论唐代的检校郎官
唐代官制
古代文化一、宰相名称的演变：二、唐代中央官制：三师：太师太傅太保正一品辅佐天子三公：太尉司徒司空正一品尚书省：“隋置令，左右仆射各一人，总吏部、礼部、兵部、都官、度支、工部六曹尚书，是为八座。
”（吕思勉《隋唐五代史》之《官制上》，《新编》p527上左7）都省是唐代尚书省的总官署，又称都司、都台、都堂（都司是相对于二十四司而言，都堂是指都省厅堂，可以借指尚书省）。
唐代尚书省在都省办公的官员有尚书令、尚书左右仆射、尚书左右丞及左右司郎中、员外郎，此外的品官还有都事、主事。
尚书令（一人）正二品总理国家政务1唐初，太宗未即位前，曾任尚书令，此后臣下不敢居此位，遂不设。
23高宗时称尚书省为“中台”，中书省为“西台”，门下省为“东台”。
门下侍中为“左相”，中书令为“右相”。
武则天是又改尚书左右仆射为“文昌左右相”。
尚书省六部每部下属四司，六部合为二十四司。
尚书左、右仆射：（各一人）从二品佐尚书令。
（从北齐开始，以左为贵。
）左右仆射在龙朔、咸亨时曾称为左右匡政，光宅、神龙间曾改称文昌左右相，中台左右相，开元元年十二月一日又改称左右丞相，天宝元年二月二十日复为左右仆射。
尚书左丞：（一人）正四品上，统吏、户、礼三部。
尚书右丞：（一人）从四品下，统兵、刑、工三部。
左右丞于龙朔、咸亨间改称左右肃机。
《丛书集成新编》第11册p551程大昌《考古编》卷八“子司”有对六部二十四司的的考辨。
天官：吏部：吏部司、司封司、司勋司、考功司吏部司有郎中二人，员外郎二人，分工是：郎中一人掌文官班秩品名、散阶叙迁、禄赐告身及节假等事；另一位郎中掌流外官的选任，流外官是职事官九品以外的职官。
两位员外郎，一位掌选院，即检勘选人文书，因其地在选曹之南，又称判南曹。
另一位员外郎处理本司日常公务，叫做判曹务。
尚书：（一人）正三品掌管全国官吏的任免、考课、升黜、调动等地官：户部：户部司、度支司、金部司、仓部司尚书：（一人）正三品掌管全国土地、户籍、赋税、财政收支等事务。
杜甫晚年当上检校工部员外郎何曾穷困潦倒
杜甫晚年当上检校工部员外郎何曾穷困潦倒大诗人杜甫就曾被节度使严武聘入幕府当参谋，叫“节度参谋”，但是又在京朝挂个虚衔，叫“检校工部员外郎”，因此人们常叫他“杜工部”，其实他压根儿没去工部上过一天班。
这里头有无讲究呢？“自家人”的第二层次是幕僚，也就是人们已在小说弹词、故事评话之类文艺作品中经常遇见的“绍兴师爷”。
要说幕僚，又得从“官僚”一词讲起。
中国古代官场上，向来有一种把各级衙门行政官员通称作官吏或官僚的习惯，其实严格地说，官与吏有区分，官与僚也有区别。
商周时代，僚的含义略近奴仆，所谓“僚者，劳也”;入秦汉后，僚又转换成僚属的意思，比如《三国志·魏书·王观传》云，王观“治身清廉，帅以下俭，僚属承风，莫不自励”。
很明显，这个“僚”就是主官属员的概念，由这个概念对应一个“官”字，僚与官的主从关系再清楚不过了。
那么“僚”字前面又何以加个“幕”字呢？原来“幕”本是帷幄的通称，古代时，天子或将帅率领部队出征，治无常处，就以在野外搭起的帐篷作为指挥部，所谓“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，就是缘此发生的。
起先是幄幕被称为幕府，后来高级一点的军政大员官署，也都被叫作幕府了。
从秦汉直到隋唐，凡一个方面的军政主官，都有按一定程序自行聘用秘书、参谋、副官性质佐员的权力，这种人就可叫作幕僚了。
比如大诗人杜甫就曾被节度使严武聘入幕府当参谋，叫“节度参谋”，但是又在京朝挂个虚衔，叫“检校工部员郎”，因此人们常叫他“杜工部”，其实他压根儿没去工部上过一天班。
这里头有无讲究呢？当然有，如果你真是吏部除授的职官，就有一份编制内的俸钱，退休后还可以打个折扣地领下去;但你这个节度参谋是严武私聘的幕僚性质，不在正官系统，对不起，这一笔俸钱得由严武自己从节度使办公经费中开销了，退休后亦无折扣俸禄可享，那就怪不得杜老夫子晚年潦倒食物中毒而死了。
这一比，也就把幕僚性质的佐员和在正官编制里的佐员之区分凸现出来了，前者是吃主官私人的料，形成了一种幕主与幕宾的'关系，他们的荣辱升降，全系在幕主的官运浮沉上，所以大都只知幕主而不知朝廷;而后者，是吃国家的俸，和主官是一种上下级关系，能否官运亨通，当然与领导对你的看法有一定关系，但最终还得落实在考核、升黜等一套制度上，从利害上着眼，自然是先有朝廷，后才是长官了。
“清浊区分”到“官吏分途”，来看唐代的“清官”制度
“清浊区分”到“官吏分途”，来看唐代的“清官”制度由于“清官”本身的特殊性质所致，中古“清官”的发展渊流在汉末，而在唐代发展成一个完整的制度。
唯有透过长时间的对于“清官”的考察，以及对“清”在不同时间涵意的转变，才有办法对唐代“清官”有更深刻的把握。
唐代清官陆贽“清”与“浊”的概念是汉末到唐末之间，士人阶层在彼此竞争对抗时，用以争取认同及区分对象的重要象征。
“清”的概念本来发源于汉末在野士人，用以和当朝的“浊流”对抗。
随着在野士人的出仕，“清”的概念也随着士人入仕而进入官制之中，形成“清官”的现象，知识份子皆争相以能任清官为荣，形成官制的“流品”区分。
在整个中古的制度发展中，我们可以看到，“清官”从本来官制中的“流品”区分，随着门阀制度的发达而逐渐“制度化”，为高门子弟的仕宦前途提供了保证。
从这个角度看来，“清官”制度化的过程和中古门阀政治的发展息息相关，因此，透过对于中古“清官”的研究，有助于加强对于中古门阀政治的了解。
下面，我们将透过两点来为唐代的“清官”作一个总结。
一、从“清浊区分”到“官吏分途”曹魏以来，随着社会文化的改变，选官体制发生了一些变化，其中，高门子弟再也不屑由州郡掾吏之类的低职来入仕升迁。
朝廷中一些郎官、内侍、东宫官之类官职，成为高门子第习惯性的起家升迁之阶，并且视为所谓的“清途”，也就是“清官入仕之途”。
“清途”之所以称为“清”，是有其原因的。
汉末以来，“清”作为一个生活处事的理想，起源于东汉的在野处士，变成区分豪族高下的标准，形成所谓的“清流”、“浊流”，用来当作名士间，彼此标榜的特色，这个现象颇类似今日用“暴发户”、“士绅”来区分有钱人。
除了名士们称呼同类为“清流”外，其节操称为“清节”，其谈辩称为“清谈”，对政治的批评称为“清议”。
到了魏晋，名士与官族逐渐有合流的情形，于是“清”除了称呼名士的品格素质之外，还用来赞美士族的门第。
如此，则用“清”来区别士族习惯的起家升迁之途，称为“清职”、“清途”、“清华”、“清位”、“清选”、“清贯”等。
我国古代的学位和官职及它们各自的排名
我国古代的学位和官职及它们各自的排名古代学位：中国古代科举殿试及第者之称。
意为可以进授爵位之人。
此称始见于《礼记·王制》。
隋炀帝大业年间始置进士科目。
唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。
元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。
且分为三甲：一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。
【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。
应试者不分年龄大小都称童生。
《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。
《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。
主考官由皇帝委派。
考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jie)元。
【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。
考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。
实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。
录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。
《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。
”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。
《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。
”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。
论唐代校书郎和正字地方流动的路径能量流动概念
论唐代校书郎和正字地方流动的路径能量流动概念摘要：唐代校书郎和正字是最底层的文士，其向地方流动的路径主要有四种，一是迁任县职，二是入幕为诸府从事，三是临时差遣，四是觐省及还乡。
研究文士区域间的流动，有助于深入认识其社会作用和文学价值。
关键词：唐代文馆校书郎正字地方流动路径唐代弘文馆、集贤院、秘书省等馆所，多设有校书郎和正字。
各馆校书郎和正字的品阶及员数等设置情况，笔者曾有详细的考证。
{1}校书郎和正字主要从事文字校勘和图籍整理工作。
其职务性质，有学者指出当属最普通的层次，也就是现代意义上的“校对”，即将校样与原稿对校，更正错讹。
至于比较有学术的校雠，校书郎和正字还不具备这样的素养。
{2}唐代有名的文学家和政治家多出身校书郎或正字，文学家有杨炯、陈子昂、王昌龄、萧颖士、柳宗元、刘禹锡、元稹、白居易、李绅、杜牧、段成式等；政治家有张说、张九龄、裴度、崔群等；著名书法家颜真卿和柳公权也都曾任职秘书省校书郎。
校书郎和正字作为最底层的文职官员，要想在仕途上进一步发展，就必须走出来。
从迁出官职可考的二百五十余人的情况来看，继续在京城任职者只占30%，而转迁至地方任职者约占70%，也就是说，校书郎和正字迁出的主流方向是地方。
这是校书郎和正字向地方流动的主要路径。
此外，任职期间的临时差遣以及中途觐省和秩满还乡等，也是他们与地方互动的补充方式。
概括来讲，校书郎和正字地方流动的路径约有四种：一是迁任县职，二是入幕为诸府从事，三是临时差遣，四是觐省及还乡。
一、迁任县职校书郎和正字迁任地方官职，主要担任县尉或主簿，也有任职县令或县丞的。
从史料来看，其地方任职有以下几个特点：其一，初盛唐时期迁任外职相比中晚唐稍少，中晚唐渐呈制度化倾向。
据笔者统计，玄宗朝迁出任京官者约占43%，任地方官职者约占57%。
德宗和宪宗两朝迁出任京官者只有23%，地方任职者却占到77%，可见后期大部分校书郎和正字都迁转到地方任职了。
其二，初盛唐迁任县职比中晚唐更为偏远。
唐代校书郎的设置特点
兰台世界２０１２·９月下旬学入学考试及格分数线。
其中，入学考试由各个大学的招生委员会或同一地区高等学校联合招生委员会组织开展。
ｌ９３９年，国民政府教育部又颁布了《国立各院校统一招生办法大纲》和《公立各院校统一招生委员会章程》，对招生作了更为严格的规定：教育部设统一招生委员会，统一组织全国大学招考，统一录取后统一分配到各大学。
三是关于学生学业考核的规定。
１９４０年５月，国民政府教育部对大学生的学业成绩的考核进行了规定：学期考试与日常成绩共同构成学生的学期成绩，毕业实施会考制。
其中，日常成绩主要是学生的日常操行成绩和练习、实习、实验报告、笔记成绩等；学期考试在期末举行且不得提前，学期考试在４０至６０分者有一次补考机会，低于４０分者无补考机会只能重修，如果学期考试所得学分数低于总学分数三分之二者则将被留级，低于二分之一者则将被勒令退学；毕业会考中，必须考试并全部通过（及格）最后一学期的４门学科和之前各年级的３门主要学科，否则不得毕业。
１９４１年１１月，国民政府教育部又制定了大学学籍管理规则，并对学业考核制度进行了补充：学生学期成绩分操行成绩与学业成绩，操行成绩低于丙等者将被勒令退学或者不予毕业，凡学期考试所得学分数低于总学分数二分之一者则将直接被勒令退学不得补考；毕业会考中，凡不及格者，有一次补考机会，补考仍不及格者则必须重读。
在日常教学与管理中，还施行学业竞试与奖学金方法：１９４０年２月，国民政府教育部又制定了专科和大学学生学业竞试办法，将全国专科和大学学生分甲、乙、丙三类，分别评选优秀学生，全国公布并颁发奖状证书；从１９４０年起，国民政府教育部先后设立过“中正奖学金”、“林主席奖学金”、“张自忠将军奖学金”等，以鼓励学生学习。
四是关于组织纪律的管理。
对大学学生的组织纪律管理，国民政府教育部进行了极其频繁、详细和严格的规定，以图有效约束学生的行动和思想，控制和阻止学生参与革命运动。
１９２９年１月，国民党政府教育部和军事委员会发布公告，要求对大学学生在“每年度暑假期间连续实施三个星期极严格之军事训练”。
唐代任官的名词
唐代任官的名词（节选自王寿南氏《隋唐史·第十三章·政治制度》）隋唐官吏（职事官）任用种类甚多，主要有拜、迁、转、擢、进、除、改、左迁、左除、授、左授、贬等，均表示任用时新官与旧官职在秩位上的升降关系，兹分别简略说明如下：（一）拜：“拜”系隋唐任官的通称，意即正式任命，少有官职升降的含义，因此“拜”较常用于初任，如陆贽以经学闻名陈少游荐于朝廷，“拜左拾遗”，即受任命为左拾遗。
不过在屡任之后也会用“拜”，因为“拜”是隋唐任官常用之辞。
（二）迁：由一官职调任另一同品级或高品级的官职，通称“迁”。
例如：李中敏……累迁谏议大夫（正五品上），……迁给事中（正五品上）。
（新唐书卷一一八李中敏传）（苗晋卿）授万年县尉（从八品下），迁侍御史（从七品上）。
（旧唐书卷一一三苗晋卿传）（三）左迁：“左迁”与“迁”不同，“左迁”是由一较高官职调降较低官职之意。
例如：（韦嗣立）开元初；，入为国子祭酒（从三品）……宪司所劾，左迁岳州别驾（正五品下）。
（旧唐书卷八十八韦嗣立传）（褚遂良）进拜尚书仆射（从二品），……武氏立，乃左迁遂良潭州都督（正三品）。
（新唐书卷一O五褚遂良传）（四）转：“转”也是调任官职之称，但所调任的新职位是同品级或较高的品级。
例如：韦凑……出为陕州刺史（从三品），无几转汝州刺史（从三品）。
（旧唐书卷一O 一韦凑传）（于琮）迁中书舍人（正五品上），阅五月，转兵部侍郎（正四品下）。
（新唐书卷一O四于琮传）（五）擢：“擢”是调升之意，即由低品级升任高品级的官职。
例如：（李勉）召为大理少卿（从四品上），然天子素重其正，擢太常少卿（正四品上）。
（新唐书卷一三一李勉传）（六）进：“进”是晋升官职之意，有时品级未升而职位较优也称“进”。
例如：（姚崇）睿宗立，拜兵部尚书（正三品）同中书门下三品，进中书令（正三品）。
（新唐书卷一二四姚崇传）（七）除：其意与“拜”同，但“除”极少用于初任。
例如：（王绍）拜兵部尚书（正三品），寻除检校吏部尚书（正三品）东都留守。
【邓小军：唐授杜甫左拾遗告身考－－兼论唐代的皇帝直接授官（上）】
【邓小军：唐授杜甫左拾遗告身考－－兼论唐代的皇帝直接授官（上）】摘要：本文从唐授杜甫左拾遗告身的相关文献记载，告身敕词、御宝与唐代的皇帝直接授官，唐授官制敕格式有不书原官职之例，唐有行在官名称之例，以及唐宋元明有关伪造制敕之刑法规定等方面，考察唐授杜甫左拾遗告身的真伪，提出杜甫告身是真品，而非洪业先生所说的“赝品”。
关键词：杜甫左拾遗告身真品唐朝授官制敕，发给官员本人的一份制敕文书称为符，又称为告身。
唐苏鹗《苏氏演义》卷下：“诰者，告也，言布告王者之令，使四方闻之。
今言告身者，谓己身受其告令也。
”[1]唐授杜甫左拾遗告身实物，明代时犹藏于湖广平江（今湖南平江）杜甫裔孙家，前人著录称之为敕或诰敕。
敕通常指敕书录文，告身通常指敕书实物。
本文根据上下文语境，称唐授杜甫左拾遗敕或唐授杜甫左拾遗告身。
《唐英歌诗》清抄本一、关于唐授杜甫左拾遗告身的文献记载清同治十三年张培仁监修、李元度纂修《平江县志》卷末《邑志纂修考》：明弘治辛亥修。
旧本尚存，惟本内多残缺。
秉笔知县黄华。
嘉靖辛亥修。
稿成未刻，秉笔教谕李鍪。
隆庆庚午修。
秉笔知县夏子谅。
今残本尚存。
崇祯乙未修。
未成，秉笔知县陶孔志；崇祯庚辰，取陶底本增饰开雕，秉笔训导王龙光。
国朝乾隆癸亥修。
秉笔知县谢仲坃，升任去；迄乾隆乙亥，署县事石文成增续；捐梓贡生李先梁。
[2]清乾隆八年谢仲坃原纂、乾隆二十年石文成增修《平江县志》卷首《凡例》：旧志惟弘治刻本纪载得实，且本诸元志，见闻最古。
今志考据，多资于此。
[3]乾隆《平江县志》卷首《隆庆旧志又序》：是志也，创于嘉靖辛丑，距今凡三十祀而未及梓传，使不得宾吾公缵绪而成之，岂不湮晦遗亡。
……隆庆辛未仲夏端阳日太中大夫湖广布政司右参政前工科都给事中四明冯成能[4]乾隆《平江县志》卷十六《名宦》：黄华，字实夫，歙县人。
弘治三年，由进士知县事，廉干有声，兴革不遗馀力。
在任六载，自学校、坛祠、公宇以逮桥梁、道路，莫不修缮完备。
敏于就事，而民不劳手。