁阳人,我 名翟(dí) 鲁阳人, (d 国战国时期著名的思想 教育家、科学家、 家、教育家、科学家、 军事家、社会活动家, 军事家、社会活动家, 墨家学派的创始人。创 墨家学派的创始人。 立墨家学说,并有《 立墨家学说,并有《墨 一书传世。 子》一书传世。
墨家哲学: 墨家哲学:逻辑与诡辩
白马非马 诸子百家中的名家公孙龙 一次过关,守关士兵称马不能 过关。公孙龙便进行一番论证, 辩称白马非马,马不可以过关, 但白马可以。 “白马非马”的提出轰动 一时,折服了当时许多名辩智 士,然后却被墨子以无懈可击 的逻辑所击倒。
墨子的证明
在《墨子·小取》中有这样几句话: • “白马,马也;乘白马,乘马也。骊马,马也;乘骊马,乘马 也……此乃是而然者也。” • “居于国,则为居国;有一宅于国,而不为有国。桃之实,桃 也;棘之实,非棘也。……之马之目盼则为之马盼;之马之 目大,而不谓之马大。之牛之毛黄,则谓之中黄;之牛之毛 众,而不谓之牛众。一马,马也;二马,马也。马四足者, 一马而四足也,非两马而四足也。一马,马也。马或白者, 二马而或白也,非一马而或白。此乃一是而一非者也。”
做法,使得新观念很难被社会接受,技术开发领域几乎没有竞 争。 春秋战国时期部分地区由于不同诸侯国之间的竞争,使得整个 中国产生了大量智力成果。只有海纳百川,广开民智,才能使 类似墨子的遗憾不再出现!
针对以上各种攻城方法,墨子分别提出破解良方,内容 极为详尽。 墨子特别强调积极防御的指导思想“守城者以亟敌为 上” 。 • 守城防御“延日持久以待救之至” • “亟伤敌”的具体措施:利用地形、依托城池,正确布置 兵力;以国都为中心,形成边城、县邑、国都的多层次 纵深防御,层层阻击,消耗敌人,好比今天的城市巷战。 比如墨攻中革离造瓮城,人为增加防守的层次与纵深。 此外,墨子还对战斗中的各种技巧、防御装备的制作方 法作了说明。比如战斗中旗帜的运用,可按五色而代表 不同的军令内容。向弓箭手队伍发出的号令也分多种。 他还对城内防御工程的建设、武器装备的准备及使用细 节,岗位设置规律等做了详细讲解,电影《墨攻》中所 体现的攻城和守城场景,只涉及墨子阐述内容的一小部 分。
•时间的古今未来, 空间的东西南北, •时间和空间是密切地相互联系着的,
墨子的时空观思想深刻,内容丰富,耐人寻味,在 当代仍然具有巨大的科学价值与广泛持久的哲学意 义。其中某些观点与爱因斯坦的观点竟如此类似!
光学方面 光学上的发现是《墨经》在物理领域最卓越的亮点。墨子与弟 子们做了世界上第一个小孔成像的实验,证明了光沿直线传播的性 质。 《经说下》:“景,光之人煦若射。下者之人也高,高者之人 也下。足敝下光,故成景于上;首敝上光,故成景于下。在远近有 端与于光,故景库内也。” 墨子用“光线似箭”的比喻,形象地解释了小孔成像:“景, 光线照入小孔,如同箭一样直线射入。从物体的下面射入小孔的光 线达到照壁的高处,而从物体上面射入小孔的光线达到照壁的下面。 如人足在下,遮蔽了下光,所以足影应在照壁的上方;人头在上, 遮蔽了上光,所以头影映在照壁的下方。总之,由于在物体的远处 或近处有一小孔,同时物体被光线直线穿过小孔,所以影像就会倒 立在里面的照壁上。” 现在的科技史界公认:是2400多年前的墨子,对光的直线传播 作出了全人类第一次科学解释。另外墨子对平面镜、凹面镜、凸面 镜等也进行了比较系统的研究,得出了几何光学的一些基本原理。 因此,《墨经》在光学史上的意义是极其重大的!
中国的《 《墨经》-中国的《几何原本》 墨经》 中国的 几何原本》
《墨经》是《墨子》书中的重要部分 ,分《经上》 《经下》《经上说》《经下说》四篇(一说还包括 《大取》《小取》共六篇)。《经说》是对《经》 的解释或补充。 《墨经》除逻辑学外,包含很多自然科学方面的论 述。其中很多数理观点与我们现在普遍接受的观点 极为相似甚至一致。
墨家的机械设计
机械制造大师在其著作《墨子》中提出了“机械设计三大定 律”: “上本之于古者圣之事;下原察百姓耳目之实;废以为刑政, 观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也” 即:一要根据历史经验,二要考察人们的反应,三要考察实际 效果是否有利于国家人民 •墨子的机械发明注重兴利与强调节用,他反对对人民没有意义 的发明,追求“不求至巧,但求有利”的朴素实用主义,对 杠杆、斜面、滑车等有利于民的机械原理进行了详细阐述。
这些认识,已和1900多年以后的伽利略、牛顿的科 学论断相非常接近了。
杠杆原理
《经说下》:“衡,加重于其一旁,必捶。权重相若也相衡,则本短标长。 两加焉,重相若,则标必下,标得权也。” “衡”指秤杆,整句意思是:“秤杆,处于平衡状态时,无论在本端,还 是在标端略加一重量,立即会像加重的一方下垂。标端的秤砣和本端的 重物处于相应位置时,可获得平衡,那一定是本短标长。两端同时加一 重量相等之物,则标端必然下垂,这便是‘标得权’。”
•只有在事物的变化过程中才显出时间, •时间是无始无终的,
只有在事物的运动过程中才显出空间。 没有物质的运动变化就没有空间和时间。所以时间和空间都是物质存在的 形式, 是客观存在的。
空间是无边无际的。所以时间并没有什么开始, 因而当时 时为始;空间广大无穷, 任何一个区域都不能代表空间的全体。 都只有相对的意义, 没有绝对的意义。 是统一的, 不可分割的。凡物体在空间的 运动必须耗费一定的时间, 所以运动必有速度。
……
事实上, 事实上,从《墨经》中所罗列的几何知识的全面性和系统性 墨经》 来看,它足以与欧式几何并称为东西方早期几何学相媲美。 来看,它足以与欧式几何并称为东西方早期几何学相媲美。
力的定义 • 《经上》:“力,刑之所以奋也。” • 《经说上》:“力,重之谓。下与重,奋也。” 解释:“刑”同“形”,即可见的物体,“奋”即“动”,即 是说物体由静止到运动的变化状态,进而也可理解为由均速 运动变为加速运动。 •“力,刑之所以奋也”就是说力是使物体运动变化的原因。 •“力,重之谓也。下与重,奋也。”就是说重力就是一种力, 物体自由下落,“奋”就是受了重力的作用。
墨学-伟大的中国古代科学
两千多面前中国古代墨家创 立的学说-墨学 在哲学、 墨学, 立的学说 墨学,在哲学、自然科 学、军事等各个科学领域都有着 极其伟大的发现发明, 极其伟大的发现发明,堪与西方 近代科学相媲美。事实上, 近代科学相媲美。事实上,墨学 就是中国古代科学史上一颗璀璨 的明珠, 的明珠,需要的就是我们一双善 于发现的眼睛。 于发现的眼睛。
联系现在的极限理论:设想有一直线ab,从a端向 b端前进,进到全长一半c,则斫去,剩余cb是全长 的一半。再如前法取cb一半,剩db为全长四分之一。 如此取至无穷多次,最后必将到达线的最前端b。
各种数学概念
除极限思想外,墨经中还给出了许多数学定义 • “平,同高也。” 平的定义,指出高低相同就是平。 • “中,同长也。”形体的对称中心的定义。 • “厚,有所大也” ,“厚,惟无所大”,说明形体在空间上有大小。 • “圆,一中同长也”,“圆,规写交也”,这是关于“圆”的定义以及画 圆的方法,说明“圆”是到平面上一点距离相等的点的集合,画“圆” 的工具是规。 • “方,柱隅四权也”,“方,矩见交也”,说明“方”是由四边、四角组 成的平正图形,画方的工具是矩。 • “端,是无同也”,墨家认为端点是线上排列在最前面而且没有其他任何 一点可以取而代之的极端之点。
李约瑟难题
春秋战国之际,墨学与儒学并称显学; 秦统一六国到清朝初年的近两千年里,墨学处于停滞阶段。 墨子谈兼爱、非攻—弱肉强食时代统治者只喜欢他的守城术; 墨子谈科学—人们眼里虚无缥缈; — 墨子崇尚技术发明—“匠人之作,奇技淫巧”。
李约瑟难题 :中国历史上为何从未出现过科学革命 或工业革命?
一种解释 权力高度集中的制度,再加上通过科举选拔人才的
• 第一种:是而然者。由“白马是马”推出“乘白马是乘马 ” • 第二种:一是而一非。居住在国内,就是在国内。有一座房 子在国内,不是有整个国家。桃的果实,是桃。棘的果实, 不是棘。……这一匹马的眼睛一边小,就称它是眼睛一边小 的马;这一匹马的眼睛大,却不能称这一匹马大。这一头牛 的毛黄,就称它是一头毛黄的牛;这一头牛的毛多,却不能 称这一头牛多。一匹马,是马,两匹马,也是马。马四个蹄 子,是说一匹马四个蹄子,不是两匹马四个蹄子。马有的是 白色的,是说两匹马中有白色的,并不是一匹马而有的是白 色的。 墨子的这几句话,点破了“白马非马”的概念。
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