古代文化常识复习课件
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高考复习文言文阅读:文化常识PPT1 (共20张PPT)

31、知技并重,德行为先。 32、生活的理想,就是为了理想的生活。 —— 张闻天 33、贫不足羞,可羞是贫而无志。 —— 吕坤 34、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。 —— 歌德 35、社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 36、人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫· 托尔斯泰 37、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基 38、先相信你自己,然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫 39、谁给我一滴水,我便回报他整个大海。 —— 华 梅 40、对人不尊敬,首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼 41、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗 42、自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳 43、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备 44、要使别人喜欢你,首先你得改变对人的态度,把精神放得轻松一点,表情自然,笑容可掬,这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 —— 卡耐基 45、有谦和、愉快、诚恳的态度,而同时又加上忍耐精神的人,是非常幸运的。 —— 塞涅卡 46、人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来! —— 奥斯特洛夫斯基 47、我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。 —— 刘少奇 48、人生犹如一本书,愚蠢者草草翻过,聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。 —— 保 罗 49、无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根 50、人生就象弈棋,一步失误, 全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋。 —— 弗洛伊德 51、在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气。 —— 苏格拉底 52、 路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 53、 最本质的人生价值就是人的独立性。 —— 布迪曼 54、 谁若想在困厄时得到援助,就应在平日待人以宽。 —— 萨迪 55、 人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 —— 西塞罗 56、 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚 57、 容易发怒,是品格上最为显著的弱点。 —— 但 丁 58、 对一个尚未成熟的少年来讲,坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 —— 伊 索 59、 决定一个人的一生,以及整个命运的,只是一瞬之间。 —— 歌德 60、 生气的时候,开口前先数到十,如果非常愤怒,先数到一百。 —— 杰弗逊
2023届高考语文复习:中国古代文化常识之古代官职++课件40张 (1)

知识链接
6.学士 √7.上卿 周代官制,天子及诸侯皆有卿,分上中下三等,最尊贵者谓“上 卿”。如: “廉颇为赵将……拜为上卿”(《廉颇蔺相如列传》)
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6.学士 7.上卿 √8.大将军 先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军, 汉武帝以卫青为大将军。
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6.学士 7.上卿 8.大将军 √9.参知政事 又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一,与同平章事、 枢密使、枢密副使合称“宰执”。宋代范仲淹、欧阳修、王安石都 曾任此职。
《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁龙标尉,是因为“不护 细行”,也就是说,他的得罪贬官,并不是由于什么重大问题
,而只是由于生活小节不够检点。
知识点拨
1.武官 一般称呼为将军、尉、将、司马、节度使、掌书记、参谋、参军等。 如:中郎将、赞军校尉、车骑将军等。 2.中央文官 一般称呼为大夫、侍从、郎中、员外郎、主事等。 如:谏议大夫、御史大夫、侍郎、秘书郎、翰林待诏(侍从)等。 3.地方文职 太守、刺史、长史、别驾、黜陟使、知州、知府、令等。
(2)谪:被罚流放或降职。☆
【补充】乞骸骨:年老了请求辞职退休。
(3)出:离开京城外调(与“入”相对,古人一般以入京任官为荣)。☆
(4)罢、免:罢黜、免去官职。☆
(5)黜,废:废弃不用。☆
(6)去:解除职务。☆
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1.表示授予、提升的词语 2.表示调动官职的词语 3.表示兼职、代理的词语 4.表示降职、罢免的词语 √5.常与官职搭配使用的词语 一些不表示官职的变动,但常常与官职结合在一起使用的词语,可灵 活翻译为“执掌、主持”。如: (1)知:调清河丞,寻知大谷县。 (2)行:迁左丞,行徐州事。 (3)主:太尉绛侯勃不得入军中主兵。
高三语文一轮复习优质ppt课件:古代文化常识

君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 天生我材必有用,千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
目录与君歌一曲,请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。 CONTENTS古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
答案 ①崤山以东,即函谷关以东的地区。②函谷关以西,今陕西一带。③黄河以北。 “河”特指黄河。④山南水北为阳。山北水南为阴。华山之阳指的是华山的南面。⑤ 汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅,在今陕西西安附近。⑥又称河西, 黄河以西的地区。⑦天地上下和四方。泛指天地或宇宙。⑧宋元时行政区域名。⑨ 北方沙漠地带,有时也泛指北方。⑩兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、 梁州。古时天下分九州,秦居雍州,六国分别居于其他八州。
答案 ①√ ②√ ③× 应该是“名”与“字”有关系,陶渊明,字元亮;苏轼,字子瞻。 ④ × 明清之前,很多皇帝有多个年号。 ⑤ × 庙号是封建皇帝死后,在太庙立室 奉祀时的名号。 ⑥√ ⑦× “家”“舍”的解释反了。 ⑧√ ⑨× 不只是褒奖,谥号 有褒贬之意。⑩× “先考”是对已故父亲的敬称,已故母亲称“先妣”。
⑧再拜,再一次行拜礼,表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”,以表示敬意。 () ⑨春秋时,秦、晋两国国君几代都互相通婚,两国结盟共对外敌,后称两国结盟为“ 秦晋之好”。( )
⑩古人对“死”有许多讳称,主要的有:天子之死称崩,父母之死称见背,佛教徒之 死称圆寂,一般人的死称羽化、亡故、谢世等等。( )
答案 ①× 封禅专指在泰山的天地祭祀。 ②√ ③√ ④× 去掉“或肱股之臣”。 ⑤× 上元是农历正月十五日元宵节。 ⑥√ ⑦√ ⑧× 再拜是拜两次。 ⑨× 秦 晋之好后称两姓联姻。 ⑩× 羽化是称道教徒之死。
高考一轮复习《古代文化常识-礼俗知识》课件86张

太牢:古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(shi,猪) 三牲全备为“太牢”。
少牢:古代祭品,指猪、羊各一头。其后用兵, 则遣从事以一少牢告庙。《伶官传序》
牺牲:古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫 “牺牲”。做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫“牺”, 体全叫“牲”。“三牲”“牛羊猪”“鸡鱼猪”
牺牲玉帛,弗敢加也。——《曹刿论战》
一、吉礼 吉礼就是祭祀的典礼,为五礼之冠。《左 传·成公十三年》:“国之大事,在祀与 戎。” 许慎的《说文解字》则曰:“礼,履也。 所以事神、致福也。” 履者,可行、可 作也,说明礼原本是一种可以被人重复践 行的巫术活动。
(1)祭天地、祭社稷 。 祭祀天地的仪式叫“封禅” fēng shàn ,祭天叫 封,祭地叫禅。 泰山、天坛
南宋以后,“封禅”不再单独进行, 而与在郊外举行的祭天祭祀的“郊 祀”合并,“封”与“禅”也一并 进行。到了明代,分别建成天、地、 日、月四坛,明清两代帝王分别在 各坛祭祀天、地、日、月。
打开古都北京的地图,我们可以看到,在古都北 京内城之外的南北东西四个方位上,分别建有天 坛、地坛、日坛、月坛四个古祭坛建筑。
二、凶礼
复、殓、殡、葬、服。 复:人死后,活人登上屋顶,面向北方呼唤 死者,为死者招魂,这叫“复”。 殓:给尸体穿衣下棺,也叫“入殓”。 殡:古代指殓而未葬。后代巴松灵柩到埋 葬的地方叫“出殡”“送殡” 为死人守孝服丧叫“服”,服丧期间在墓 旁搭小屋居住,看守坟墓叫“庐墓”或 “庐冢”。(大小功服)
在烧七时,丧家要在大门口挂白纸灯 笼,表示家有重孝。
头七在家设灵牌,焚香明烛,供献酒 肴祭奠,下余六七都到坟地化纸钱。 一般以一、三、五等单七祭札较隆重, 亲友皆至,孝子要哭灵;二、四、六 等双七,亲友不来。
2023二轮复习中国古代文化常识及训练ppt

• 方能进入府、州、县学学习,所以又叫入学 考试。应试者不分年龄大小都称童生。
• 【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京 城)举行的一次考试,因在秋八月举行,故又 称秋闱(闱,考场)。主考官由皇帝委派。考 后发布正、副榜,(桂榜)正榜所取的叫举 人,第一名叫解(jiè)元。
察举及选举,是一种 推选人才的制度。
中国古代文化常识训练
• 1、 “封”字 在金文中写作 ,从字形 上来看,意思是植树为帜、划定疆界。这 说明封姓源于( )
• A. 划分地域 B. 植树的过程 C. 战争 D. 祭祀
•A
• 2、“君臣佐使”原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人 分别起着不同的作用,后指中药处方中各味药的不同作 用。君药指方剂中针对主症起主要治疗作用的药物,那 么使药()
三公,是古代地位最尊显的三个官职的合称。秦朝设置,秦朝以后多为
三公
虚职。据说周代已有此词,西汉今文经学家据《尚书大传》、《礼记》 等书以为三公指司马、司徒、司空。古文经学家则据《周礼》以为太师、
太傅、太保为三公。
先秦、西汉时是将军的最高称号。(汉高祖以韩信为大将军,汉武帝以 大将军 卫青为大将军)魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大
• 3、三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》 中写道:“岁往月来,忽复九月九日。九 为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜 于长久,故以享宴高会。”从材料看,在 我国这一传统节日里,人们主要是祈盼()
• A. 婚姻美满 B. 合家团圆 C. 健康长寿 D. 子嗣兴旺
•C
• 4、如果要从《史记》中查阅有关秦末农民大起 义中陈胜的相关历史资料,应查阅该书中的()
节之 臣。”
8、《琵琶行》:“元和十年,予左迁九江郡司马。” 9、《孔雀东南飞》:“直说太守家,有此令郎君。”
• 【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京 城)举行的一次考试,因在秋八月举行,故又 称秋闱(闱,考场)。主考官由皇帝委派。考 后发布正、副榜,(桂榜)正榜所取的叫举 人,第一名叫解(jiè)元。
察举及选举,是一种 推选人才的制度。
中国古代文化常识训练
• 1、 “封”字 在金文中写作 ,从字形 上来看,意思是植树为帜、划定疆界。这 说明封姓源于( )
• A. 划分地域 B. 植树的过程 C. 战争 D. 祭祀
•A
• 2、“君臣佐使”原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人 分别起着不同的作用,后指中药处方中各味药的不同作 用。君药指方剂中针对主症起主要治疗作用的药物,那 么使药()
三公,是古代地位最尊显的三个官职的合称。秦朝设置,秦朝以后多为
三公
虚职。据说周代已有此词,西汉今文经学家据《尚书大传》、《礼记》 等书以为三公指司马、司徒、司空。古文经学家则据《周礼》以为太师、
太傅、太保为三公。
先秦、西汉时是将军的最高称号。(汉高祖以韩信为大将军,汉武帝以 大将军 卫青为大将军)魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大
• 3、三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》 中写道:“岁往月来,忽复九月九日。九 为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜 于长久,故以享宴高会。”从材料看,在 我国这一传统节日里,人们主要是祈盼()
• A. 婚姻美满 B. 合家团圆 C. 健康长寿 D. 子嗣兴旺
•C
• 4、如果要从《史记》中查阅有关秦末农民大起 义中陈胜的相关历史资料,应查阅该书中的()
节之 臣。”
8、《琵琶行》:“元和十年,予左迁九江郡司马。” 9、《孔雀东南飞》:“直说太守家,有此令郎君。”
2024届高考语文复习:文化常识之古文中的“时间”+课件22张

旧岁:过去的一年,去年。旧岁客云南,日暮失道,入大山中。 (蒲松龄《聊斋志异·大人》) 岁余:一年多的时间。后岁余,成子精神复旧,自言身化促织 (《促织》) 不数岁:不到几年,近年。不数岁,田百顷,楼阁万椽,牛羊蹄 躈(qiào)各千计。(蒲松龄《促织》)
迩年:近年。迩年粮户米色,迥胜于前。(龚炜《巢林笔谈·漕粮新 弊》) 初阳岁:农历冬至以后,立春之前。往昔初阳岁,谢家来贵门。 (《孔雀东南飞》) 明年:第二年。明年,齐有乱。(《左传·僖公十六年》)/ 他死了 的明年,同盟会才成立。(鲁迅《三闲集》) 越明年:到了第二年。越明年,政通人和,百废具兴。(范仲淹《岳 阳楼记》) 积年:好几年,多年。衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。(范晔 《张衡传》) 累年:年年,连年。密来太学,举明经,累年不获选。(韩愈《送陈 密序》) 岁暮:一年将尽的时候。岁暮远为客,边隅还用兵。(杜甫《岁暮》)
夙:①早晨。夙夜在公。(《诗·召南·小星》)②早年。臣以险 衅,夙遭闵凶:生孩六月,慈父见背。(李密《陈情表》)③旧, 平素。淑哉夫人,夙有多誉。(韩愈《扶风郡夫人墓志铭》) 曙:天刚亮。日入于虞渊之氾,曙于蒙谷之浦。(《淮南子·天 文》)
平旦/平明:天亮的时候。平旦起视事,亭午卧掩关。(白居易 《郡亭》)/寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉 楼送辛渐》) 质明:天刚亮。质明,避哨竹林中。(文天祥《<指南录>后序》) 东隅:①东方;日出东方,借指早晨。始虽垂翅回溪,终能奋翼渑 池,可谓失之东隅;收之桑榆。(范晔《后汉书·冯异传》)②比 喻青年时代。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。(王勃 《滕王阁序》) 隅中:将午之时。隅中已,耶娘渐觉无牙齿。(《敦煌歌辞总 编·十二时·天下传孝》) 晌午/亭午/日中:中午。过了晌午,便摆开桌子吃酒。(曹雪芹 《红楼梦》) / 自非亭午夜分,不见曦月。(郦道元《三峡》) / 我以日始出时去人近,而日中时远也。(《两小儿辩日》)
迩年:近年。迩年粮户米色,迥胜于前。(龚炜《巢林笔谈·漕粮新 弊》) 初阳岁:农历冬至以后,立春之前。往昔初阳岁,谢家来贵门。 (《孔雀东南飞》) 明年:第二年。明年,齐有乱。(《左传·僖公十六年》)/ 他死了 的明年,同盟会才成立。(鲁迅《三闲集》) 越明年:到了第二年。越明年,政通人和,百废具兴。(范仲淹《岳 阳楼记》) 积年:好几年,多年。衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。(范晔 《张衡传》) 累年:年年,连年。密来太学,举明经,累年不获选。(韩愈《送陈 密序》) 岁暮:一年将尽的时候。岁暮远为客,边隅还用兵。(杜甫《岁暮》)
夙:①早晨。夙夜在公。(《诗·召南·小星》)②早年。臣以险 衅,夙遭闵凶:生孩六月,慈父见背。(李密《陈情表》)③旧, 平素。淑哉夫人,夙有多誉。(韩愈《扶风郡夫人墓志铭》) 曙:天刚亮。日入于虞渊之氾,曙于蒙谷之浦。(《淮南子·天 文》)
平旦/平明:天亮的时候。平旦起视事,亭午卧掩关。(白居易 《郡亭》)/寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉 楼送辛渐》) 质明:天刚亮。质明,避哨竹林中。(文天祥《<指南录>后序》) 东隅:①东方;日出东方,借指早晨。始虽垂翅回溪,终能奋翼渑 池,可谓失之东隅;收之桑榆。(范晔《后汉书·冯异传》)②比 喻青年时代。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。(王勃 《滕王阁序》) 隅中:将午之时。隅中已,耶娘渐觉无牙齿。(《敦煌歌辞总 编·十二时·天下传孝》) 晌午/亭午/日中:中午。过了晌午,便摆开桌子吃酒。(曹雪芹 《红楼梦》) / 自非亭午夜分,不见曦月。(郦道元《三峡》) / 我以日始出时去人近,而日中时远也。(《两小儿辩日》)
文化常识复习++课件(共38张ppt)++2023年中考语文二轮专题
其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中
岳”分别指的是:( )
A、泰山、华山、衡山、恒山、嵩山
D
B、华山、衡山、恒山、嵩山、泰山
C、衡山、恒山、嵩山、泰山、华山
D、恒山、嵩山、泰山、华山、衡山
巩固提升
D 1.下列交际语言最为得体的一项是( )
A.一位同学在讨论会上说:“像孙老师这样快要退休的老 师仍在为培养我们而略尽绵薄之力,我们深感荣光。” B.一位同学在班上的学习方法交流会上说:“我殷切期望 方法不当的同学调整心态,改进方法,取得佳绩。” C.某报社的记者写给一位校长的便条:您来信约我莅临贵 校采访,我乐意。 D.某经理在部门工作分析会上做报告,最后总结说:这只 是我的浅知拙见,如有不当,敬请批评指正。
公 对男子的尊称。如:公亦以此自矜。(《卖油翁》七下)
对对方的尊称。如:落花时节又逢君。(《江南逢李龟 君 年》七上)
用于称与对方有关的人或事物。尊上、尊亲(对方父母)、 尊 尊公、尊府、尊君(对方父亲)。如:尊君在不?(《陈太丘
与友期行》七上)
特定 对象
对帝王:万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王。如:公亦 尝闻天子之怒乎?(《唐雎不辱使命》九下)欲报之于陛 下也。(《出师表》九下) 对将帅:麾下。 对同辈、朋友(多用于书信):足下。如:足下事皆成。 (《陈涉世家》九下)
类型 4
古代计量单位
类别
简介
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石 容量或重量单位,十斗为一石
“一食或尽粟一石”(《马说》 八下)
“万钟则不辩礼义而受之” 钟 古代的一种量器,也是容量单位 (《鱼我所欲也》九下)
寻 古代长度单位。八尺(一说七尺)“飞来山上千寻塔”(《登飞来
为一寻
峰》七下)
高中语文复习课件-《古代文化常识》4
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姓名 字号
1.直称姓名
(1)自称姓名或名; (2)用于介绍或作传;学科网 (3)称所厌恶、所轻视的人。
幼时由父亲命名
2.称字:对平辈或尊辈称字出 于礼貌和尊敬。
成年(男20,女15)由父亲或尊长取字
3.称号
(1)用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感; (2)对人称号,是一种敬称。
关中、关内、关外
政区名
天文 地理
之 地理
九州:冀、兖、青、徐、杨、
荆、豫、梁、雍
郡(秦)
国(汉)
道(唐)
路(宋)
省(元)
县(秦)
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纪年 纪时
之 纪年
干支纪年法
天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
甲乙丙丁戊己 庚辛壬癸 子丑寅卯辰巳 午未申酉 甲乙丙丁戊己 庚辛壬癸 戌亥子丑寅卯 辰巳午未 甲乙丙丁戊己 庚辛壬癸 申酉戌亥子丑 寅卯辰巳 甲乙丙丁戊己 庚辛壬癸 午未申酉戌亥 子丑寅卯 甲乙丙丁戊己 庚辛壬癸 辰巳午未申酉 戌亥子丑 甲乙丙丁戊己 庚辛壬癸 寅卯辰巳午未 申酉戌亥
【除夕】我国民间传统节日。农历十二月 三十日晚,家家在打扫一清的屋里,摆上 丰盛的菜肴,全家团聚吃“年饭”。此夜 大家通宵不眠,或喝酒聊天,或猜谜下棋, 嬉戏游乐,谓之“守岁”。零点时,众人 争相奔出,在庭前拢火燃烧(古称“庭 燎”,取其兴旺之意),并在这“岁之元, 月之元,时之元”的“三元”之时抢先放 出三个“冲天炮”,以求首先发达,大吉 大利。此时,爆竹声、欢叫声响成一片, 一派“爆竹声中除旧岁”的景象。
称呼。
11.兼称
高考复习中国古代文化常识ppt优秀课件
• 8、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正 确的一项是( A ) • A.魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科, 科举考试从隋朝开始,“魏明帝太和 凡应试者谓之举进士,中试者皆称进士。 年间”错误,应为“隋炀帝大业年间” • B.拜,按一定礼节授予(任命)官职,一般用于升 任高官。如“以相如功大,拜为上卿”。 • C.缘坐,是以家族本位、罪人以族的观念为基点, 正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。 • D.古代官员正常退休叫作“致仕”,古人还常用 致事、休致等名称,来指官员内容的解说,不正 确的一项是( D ) • A“即岁稔不足支数日”中“稔”意思是“庄稼成 熟”。 • B“前抚王之诰、魏学曾相继绥辑”中“绥辑”意 思是安抚集聚。 • C“厘两京、山东、陕西勋戚庄田”中“厘”意思 是治理处理。 • D“致仕”中“致”意思是“获得”,“致仕”意 致仕:交还官职,即退休 思是获得官职。
• 4、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正 确的一项是( C ) • A.牙门与牙旗一样,源起都有古人借猛兽利牙的 图案彰显荣耀和威武之意。 • B.丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制,父母死后, 子女要守丧,谓之“丁忧”。 • C.征、辟指征召布衣出仕,与“察茂才”“举孝 “察茂才”“举孝廉”是自下而上 廉”一样,是自上而下选拔官吏的制度。 • D.乡、闾在古代各指一种行政区域名,合在一起 还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
• 2、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
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( C) A.古人的名和字之间是有联系的,有的名与字含义相同或相近, 比如诸葛亮,字孔明,“亮”与“明”的字义十分相近;有的 则含义相反,如袁盎,盎是充盈的意思,字“丝”,则是少的 意思。 B.孝文帝即汉文帝,“孝文"是谥号。谥号是古代帝王、诸侯、 贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后,根据其生平事迹 与品德修养所给予的称号,有褒有贬,如范仲淹的“文正”是 褒,周厉王的“厉”是贬。 C.坐姿有多种:“常同席坐”这个“坐”与我们现在的坐姿是 “常同席坐”与我们现在的坐姿不同, 相同的,但是“箕踞”的坐姿则是两脚张开,两膝微曲地坐着, 因为有“席”,这表示其坐姿是古人双 形状像箕。是一种轻慢傲视对方的姿态。如“轲自知事不就, 膝跪地,把臀部靠在脚后跟上。 倚柱而笑,箕踞以骂”。 D.皇后,皇帝的正妻。在后宫的地位就如同天子,是众妃子之 主。古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央,因此皇后寝宫称 为“正宫”或“中宫”。“中宫”“正宫”也就成了皇后的别
高考语文专题复习文言文阅读之古代文化常识题课件
高考语文专题复习文言文阅 读之古代文化常识题课件
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目录
• 古代文化常识概述 • 历史文化常识梳理 • 礼仪制度类知识点解析 • 官职地理类知识点梳理 • 宗教哲学类知识点解析 • 古代科技艺术类知识点拓展
01
古代文化常识概述
古代文化常识定义与特点
定义
古代文化常识是指古代中国在文 化、历史、社会、制度等方面的 基本知识和常识。
分析古代礼仪中如何体现尊卑有序原则,如在称谓、服饰、座次等 方面的规定。
尊卑有序的社会意义
探讨尊卑有序原则在古代社会的意义,以及对现代社会道德建设的 启示。
经典名篇中礼仪描写欣赏
《左传》《史记》等史书中的礼仪描写
选取史书中的经典片段,欣赏古代礼仪的庄重、典雅。
《红楼梦》等文学作品中的礼仪描写
分析文学作品中礼仪描写的艺术手法和审美价值。
民间习俗的多样性
阐述民间习俗的丰富多彩,包括节庆、祭祀、婚嫁、生育等方面的 传统习俗。
宫廷礼仪与民间习俗的互动
探讨宫廷礼仪与民间习俗的相互影响和渗透,以及在不同历史时期 的演变。
尊卑有序原则及其体现
尊卑有序的原则
阐述古代社会尊卑有序的原则,即不同身份、地位的人应遵守相 应的礼仪规范。
尊卑有序在礼仪中的体现
地理名称的文化内涵
古代地理名称往往蕴含着丰富的文化内涵和历史背景,如“中原”、 “江南”等。
著名战役及其地理背景
赤壁之战
发生在三国时期的著名战役,地点位于今湖北省赤壁市西 北,是三国鼎立局面的关键之战。
三国地理形势
了解三国时期的地理形势对于理解战役背景和战略部署具 有重要意义,如三国时期的荆州、益州等地区的地理位置 和战略价值。
汇报人:XX 20XX-02-06
目录
• 古代文化常识概述 • 历史文化常识梳理 • 礼仪制度类知识点解析 • 官职地理类知识点梳理 • 宗教哲学类知识点解析 • 古代科技艺术类知识点拓展
01
古代文化常识概述
古代文化常识定义与特点
定义
古代文化常识是指古代中国在文 化、历史、社会、制度等方面的 基本知识和常识。
分析古代礼仪中如何体现尊卑有序原则,如在称谓、服饰、座次等 方面的规定。
尊卑有序的社会意义
探讨尊卑有序原则在古代社会的意义,以及对现代社会道德建设的 启示。
经典名篇中礼仪描写欣赏
《左传》《史记》等史书中的礼仪描写
选取史书中的经典片段,欣赏古代礼仪的庄重、典雅。
《红楼梦》等文学作品中的礼仪描写
分析文学作品中礼仪描写的艺术手法和审美价值。
民间习俗的多样性
阐述民间习俗的丰富多彩,包括节庆、祭祀、婚嫁、生育等方面的 传统习俗。
宫廷礼仪与民间习俗的互动
探讨宫廷礼仪与民间习俗的相互影响和渗透,以及在不同历史时期 的演变。
尊卑有序原则及其体现
尊卑有序的原则
阐述古代社会尊卑有序的原则,即不同身份、地位的人应遵守相 应的礼仪规范。
尊卑有序在礼仪中的体现
地理名称的文化内涵
古代地理名称往往蕴含着丰富的文化内涵和历史背景,如“中原”、 “江南”等。
著名战役及其地理背景
赤壁之战
发生在三国时期的著名战役,地点位于今湖北省赤壁市西 北,是三国鼎立局面的关键之战。
三国地理形势
了解三国时期的地理形势对于理解战役背景和战略部署具 有重要意义,如三国时期的荆州、益州等地区的地理位置 和战略价值。
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【纪年法】(翻译时候有年不译无年加”年“) (1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪 年。《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年, 廉颇为赵将。” (2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每 个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。如《岳阳 楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、 《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟 山记》“元丰七年”、)等。 (3)干支纪年法。如《五人墓碑记》:“予犹记 周公之被逮,在丁卯三月之望。”
1.二十八星宿
【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星,是古人为观 测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来 说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干 颗恒星。二十八宿的名称,自西向东排列为:东方 苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕); 北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西 方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参 shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、 轸zhen)。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉 凶祸福,将天上星空区域与地上的国州互相对应, 称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野, 某星宿当作某州的分野,或反过来把某国当作某星 宿的分野,某州当作某星宿的分野。
【直称姓名】【称字】【称号】 【称谥号】 【称官名】 翻译的时候,一般直接用即可,不翻译 如:柳敬亭者,扬之泰州人;陶潜号五柳先生 提示:注意兼称,翻译时候加上“字某某” 【兼称】如《游褒禅山记》“四人者,庐陵萧君 圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上 纯父”,前两人兼称籍贯、姓名及字,后两人 先写与作者关系,再称名和字;《五人墓碑记》 “贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公, 孟长姚公也”,前两人兼称官职、字和姓,后 一人称字和姓;《梅花岭记》“督相史忠烈公知 势不可为”,兼称官职与谥号,“马副使鸣騄、 任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”,兼称 姓、官职和名(翻译时候官职+姓名);《促 织》“余在史馆,闻翰林天台陶先生言博鸡者 事”,兼称官职、籍贯和尊称。
《小石潭记》中用“斗折蛇行”,
分类导练
李商隐《马嵬》:“此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。” 苏轼《江城子》:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。” 《诗经.七月》:“七月流火,九月授衣。” 《促织》:“东曦既驾,僵卧长愁。” 郦道元《水经注。三峡》“若非亭午夜分,不见曦月” 但愿人长久,千里共婵娟——苏轼 桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧——苏轼 闽国扬帆去,蟾蜍亏复团——贾岛
4.日月
【东曦】清代黄景仁有诗句“茫茫来日愁如 海,寄语羲和快著鞭。”
【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描 写的对象。它的别称可分为: (1)因初月如钩,故称银钩、玉钩。 (2)因弦月如弓,故称玉弓、弓月。 (3)因满月如轮如盘如镜,故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金 镜、玉镜。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍,故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、 蟾宫、蟾蜍。 (5)因传说月中有桂树,故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 (6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿,故称广寒、清虚。 (7)因传说为月亮驾车之神名望舒,故称月亮为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中,故称月亮为嫦娥。 (9)因人们常把美女比作月亮,故称月亮为婵娟。
【谦称】(翻译时候,一般译成 “我”) (1)表示谦逊的态度,用于自称。愚,敝,卑,窃,臣, 仆, (2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德 之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自谦词有下官、末 官、小吏等。(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学 等,如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才 能或才能平庸。(5)古人称自己一方的亲属朋友时,常 用“家”、“舍”等谦词,如家父、家母、家兄等;如 寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自谦词有: 因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦 称在下;小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很 平常、不足挂齿;小子、童子是子弟晚辈对父兄尊长的 自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子 自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。
称年老的人为丈、丈人,如“子路从而后,遇丈
人” 称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高 的人或年长的人,如称已死的皇帝为先帝,称已经死去 的父亲为先考或先父,称已经死去的母亲为先慈或先妣, 称已死去的有才德的人为先贤。 称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝 王的母亲为太后,称祖父为大(太)父,称祖母为大(太) 母。 唐代以后,对已死的皇帝多称庙号,如唐太宗、 唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两 代,也用年号代称皇帝,如称朱元璋为洪武皇帝,称朱 由检为崇祯皇帝,称玄烨为康熙皇帝,称弘历为乾隆皇 帝。 对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足 下、夫子、先生、大人等。 君对臣的敬称是卿或爱卿。
说说下列句子中加点的地名所指的地方。
(1)河内凶,则移其民于河东。(《寡人之于国也》) 河内:黄治以北的地区。河东:黄河以东的地区。 (2)山东豪俊,遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》) 山东:指崤山以东。 (3)于是秦人拱手而取西河之外。(《过秦论》) 西河:指魏国黄河以西地区。 (4)马超韩遂尚在关西(《赤壁之战》) 关西:函谷关以西。 (5)江表英雄,咸归附之(《赤壁之战》) 江表:(长江之外的)江南地区(从中原看来,这些地区在 长江之外) (6)淮左名都,竹西佳处(姜夔《扬州慢》) 淮左:淮河东面(古代称江河东面为左,西面为右)
中国或中原的古称
【中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一 个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清,多用来泛指中原 地区。 【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带,故称 “中华”,后常用来泛指中原地区。如《三国志》:“其地 东接中华,西通西域。”今已成为中国的别称。 【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域,州名 分别为:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中 国的别称。 【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。 【中原】又称中土、中州。
【敬称】(翻译时候,一般译成 “您”) 表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”。(1)对帝王的敬 称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。 (2)对皇太子、 亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有 一定地位的人的敬称:对使节称节下;对三公、郡守等 有一定社会地位的人称阁下,现在多用于外交场合,如 大使阁下。(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、 贤等。如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对 方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令 爱(对方的女儿)。尊,如尊上(称对方父母)、尊公、尊 君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对 方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对 方的意思)。贤,用于称平辈或晚辈,如贤家(称对方)、 贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁,表示 爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长于自己的人为 仁兄,称地位高的人为仁公等。
高考复习之 古代文化常识1.年龄称谓 Nhomakorabea天文
地理山川
礼仪习俗
2.避讳 3.谦辞敬辞
纪年
岁时历法
古代年龄称谓
文化典籍 科举职官 九卿三公
古代节日及有关习俗
人名称谓
官名
分类导练
苏轼《赤壁赋》:“月出于东山之上,徘徊于斗牛 之间 王勃《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射牛斗之 墟。” :“星分翼轸,地接衡庐。” 李白《蜀道难》:“扪参历井仰胁息” 曹操《观沧海》:“星汉灿烂,若出其里。” 陈子昂《春夜别友人》:“明月隐高树,长河没晓 天。” 苏轼《阳关曲》:“暮云收尽溢清寒,银汉无声转 玉盘。” 秦观《鹊桥仙》词:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉 迢迢暗度。”
【特殊称谓】主要有以下四种: (1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、 庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 (2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人,称呼时 常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看 就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖 丁”,“丁”是名,“庖”是厨师,表明职业。《师 说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的 “师旷”,“师”,意为乐师,表明职业。《柳敬亭 传》中的“优孟”,是指名叫“孟”的艺人。“优”, 亦称优伶、伶人,古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺 人,后亦称戏曲演员。(这在文言文中可以不翻译)
【纪月法】 四时指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季,分别 称作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月为夏季,分别 称作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此类推。欧阳修《醉 翁亭记》:“风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。” 月相纪日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月 相的特称来纪日。每月第一天叫朔,每月初三叫朏,月中叫 望(小月十五日,大月十六日),望后这一天叫既望,每月最 后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”;《五人墓碑 记》“在丁卯三月之望”;《赤壁赋》“壬戌之秋,七月既 望”;《与妻书》“初婚三四个月,适冬之望日前后”。 天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十 二个时辰,它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、 隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。 【五更】我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所 以叫作五更、五鼓,或称五夜。 《李愬雪夜入蔡州》:“四 鼓,恕至城下,无一人知者。”
小试身手.关于古诗文与纪时
A 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。 ( 王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》) B 而日中时远也。《两小儿辩日》 《孔雀东南飞》:“鸡鸣入机织,夜夜不得息。” C 日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。(崔颢《黄鹤 楼》) D 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。(陆游《十一 月四日风雨大作》) E 暮春三月。 (王羲之《兰亭集序》) F 谁言寸草心,报得三春晖。 (孟郊《游子吟》) G 有三秋桂子,十里荷花。 (柳永《望海潮》) H 庚子孟冬,雨雪。
2.银河
【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云 汉,是横跨星空的一条乳白色亮带,由一千 亿颗以上的恒星组成。