学校教学楼走廊展板内容

他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。
4、陶渊明（352—427），字元亮，又名潜，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。梁实秋曰：“绚烂之极归于平淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。”
君子之于学也，入于耳，藏于心，行之以身。——刘向《说苑》
释义：君子做学问，耳听见了，就记在心里，并时刻以行动去践行
4、实践
耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向《说苑》
释义：耳朵听说一件事，不如亲眼看见;亲眼看见一件事，不如亲自尝试，比喻实际经验的重要。5、求真
事莫明于有效，论莫定于有证。——王充
武训颂
陶行知
朝朝暮暮，快快乐乐。
一生到老，四处奔波。
为了苦孩，甘为骆驼。
与人有益，牛马也做。
公无靠背，朋友无多。
未受教育，状元盖过。
当众跪求，顽石转舵。不置家产，不娶老婆。
为著一件大事来，
兴学，兴学，兴学。
纪念武训先生的诗武训兴办义学颂
钟鸣天
七岁失怙茕孑身，佣工行乞奉慈亲。
孝闻遐迩无文化，誓办学堂济困贫。
一楼：武训文化
武训简介
武训先生(1838年--1896年)，行七，原无名，名"训"是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐，字蒙正，自号义学症，谥号义学正。山东省堂邑县(今冠县柳林镇)武庄人。中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的贫民教育家、慈善家，行乞三十八年，建起三处义学，教育了无数穷家子弟，是中国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一一人，被誉为"千古奇丐"。
2、孟子（前372－前289），名轲，字子舆，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”
10、德馨
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。──管仲
释义：好话一句九冬暖,恶语一句三伏寒对人语气和善,他心里就觉得好像是兄弟般的温暖对人恶语相加,他心里受到的伤害比你用刀伤他还难受。
11、修身
非淡泊无以明志，非宁静无以致远
释义：以内心平静来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。
12、惜时
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
释义：一寸光阴和一寸长的金子一样宝贵，而一寸长的黄金却不能买到一寸光阴。说明了时间的宝贵，应珍惜时间。
四层：贤以养正
1、毛遂自荐
战国时期，秦国的军队围攻赵国都城邯郸。赵国派平原君到楚国求救，平原君的门下食客行遂非常自信，自我推荐，要求前往，结果，他终于劝说楚王同意援救赵国。后人就用"毛遂自荐"来比喻自告奋勇，自我推荐。这个故事亦反映了毛遂是个有信心的人。
沈括提出的地磁有偏角存在现象，比哥伦布1492年横渡大西洋时“首次”发现磁偏角现象要早400年。
12、郭守敬（1231——1316），元代天文学家，水利专家。先后制造了简仪、高表、仰仪、正方案等近20种天文仪器，很多仪器其设计的科学性和使用的准确性，在当时世界上也处于领先地位。大大提高了观测精度，对元、明时期天文研究的影响极为深远，于公元1280年3月，制订了准确精密的新历法——《授时历》。这部新历法设定一年为365.2425天，比地球绕太阳一周的实际运行时间只差26秒。国际天文学会组织将美国在月球上发现的一座环形山和太阳系国际编号为2012的小行星，均以郭守敬的名字进行了命名。
释义：对事物最好的证明是看看他是否有效,对理论最好的检验是看他有没有证据。
6、坚毅
穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
释义：古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。
7、诚信
人而无信，不知其可也--孔子
释义：人如果不守信用，那就不知道该怎样肯定他了!信，在人为立身之本，在国为立国之本。人而无信，则无人与之交往；国而无信，则将失信于民，政策、法令很难行得通。
二修义学
光绪十六年（1890），武七与寺院合作，在馆陶县杨二庄兴办了第二所义学。光绪二十二年（1896），武七又靠行乞积蓄，并求得临清官绅资助，用资3000吊在临清县御史巷办起第三所义学。武七一心一意兴办义学，为免妻室之累，他一生不娶妻、不置家。其兄长亲友多次求取资助都被他拒绝，他唱道：“不顾亲，不顾故，义学我修好几处。”
8、进取
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
释义：刻几下就停下来了，腐烂的木头也刻不断。不停地刻下去，金石也能雕刻成功。意即要持之以恒而不能半途而废，要目标专一而不能三心二意。
9、谦逊
不骄方能师人之长，而自成其学。——谭嗣同
释义：不骄傲就能看见别人的长处并学习,最终能使自己博学。
走遍千家万户庐，苦行乞讨蓄青蚨。
此生宏愿办私学，要使穷人尽读书。
堂邑馆陶临清县，义学筹谋次第开。
学子莘莘听讲解，书声朗朗慰吾怀。
武训苦行举世惊，神州千载第一人。
艰难卓绝弘文教，应是孔门文曲星。
而今希望有工程，更要大家献爱心。
慷慨解囊捐义学，弘扬武训好精神。
纪念武训诞辰一百六十周年
——武训故居纪念馆惠存
身后荣光
光绪二十二年，武训病逝于御史巷义塾。根据《清史稿》的记载，“（武训）病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑”，享年五十九岁。出殡当日，堂邑、馆陶、临清三县官绅全体执绋送殡，遵照武训遗嘱归葬于堂邑县柳林镇崇贤义塾的东侧。各县乡民自动参加葬礼达万人以上，沿途来观者人山人海，一时师生哭声震天，乡民纷纷落泪。
5、蒲松龄（1640－1715）字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生。他毕生精力完成《聊斋志异》，内容丰富多彩，作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
10、张衡（公元78—139），字平子，张衡观测记录了两千五百个恒星，创制了世界山第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造了指南车自动记里鼓车等等。张衡共享有科学、哲学和文学著作三十二篇。为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡小行星”。郭沫若对张衡的评价是：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，令人景仰。”11、沈括（1033－1097），北宋科学家杭州钱塘人。沈括的科学贡献遍及天文、数学、物理、地质、气象、生物、医学等各领域。《梦溪笔谈》全面总结了宋朝以前我国科学技术成就，在世界上享有极高声誉。在数学上，他发明了“隙积术”和“会圆术”，“隙积术”比国外计算高阶等差级数的公式早500多年，“会圆术”是我国球面三角学的发展奠定了基础。
8、冼星海(1905-1945)，中国近代著名作曲家、钢琴家，有"人民音乐家"之称。他既是一位伟大的音乐家，也是为中国抗战事业做出重大贡献的无产阶级革命家。他的音乐作品不仅在民族抗战时期广为传唱，成为唤醒民族觉醒意识的号角。从冼星海的生平事迹透视其人格品质，对于当今我们在构建社会主义核心价值体系、建设中华民族共有精神家园过程中弘扬中华民族优秀的文化传统和人文精神，会有很好的借鉴意义。代表作品：《生产运动大合唱》、《黄河大合唱》
武训赞
——为先生一百五十六周年诞辰而作
杨毓珉
黎庶懵懵受欺凌，拳拳难忘手足情。
托钵兴教新鲜事，希望工程古今同。
桃李无言成蹊径，繁花似锦笑东风。
百年功过谁评论，唯掬丹心写汗青。
武训先生九七诞辰纪念诗三首
崔雨人
悬鹑百结历炎凉，险阻艰难备我尝。
博得儿童臻上智，从今风化换优良。
苦志坚操类一天，早知抱负即非凡。
6、巴金（1904—2005），原名李尧棠，字芾甘。中国作家、翻译家。巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争，被誉为“二十世纪中国文学的良心”。巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。
7、聂耳(1912-1935)，中国音乐家，字子义。"文以载道，诗以言志，乐乃心声"。聂耳本人乃至他那些激越高昂的不朽作品，都是那个特定的民族危亡时代所造就。那些铿锵有力的音符，也都是当时环境下人民的心声。从云南走到全国、走向世界的人民音乐家聂耳，是我国新音乐的先驱，是无产阶级领导的革命青乐运动的杰出代表，是中国音乐史上一面光辉的旗帜。代表作品：中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》
鲁慕迅
乞钱兴学例无先，滴水犹能令石穿。
莫道身微功业著，唯凭心热志行坚。
惠风时雨育桃李，懿德
——为先生一百五十六周年诞辰而作
蒋杏沾
事亲至孝人间少，行乞醵金兴学难。
独有双全贤武训，竟成志业赐除官。
昼出行乞夜绩麻，辛勤屈辱两交加。
一生行谊云天并，塾圃争妍桃李花。
跪感师生
平时，他常来义塾探视，对勤于教课的老师，他叩跪感谢；对一时懒惰的老师，他跪求警觉。有一次老师睡午觉睡过了头，学生在学堂内打闹，武七径直来到老师的房前，跪下高声唱道：“先生睡觉，学生胡闹，我来跪求，一了百了”。老师十分惭愧，以后再也不敢疏懒。对贪玩、不认真学习的学生，他下跪泣劝：“读书不用功，回家无脸见父兄”。就这样，义塾老师对他十分敬惮，而学生也不敢有丝毫懈怠，大家都严守学规，努力上进，学有所成者甚众。