茶马古道讲解词

茶马古道讲解词像闻名中外的丝绸之路一样，地处大西南的茶马古道构成了古代中国和西亚、南亚之间交通、交流的重要门户。

它是多民族政治、经济、社会和文化交流融汇的巨大平台，是鼓荡在云贵高原和青藏高原上巨大的血脉。

很难想象中国的博大宽广，也很难想象中国古代内部，尤其是和外部世界的交通交流了。

如果站在阳光或者飞鸟的高度，我们就更能体会到这中间的艰难。

在中国这一只雄鸡的四周，高山、大漠、高原和海洋深深地阻碍着我们和其他地区的交流。

然后，我们的祖先开辟出了道路，在艰险之中，在简陋的条件下，四条巨大的道路打开了中国通向世界的门户。

从北向南，这四条道路分别是穿越了草原和黄河以北地域的神奇的丝绸之路，而后是依靠着自然条件而形成的黄河水路和更南一些的长江水路，最后，在中国最高、甚至是世界最高的云贵和青藏高原之间，就是同样东西走向的伟大的茶马古道。

依赖着自然河道的便利，黄河和长江的水路打开了中国从遥远的内陆通向海洋的大门，自西向东，让自己走向东亚、南亚和非洲。

而丝绸之路和茶马古道则将地处东方的中国文化和物质技术、商品推向西方，它们一北一南，打开了中国走向南亚、西亚和欧洲的大门，使世界东西两大部分产生了积极自觉的碰撞、交流和融汇。

从而深刻的影响了中国乃至与世界文明的进程。

作为主要来自于人的行走踩踏和人力自觉开辟的道路，丝绸之路和茶马古道都有着让后人感到惊诧和疑惑的地方，它们选择的路经并不是平坦或者是优美的地域，而是自然界中最艰险的广大地区。

丝绸之路在中国境内的绝大多数地区是半开化的贫瘠、干旱和冷酷寂寞的大漠戈壁，人烟稀少，甚至缺乏生命的气息；它是中国低地的北方和世界交通的巨大的血脉。

茶马古道则选择了地球的最高点，它的绝大部分延伸在两三千米乃至于六千多米的广大的高海拔区域，纵跨十多个纬度，横跨二十多个经度，穿过中国最高的两大高原--云贵高原和青藏高原，穿过哀牢山脉、无量山脉、横断山脉和伟大的喜马拉雅山脉，跨越金沙江、澜沧江、怒江、雅砻江和雅鲁藏布江，最后一路切进南亚次大陆。

按照很多人的考察和判断，这条穿行于雪山、大河、深谷中的古道是挂在悬崖上的神秘的天路，是中国大西南地区高原上的血脉。

茶马古道的起始点分别代表了两个极端。

它起于云南的西双版纳，然后向西再向西，最后扩散向中国最西部的西藏以及喜马拉雅山脉以南、以西的主要国家和地区。

一边是无边的绿色和鲜花，云南西双版纳，是全球北回归线沙漠荒芜地带中最后的和唯一的一片绿洲，另一边则是地球极高处的青藏高原，是圣洁、寒冷和严酷的雪山高原。

这是极端寒冷和极端热烈之间的交流、碰撞和融汇。

它的线路，就是从茶叶的发明地说起，从产茶的地方说起。

一个产地，一个销路，就形成了茶马古道。

一个地方产，一个地方要用。

传统上所说的茶马古道主要有两条主要线路。

按照它们出发点的不同，分别被叫做滇藏茶马古道和川藏茶马古道。

滇藏线起于云南的西双版纳地区，向北经过云南思茅地区、红河地区到达昆明，而后转而向西，经楚雄、大理、丽江和香格里拉等地市进入四川的昌都一带。

川藏线则主要起于四川的成都或康定，一路向西，经过雅江、稻城、理塘、巴塘到昌都地区。

昌都是滇藏和川藏两大支线的汇合点，从这里出发，茶马古道继续西进，而后直达西藏首府拉萨，并经亚东一带边境，分别进入印度、缅甸、泰国，尼泊尔等国家和地区，最后分散融合到西亚和欧洲各国。

在两条支线沿途，还有无数大大小小的支线蛛网般弥补在这一地带的各个角落，将滇、藏、川“大三角”区域息息相关地联络在一起，也将中国、印度、尼泊尔等国家联络在一起。

通过河谷，沿着山脉，一条又一条很细很细的路线就是这块高原上的动脉、静脉和毛细血管，也像是巨大的蜘蛛或章鱼的触手；每一道河谷山脉，就都是伸向外面世界的触角，通过茶、马、丝绸、红糖，通过被叫做经济、商贸和文化、宗教等等东西，这块广大的地域一直保持着活跃和生气。

和丝绸之路以及世界上很多古代交通网络一样，茶马古道是在远古原始的峡谷、河流谷底等自然环境条件下，由人和马踩踏出来的。

上古时代，这里一直存在着一条多民族原始族群迁徙融汇的大走廊；公元100年前后，当伟大的丝绸之路在汉代由张骞等探险家团体开拓时，在大西南，云贵高原上也出现了著名的五尺道、博南道和身毒道，它们分别沿着金沙江、澜沧江、雅鲁藏布江以及横断山脉中天然的峡谷走廊散布着。

就是沿着这些原始道路，军队、官员、商人、流放者们从繁华的北方进入了地处偏远的云南一带。

然后，商贸开始发展起来，云南优质茶从南部的西双版纳和澜沧江两岸分别被来自青藏高原的藏族和印度、尼泊尔人发现并贸易，著名的山地马品种西南马也从公元八世纪左右的唐代走进了历史的视野。

茶马互市制度的兴起和繁荣，以及茶叶贸易的开展和旺盛，使这些原始的道路贯通连接，形成了现在被叫做茶马古道的庞大的交通网络。

史料上关于这条大道的记载远远晚于真实的历史。

按照野史和民间口碑的说法，很早之前，从茶马古道的西端，也就是西藏和云南西部一带，茶的贸易为中央王朝和地方政府换来了战马。

比较突出的大概是在十到十一世纪的宋代；当时，中国历史上传统的马匹供应地西域脱离了中央王朝的统治，丝绸之路被异族切断达数十年之久，于是，宋王室只好在云贵高原设置了茶马互市，以保证国家最起码的战备资源：马匹。

顾名思义，我们叫它茶马古道，那就是跟茶、跟马有关系。

这一条茶马古道是怎么走出来的？当时从《东巴经》里面可以看得出来。

藏族白族纳西族是兄弟，茶马古道互市以茶作为互市物资，集市贸易南来北往，它的行程需要走半年到拉萨，从拉萨转会来又要半年，就是一年的行程。

当时的情况很恶劣，路上有猛虎匪兽，还有土匪。

在这样的情况下，藏族同胞和纳西族同胞互为自己的亲兄弟一样，冒着生命的危险走出了茶马古道。

和起源于中国北方、穿行在不同少数民族政权间的丝绸之路不同，茶马古道自古以来没有发生过大的战争杀伐和流血征服。

丝绸之路开始于国家安全的需要，而后逐渐在战争的烽火和防卫的硝烟中成为一条商贸和交流之路，而茶马古道一直是一条和平之路、商贸之路、文化交流之路和各民族共同发展、共同繁荣之路。

这条路上川流不息的主要由人和马帮组成的商贸队伍，以及各种商品货物。

是闪着光芒的金银货币和盐巴，糖，丝绸、珠宝等各地方土特产品。

而给了这条古道名字的，则是一种叫做茶树的神奇植物。

在藏语中，茶的发音是加，藏语中有一句古语说道“加察热，加霞热，加梭热”，翻译成汉语就是“茶是血，茶是肉，茶是生命”，到了唐朝，随着吐蕃王朝的崛起，藏族和南亚、西亚人大量饮茶，大西南的茶叶就从这条古道沿着澜沧江、金沙江、怒江、横断山走向青藏高原，走向印度以及更远的西亚、东非，在云南，沿着这条古道出口的商品中，无论从数量或者地位上，没有哪一种能与苦中回甜的茶叶相提并论。

在路途遥远的古道上行走，一站站的民族接力，茶叶被送往了遥远的西域。

有的茶叶被水发酵结成一块味道格外香橙，于是有了普洱茶的特殊工艺和传说。

以云南普洱茶为品牌的茶叶贸易远销西藏和东南亚，在西双版纳到喜马拉雅山的千山万谷中运茶的马帮踏出了一条网状的通道。

云南西双版纳似乎是大自然的宠儿。

放眼北回归线，同处于这一经度区域的西亚、中亚和北非几乎全都是沙漠，但这里风景独好，雨林葱郁。

那是北回归线上唯一的绿洲。

神奇的茶树就生长在这一块神奇的地方。

作为世界上茶的原产地之一，这里有很多树龄在一两千年以上的茶树王。

据专家说，有的树龄甚至比释迦牟尼的年龄还大。

地球是由多个板块组成的，其中一个很重要的板块就是印度的板块。

它以前是在南半球里面，就在四千五百万年前，（印度板块）开始往西北，后来又往东北慢慢漂流。

漂流到了欧亚大陆。

与欧亚大陆接触的时候产生了碰撞，插了进去；当时云南这个地方是古地中海的东岸，也是很干旱的地方。

碰撞以后地质就上升，就产生了历史所说的喜马拉雅造山运动。

喜马拉雅造山运动就使古地中海消失，形成了西（青）臧高原隆起，形成了现在的喜马拉雅山，这样就改变了北半球的环流，使亚热带地方形成了季风气候。

温度比较高，又比较潮湿，适合亚热带茶叶阔叶林的生长，茶这个家族就在（云南）这个地方兴旺起来了。

云南的茶叶就是通过茶马古道到了西藏，从西藏出去到了印度，从印度辗转到了西亚和西欧。

在另一端，也就是在地球之巅的青藏高原，惯食动物性食品的藏族同胞，需要用茶来帮助消化。

游牧民族离不开茶，维生素和微量元素的补充几乎全来自与茶，藏民从早到晚，茶碗是不放的。

一天和三四十万碗是常事。

寺院的提神等同样离不开。

从几千里外的云南某一产茶地出发，自身不能移动的植物，通过这条古道来到高原，植物的生命，为人的生命延续，提供了最有力的保障，那支神秘的马帮试图再现的不仅仅是经济和贸易，对于许多人来说，它都代表着自己的梦想。

和丝绸之路一样，开始时仅仅承载着贸易往来的茶马古道，在历史的发展中逐渐成为一条生机勃勃的文明的血脉。

它开始成为容纳、孕育和推动大西南各民族文化、宗教和社会伦理发展的大动脉。

茶马古道沿途汇集了我们这个世界上最壮丽的自然和人文景观。

对于许多人来说，它都代表着自己的梦想：高远，恢宏，神圣、自由和浪漫。

在这里，我们能够亲眼目睹和亲身经历这个星球上最神秘和神奇的事情。

延展在中国北方地区的丝绸之路，在发展和繁荣着商业文明的同时，为中国的内地带来了以佛教等为主的文化因素。

穿越在大西南和南亚次大陆的茶马古道，则在同样有着浓厚的宗教文化交流的同时，还带来了多民族文化交流的气息。

这条道路的沿途，分布着傣族、藏族、白族、彝族、纳西族、怒族、基诺族、哈尼族、布朗族等二十多个民族，就是沿着这条古道，多民族文化开始碰撞和交汇，从而产生了大西南独具特色的民族风情和文明创造。

这条道路上的一切，尤其是和它紧密相关的茶、马。

现在在云南的西双版纳和思茅等地还生长着许多古老的乔木茶树，而在民间的传说里，这一带应该还有一棵茶树王。

现在这棵茶树不是古人所说的。

真正那一棵还没有找到。

原来那一棵，人去了就找不着。

要想心贪多采些茶，背篓一装满就不行了，它长高了；一转身就不见了。

这棵树有八围大，如果他想让人采，它会慢慢矮下来，你的背篓采满后，它就自然的长高了。

这株１９米高的茶王树，据说已经有一千七百年的历史了，它是这个哈尼村寨最资深的一棵老茶树，不过在当地这样的茶树王并不是唯一的。

无量山的大山深处，还有一些比它更古老更高大的老茶王精，这几年，县里悬赏几千元，寻找那棵曾经被猎人、樵夫们传说了多年的老茶王精。

村子里的人们都希望能够找到那棵老茶王精，不仅几千元的悬赏对于他们来说有着无比的诱惑力，更重要的是，如果他们村子的人找到了那棵老茶王精，他们这个村子也就是当地名副其实的茶王村了。

村民们始终相信茶神的神灵存在于深山之中，庇护着这方水土，按照传统，祭祀的鸡所指的方向就是老茶树王所在之处。

老茶树王在哪里？他走了，到哪里我们也找不到。

从茶叶原产的的云南西双版纳一带到西藏，马帮一般要走180天甚至更长时间。