视觉化时代
视觉文化时代文学经典“脱域”传播的可能性——以短篇小说《噼噼啪啪》及同名改编游戏为例
视觉文化时代文学经典“脱域”传播的可能性——以短篇小说《噼噼啪啪》及同名改编游戏为例视觉文化时代，作为一种以视觉为主导的文化形态，已经深刻地改变了人们接触和传播文学作品的方式。
在这个时代，文学的传播形式和媒介发生了巨大的变革，传统的书本阅读已经不再是唯一的选择，而与电影、游戏等视觉媒介的结合，使得文学作品可以以全新的方式呈现给读者。
《噼噼啪啪》是一部由中国作家张思明所创作的短篇小说。
该小说以现实题材为背景，以幽默的笔调描绘了一对年轻夫妇为了迎接春节而经历的一系列烦恼和趣事。
小说通过夫妻之间的互动和对生活琐事的描写，带给读者欢乐和思考。
同名改编游戏《噼噼啪啪》是一款以该小说为原型的游戏作品。
游戏利用视觉媒介的特点，通过精美的画面和音效，将小说中的情节和角色呈现在玩家面前。
玩家可以扮演男主或女主角色，通过参与游戏中的任务和冒险，深入了解故事的发展和角色的内心世界。
《噼噼啪啪》的改编游戏，除了保留原著小说中幽默有趣的情节之外，还以充满创意的方式，增加了更多的游戏元素和互动性。
游戏中的任务和关卡设计，使得玩家在欢笑之余，也能够增加对于故事情节的理解和参与感。
在视觉文化时代，如何让文学作品在视觉媒介中“脱域”传播，并成功地吸引读者的注意，是一个亟待解决的问题。
《噼噼啪啪》的改编游戏在这方面可以作为一个成功的案例。
首先，游戏以视觉形式呈现，使得读者可以在享受游戏乐趣的同时，更深入地了解和体验小说中的情节和人物。
游戏中的画面和音效的精美程度，能够吸引玩家的眼球，激发他们的兴趣。
其次，游戏增加了更多的互动性和参与感。
玩家可以通过游戏中的选择和操作，影响故事的发展和角色的命运。
这种参与感使得玩家更加投入到故事中，与角色产生共鸣和情感联系。
再次，游戏中的任务和关卡设计，使得玩家在参与游戏的同时，也能够对故事情节进行深入的思考。
这种参与思考的过程，不仅增加了游戏的趣味性，还提升了玩家的阅读能力和文学素养。
最后，游戏作为一种新颖的传播媒介，能够吸引更多的年轻读者参与。
视觉文化时代背景下美术教育的新选择
早在 20 世纪 30 年代，海德格尔就预见性地判断“世界 被把握为图像了”。20 世纪 70 年代，美国学者丹尼尔·贝 尔则认为：“目前居‘统治’地位的是视觉观念。声音和影像， 尤其是后者，组织了美学，统率了观众。在一个大众社会里， 这几乎是不可避免的……我相信，当代文化正在变成一种视 觉文化，而不是一种印刷文化，这是千真万确的事实。”20 世纪 90 年代以来，随着科技的飞速发展，传播媒介的不断 更新，人类社会已经完全步入一个以互联网和电影、电视、 报刊、广告、摄影等大众传播媒介为依托，以图像文化为主 导文化形态的视觉文化时代。虽然视觉文化语境中并未取消 文字阅读，但传统的以语言文字符号为主导的社会文化已被 图像、影像等视觉符号的主导文化取而代之，且后者无所不 在地渗透于大众生活的各个领域。视觉文化是一种新型的文 化形态，它具有视觉化、大众化、后现代性等鲜明的时代特征。
关键词：美术教育；视觉素养；当代性；批判性；互动性
Abstract: Visual culture, as a new cultural type, features visualization, popularization and postmodernity. The age of visual culture requires art education to adopt new ideas, enrich the contents of education, and adopt more ways of education. Based on visuality, various artistic factors with distinct humanistic spirit of modern times should be absorbed in art education to develop the visual literacy of students, enabling them to independently construct their visual aesthetic, understand the meaning of visual culture, and express their ideas with visual images, as a response to the impact of visual culture on traditional art education.
“视觉文化”时代下传统文化的符号化研究
“视觉文化”时代下传统文化的符号化研究1. 视觉文化时代下的传统文化符号化概述在当前的视觉文化时代，传统文化已经被赋予了新的符号化的意义。
传统文化的符号化主要表现在以下几个方面：传统文化在当代社会的符号化呈现出多元化的趋势。
随着全球化的进程，不同国家和民族的传统文化相互融合，形成了新的文化符号。
在美国的万圣节活动中，人们常常会穿着中国传统的汉服来庆祝，这种跨文化的符号化反映了传统文化在当代社会中的新意义。
传统文化在当代社会的符号化更加注重文化的传承和创新。
通过新媒体、新科技的渠道传播，传统文化得以焕发新生，以更加鲜活的形式呈现在人们眼前。
传统的中国书法在当代社会中通过数字化的方式展示，成为了一种新的文化符号，吸引了更多的年轻人的关注和参与。
传统文化在当代社会的符号化呈现出复合性和多层次性。
在符号化的过程中，传统文化往往被赋予了多重的意义和象征。
在当代电影中经常出现的古代建筑、传统服饰等，不仅仅是为了展现传统文化的美感，更多的是在符号化中融入了当代人的情感和精神寄托。
2. 传统文化符号化的意义和影响传统文化的符号化有助于促进文化的传承和发展。
通过符号化的方式，传统文化得以在当代社会中传播和延续，使得文化传统得以保存和发展。
这对于维护国家和民族的文化自信心、增强文化软实力具有重要意义。
传统文化的符号化有助于促进跨文化交流和文化认同。
在全球化的背景下，不同国家和民族的传统文化通过符号化的方式相互融合，形成了一种新的文化交流方式。
这促进了文化的多元发展，也为人们之间的文化交流搭建了更加开放和包容的平台。
传统文化的符号化有助于提升文化产品的附加值和市场竞争力。
通过传统文化符号化的方式，一些传统手工艺品在当代市场上获得了更多的认可和市场竞争力。
这不仅有利于传统文化产业的发展，也为当代市场注入了更加具有文化特色的产品和服务。
传统文化的符号化在视觉文化时代下具有重要的意义和影响。
它不仅有助于促进文化传承和发展，也有助于促进文化交流和认同，同时还有助于提升文化产品的市场竞争力。
结合自身经历。就视觉文化时代下的文学阅读,写一篇800字左右
结合自身经历。
就视觉文化时代下的文学阅读,写一篇800字左右随着科技的不断进步和社会的快速发展，视觉文化已经逐渐成为了人们生活中不可或缺的一部分。
在这个视觉文化时代，文学作品如果仅仅依靠文字表达已经难以满足人们的需求，需要通过视觉元素来表达更加深刻的情感和主题。
作为一个文学爱好者，我也深刻地感受到了这种变化，并开始逐渐接受和适应这种新的阅读方式。
视觉文化时代的到来，让文学作品的表达不再仅仅局限于文字本身，而是可以通过图片、视频、音乐等多种视觉元素来进行呈现。
这样的表达方式不仅能够更加直观地传递情感和主题，还能够带来更多的互动和体验感。
例如，在阅读小说时，读者可以通过视觉元素来更好地感受小说中的场景和氛围，从而更加深入地理解作品的内涵。
视觉文化时代的到来，也让文学作品的阅读方式变得更加多样化和灵活。
从前，人们阅读文学作品只能通过纸质书籍来进行，而现在，随着科技的不断发展，文学作品的阅读方式也变得越来越多样化。
例如，可以通过手机、平板电脑等电子设备来阅读电子书籍，也可以通过电视、电影等视觉艺术形式来欣赏文学作品。
这种多样化的阅读方式，不仅让文学作品更加普及和流行，也让更多的人能够更好地享受文学的乐趣。
视觉文化时代的到来，也让文学作品的内涵和表达变得更加深刻和丰富。
视觉元素可以被用来更好地呈现作品中的主题和情感，从而让作品更加生动形象，也更加容易被人们理解和接受。
例如，在阅读文学作品时，可以通过视觉元素来更好地感受作品中的人物形象和情感表达，从而更加深入地理解作品的精髓。
作为一个文学爱好者，我也深刻地感受到了这种变化，并开始逐渐接受和适应这种新的阅读方式。
例如，在阅读小说时，我会尝试通过视觉元素来更好地感受小说中的场景和氛围，从而更加深入地理解作品的内涵。
同时，我也会尝试通过视觉文化的方式来呈现文学作品，例如拍摄电影或者制作动画等，从而让更多的人能够更好地理解和欣赏文学作品。
视觉文化时代的到来对文学阅读产生了深远的影响，使文学更加普及、流行，也让人们能够更好地享受文学的乐趣。
视觉文化时代_也谈_看山是否为山_的三重境界_论艺术家张杰构筑山水幻象的精神向度
——论艺术家张杰构筑山水幻象的精神向度视觉文化时代，也谈“看山是否为山”的三重境界文/李芳艺术ART宋代，禅宗大师青原行思曾经提出参禅的三重境界：“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
”青原行思借用“看山是否为山”的议题，层层递进地揭示出认知的不同状态：即初始停留于感觉层的“知其然”状态；尔后，智识层面的“知其所以然”状态；以及，彻悟之后以万物之目实现的“天人合一、山水自在、自然而然”状态。
——若将此禅理放之于当代艺术中，适用亦然。
如今，当代艺术处于视觉文化的时代，它逐渐表现为一个“物”的景观并对人实施着意识形态的影响。
从先前的“眼见为实”到当下的“亦幻亦真”，乱花渐欲迷人眼的视觉奇观，在一定范围内生发出艺术语言的苍白与枯竭以及艺术观念的膨胀与痴肥。
“看山是山”的艺术家们玩味着画面形式和图式花样，并自以为“知其所以然”地注入浅显单一的观念，在不具备语言复合性、多样性以及绘画性的依托之下，因势利导地满足快速更新的大众视觉文化消费需求。
殊不知，在修辞语言升华为审美语言，在审美的基础上赋予艺术语言以可能的观念内容，才是其作品的价值所在。
对此，艺术家张杰认为，“我理解的当代艺术也许还需要对艺术本体的审视。
所以，作品更关注于对艺术语言本体的研究和文化差异与精神体验的关系；更着眼于社会功能之外的审美功能，回归画面精神与情感的表现……”从张杰创作的《昇》系列、《大地之源》系列、《连线》系列，再到《带红印的山水》系列，艺术家以山水为母本，浓缩了各种山水议题的表象：苍茫太虚，气象莫测，错落迭加，幻象丛生……表象之外，山与水的自《被撕裂的风景 》之一《升》之一艺术ART《带红印的山水》之三《带红印的山水》之四然风景在张杰的笔下，更饱含着对艺术的痴迷与探索，承载着自我思想的揭示与情感的呈现。
在艺术家所构筑的油画山水幻象中，灵动多变的笔触与肌理背景，共同形成一种充满旋律感的笔意表现。
视觉文化时代下的 “图像” 与 “文字” 之争
2018-05文艺生活LITERATURE LIFE视觉文化时代下的“图像”与“文字”之争陈大德（贺州学院，广西贺州542899）一、前言肇始于近代，兴盛于现代的科学技术、工业文明、市场经济对现代文化领域最突出、深刻的影响表现为视觉文化的诞生及其突飞猛进的发展态势。
于是，视觉图像逐渐替代语言文字符号，成了负载各种文化艺术资讯的公用媒介代码，传统的印刷媒介运载传播人类文化的历史霸主地位受到了严峻的挑战，印刷媒介逐渐被影视媒介所替代，从而也引发了一场没有硝烟的图像对文字的“战争”。
二、视觉文化的转向及其特征（一）视觉文化的转向视觉文化的兴起是以以视觉艺术的产生为先导的，即以20世纪初电影技术的诞生作为标志；20世纪中叶出现的电视技术不仅使视觉艺术的发展如虎添翼，更将其视觉化触角伸展到了人类文化的所有领域；而近年来日臻完善的电脑多媒体技术，以其对图像的生成、加工、复制的优势和凭借网络通讯传输对影视技术的综合运用，表征着现代文化工业对传媒领域革新的全面完成。
德国哲学家海德格尔上个世纪30年代就提出了“世界图像时代”的著名表述，指出了世界将被作为图像把握和理解的预言。
①上个世纪60年代，法国哲学家德波则郑重宣布“景象社会”的到来。
②当代生活或文化中方方面面都要求某种程度的视觉性和视觉效果，无处不在的视觉化扫荡了一切领域和传统规则，把可视性突现出来。
无论什么，只有充分吸引人的视线，才具有强大的力量或权力。
这也许就是“世界被把握为图像”的深所在义。
视觉因素已经成为当代文化中的一个核心要素，恰如柏格所言：“在历史上的任何社会形态中，都不曾有过如此集中的形象，如此强烈的视觉信息。
”③我们所居住的世界越来越多地充斥着视觉图像，它们成了我们表征、制造和传播意义的重要手段。
显而易见，当代文化越来越多地受到视觉媒介而不是口传或印刷媒介的支配，我们的价值观、见解和信仰越来越明显地受到视觉文化那种强有力方式的塑造。
于是，视觉文化作为一种新的文化艺术形态，在现代文化中占据了主导地位。
符号学视觉文化时代影像美学研究的重要方法
以当代艺术家徐冰为例，他的作品常常借助符号学原理，将汉字、拉丁字母、 图像等元素融合在一起，形成独特的视觉效果。他的作品《天书》便是符号学应 用的典型代表，通过将文字与图像相互转换，传达出对于语言和文化的深刻思考。
三、反符号学的思考方式
反符号学是一种挑战传统符号意义的思潮，它主张消解符号的固定意义，寻 找新的表达方式和理解模式。在艺术和视觉文化中，反符号学表现为一些艺术家 对于传统符号的解构和重构，以及对于图像和符号的模糊性、多义性的探索。
总的来说，影像仿真时代的美学是科技与艺术的完美结合，它为我们带来了 前所未有的观赏体验。然而，这种新型的美学体系还处于不断发展和完善的过程 中，我们有理由相信，随着科技的进步和艺术创新，影像仿真时代的美学会更加 丰富、更加多元，为我们的生活带来更多的精彩与感动。我们也需要警惕科技和 艺术的过度商业化，避免忽视影像作品的本质和精神内涵。
现代社会，图像和符号更是成为了信息传播的主要手段，从广告、影视到数 字艺术等各个领域都有它们的身影。同时，随着全球化的推进，不同文化背景的 图像和符号也相互交融，为艺术创作提供了更为丰富的素材。
二、符号学在艺术和视觉文化中 的应用
符号学是研究符号意义的一门学科，它将图像和符号作为研究对象，探讨它 们所传达的深层含义。在艺术和视觉文化中，符号学的应用可以帮助我们更好地 理解艺术家的创作意图和作品的意义。
其次，视觉文化时代的特点和发展趋势。在这个时代，技术进步和新媒体的 涌现使得影像的生产、传播和接受方式发生了巨大变革。因此，影像美学研究应 密切这些变革，探究其对影像审美和接受心理的影响。例如，虚拟现实（VR）技 术的出现为影像创作提供了更多可能性，也给观众带来了沉浸式的观影体验。我 们可以通过对这类新型影像形式的研究，进一步拓展影像美学研究的领域。
视觉文化时代人类阅读行为之嬗变
视觉文化时代人类阅读行为之嬗变摘要:肇始于近代，興盛于現代的科學技術、工業文明、市場經濟對現代領域最突出、深刻的影響,表現爲視覺文化的誕生及其突飛猛進的發展態勢。
從表面看，視覺文化的産生與發展，昭示了人類的文化藝術在傳統形態的基礎上更趨豐富多彩；然而從實質看,它又表徵著人類的文化藝術日趨同質化、單一化的傾向：它正力圖將一切已經完成、存在的文化藝術的語言文字代碼和印刷媒介的破舊外衣統統剝蝕，將其納入光與電的熔爐，重新熔煉整合,從而實現人類文化藝術全面視覺化的宏偉目標。
從而使人類的閱讀行爲由基於印刷文本的閱讀逐漸轉變爲基於視覺文本的閱讀。
隨著人類閱讀物件的變化,閱讀的主體結構、閱讀方式、閱讀性質、閱讀效應以及閱讀的機制和功能價值也發生了重大嬗變. XX關鍵字：影視媒介;視覺文本；閱讀行爲；嬗變XX肇始于近代,興盛于現代的科學技術、工業文明和市場經濟作爲現代社會三種最重要的社會力量,已經影響到人類生活的**個領域，作爲人類閱讀觀照物件的文化藝術無論其外在形態還是內在性質也呈現出迥異于傳統的特徵。
由此導致了人類的閱讀行爲在閱讀物件、閱讀主體、閱讀方式、閱讀性質、閱讀效應以及閱讀的心理機制和功能價值等方面的重大嬗變。
XX一、閱讀物件的轉變和視覺文化的特徵人類文化藝術科學化、工業化和商業化的一個共同結果,是視覺圖像逐漸替代語言文字符號，成了負載**種文化藝術資訊的公用媒介代碼，傳統的印刷媒介運載傳播人類文化的歷史霸主地位也逐漸被影視媒介所替代。
於是，一種的新的文化藝術形態——視覺文化或視覺文本——佔據了現代文化的主導地位。
視覺文化的興起是以視覺藝術的産生爲先導的,即以20世紀初電影技術的誕生作爲標誌；２０世紀中葉出現的電視技術不僅使視覺藝術的發展如虎添翼,更將其視覺化觸角伸展到了人類文化的所有領域；而近年來日臻完善的電腦多媒體技術，以其對圖像的生成、加工、複製的優勢和憑藉網路通訊傳輸對影視技術的綜合運用，表徵著現代文化工業對傳媒領域革新的全面完成。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
人造美女：
第二个例子大家可能都知道，中国第一个人造美女郝璐璐，据说她花了三十万人民币做了很多整容手术，身体的各个部 分都做了整容。
这两个事件表面上看毫无联系，但是我们如果仔细地想一下，我们会发现这两件事有一个东西是共同的，那就是对我们
眼睛的吸引力，无论是人造美女还是张艺谋的奇观电影。
我们面临的这个时代，实际上大家都可以感觉到视觉作为一个文化主因，越来越凸显出来。
价格变了“品位”不变。
通常打折促销所需要解决的问题有如下：引起顾客注意并引导顾客购物，其次还要体现品牌特色。而视觉营 销正好是解决这方面问题的最有效的途径。视觉营销手法，由于其直观性，就更被商家们重视。
成功案例
部分国际著名品牌视觉营销
Oasis：简洁也有魅力 MORGAN：绽放红色激情 眼球 MANGO：组合吸引
WHAT IS IT ?
视觉化
是指运用语言、音响、音乐等三要素，努力激活受众的形象思维，使其头脑里呈 现出视觉化的图像，多感官参与接收信息，从而达到提升传播效果的目的。
视觉文化
今天，我们正处于一个视觉文化时代。 与文字相比，图像更具优势和吸引力。
视觉文化时代的来临
眼睛是我们通向世界的桥梁，视线与图像的关系就是人的生存关系
扩大品牌号召力。 苹果给人的感觉总是外观时尚前卫，特立独行。
苹果游戏
简单，逼真，刺激，搞笑，好玩…..
国际
欧洲消费者对产品的时尚新鲜度的价值认同，“过期”和“迟到”理应贬值 ……
吸引顾客的一个很重要的要素：要让色彩吸引顾客，不光色彩搭配要鲜艳，同时还要有独特性。 既达到打折的效果又同时表现出品牌的文化理念，做到
通过对可口可乐的产品视觉展示行为的了解，就会看到产品的视觉语言在市场上的威力。
乐在其中
看到一个越来越完备的画面，你能够看到细节
视觉化表情越来越受到现代人的喜爱，不需要任何语言与文字的表述， 一个图片，一个可爱的表情都能代替全部。
简单，可爱，搞笑，形象…..
把成功天对自己播放，不断表达对自己梦想的 信心。一遍又一遍地想，加深印象，默 默地对自己讲，同时向别人讲。
生存
视觉文化时代的视觉化生存研究——
汇荡的视觉影像符号日益笼罩着我们的日常生活，视觉传播日渐成为人类传播中占 电影、电视、灯箱、招贴、橱窗、装潢、商品包装和外观设计、书刊封面及插图……激流
主导地位的传播方式。
有人称当代是：“读图时代”铺天盖地的影视广告和光怪陆离的影像文化冲击着人们的 视觉感官。 。
代名词
强大的视觉化体验，赋予苹果不一样的时尚气息
苹果漂亮的外形。是图形和视频工作者使用。
苹果粉丝：商标如同明星一样炫目，走到哪里都有一群庞大的粉丝群。这群人对该商标所标志的所有产品都疯狂的搜集
和拥有，并不离不弃。
苹果特点：外形设计和技术创新引领品牌之先。乔布斯对苹果商标的人性化打造，赋予时尚格调的内涵，从精神层面来
五款为09年夏天设计的限量版可乐瓶，包含的夏日元素有：太阳眼镜，冲浪板，烤肉架，美国国旗和沙滩球。
商标转变与品牌定位精密相连
“雪碧”
可口可乐公司的另外一个产品。因为“雪碧”的包装设计的是绿色的，所以在市场上，
“雪碧”的视觉语言一定会用其包装的色彩达到一种统一，让消费者更容易通过推广的视觉联想，产生 对产品的联想 雪碧新包装，视觉性的六角形的辅助图形酷似柠檬落在雪碧里激起的水花，延续了“透心凉”的核 心品牌信息， 动感标识充分的体现了雪碧的定位：年轻活力人群
通过色彩、形状、诉求语言的视觉等来体现，更直观，更容易被认知与接受。
体现
用消费者喜欢 的和容易接受 的色彩、形状 和诉求来设计 产品所展示的 色彩语言
品牌包装
其商标和产品的包装紧密的联系起来
“可口可乐”产品的消费形态属于感性化产品，所以包装的色彩是比较感性的色彩《红色》
“可口可乐”电视广告片中，在市场的设备上，在公关活动中，在促销活动中，在市场的末端卖场中， “可口可乐”色彩语言从来没有变过。
KENZO主题风格橱窗
多媒体教学以图像替代了言语
在视觉文化时代，文字正在慢慢地沦为图像的脚注，图像成了主角。
特点
视觉文化时代的法则是：
图像胜于文字。
图像特点：是直观的、感性的和带有快感的。
与传统的语言符号系统相比
视觉文化传播带来的
优势有目共睹：视觉符号本身作为一种直观的信息，因其生动的形象、浅显的表 意要比文字和声音更能在短时间内吸引受众，更易被受众认知和把握
在电子媒介时代，我们越来越趋向于图像的传送，或者说依赖于图像的传播。
奇观电影：
张艺谋导演的影片《英雄》上映之后，在国内的影评界获得了不同的反响。有不少人认为这部电影没有深刻的主题，没 有鲜明的性格冲突，没有故事，没有情节。其实我认为，张艺谋的电影代表了一种新的电影类型，我们也许可以把它叫做奇 观电影。
视觉化营销
从孔雀开屏想到的服装营销定位与方向策略
“孔雀为什么开屏”？“因为要吸引、注意、炫耀”！“服装店为什么要陈列设计”？“因为要吸引、注意、炫耀”！ “视觉效应”：吸引谁？炫耀什么？答案人人都有。由此，从孔雀开屏想到的是，服装产品的营销定位与方向策略重点 是服装特有的。
服装产品在市场营销形式过程中，视觉化的认知、选购是主体特性。
H&M：亲和拉近距离
ZARA：低调亦有章法
服装视觉化
对于服饰品牌，视觉营销是非常重要的。因为服饰产品本身就是形象化、视觉化的 …..
优越的设计,完美的视觉才能给消费者留 下深刻印象
爱 马 仕
L V
文字与图片
文字由图片演变而来
文字演变
用文字的线条或笔画，把要表达物体的 外形特征，具体地勾画出来。例如“月” 字像一弯月亮的形状，“象”字像一只 象的侧面形状。
传播更加快捷、广泛，它冲破了语言和文字的隔阂，打破了 雅俗二元对立的文化传统，延伸了人们的认知。 电视新闻比报纸新闻更具有影响力。
视觉化时代的特色：
NISSAN
创意视觉化时代
创意改变生活，设计成就未来!
食品包装
产品的视觉语言是以产品的包装为原点——
在产品的市场推广过程中，消费者是被动接受的，商家只能让消费者通过视觉传达让消费者感受 到产品的品质，产品的品牌内涵，产品的时代特点和产品要和消费者沟通的内容。