诚信 感恩 自强

赵耀东
经商之魂
在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚 信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是 企业家的一张真正的“金质名片”。
心灵良药
古语云“反身而诚。乐莫大焉”。 只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的 精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会 混乱，彼此无信任感，后患无穷。 正如《吕氏春秋· 贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝 廷、国家不得安宁；做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚 无信，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲信用，则相互怨恨， 不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色 也不正。可见失信对社会的危害何等大啊！
《 父 亲 》
《父亲》采用照相写实主义手法画中国的一位普通的，贫困的，苦涩的老百姓，人物 的形象是人们再熟悉不过的老年农民形象，老人枯黑，干瘦的脸上布满了象沟壑，又如车 辙似的皱纹，深陷的眼睛露出了凄楚、迷茫又带着恳切的目光，象是在缅怀过去，又象是 在期待未来，让我们感受到那牛羊般的善良目光的“通视”。干裂、焦灼的嘴唇似乎已被 封干许久，仅剩一颗门牙的嘴里不知饱尝过多少的酸、甜、苦、辣，犹如耙犁一般的破伤 的大手捧着一个破了又被重新锔起的粗瓷碗在喝水，细小毛孔里渗出的汗珠不知已滑落多 少，稀疏口胡须，还有那象征着悲剧色彩的苦命痣，都无不打上了他艰苦劳动，生活悲惨 的烙印，站在这幅巨大的肖像画面前，使人们感到了他身上特有的烟叶味，感到他的肌肤 在抖动，他的血液在奔流，叫人们思考，引起全社会的关注，激起广大观众的共鸣面对 《父亲》，使我们感到这是一个饱经沧桑，却又永远对生活充满希望、期待，有着乐观精 神和坚韧的奋斗力的普通老农民，在他身上汇集着中华民族的优秀传统的百折不屈的创造 力，这种强烈的视觉效果在观众的心中产生的是一股平凡而又伟大的情感，是憾人心魄的， 正是罗中立毫不遮掩的把农民的“丑”真实的表现出来，才使得“父亲”的形象更加真实 可信、有血有肉。
为证之法
《左传》云：“信，国之宝也。”指出诚信是治国的根本法宝。 孔子在“足食”、“足兵”、“民信”三者中，宁肯去兵、去 食，也要坚持保留“民信”。因为孔子认为“民无信不立”， 如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治 者必须“取信于民”，正如王安石所言“自古驱民在信诚，一 言为重百金轻”。
诚信作用
诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个 讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的 存在；所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。
立人之本
子曰：人而无信，不知其可。认为人若不讲信用，在社会上就 无立足之地，什么事情也做不成。
自强
1、指自己努力向上，自我勉励，奋发图强； 《礼记· 学记》：“知因，然后能自强也。” 2、指国家自力图强。 《宋史· 董槐传》：“外有敌国，则其计先自强，自强者，人畏我， 我不畏人。” 3、修身自立，不断提升和完善自己。
一、理想，自强的航标
没有理想，就没有动力，就会 在困难面前放弃努力。有了理 想，就有了奔头，有了进取的 恒久动力。要自强，首先就要 树立坚定的理想。
齐家之道
唐代著名大臣魏徵说：夫妇有恩矣,不诚则离。 只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相 处，达到“家和万事兴”的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不 信任，家庭便会逐渐四分五裂。
交友之基
只有“与朋友交，言而有信”，才能达到“朋友信之”，推心 置腹、无私帮助的目的。否则。朋友之间充满虚伪、欺骗，就 绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。
这个故事，启发我们该如何感谢生活，如何在不利的事件中看到有利 的一面，如何发现我们身边很多美好的方面。这是一种处世哲学，是生 活中的大智慧。
西方国家有感恩节, 中国自古以来就倡导滴水之恩当涌泉相报, 感恩不在于多少，不在于大小，在于我们是否诚心感恩。 当今社会高速发展，一些人却不懂得感恩了!
罗立中油画
看到这幅油画，让每位读者的印像中充满了这位纯朴的农人，不禁让我感怀，这 也许是作者对父亲及终年耕作土地的默默感恩。 鲜明的影象总是能一下射入脑海，于是撞击到心灵的某个部位，久久不能释怀。 第一次看到罗中立的油画作品《父亲》，中国农民的形象就开始在我心中定位。面朝着 的黄土，背朝着的天，混着泥土的汗水，深邃不见的眼，这就是作者要表达的农民一生 的缩影。
自油画作品《父亲》出现，对它的好评从未间断，人们对画中的各部分索 取得淋漓尽致，让农民的儿女能涌出泪来，让人们浮躁的内心肃然起敬，这是属 于农民个人的魅力，更是这幅油画给我们带来的一种无形的力量，是“不问收种， 只问耕耘”的特殊情感，是这一生贡献给土地的有力证明！ 显然，我们能从画和题目中知道画中人的两个身份：农民和父亲。他是一 位农民父亲。父亲为了儿女的奔波是一种无私的奉献，农民父亲为了儿女的耕作 是一种血泪的劳苦。我注视画中的这位农民父亲，日光强烈照射下的脸都能反射 出光来，我愈发觉得这张脸像一张明镜，照映着我们的心，明镜中仍有深深的裂 痕，那是春下秋冬的风雨无阻，那是冷暖不知的岁月旅途。 是的，这是父亲，农民父亲！指甲里还存有脚下的泥土，眉梢上还挂有灰 色的汗珠，碗中有水已经发黄却泛起金光，笑得不知所措甚至有些麻木，就这样， 感动得我们一塌糊涂。
二、战胜自我，自强的关键
每个人都有自己的弱点，能战胜自己的弱点和毛病，就是自强的关键，自强的 人不是没有弱点，而是勇于并善于战胜它。人最大的敌人不是别人，而是自己。
自强的人不是没有弱点，而是勇于并善于战胜它。
辉煌人生的三大原则
第一，若想使某件事成为你的优势，你就必须能始终如一的做好它。
第二，你为了把某件事做的出类拔萃，并不需要具备方方面面的优势。
诚信 感恩 自强
诚信做人 感恩于世 自强自立
诚信
一、诚信与谎言 1、诚实
2、不说谎
3、必要说谎 *必要谎言是一种被认为具有合理性的现象。 这种谎言有存在的合理性和限定的范围。大致可分为四类：战争中的必要谎言、外交场合 的必要谎言、义务性必要谎言和非义务性必要谎言。
守信与失真
1、守信 信的基本释义是诚实无欺、遵守诺言。中国传统文化很重视信，把信 作为立人之道和立政之基。 2、失真 失信即食言，不履行诺言。失信完全改变了守诺承诺关系，破坏了受 诺承诺这一关系的平衡状态，并且使受诺者全部承担失信后的利益损失， 造成受诺者意料之外的被动。 3、重诺 不成不诺，要求人以诚心承诺，有诚则诺，无诚不诺；不义不诺，承诺 受义的制约，不能有求必应，有求必诺；不可不诺，要求人们在承诺时考 虑践诺能力，不做超越自己行为能力的承诺。
第三，你的成功之道在于最大限度地发挥优势，而不是克服短处。
用一颗感恩的心去对待生活， 用一种自信的姿态去诠释生命！
END
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A
2018年1月20日新建课件
徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”
土山三约
徐州兵败，关羽被困土山。曹曹操派张张辽以“三便”劝关羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全； 二者可不背桃园之约；三者可留有用之身。关羽回答：“你有‘三便’，我有‘三约’：一、今降 汉不降曹；二、请给二位嫂子俸禄，单独居住，不论何人不许入门；三，只要一旦知道皇叔的下落， 辞曹归刘而去。三者缺一不可。 三约体现了关公对汉室，对刘皇兄的忠诚，在文字上约法三章，表 明他对兄弟桃园结义承诺的践约之志。
综管而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营 商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚 信在人类社会中是非常重要的。
感恩
1、感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，不应该为 自己没有的斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。学会感恩， 为自己已有的而感恩，感谢生活给与你的一切。这样你才会有一个积极的 人生观，才会有一种健康的心态。
2、感恩是你对一个没有关系或者关系不够亲密的人给以你帮助所产生的一 种亏欠心理。
3、对他人给以的恩惠表示感谢。 4、带着一颗真诚的心去报到，感谢别人。
母亲为我们的一生做了什么？ 我们知道吗
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一岁的时候，母亲喂我们吃奶并给我们洗澡，而作为报答，我们整晚的哭着； 三岁的时候，母亲喂我们烧饭做菜，而作为报答，我们把一盘的菜扔到了地上； 四岁的时候，母亲为我们买了彩笔，而作为报答，我们把整面墙涂满了抽象画； 五岁的时候，母亲给我们买了漂亮的新衣服，而作为报答，我们穿着它跑到泥坑 里玩耍； 七岁的时候，母亲为我们买了皮球，而作为报答，我们用球打破了领居家的玻璃； 九岁的时候，母亲为了我们成绩付钱让我们去补习，而作为报到，我们常常旷课； 十三岁的时候，母亲建议我们去把头发剪了，而我们却说母亲你不懂什么是时髦； 十五岁的时候，母亲希望一回家就能有一个暖暖的怀抱，而我们把却躲进自己的 房间，把门插上了； 十八岁，母亲为我们成年而高兴的流泪，我们却是在外面与朋友狂欢一 夜· · · · · · · · · · · · · · · · 这么些年，我们有为母亲做过些什么吗？
延陵季子将要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有 说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君， 但是他心里已经答应给他了。 季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国 国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是赠给他的。 前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的 表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了， 就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑而违背自己的良心，正直的人是不会这 样做的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接 受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就离开了。