网络社会是现实的社会
现实的社会网络
在我们生活的这个世界里，有一张看不见却又无处不在的大网，那就是现实的社会网络。
它把我们每一个人都连接在一起，让我们共同生活在这个丰富多彩的世界中。
社会网络就像一个超级大拼图，每个人都是其中的一块。
我们有自己的形状、颜色和特点。
有的人善良勇敢，就像一块闪闪发光的金色拼图；有的人聪明机智，像一块充满智慧的蓝色拼图；还有的人勤劳朴实，像一块坚实可靠的棕色拼图。
我们在社会网络中相互依存，共同组成了一幅美丽的画卷。
在学校里，我们的社会网络是由老师、同学和各种活动组成的。
老师就像拼图的组织者，他们用知识和爱心把我们这些小拼图块连接在一起。
他们教我们读书、写字、做算术，还教我们做人的道理。
同学们则是我们的小伙伴，我们一起学习、一起玩耍、一起成长。
我们在课堂上互相交流、互相帮助，一起解决问题；在操场上一起奔跑、一起游戏，享受快乐的时光。
学校里的各种活动，如运动会、文艺汇演、科技节等，也让我们的社会网络更加丰富多彩。
我们在这些活动中展示自己的才能，结交更多的朋友，学会团队合作和竞争。
在家里，我们的社会网络是由家人组成的。
爸爸妈妈是我们最亲近的人，他们给我们温暖的拥抱、美味的食物和无尽的关爱。
他们辛苦工作，为我们创造一个幸福的家。
爷爷奶奶、外公外婆则给我们讲过去的故事，教我们传统的美德。
我们在家里学会了尊重长辈、关爱家人、分担家务。
家庭是我们成长的摇篮，也是我们社会网络中最重要的一部分。
在社会上，我们的社会网络更加广阔。
有医生、警察、消防员等各行各业的人，他们为了我们的安全和幸福默默奉献。
医生们治病救人，让我们的身体更加健康；警察们维护治安，让我们的生活更加安宁；消防员们勇敢无畏，在火灾中拯救生命。
还有志愿者们，他们用自己的时间和爱心去帮助那些需要帮助的人。
他们给贫困地区的孩子送去书籍和文具，给孤寡老人送去温暖和关怀。
我们也可以成为志愿者，为社会贡献自己的一份力量。
现实的社会网络让我们明白了一个道理：我们不是孤立的个体，而是相互联系、相互依存的。
现实的社会网络
在我们生活的这个世界里，有一张巨大的“网”，这张网不是用绳子编织的，而是由人与人之间的关系组成的，我们把它叫做社会网络。
社会网络就像一个超级大的蜘蛛网，我们每个人都是网上的一个小节点。
我们通过各种各样的方式和其他人连接在一起，比如家人、朋友、老师、同学等等。
这些连接让我们的生活变得丰富多彩。
在家里，我们和爸爸妈妈、爷爷奶奶组成了一个小小的社会网络。
他们关心我们，照顾我们，给我们温暖和爱。
当我们遇到困难的时候，他们会帮助我们；当我们取得好成绩的时候，他们会为我们骄傲。
在这个小网络里，我们学会了爱和被爱，学会了关心和照顾别人。
在学校里，我们和老师、同学组成了一个更大的社会网络。
老师教我们知识，帮助我们成长；同学们和我们一起学习、一起玩耍。
我们在这个网络里结交了很多好朋友，一起分享快乐，一起面对困难。
我们学会了合作和竞争，学会了尊重和理解别人。
除了家人和同学，我们还会遇到很多陌生人。
有时候，一个微笑、一句问候，就能让我们和陌生人之间建立起一种联系。
这些小小的联系也会成为社会网络的一部分。
比如，当我们在公交车上给老人让座的时候，老人的一句“谢谢”会让我们感到很开心；当我们帮助迷路的小朋友找到家人的时候，小朋友的笑容会让我们觉得很温暖。
社会网络不仅让我们的生活变得更加美好，还能让我们变得更强大。
当我们遇到困难的时候，可以向身边的人寻求帮助。
大家一起想办法，问题就会变得容易解决。
而且，我们还可以通过社会网络学习到很多东西。
比如，我们可以向老师、同学请教问题，也可以从书本、电视、互联网上获取知识。
但是，社会网络也有一些不好的地方。
有时候，人们会在网上传播一些不好的信息，比如谣言、暴力、色情等等。
这些信息会对我们造成伤害，影响我们的身心健康。
所以，我们要学会辨别好坏信息，不要轻易相信和传播那些不好的信息。
我们还应该珍惜身边的人，用心去维护我们的社会网络。
要多关心别人，多帮助别人，让我们的社会网络变得更加紧密、更加美好。
现实的社会网络
在我们的生活中，有一张看不见却又无处不在的大网，那就是现实的社会网络。
这张网把我们每个人都紧紧地联系在一起，让我们共同生活在这个丰富多彩的世界里。
社会网络是什么呢？其实呀，它就是由我们身边的人、事、物组成的。
比如我们的家人、朋友、老师、同学，还有我们生活的社区、学校、城市等等。
这些人和地方就像一个个节点，通过各种各样的关系连接在一起，形成了这张庞大的社会网络。
我们的家人是社会网络中最亲近的节点。
爸爸妈妈给我们温暖的家，照顾我们的生活，教我们做人的道理。
爷爷奶奶给我们讲过去的故事，让我们了解历史。
兄弟姐妹和我们一起玩耍、一起学习，互相陪伴成长。
家人的爱就像一束束温暖的阳光，照亮了我们的生活。
学校也是社会网络中非常重要的一部分。
在学校里，我们有亲爱的老师和可爱的同学。
老师就像辛勤的园丁，用知识的泉水浇灌着我们这些小花朵。
他们教我们读书、写字、画画、唱歌，还教我们如何思考问题、解决问题。
同学们则是我们的好朋友，我们一起上课、一起做游戏、一起参加各种活动。
在学校里，我们不仅学到了知识，还学会了团结协作、互相帮助。
社区也是社会网络中的一个重要节点。
我们生活的社区里有超市、医院、公园等各种设施。
社区里的叔叔阿姨们会组织各种活动，让我们的生活更加丰富多彩。
我们可以在公园里玩耍、锻炼身体，也可以去超市买东西、去医院看病。
社区就像一个大家庭，大家互相关心、互相照顾。
除了家人、学校和社区，社会网络中还有很多其他的节点。
比如警察叔叔保护我们的安全，消防员叔叔在火灾中勇敢地救人，医生阿姨在我们生病的时候为我们治疗。
还有那些默默奉献的清洁工叔叔阿姨们，他们让我们的城市变得更加干净整洁。
在这张现实的社会网络中，每个人都有自己的角色和责任。
我们要学会关心他人、帮助他人，为这张网增添更多的温暖和力量。
比如，我们可以在公交车上给老人让座，可以帮助同学解决学习上的问题，可以参加社区的志愿者活动，为需要帮助的人送去关爱。
当我们遇到困难的时候，也可以向社会网络中的其他人寻求帮助。
现实的社会网络
在我们的生活中，有一张看不见却又无处不在的网，那就是社会网络。
它就像一个神奇的大网，把我们每个人都紧紧地联系在一起。
社会网络是什么呢？其实呀，它就是我们和身边的人、事、物之间的各种关系。
比如说，我们和爸爸妈妈、爷爷奶奶、老师同学之间的关系，就是社会网络中的一部分。
我们先来说说家庭这个小的社会网络吧。
家庭是我们每个人成长的摇篮。
在家庭里，爸爸妈妈疼爱我们，给我们做饭、洗衣服、送我们上学。
爷爷奶奶呢，会给我们讲故事，教我们做人的道理。
我们和家人之间的感情就像一条温暖的丝带，把我们紧紧地连在一起。
当我们遇到困难的时候，家人总是会第一时间站出来帮助我们。
有一次，我在学校里不小心摔倒了，膝盖擦破了皮。
回到家后，妈妈看到了，心疼得不得了，赶紧给我消毒、包扎伤口。
爸爸也在一旁安慰我，让我不要害怕。
那一刻，我觉得自己好幸福，因为我有一个温暖的家。
除了家庭，学校也是一个很重要的社会网络。
在学校里，我们有老师和同学。
老师就像辛勤的园丁，用心地浇灌着我们这些祖国的花朵。
他们教我们知识，教我们做人的道理，让我们变得更加聪明、更加懂事。
同学们呢，就像我们的兄弟姐妹一样。
我们一起学习、一起玩耍、一起成长。
当我们在学习上遇到难题的时候，同学们会互相帮助，一起讨论解决问题的方法。
有一次，数学老师布置了一道很难的奥数题，我想了好久都没有想出来。
后来，我和几个同学一起讨论，大家你一言我一语，终于想出了答案。
那一刻，我觉得团结的力量真的好强大。
在社会上，也有很多不同的人组成了一个更大的社会网络。
有警察叔叔、医生阿姨、消防员叔叔等等。
警察叔叔们每天都在马路上指挥交通，保护我们的安全。
医生阿姨们则在医院里忙碌着，为病人治病。
消防员叔叔们更是勇敢无畏，当发生火灾的时候，他们总是第一时间冲进去救人。
他们都是我们生活中的英雄，是我们学习的榜样。
社会网络就像一个大家庭，每个人都在这个大家庭里扮演着不同的角色。
我们要学会珍惜身边的人，和他们友好相处。
现实的社会网络
在我们生活的这个世界里，有一种看不见却又无处不在的东西，那就是社会网络。
它就像一张巨大的网，把我们每个人都连接在了一起。
从我每天上学的路上开始说起吧。
我会碰到邻居家的叔叔阿姨，他们微笑着和我打招呼，这就是社会网络中的一个小小的连接。
在学校里，我和同学们一起学习、玩耍，我们互相帮助，分享快乐和烦恼，这也是社会网络的一部分。
老师教导我们知识，关心我们的成长，这同样是社会网络中的重要环节。
放学后，我和爸爸妈妈一起去菜市场。
卖菜的爷爷奶奶热情地介绍他们新鲜的蔬菜，爸爸妈妈和他们聊天、讲价，这又是一种社会网络中的交流。
回到家里，我们一家人围坐在餐桌旁，分享一天的见闻，感受着亲情的温暖，这也是社会网络中的一种特殊连接。
社会网络不仅仅是人与人之间的交流和互动，还包括各种信息的传递。
比如，电视里播放的新闻，让我们了解到世界各地正在发生的事情；书本上的知识，让我们不断丰富自己的头脑；网络上的各种信息，虽然有时候会让人眼花缭乱，但也能让我们学到很多有用的东西。
在这个社会网络中，每个人都有自己的角色和责任。
警察叔叔维护着社会的治安，让我们能安心生活；医生阿姨治病救人，帮助我们保持健康；清洁工爷爷奶奶把街道打扫得干干净净，让我们的城市变得更加美丽。
作为一名小学生，我也要在这个社会网络中发挥自己的作用。
我要尊敬长辈，团结同学，努力学习，将来成为一个对社会有用的人。
我要把微笑和爱心传递给身边的每一个人，让这个社会网络充满温暖和正能量。
我相信，只要我们每个人都用心去经营这个社会网络，用爱去连接彼此，我们的生活一定会更加美好，我们的世界也一定会变得更加精彩！。
虚拟社会
虚拟社会”与“现实社会”朱 庆人们一般认为，“网络社会”是一个与人们现实的社会生活系统有着较大差异和区别的网络空间系统。
但是，对这种“网络空间系统”的理解并不完全相同。
一种理解认为，“网络社会”就是指作为各种网络共同构成的“互联网”以及人们通过互联网技术所实现的“网络化”过程中“网民”之间的互动。
另一种理解则是以“网络空间”来界定“网络社会”。
有人认为网络的本质就是一种“在线”整合体，也有人从传播学的角度将互联网看作是“一个模拟传统社会传播形式的数字化平台，或者说与现实社会并列的虚拟传播环境，一个虚拟社会”。
这种“网络社会”具有哪些基本特征呢？在这一问题上不同的学者表述各不相同，但总的来说，可以归纳为以下三方面。
第一，虚拟性。
这被认为是“网络社会”或者说“网络空间”的最本质特征。
有观点认为，网络社会实践的最本质特征是虚拟化，即人们的实践活动从过去以物质和能量为基础的活动平台转移到以网络为基础的新平台，也就是从物理空间转移到电子空间。
第二，交互性。
因特网又称为“互联网”，交互性被认为是网络社会的又一基本特征。
研究者认为，交互性是指网络社会系统作为一个整体，其行动后果是在人们网络行动的交互过程之中显示和扩张出来的。
交互性导致了网络社会的中心化、个人化、一体化等特征。
每一个网络参与者均不再是单纯的主体或者单纯的客体，而是处于一种交互主体的主体际界面环境之中。
第三，开放性。
网络社会不是一个封闭的系统，而具有一种开放性的时空特点。
这不仅仅是指网络社会具有一种空间上的无限拓展，同时也意味着一种时间上的压缩。
网络社会的虚拟性、交互性与开放性特征的核心是虚拟性特征，而交互性、开放性特征实际上是以虚拟性为基础的，同时网络社会的交互性、开放型以一种动态的方式体现了网络社会的虚拟性特征。
正因为如此，“网络社会”又被称为是“虚拟社会”。
在现有的研究中，“网络社会”与“现实社会”的历时性关系问题被转换为这样一个问题，即“原子”与“比特”、“网络空间”与“现实空间”、“虚拟”与“现实”、“虚拟实在”与“物理实在”之间的共时性关系问题。
网络社会的本质及其与现实社会的关系
再是 离散 的个 体 ， 而是 形成 一 个 有组 织 的系 统 ， 每
一
个 体都 成 为 系 统 中的 一 个 要 素 ， 具 有 一 定 的 社
２ ０ １ ４年 ３月 重庆邮 电大学学报 （ 社会 科学版 ） 第２ ６卷 第 ２期 Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｏ ｎ ｇ ｑ ｉ ｎ ｇ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｐ ０ ｓ ｔ ｓ ａ ｎ ｄ Ｔ
Ｍａ ｒ ． ２ ０ １ ４
（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ￣Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ） Ｖ ｏ １ ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ６ ７ ３ — ８ ２ ６ ８ ． ２ ０ １ ４ ． ０ ２ ． ０ １ ３
网络社会的本质及其与现实社会的关 系
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６１ ・
从 上面关 于 社 会 的观 点 我 们 至 少 可 以 看 出 ：
不一 样 的虚 拟 世 界 。网 络 世 界 没 有 疆 土 的概 念 ，
（ １ ） 社会 是 由人组 成 的。人 是 组 成 社 会 的基 本 要 素 。（ ２ ） 社 会 以人 与 人 之 间 的相 互 交 往 为 纽 带 。 通过 相互 交往 ， 人 与人之 间发 生各 种 关 系 ， 产 生 冲
网络社会 的存在 以现 实社 会为基础 ， 其存在 的技 术基础是现 实社会的软件和硬件 ， 其存在的 主体 基础是现 实社 会 中的人 ， 网络社会 中的 内容都是现 实社会存在 内容 的电子化形 式。 网络 社会作 为现 实社 会在 互联 网上的 映 像 不是 简单的反 映 ， 而是 具有 不完整性和扭曲性。不完整性表 现在参 与 网络社会 生活 的人 只是现 实社会 成 员
现实的社会网络
在我们的生活中，有一张看不见却又无处不在的网，那就是现实的社会网络。
它就像一个神奇的大网，把我们每一个人都紧紧地联系在一起。
这张社会网络是由许多不同的线组成的。
有亲情的线，爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆，他们用爱和关心把我们紧紧地包裹在里面。
他们会在我们生病的时候照顾我们，在我们遇到困难的时候鼓励我们，在我们取得好成绩的时候为我们骄傲。
亲情就像温暖的阳光，让我们在这个世界上感受到无尽的温暖和幸福。
还有友情的线。
在学校里，我们会认识很多小伙伴，我们一起学习、一起玩耍、一起成长。
当我们有开心的事情时，会和朋友们分享，快乐就会变得更多；当我们有烦恼的时候，也可以向朋友们倾诉，他们会给我们出主意，帮助我们解决问题。
友情就像清凉的泉水，在我们的生活中流淌，让我们的生活变得更加丰富多彩。
除了亲情和友情，还有师生情的线。
老师们就像辛勤的园丁，用心地浇灌着我们这些祖国的花朵。
他们教我们知识，教我们做人的道理，让我们变得更加聪明、更加懂事。
当我们犯错误的时候，老师们会耐心地教导我们，帮助我们改正错误；当我们取得进步的时候，老师们会及时地表扬我们，鼓励我们继续努力。
师生情就像明亮的灯塔，为我们指引前进的方向。
在这张现实的社会网络中，每个人都有自己的位置和作用。
有的人是医生，他们救死扶伤，为人们的健康保驾护航；有的人是警察，他们维护社会治安，保护人们的生命财产安全；有的人是消防员，他们在火灾和灾难面前勇敢无畏，保护人们的生命安全。
还有很多很多不同职业的人，他们都在自己的岗位上默默地奉献着，为这个社会做出自己的贡献。
我们每个人也可以为这张社会网络做出自己的贡献。
比如，我们可以在公交车上给老人和孕妇让座，可以帮助有困难的同学，可以爱护环境，不乱扔垃圾。
这些小小的举动，虽然看似微不足道，但却可以让这个社会变得更加美好。
现实的社会网络是一个充满爱和温暖的地方。
我们要珍惜这张网，用心去感受它的美好，用自己的行动去维护它的和谐。
让我们一起努力，让这张社会网络变得更加紧密、更加美好！。
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网络社会是现实的社会随着国际互联网的迅猛发展及其功能的飞速扩张，"网络图书馆"、"网络学校"等等纷纷问世。
由于"网络图书馆"没有现实世界中图书馆所应有的房屋、书架和管理人员，"网络学校"也没有现实世界中学校所应有的教室、课桌和教师，它们只是发挥着同现实世界中图书馆、学校完全一样的功能，所以它们通常被人们称为"虚拟图书馆"、"虚拟学校"，等等。
相应地，"网络社会"也就被很多人称为"虚拟社会"。
这一点可以从一些学者的论述中得到验证，如詹姆斯·特拉菲尔在《未来城》一书中就有"不真实的生活社区"和"虚拟城"的说法。
实际存在，长期存在着"唯名论"和"唯实论"的争论。
对"社会"持"唯名论"观点的人坚持认为，真实存在着的只是一个个有血有肉的、活生生的个人，作为这些个人不同层次上的"集合"，如"群体"、"阶级"、"社会"等等，只是一个个名称，并非真实的存在；对"社会"持"唯实论"观点的人则认为，"群体"、"阶级"、"社会"等等同一个个有血有肉的、活生生的个人一样，也都是真实的存在。
有些社会学大师则兼有上述两种不同的观点，如马克思笔下的"阶级"就有"类"和"实体"两种不同的含义，达伦多夫也把"群体"分为徒有其名的"准群体"和真实存在的"利益群体"两类。
尽管不能说"唯实论"最终战胜了"唯名论"，但"唯实论"始终占据着社会学的主流地位则是不争的事实：显赫一时、却又针锋相对的结构功能主义和冲突主义，都对"社会"持有"唯实论"的立场；达伦多夫等人的理论分析趣旨显然不在于仅具有潜在利益的"准群体"，而在于具有显在利益的"利益群体"；马克思承认无产阶级作为"自在阶级"时仅仅是个"类"，但却期待着它进一步发展为"实体"即"自为阶级"，去完成自身伟大的历史使命。
社会学的传统和主流，就在于把作为人们互动、交往而形成的"关系"、"网络"即社会看成是真实的存在，并把它作为自己的研究对象。
可以毫不夸张地说，如果仅仅把看得见、摸得着的物品，有血有肉的、活生生的个人看成现实的存在，而把作为人们相互交往、相互联系所结成的"群体"、"社会"仅仅看成是虚拟的名称，那么就不会有社会学的今天，更不会有社会学辉煌的明天。
按照社会学的传统和主流观点，我们当然得承认网络社会是客观的现实的存在。
哲学视角其次，从哲学上看，"现实"究竟是什么?"现实"有两重意思：其一，现实是"自在的"，也就是说，它是不以人的意志为转移的，是外在于人的意志的。
其二，现实是"实在的"，"实在"是相对于"自在"而言的，"实在"是对"自在"的意识。
通常人们说某物是现实的，不仅意味着该物是一种"自在"，它确确实实地"在"。
而且意味着该物是一种"实在"，即它"被意识到在那儿"。
比如，鞋里的一粒砂，对于穿鞋的人，它是现实的，因为它不仅确确实实在鞋里，而且还硌脚。
但对于其他人，砂并不是一种"现实"，虽然它"在那儿"，但它并没有被意识到。
除非他通过穿鞋人的痛苦表情或言语知道有一粒砂，砂对于他才是一种现实的存在。
所以，詹姆斯在其代表作《心理学原理》中指出，某物是现实的，意味着此物和认识者自身发生了某种关系。
那么，网络社会是不是一种"现实"呢?这就要看，它是不是既"自在"又"实在"。
显然，网络社会是自在的，它的组成部分--电脑、Modem、网民这些东西都是确确实实存在着的。
同时，它又是实在的，对于众多的网民来说自不待言，每天的上网已经充分说明网络社会是现实的。
对于没有的人来说，网络社会也是现实的。
整天的宣传和报道，已经足以使人意识到网络社会的存在，虽然他们可能不太清楚互联网为何物。
只有对那些生活在极其落后地区的人们，网络社会才不是一种"现实"，仅仅是一种"自在"。
从强调整体的社会学角度，我们说网络社会是现实的。
以往的学者认为"网络社会是虚拟的"，他们出错的根源在什么地方呢?我们先来看看"网络社会是虚拟的，因为它不是自在的"这种观点。
这种观点可能是源于夸大了电脑与人相互关系中电脑所提供的各种虚拟的游戏、各种虚拟的生活环境，把它推广到了网络社会。
人与电脑的关系本质上是"人--物"的关系。
网络社会则不然。
齐美尔说过："当人们之间的交往达到足够的频率和密度，以至与人们相互影响并组成群体或社会单位时，社会便产生和存在了。
"网络社会完全符合这一定义，也即"网络社会"必然表现为"人--人"的关系。
虽然在形式上表现为"人--电脑--人"的关系，但本质上仍然是"人--人"的关系。
确实，网络社会中有很多东西是虚拟的，比如游戏，人们在一个虚拟的世界中扮演角色。
但是需要指出的是，这些只是网络社会中的一部分，如前所述并非网络社会的本质。
正如我们不能因为梦境是虚拟的而说整个生活是虚拟的一样，我们不能因为网络社会中的一部分是虚拟的而说整个网络社会也是虚拟的。
我们再来看看"网络社会是虚拟的，因为它不是实在的，不能被人们所意识到"这种观点。
形成这种观点主要是因为网络社会中各种虚假的信息太多，有时候，你甚至都不知道你在网上多年的好友究竟是男还是女。
但是人们在日常生活中又何尝不是如此呢?戈夫曼在其构建的"戏剧分析理论"中就指出，每个人在日常生活中都是带有"面具"的。
只不过在网络社会由于人们不能够直接地接触，因而这一方面使得能够用来作"面具"的材料更加广泛，平时不能用来做"面具"的材料(如性别)这时也可以用了；另一方面，使得人们识破"面具"更加困难。
但这两点并不足以将"网络社会"同人们长期生活于其中的"日常社会"根本地对立起来。
作为人与人交往结果的"网络社会"，在本质上同于"日常社会"，它是"日常社会"的一部分，"网络社会"与"日常社会"的关系是"部分"与"整体"的关系。
不过，也许以后随着"网络社会"的发展，"部分"有可能会逐步成为"整体"。
这也正是我们研究"网络社会"的意义之所在。
三网络社会是全新的社会存在方式尽管"网络社会"与"日常社会"在"人--人"的关系方面没有本质的对立，因而它也是一个现实的而非虚拟的社会；但是这并不意味着，它与"日常社会"就没有任何区别。
实际上，网络社会有着与以前所有社会形态(包括农业社会和工业社会，传统社会和现代社会，伦理社会和法理社会，或是奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会，等等)都不相同的特点，这些特点足以使之成为有别于以前所有社会形态的一种新的社会存在方式。
按照安东尼·吉登斯的说法，社会是以一系列其他系统性关系为背景，从中'凸显'而出的社会系统，而社会系统又根植在这些系统性关系之中。
"简言之，社会是按语言文字的使用习惯，这里本应采用"社会形态"的提法。
考虑到在马克思主义理论中，"社会形态"概念特指作为一个社会经济基础和上层建筑的一体，由社会经济形态、社会政治形态和社会意识形态几部分所组成，并分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会等基本类型，且这种概念体系已被人们，"泛接受，所以我们在这里新造了"社会存在方式"一词。
社会中"个人--个人"的关系可以简单地归结为"情感人情感人"的关系。
"个人--群体"的关系在以往的社会中，组织起来的群体通常要比单个的个人更有力量。
人们之间为了争夺资源，相互竞争，主要依靠的是体力和脑力。
毫无疑问，体力方面的竞争，组织起来的群体总要比单个的个人更有力量。
而在脑力方面的竞争也是如此，多个人的智慧通常是要超过单个人的智慧的，如我们经常所说的"三个臭皮匠，赛过诸葛亮"。
网络社会则改变了这种状况。
电脑和网络的出现不仅仅是人脑的延伸，单从信息的机械相加角度来看，它还相当于人脑的总和。
如果某个人能够很好地利用电脑和网络，那就相当于他在利用很多的人脑，在他个人身上直接集中了群体的智慧。
同时，比群体更有利的是，在这个个人的身上永远也不会出现像群体中经常会存在的"内耗"。
因而，在网络社会中，个人有可能比群体更加有力量。
实际上，这种事情已经出现了，典型的案例就是"黑客"。
与此相应，网络社会中"个人--群体"的关系与以往社会的不同还表现在群体中个人的"归属感"消失了。
在网上，加入一个群体的手续非常简单，你只要输入几个简单的数据(这些数据甚至都可以是不真实的)，就可以成为某一群体的成员。