陶渊明简介

陶渊明诗歌创作的社会背景 晋宋时期被历代文人称为是“道丧千载”时期，宗白

华指出魏晋时期是中国历史上“最苦痛的时代”。说这个时期“道丧”“苦痛”是有深厚历史和政治背景的统治阶级内部矛盾纷争、错综复杂导致的社会动荡不安经济无以为继、人民流离失所等等，这就是一个时代的苦痛。当个人力量无法摆脱现实苦痛的时候，就会促使人们不断去寻求精神上的超脱和解放。同时，山水诗文也在当时逐渐兴起，也给陶渊明的创作及生活形成潜移默化影响，他在前人基础上独辟蹊径地开创田园一派,寄情于山水田园之间。这是时代造就的，也是正直有才华之士在黑暗社会中的不得已选择，在认清社会现实与理想之间的巨大差距后，不肯向现实低头、不肯阿谀逢迎后的选择，“宁固穷以济意，不委曲而累己”，决心保持高尚的道德与纯朴的节操而“击壤以自欢”。在《与子俨等疏》中，陶渊明就指出处在做人要懂得“机巧”的时代，自己却是“性刚才拙，与物多许。自量为已，必贻俗患，健倪辞世。”既然没有力量改变社会，退而求其次不同流合污、不丧失人格也是一种积极的选择。避开纷纷扰扰世事，以求不辱于世俗当中，陶渊明选择了与当时世风契合的隐退的道路，通过接近大自然美好的山水园林生活,来寄托他对生活的感受以及生命的回归。 陶渊明诗歌创作的个人生活经历 陶渊明出生在一个官僚家庭，母亲出身名门。

但随着他父亲的去世家庭也就没落了，他的个人经历比较艰难。为了改善状况，20岁开始了求学考官期待走向仕途但三年都无疾而终，虽后来被提携，但也看透了社会的腐朽与黑暗，不如选择归隐山林与锄头为伴。这样的生活经历使陶渊明做出了重要的选择以及影响了他创作的诗文内容及语言风格。他先后创作的《癸卵岁始春怀古田舍二首》《酬刘柴桑》等田园诗描绘了太多关于田园山水的情景。既有“农务各自归，闲暇辄相思”“相见无杂言，但道桑麻长”的欢乐美好自在自由的农家时光，也有“方宅十余亩，草屋八九间··-···狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”田园鸡鸣狗吠的乡村简单生活，更有许多描写“久在樊笼里，复得反自然”“世短意常多，斯人乐久生”的解脱与豁达的人生感慨。 陶渊明诗歌分析（一)蕴含诗人浓浓的山水情怀，陶渊明诗歌中有很多对自然山水描绘的诗句，他是对大自然情有独钟的，他用文字描绘出一幅幅美妙的自然风光，千种风情万种山水，表达了他对山水自然风光的喜爱，也表现了他诗歌中的浓浓山水情怀。仪平策先生认为“陶渊明的田园诗又露出了向山水诗走去的端倪。 陶渊明诗歌中关于田园山水的描写多为自己居住的环境有关，如东西两园，南窗北林，南畴北塘等。如有“东园之树，枝条再荣”(《停云》其三)、“青松在东园众草没其姿”(《饮酒》其八)，描绘了东园的树木发枝青松挺拔的郁郁葱葱之景:有“流目视西园，烨烨荣紫葵”(《和胡西曹示顾贼曹》)，西园的紫葵开得正好;有“南窗罕悴物，北林荣且丰”(《五月旦和戴主簿》)、“新葵郁北塘，嘉隧养南畴”(《酬刘柴桑》)，描绘了南窗北塘的景色。诗人也写到自己所居住的堂前屋后的风景，通过诗歌的展示，诗人把田园中最普通的一些景物写到诗中，把自己的感情融入对这些景物的描写之中，充分体现出了田园山水的美好以及诗人对田园生活的眷恋与热爱。再如陶渊明的《饮酒》其五，呈现出了一种静谧、淡远、空灵、寂寥的审美境界，秋菊、夕阳、归鸟、南山也构成了一幅笔墨简省的山水写意画。简单的事物、普通的自然风光经过诗人这么一描述，境界上升，满满的田园风、充满山水情怀。 《归园田居》其一,是陶渊明最为著名的一首诗“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。产庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。诗中有诸多意象构成一幅画，有方宅、草屋、榆柳、桃李远村、人烟、狗吠、鸡鸣、深巷、桑树等，其中有静态的意象、有通过声音描墓出的动态意象，动静结合地美妙，形成一幅静谧优美田园风光，表达了诗人对这些美好景物的无限热爱与赞美之情，也能够看出诗人对归隐田园生活的由衷的喜欢。 (二)寓意诗人高洁孤傲之节 在陶渊明的诗歌里，各种至简又稀松平常的景物都能构成一幅幅优美的风景画，同时这些景象也表达了诗人自身的品格与心境。比如诗歌中的秋菊、青松等本就寓意美好、高洁、坚强，映射到诗人身上就代表了他人格的特征，陶渊明自身的坚强、孤傲的美好人格。 陶渊明在山水田园间流连、与自然风光朝夕相处田园山水也早已融入他的生活中，诗即描绘的人的心境表达人的心情，诗人在诗歌中写幽兰、话秋菊、点寒松等，都是诗人人格理想外化的表现。如写幽兰，“幽兰生前庭，含熏待清风。清风脱然至，见别萧艾中”(《饮酒》其十七)，幽兰生长在诗人的前庭，花朵含苞，静静地等待着清风的吹拂。清风忽然而至，幽兰就与庭前的萧艾一类的杂草截然区分开来了。幽兰本就寓指不贪恋世俗纷扰、独自芬芳，在这首诗歌中，陶渊明以幽兰自比，以萧艾喻世俗，来寓意自己如幽兰一样不慕荣华富贵，不留恋高官爵位，宁愿远离官位的清高品性。如话秋菊，陶渊明在《归去来兮辞》云:“三径就荒，松菊犹存”，诗人弃官归隐，松菊在这里像老友一样等待着他的“归去来分”，从此以后，傲霜坚韧的菊与诗人的田园生活相伴随，菊也成为诗人高风亮节隐逸人格的象征。诗人在菊的世界里淡然忘事，这里的菊花意象也成为诗人超然物外，不与世俗同流合污的品格的象征。“菊”是陶渊明写得最成功的一种意象，连辛弃疾有词云:“自有渊明方有菊，若无和靖即无梅”([浣溪沙《种梅菊》)。菊代表着诗人超脱、淡泊与宁静的生活，也代表着诗人不同流合污，保持自然高洁的精神。如点青松，“岁寒，然后知松柏之后调也”，在文人笔下的青松大多都是贞洁耐寒，卓绝独立的特性。“因值孤生松，敛翻遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。”(《饮酒》其四)诗歌中的青松是孤生的，是经冬不凋的。诗人以青松比喻先贤们纯真无邪的节操，而诗人自喻为失群之鸟。松生而孤，失群之鸟选择青松为止栖之处，这是一个孤凄的选择，也是陶渊明自己的选择，这正是诗人孤傲不群的高洁象征。 (三)展现诗歌文学修辞之美 陶渊明的山水田园诗不仅寓意高深，其诗歌语言上也体现了修辞手法运用的美感。修辞主要指通过一定的表现手法对语言进行再修饰、再整理，以期达到更好的语言表达效果。这种修辞的手法很多，主要有借喻、对偶设问、反问等。陶渊明的诗歌很多都运用到了修辞的手法，他的诗简朴自然、没有华丽辞藻堆砌却能给人带来审美感受 比如借喻的使用体现美感。在《归鸟》中，“翼翼归鸟，晨去于林。远之八表，近憩云岑。··.···晨风清兴，好音时交。”以“归鸟”来进行自喻，表达陶渊明归隐山林、寄情山水的淡然，面对黑暗社会的打压仍能坚持自我不与世俗同流合污，勉励自己，坚守远大志向;在《读山海经》(其十)中，“精卫衔微木，将以填沧海。·.··.·徒设在昔心，良辰距可待。”同样，陶渊明以“精卫”比喻自己，精卫填海意志坚强、不屈不挠勇往直前，虽艰难但只要一直坚持就能实现心中理想。诗人从古代天神身上学习到了这坚强的品质，借此勉励自己一往无前。尽管诗人消极避世、归隐田园，但他内心依然心系国家社稷，只是另一种方式抒发情怀，表达心境。修辞中也常用对偶来增强语言节奏感，体现诗歌语言的魅力，体现语言的美感。如在《拟古九首》(其七)中，“皎皎云间月，灼灼月中华。”“皎皎”“灼灼”相对，“云间月”“月中华”相对，这对偶的使用让诗歌读起来朗朗上口很有节奏:在《癸卯岁十二月中作与从弟敏远》中，“凄凄岁暮风，翳翳经日雪。”，“凄凄”“翳翳”相对，“岁暮风”“经日雪”相对，对偶句来描写美丽景色，景有“凄凄”之风、“翳翳”之雪体现诗歌的美感。陶渊明开创了田园诗风，描绘一幅幅恬静画面，本现了他对生活的感受、人格的寄托以及生命的回归，蕴含着诗人浓浓的山水情怀、寓意诗人高洁孤傲之节、展现诗歌文学修辞之美。他的诗歌创作为当时文坛带来了新的气息，也促进古典诗歌在新的审美领域、艺术境界上的发展。 “田园之奇，不能自发，而渊明发之”，诗人从虚伪的官场回归自然的田园，把田园当作精神净地进行耕耘、收获，在他的诗歌创作中，既包含了田园诗的美好、对田园生活的悠哉自然进行赞美，也包含现实生活的无奈、对生活贫困穷苦大众的痛苦体验。诗人寄情于诗，有摆脱现实的逃避、更有着他意难平的孤寂与无奈有着丰富的情绪表达及思想内涵。诗人的开创性使得平凡的田园素材正式成为古典诗歌创作的一个全新表现领域，田园由此成为了后世文人最好的精神家园。 “清水出芙蓉，天然去雕饰”。陶渊明开创田园诗这一新的诗歌题材，也开启了一种平淡自然朴素的艺术手法，扫除了当时的奢靡文风，营造了文坛的风清气正陶渊明的田园诗歌用平淡自然的语言去描述朴实真诚的内在，洗尽铅华却独具风采韵味、愈发耀眼夺目。同时诗人也以朴素精炼的语句、胸中自然流出的感情，将自然提升到美的境界，生动传神地开创了一种平和淡泊、于世事无所争也无所求的平淡宁静的境界，形成一种新的意境美的类型，达到言有尽而意无穷、平淡之中见醇美的审美效果。 陶渊明超然的人生态度和处事方式也使他获得了心灵的自由和人格的尊严，这一点对后世文人产生了很大的吸引力，李白的“安能摧眉折腰事权贵”与陶渊明的“不为五斗米折腰”一脉相通，正是这种不屈服于庸俗与权贵的高尚品质，正是诗人那种对人生价值与自由的热切追求与渴望，才使得多少年后的辛弃疾高唱:“须信此翁未死。到如今、凛然生气。”陶渊明的诗意栖居方式让后世的无数文人产生了“虽不能至，然心向往之的追莫之电可以说“当精神失茨痛苦难以自拔之时，他们把陶渊明当作砝码，来调整自己的心态，以期达到平衡:当心灵受到创伤之时，他们把陶渊明当作一剂特效良药，来自我治疗、调养;当灵魂受到世俗站染之时，他们把陶渊明当作一湾清澈的山泉，来自我濯洗净化。”陶渊明成为了后世文人治愈心灵创伤、超越自我的标杆。“柴桑”“篱下菊”这些备显诗人孤高耿介的景象，这些意象已经成为了一种能够代表陶渊明诗歌意象的标志，也成为了我们在“饥冻”和“违己”间做出选择时的重要参考。 总之，在中国漫长的文学发展史上，陶渊明及其创作的诗歌的地位是非常重要的，在历史潮流的推动下奔腾不息滚滚向前。直至今天，陶渊明依然以其独特的人格魅力、艺术品格影响着更多渴求心灵净土的人。