读书心得 涂尔干《道德教育》若干思想的局限性反思
道德教育读后感
道德教育读后感道德，是我们生活中不可或缺的一部分，它如同指引我们前行的明灯，让我们在人生的道路上保持正确的方向。
最近读了关于道德教育的相关书籍，感触颇深。
书中开篇就强调了道德教育的重要性。
在当今社会，科技飞速发展，物质生活日益丰富，但人们的道德水平似乎并未与之同步提升。
各种不良现象时有发生，如欺诈、自私、冷漠等，这让我们不得不反思道德教育的缺失。
道德教育不仅关乎个人的修养和品质，更是社会和谐稳定的基石。
一个有良好道德修养的人，能够尊重他人、关爱社会，为构建一个温暖、友善的社会环境贡献力量。
相反，缺乏道德教育的人可能会为了个人利益而不择手段，破坏社会的公平与正义。
书中还深入探讨了道德教育的方法和途径。
家庭是孩子道德教育的第一课堂，父母的言传身教对孩子的道德观念形成起着至关重要的作用。
父母要以身作则，用自己的行为向孩子传递正确的价值观。
例如，诚实守信、尊老爱幼、乐于助人等。
学校教育也不能忽视道德教育，不能仅仅注重知识的传授，更要培养学生的品德和社会责任感。
通过开设道德教育课程、组织社会实践活动等方式，让学生在实践中感受道德的力量，提高道德判断和选择的能力。
同时，社会环境对道德教育也有着深远的影响。
我们生活在一个信息爆炸的时代，各种媒体、网络平台传播的内容良莠不齐。
一些不良信息可能会误导人们的价值观，尤其是对青少年的影响更为严重。
因此，我们需要营造一个积极健康的社会氛围，弘扬正能量，让正义、善良、勇敢等美德成为社会的主流价值观。
在阅读的过程中，我不禁回想起自己的成长经历。
小时候，父母就教导我要诚实待人，不是自己的东西不能拿。
记得有一次，我在路边捡到了一个钱包，里面有不少钱。
当时我心里很矛盾，一方面想要用这些钱去买自己喜欢的玩具，另一方面又想起父母的教导。
最终，我还是在父母的陪同下把钱包交到了警察局。
虽然没有得到物质上的回报，但那一刻我内心感到无比的踏实和自豪。
这件小事让我深刻体会到了道德的力量，也让我明白了坚守道德底线的重要性。
《道德教育》读书笔记
《道德教育》读书笔记最近读了一本关于道德教育的书，感触颇深。
书中的观点和案例让我对道德教育有了全新的认识和思考。
道德教育，一直以来都是教育领域中的重要组成部分。
它不仅关乎个人的品德修养，更影响着社会的和谐与进步。
在书中，作者开篇就强调了道德教育的重要性。
道德是人类社会的基石，是人们在交往中遵循的准则和规范。
一个缺乏道德的社会，必然会陷入混乱和无序。
而道德教育的目的，就是培养具有良好道德品质的个体，使他们能够在复杂的社会环境中做出正确的道德判断和选择。
书中提到，道德教育不能仅仅停留在理论知识的传授上，更要注重实践和体验。
通过实际的行动和情境，让受教育者亲身感受道德的力量和价值。
比如，组织学生参与社区服务活动，让他们在帮助他人的过程中，体会到关爱、责任和奉献的意义。
这种实践活动能够使道德教育更加生动、具体，让学生更容易理解和接受。
同时，家庭在道德教育中也起着至关重要的作用。
家庭是孩子成长的第一课堂，父母的言传身教对孩子的道德观念形成有着深远的影响。
父母要以身作则，展现出良好的道德行为，为孩子树立榜样。
在日常生活中，通过家庭的氛围和教育方式，培养孩子的善良、诚实、宽容等品质。
在学校教育中，教师也承担着重要的道德教育责任。
教师不仅要传授学科知识，更要关注学生的品德发展。
要以平等、尊重的态度对待学生，引导他们树立正确的价值观。
此外，学校的课程设置也应该融入道德教育的内容，通过各种学科的渗透，让学生在学习知识的同时，培养道德意识。
书中还探讨了道德教育与社会环境的关系。
社会环境对道德教育有着重要的影响。
一个积极向上、充满正能量的社会环境，能够为道德教育提供良好的土壤。
相反，一个充满负面信息和不良风气的社会，会给道德教育带来巨大的挑战。
因此，我们需要营造一个有利于道德教育的社会环境，通过媒体、文化等多种途径，传播正能量，弘扬道德风尚。
在道德教育的方法上，书中介绍了多种有效的途径。
其中，榜样示范法是一种非常有效的方法。
论涂尔干道德教育社会学思想的现实逻辑与当代启示
论涂尔干道德教育社会学思想的现实逻辑与当代启示1. 引言1.1 涂尔干道德教育社会学思想的重要性涂尔干（Turgut Ergan）是一位著名的社会学家和教育家，他的道德教育社会学思想在当代社会中具有重要意义和影响力。
涂尔干认为，道德教育是塑造一个人格完善、具有责任感和社会作用力的重要途径。
他强调道德教育不仅仅是为了个人的行为规范，更是为了整个社会的和谐发展。
涂尔干的道德教育社会学思想强调了道德的社会化和个人发展的关系。
他认为，个人在社会中接受道德教育，才能形成正确的人生观和道德观。
只有通过道德教育，个人才能成为一个真正有担当、有责任心的社会成员。
涂尔干道德教育社会学思想的重要性在于强调了道德教育对个人和社会的重要意义，提出了一种涵盖个人发展和社会和谐的道德教育理念。
这种思想对于当代道德教育具有重要的启示意义，值得我们深入研究和借鉴。
1.2 涂尔干道德教育社会学思想的时代背景涂尔干是中国古代的一位著名思想家，他的道德教育社会学思想在当时具有重要的意义。
涂尔干的时代背景可以追溯到春秋战国时期，这个时期是中国思想史上一个非常重要的阶段。
在春秋战国时期，社会处于动荡不安的状态，诸侯争霸，百家争鸣，思想的多元碰撞使得人们开始思考道德教育在社会发展中的作用。
涂尔干就是在这个时代，根据他对时代的思考和对人与社会关系的认知，提出了道德教育社会学思想。
在社会动荡的时代背景下，涂尔干的道德教育思想更加突显了其实践意义，为当时社会的稳定和谐起到了积极的作用。
涂尔干的时代背景为他的道德教育社会学思想的形成奠定了坚实的基础，也为后人提供了宝贵的启示和借鉴。
2. 正文2.1 涂尔干道德教育社会学思想的核心内容涂尔干认为道德教育是社会发展的基石，道德是社会生活不可或缺的一部分。
他指出，人类社会的进步和稳定离不开良好的道德风气，而道德教育则是培养和弘扬良好道德风气的关键。
他强调道德的重要性，认为只有在道德水平提升的基础上，社会才能实现持续发展。
论涂尔干道德教育社会学思想的现实逻辑与当代启示
论涂尔干道德教育社会学思想的现实逻辑与当代启示涂尔干（1897-1956）作为20世纪中国著名的社会学家和教育家，他的道德教育社会学思想对中国教育和社会产生了深远的影响。
涂尔干通过对社会学现实的深入研究，提出了一系列关于道德教育的理论和观点，为中国的道德教育事业提供了重要的理论支持。
涂尔干的思想在当代同样具有重要的启示意义，对于当代社会的道德教育和社会伦理建设具有积极的指导意义。
一、涂尔干道德教育思想的现实逻辑涂尔干认为，道德是人类社会生活中的规范和准则，是人们日常行为的指导原则。
道德教育则是通过一系列教育活动，培养和提高个体的道德意识和道德素养，使其具备正确的道德观念和行为规范。
在涂尔干看来，道德教育是社会教育的重要组成部分，对于社会的健康发展和公民素质的提升具有重要意义。
涂尔干的道德教育思想有着丰富的现实逻辑。
他深刻认识到道德教育的重要性。
他认为，现代社会的许多问题都与道德观念的淡薄和道德标准的缺失有关，因此加强道德教育，提高公民的道德素养，是现代社会建设的迫切需要。
涂尔干提出了“以人为本”的教育观念，强调培养个体的独立性和人格完善，注重培养学生的主体意识和创造精神，使其在道德教育中不断发展和成长。
涂尔干注重培养学生的社会责任感和公民意识，提倡全面发展学生的道德品格和社会实践能力，使其成为具有独立思考和创造力的新时代人才。
涂尔干的道德教育思想在当代同样具有重要的现实意义。
随着社会的不断发展和变革，道德教育的重要性日益凸显。
当前，我国社会发展过程中出现了一些新的道德问题，如“唯利是图”、“拜金主义”、“道德沦丧”等现象层出不穷，这些现象严重影响着社会的稳定和和谐。
加强道德教育，提高公民的道德素质，已成为解决当前社会问题的迫切需要。
涂尔干的道德教育思想在当代同样具有重要的现实意义。
在当前的社会环境下，加强道德教育，提高公民的道德素养，已成为社会建设的迫切需要。
只有通过全社会的共同努力，才能够实现道德教育的目标，为社会的和谐稳定作出贡献。
论涂尔干道德教育社会学思想的现实逻辑与当代启示
论涂尔干道德教育社会学思想的现实逻辑与当代启示1. 引言1.1 介绍论涂尔干道德教育社会学思想的重要性涂尔干作为中国古代思想家和教育家，其道德教育社会学思想一直被人们所推崇和传颂。
涂尔干强调道德修养的重要性，认为一个人要做到德行端正，必须从小就接受良好的道德教育。
他主张“三维”道德教育，即父母的道德教育、师长的道德教育和社会的道德教育，以培养人们的道德品格和社会责任感。
涂尔干的道德教育社会学思想对现实社会有着重要的意义和影响。
在当今社会，道德沦丧、道德观念淡化的问题愈发突出，导致了种种社会问题的产生和蔓延。
因此，重新审视涂尔干的道德教育社会学思想，深刻领会其价值和意义，对于引导当代社会恢复道德基石、建设和谐社会、促进个体和社会发展具有十分重要的现实意义。
对于当代社会的道德建设和社会治理也提供了有益的启示和指导。
因此，重新认识和学习涂尔干的道德教育社会学思想，及其对当代社会的启示，对于提升社会的道德素质和建设和谐社会具有重要意义。
1.2 阐述对现实社会的影响涂尔干道德教育社会学思想对现实社会的影响是多方面的，涂尔干提倡的道德教育理念注重培养人的道德品格和社会责任感，这对于当代社会的道德水平提升具有积极的意义。
在当今社会，道德沦丧、行为失范的现象时有发生，而涂尔干的道德教育理念可以为人们树立正确的价值观念、行为准则，从而改善社会风气，提高社会文明程度。
涂尔干道德教育思想强调了社会和谐稳定的重要性，他认为只有通过道德教育，才能实现社会的和谐与协调。
在当代社会中，社会矛盾日益加剧，各种社会问题层出不穷，而涂尔干的道德教育理念可以帮助人们从根本上解决社会矛盾，促进社会的稳定和发展。
涂尔干道德教育思想对个体的成长和发展也有重要意义。
他主张通过道德教育培养人的品德修养和人格完善，这对于每个个体的健康成长和全面发展具有积极的作用。
在当代社会中，人们的精神生活面临着巨大压力和挑战，而涂尔干的道德教育思想可以为人们提供精神支持和指引，帮助他们在复杂多变的社会环境中保持清醒的头脑和良好的道德品质。
道德教育
《道德教育》读后感涂尔干与卡尔•马克思、马克思•韦伯被称为社会学的三大奠基人，其理论涉及许多诸多方面。
他是法国著名社会学家和教育家。
他一生以教育工作为乐,执教的同时致力于学术研究,著述甚丰，他将“至少三分之一，而且通常是三分之二”的心血都倾注在教育学工作上。
涂尔干是第一个以以社会学家的身份系统地将道德，德育纳入自己的研究视野，这为我们研究道德教育提供了一种新的思路。
涂尔干的道德教育思想在其很多著作中都得到体现，教育方面的著作有《教育与社会学》、《道德教育论》，但有关道德教育的内容集中体现在《道德教育》一书中。
《道德教育》是以社会学观点分析、研究道德教育问题的。
《道德教育》属于教育社会学的范畴。
该卷第三部分收录的是涂尔干有关教育问题的专题讨论以及备课笔记手稿。
该书主要涉及教育问题的具体教学和研究，内容丰富、涵盖面广，涉及教育方法和基础教育理论的问题、教育史和教育学史的研究，以及与教学实践和理论探索乃至深刻的社会学实质问题。
“一个国家的教育制度总是那个庞大的社会体系在某种程度上的缩影，而且各种冲突的思想有很快会在教育界反映出来”而每一位教育家的教育思想都将是时代的缩影。
19世纪的法国乃至欧洲处于极剧动荡的时期，教会控制下的学校教育也不能真正促进学校中科学知识教育的发展，基于这样的背景，涂尔干的教育思想应运而生。
涂尔干重视教育的社会功能，具有强烈的教育入世情怀。
教育发展既是社会发展的结果，也是社会发展的原因。
入世情怀及时导致其思想的原因，也是其思想所要追求的结果。
他认为社会决定了多教育的理解，国家的经济和对外事务以及发生的所有变迁都必然要在学校体质这块专门领域中引起同样深刻的转型。
社会还决定了教育的建构，经济组织和社会组织的变迁，这也需要产生相应的新型教育，要真正理解某一教育主题，必须把他放到社会中，放到社会发展演变的历程当中。
涂尔干的社会观是独特的，他将社会视为一个独立的人格。
社会是由个人组成，但不是简单的个人的集合体，而是超越于个人之上的具有独立人格的一种存在。
读书心得 涂尔干《道德教育》若干思想的局限性反思
读书心得涂尔干《道德教育》若干思想的局限性反思假期时间不忘给自己充电。
静静的午后，泡一杯茶，放着舒缓的音乐，沐浴着温和的阳光与柔风，自己一个人坐在藤椅上，捧起一本细细品读，真是世间最美好惬意的事情。
上学期间特别喜欢读跟自己专业有关的书籍，并且习惯在每次阅读的时候记录下自己的心得感悟，今天读的书是《道德教育》，作者是法国著名教育家涂尔干。
将近四个小时的阅读让我受益匪浅。
关于书中值得借鉴的内容有很多，在此不做一一记录。
同时，由于时代文化的差异，书中有几点我不太认同的观点，以下是我关于本书局限性的具体思考：一、将道德万能化按照涂尔干的思维路线:道德与宗教有类似性即神圣性，像神一样发号施令，他将道德神化了，道德律令有神的功效，能够控制人的行为，威力无穷。
由此，他将道德变成了无所不能。
尽管道德对于稳定整个社会秩序，作用显著，但要建立一种和谐的社会秩序，不能完全寄希望于道德，道德的力量是有限的，所有的行为不能光靠舆论的谴责，良心的指责来规范。
这些都只是软约束力。
在当时法国社会混乱的情况下，光靠像道德这样的软约束力无法恢复社会秩序。
道德教育的功能有限，在动荡的社会中也无法唤醒公共良知，从而为他们的国家效力。
涂尔干对道德权威的尊重甚至超过了学生行为的后果，造成道德与行为脱节。
从他对惩罚的功能可以得知。
他不是从指引人们的行为而考虑，而是从道德立场来考虑。
不管受罚者受到惩罚后如何行动，是善的还是恶的行为，惩罚始终有存在的必要性，因为他能够维护道德权威。
在他的理论中，道德权威比什么都重要。
这样，他的道德教育变得非常空洞，为道德而教育，仅仅站在道德的角度而不是行为的角度。
事实上，道德的真正意义在于与行为联系起来，否则将是空洞的，高高在上的道德，没有任何实际意义。
二、将教师神圣化在道德教育理论中，涂尔干对教师提出了一些要求，有些是最基本的要求，比如从教师个人素质来讲，他必须热爱本职工作，尊重自身角色，具有某种意志力;从教学方法来看，教师要根据社会环境的变化变革教学内容，把正义和生活交给他们，使他们与现实生活紧密相联。
道德教育读书笔记
道德教育读书笔记【篇一：道德读书笔记】《道德教育》读书笔记将“至少三分之一，而且通常是三分之二”的心血都倾注在教育学工作上。
涂尔干的教育学教学不单单是以教育学为核心的学科活动，更是一种现代意义上的理性实践的尝试。
《道德教育》这本书是一本教育社会学的书，也是涂尔干探讨普通教育学的一个尝试。
这本书大致由五部分组成：第一部分是前言和导言，第二部分讲了道德的三要素，第四部分讲了教育与社会学，第五部分则是一些讨论与讲稿，下面我就涂尔干在文中的某些观点谈谈我自己的一些看法。
1、教育理论是现有能够服务于教学的最有条理的，内容最翔实的，文献资料最充分的思想，如果教育理论超出了它的适当界限，如果它声称要替代经验，颁布各种现成的，此后被机械地使用的公式，那么它就会退化成死的东西，另一方面，如果经验不尊重教育学的思想，那么它反过来就会退化成盲目的惯例，或者被空泛的或散乱的思想所控制。
教学是一项实践活动，它的进行必须以一定的理论为指导，如此才能取得成效，而这个理论最好的就是教育理论。
凡是要有依据，教学的依据就是教育理论，它指导教育如何进行，如何才能更好地进行。
适当中可能还会涉及到教育教学改革的问题，它同样是以教育理论为前提依据的。
但是，在我们进行教学或教育教学改革时，一定要灵活运用教育理论，选择适合自己的，以教育理论为基础。
但我们也不必完全信奉教育理论，因为随着时代的发展，以前的教育理论可能并不适合现在的教育教学，这时我们就要有所选择，有所改变，千万不可固守成规。
我们现在注重对学生创新精神的培养，要学生敢于质疑，而在以前的教育中是没有这一理念的。
当今，我们的教育也不断地在进行改革，以使教育能更好地发挥其作用，在这过程中，我们以已有的教育理论为指导，但同时也在不断完善教育理论。
2、道德的要素主要有三个：纪律精神、对社会群体的依恋、知性精神。
涂尔在道德性格的形成过程中，童年期的第二阶段小学是一个关键的环节。
此前，儿童的年龄非常小，他的智力发展尚处于非常初级的阶段，情感生活也过于简单，没有发育。
论涂尔干道德教育社会学思想的现实逻辑与当代启示
论涂尔干道德教育社会学思想的现实逻辑与当代启示涂尔干是中国著名的道德教育家和社会学家，他的道德教育社会学思想对中国的道德建设和社会发展产生了深远的影响。
本文将通过分析涂尔干道德教育社会学思想的现实逻辑，并探讨其对当代的启示。
涂尔干的道德教育社会学思想强调道德教育对社会稳定和进步的重要性，提出了道德教育应当以人的全面发展为目标，并强调道德教育应当从儿童时期开始。
涂尔干认为道德教育是社会稳定与进步的重要因素。
他认为，道德是社会秩序和个人行为规范的基石，只有在道德的指引下，社会才能保持秩序和稳定。
道德也是个人和社会进步的基础，只有道德高尚的人才能够在社会中取得成功和幸福。
涂尔干主张将道德教育作为社会教育的重要组成部分，为个体培养良好的道德品质和行为习惯。
涂尔干的道德教育社会学思想还强调了道德教育应当以人的全面发展为目标。
他认为，道德教育不仅仅是为了培养人们的道德品质，更重要的是为了培养人的整体素质和个性发展。
他主张将道德教育与知识教育相结合，让学生通过道德教育的方式，培养自己的判断力、批判思维和创造能力，从而实现个体的全面发展和社会的进步。
涂尔干的这一思想深刻地影响了中国的教育实践，使得中国的教育更加注重培养学生的全面素质，而不仅仅是注重知识的灌输。
涂尔干的道德教育社会学思想对当代有着重要的启示。
面对当前社会的道德难题和道德沦丧现象，涂尔干的思想提醒我们加强道德教育的重要性。
只有通过道德教育，培养人们的道德品质和行为习惯，才能够推动社会的稳定与进步。
涂尔干的思想强调了道德教育应当以人的全面发展为目标，这对我们当前的教育实践有着重要的意义。
在追求知识的我们应当注重培养学生的判断力、批判思维和创造能力，从而实现个体的全面发展和社会的进步。
涂尔干的思想也提醒我们道德教育应当从儿童时期开始，这对于我们当前的家庭教育和学校教育都有着重要的启示。
家庭和学校应当共同肩负起培养良好道德品质的责任，为儿童提供良好的道德教育环境。
涂尔干道德教育读后感
涂尔干道德教育读后感读完这本书，我首先得说，涂尔干真的很厉害，他把道德教育这事儿从那些云里雾里的空谈里拉了出来，实实在在地摆在了我们面前。
以前我觉得道德教育嘛，不就是讲讲大道理，告诉大家什么是对，什么是错。
但涂尔干告诉我，没那么简单。
他提到道德有三个要素，纪律精神、对社会群体的依恋还有自主或自决。
这纪律精神可太重要了，就像是我们社会这个大游戏的规则手册。
如果没有纪律，那社会就乱套了，就像一场足球比赛没有裁判和规则，球员们满场乱跑，互相撞来撞去，根本玩不下去。
学校里也是一样，要是没有纪律，学生想干嘛就干嘛，那还怎么学习知识呢？而且这种纪律不是那种让人压抑的、死板的东西，它是一种大家都认同的、能让社会有序运转的力量。
再说说对社会群体的依恋。
这让我想到了咱们中国人常说的集体荣誉感。
在一个小村子里，大家都为了村子的名声而努力，谁要是做了坏事让村子蒙羞，那全村人都会觉得脸上无光。
这种对自己所属群体的热爱和责任感，就是把大家黏在一起的胶水。
我就记得小时候，我们班级参加拔河比赛，每个人都拼了命地拉，因为大家心里想的都是不能给班级丢脸，那种劲儿就是因为对班级这个小群体的依恋。
涂尔干说的这个，让我明白了我们很多时候做道德的事情，不仅仅是为了自己，也是为了我们所在的群体，这种群体可以是家庭、学校，也可以是整个国家。
至于自主或自决，这一点刚开始我还觉得有点矛盾呢。
前面刚说要有纪律，要依恋群体，现在又说要自主。
但是仔细想想，还挺有道理的。
就像我们学骑自行车，刚开始得有人扶着，按照一定的方法去学，这就是纪律和群体经验的传授。
但是当我们学会了，就可以自己决定怎么骑，什么时候快，什么时候慢。
在道德上也是这样，我们在社会的道德框架下成长，接受教育，但是最终我们要能自己判断是非对错，做出符合道德的选择，而不是盲目地跟从。
在道德教育的方法上，涂尔干也给了我不少启发。
他强调教育要符合社会的需求，不能脱离实际。
现在很多时候，我们在学校里学的一些道德教育内容，感觉离我们的生活有点远。
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读书心得涂尔干《道德教育》若干思想的
局限性反思
假期时间不忘给自己充电。
静静的午后，泡一杯茶，放着舒缓的音乐，沐浴着温和的阳光与柔风，自己一个人坐在藤椅上，捧起一本细细品读，真是世间最美好惬意的事情。
上学期间特别喜欢读跟自己专业有关的书籍，并且习惯在每次阅读的时候记录下自己的心得感悟，今天读的书是《道德教育》，作者是法国著名教育家涂尔干。
将近四个小时的阅读让我受益匪浅。
关于书中值得借鉴的内容有很多，在此不做一一记录。
同时，由于时代文化的差异，书中有几点我不太认同的观点，以下是我关于本书局限性的具体思考：
一、将道德万能化
按照涂尔干的思维路线:道德与宗教有类似性即神圣性，像神一样发号施令，他将道德神化了，道德律令有神的功效，能够控制人的行为，威力无穷。
由此，他将道德变成了无所不能。
尽管道德对于稳定整个社会秩序，作用显著，但要建立一种和谐的社会秩序，不能完全寄希望于道德，道德的力量是有限的，所有的行为不能光靠舆论的谴责，良心的指责来规范。
这些都只是软约束力。
在当时法国社会混乱的情况下，
光靠像道德这样的软约束力无法恢复社会秩序。
道德教育的功能有限，在动荡的社会中也无法唤醒公共良知，从而为他们的国家效力。
涂尔干对道德权威的尊重甚至超过了学生行为的后果，造成道德与行为脱节。
从他对惩罚的功能可以得知。
他不是从指引人们的行为而考虑，而是从道德立场来考虑。
不管受罚者受到惩罚后如何行动，是善的还是恶的行为，惩罚始终有存在的必要性，因为他能够维护道德权威。
在他的理论中，道德权威比什么都重要。
这样，他的道德教育变得非常空洞，为道德而教育，仅仅站在道德的角度而不是行为的角度。
事实上，道德的真正意义在于与行为联系起来，否则将是空洞的，高高在上的道德，没有任何实际意义。
二、将教师神圣化
在道德教育理论中，涂尔干对教师提出了一些要求，有些是最基本的要求，比如从教师个人素质来讲，他必须热爱本职工作，尊重自身角色，具有某种意志力;从教学方法来看，教师要根据社会环境的变化变革教学内容，把正义和生活交给他们，使他们与现实生活紧密相联。
把他们引入正途，使班级形成良好的生活习惯。
这些要求，作为一个教师，他必须要做到。
而有些要求，突破了教师的世俗性，很难完成。
他将教师的教学比喻为牧师的布道，这样在他的道德教育中，教师无权取消或修改规范，没有任何和自主性，仅仅是
一个传播思想的机器，是一个完全的理性存在物，看不到感性的影子。
而且在教学实践中，教师不能用强制性的方法来维持课堂秩序，否则就和领导一个步兵团一样，课堂表面上的平静和压抑不是一种课堂道德，这样对课堂和教师都提出了很高的道德要求，在现实生活中无法实现。
正如他自己也意识到了教师作用的有限性，“教师不能造就一个班的脾性，就像国王不能塑造一个民族的脾性一样，班级的构成在某种意义上决定了班级的性格。
”不过，他的这种认识还是有一定的局限性，实际上班级的性格与教师也存在联系，他后面又分析了教师的任务就是引导，使他们产生各种积极结果，强化各种健全的感情，难道一个性格好的班级没有教师的功劳吗?
三、将学校道德教育功能绝对化
涂尔干在道德教育思想中，虽然他指出了道德教育有不同的阶段，但他其他方面的道德教育与学校道德教育的作用相比，其作用非常微弱。
将学校的道德教育功能绝对化，掩盖了国家教育理论的焦点就在学校教育。
从横向来看，学校只是成长环境的一部分，社会教育也不能忽视，尤其是在现代社会中，社会复杂，再加上网络的普及，无不影响学生的成长。
从纵向来看，人和任何事物一样，处于不断变化发展之中。
虽然涂尔干道德教育的目标指向未来。
他认为，学生的义务本身而言不是目的，也不是近
在咫尺的目标，而是为生活做准备，练就一种习惯。
也就是说当他离开学校的时候，投入到严肃的工作中时，他在学生时养成的习惯性行为才会产生自然的后果。
但是，在学校里，他是一个懂事乖巧的孩子，并不代表他长大后就能遵守道德规范。
因为在社会中，在不同的年龄阶段人对同一事物的认识可能大相庭径。
社会在变，道德规范也会随之变化;环境在变，人在变，思维也会变，有太多的变数。
学校的道德教育代替不了成年之后的道德教育。
因此，他夸大了学校道德教育的功能。
没有看到一个比学校更个大的集体，也是民族存在的最高形式—国家。
他的行为也会深刻影响到公民道德教育水平的提高甚至起决定作用。
国家的力量大于学校的力量。
国家可以采取强制行为，净化道德风气，弘扬社会最普遍的道德规范。
因此，在道德教育中，国家负有不可推卸的责任。
离开国家的力量，道德教育将会变得苍白无力，最后一无所获。
要使道德教育效果显著，构建一个强有力的政府，完善国家职能，增强公民对政府的信任感，这才是最重要的。
但涂尔干没有看到这一点，他看到的是公民道德的沦丧而不是国家职能的缺位。
这是他的集体主义立场的表现，公民为国家服务而不是国家为公民服务。
四、教师权威模糊化
涂尔干主要是从社会角度出发，运用社会学的理论来论
证教师权威，在教育实践上有很大的缺陷，主要表现在以下几个方而。
1.教师权威的概念不清晰。
尽管他一再强调，教师权威是指在道德上的优先性，教师权威是一种义务的权威、理智的权威，但始终不清楚教师权威具体指的是什么。
韦伯将权威划分为常规化的权威和实体化权威两种，其中实体化的权威可以转移，也可以由个人努力得到还可以由职位或制度结构获得。
按照韦伯的划分，涂尔干所讲的教师权威只能是其，并没有讲清楚到底什么是教师的权威，致使在教育实践中难以操作。
2.在教育有效性上夸大教师权威的作用。
教育的有效性涉及多方而因素:教师方而的、学生方而的、课程方而的、环境方而的等等。
教师的教只是其中的一个方而，会影响到教育的有效性。
涂尔干为了提高或确保道德教育的有效性而提出树立教师的权威，并没有涉及其他方而，他的提高或确保教育有效性的口标很难达到，所以他提出的通过树立教师权威来达到提高教育有效性，有夸大教师权威作用之嫌。
3.割裂了裂知识教育与道德教育的关系。
涂尔干的理论只强调教师在道德教育中要有权威，而没有涉及其他方而是否需要权威。
尽管他没有说明是专门开设道德教育课还是将道德教育贯穿于知识教育之中，但不管是专门开设道德教育课还是将道德教育贯穿于知识教育之中，他只有将道德教育
与知识教育割裂开来，才能确保教师只在道德教育中具有权威。
这种说法本身是不科学的，道德教育和知识教育是结合在一起的，二者不可分，既然强调在道德教育中要有教师权威，那么在知识教育中也要有教师权威。