古代文化常识(含答案)
经典国学常识200题含答案及解析
经典国学常识200题（含答案及详细解析）有些知识点需要适当解读，才能让同学们更好的掌握，打印出来阅读更加方便。
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由于本人学识浅陋，所注释内容难免有错，愿与方家交流。
精选1、“但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？（A）A、月亮B、姻缘【解析】本诗句出自北宋苏轼的《水调歌头》丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
“但愿人长久，千里共婵娟。
”的意思是：希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。
这句话常用于表达对远方亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。
2、王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是（C）A、新婚B、搬家C、妻子生了个男孩D、考试通过精选【解析】在古代，把生了男孩子称作“弄璋之喜”，生了女孩子称作“弄瓦之喜”。
“弄璋”、“弄瓦”典出自《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。
”“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。
”璋乃玉器，而且是上好的玉器，瓦是陶器，指纺车上的零件。
“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”，有人认为是祝福男贵女贤，生男给他玩一块好玉，以示将来作君子；生女给她玩纺线用的陶锤，以示将来温顺无邪，善于料理内务。
也有人认为古人透露出了典型的重男轻女思想，生男放在床上弄璋，而生女则放在地上弄瓦。
3、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是（C）A、苏州B、房屋C、酒D、庄稼【解析】屠苏，是酒名。
古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。
元日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
此诗为王安石初次拜相、始行新政时所作，是一首“主旋律”作品。
常识积累 历史文化知识100题及答案解析
1.下列哪个成语和“道听途说”词意更接近？A.空穴来风B.三人成虎答案：（B）道听途说意思是路上听来的、路上传播的话。
泛指没有根据的传闻。
空穴来风意思是有孔洞便会进风，后用来比喻自身存在弱点，流言蜚语等得以乘隙而入，也比喻传言有根据。
由于广泛的误用，现在多用来指消息和传说毫无根据。
三人成虎：说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
2.'但愿人长久，千里共婵娟'，其中婵娟指的是什么？A.月亮B.姻缘答案：（A）婵娟的意思常用者有三，1、形容姿态曼妙优雅；2、美女、美人；3、形容月色明媚或指明月。
这里的婵娟是第三种。
3.'爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏'，这里的'屠苏'指的是：A.苏州B.房屋C.酒D.庄稼答案：（C）屠苏，酒名。
古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。
4.'拱手而立'表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：A.左手在外B.右手在外答案：（A）因为古人认为杀人时拿刀都是用右手，右手在前杀气太重。
所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。
5.我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：A.忠耿正直B.刚愎自用答案：（A）红色的脸谱表示忠勇侠义，如关羽、姜维；黑色的脸谱表刚烈正直、勇猛鲁莽，如包拯、李逵等；黄色的脸谱表凶狠残暴，如宇文成都、典韦；蓝绿色的脸谱表粗豪暴躁，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱表奸臣坏人，如曹操、赵高等。
6.《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：A.浑水摸鱼B.反戈一击C.笑里藏刀D.反客为主答案：（B）胜战计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西；敌战计：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊；攻战计：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王；混战计：釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢；并战计：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主；败战计：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上。
古代文化常识150题（含答案及解析）
古代文化常识150题（含答案及解析）一、官职沿革(一)官职制度1．古代帝王把帝位让给贤能的人称为禅让，是原始社会末期部落首领的选举制度。
( )2．我国古代常取爵名封赐大臣，分别为“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。
( )3．三省六部：三省为中书省、门下省、尚书省。
三省的长官都是宰相。
六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
各部长官称尚书。
六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。
( )4．(2016·全国卷Ⅱ)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。
( )5．(2016·全国卷Ⅲ)礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。
( )6．(2015·全国卷Ⅰ)兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
( )7．“举孝廉”是古代一种自下而上的选官制度，即中央和地方一定级别的官吏根据考察情况，将未有官职的士人推荐给中央政府。
( )8．“征辟”是古代一种自下而上的选官制度。
被征辟者经过试用，确有能力，就正式授予官职。
( )9．官员遇父母亡故，一般均解除官职，守丧三年，期满后起复，称为丁忧。
( )10．(2017·全国卷Ⅰ)母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
( )11．“起复”“夺情”都是指古代官员守丧期满后，被重新起用，回到原职。
( )12．“终养”又称“归养”，是指因亲人年老或病重而辞官侍奉。
( )13．古代官吏告老退休称“致仕”，也称“休致”。
官员年老有病，由本人提出申请，获准后致仕，国家据其职位，给予一定的赏赐。
( )14．(2017·全国卷Ⅲ)告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。
( )15．(2016·全国卷Ⅱ)移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。
( )16．(2016·全国卷Ⅲ)致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
古代文化常识测试80题(附答案)
古代文化常识测试80题第Ⅰ组1．称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别是以、、来称呼人。
2．“卑己尊人”是中华民族的传统美德。
古人在称别人的父亲时，敬词有令父、等；称自己的母亲时，谦词有家母、等。
3．古代男子年20行“”，女子年15行“”，以示成年，这时才能取“”。
4．“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。
”这是一幅写给岁老人的寿联。
5．古代兄弟之间用“”表示排行。
“”表示最大，“”表示最小。
6．我国古代对人的称谓有一些特殊的标志，如“从”表示关系，“先”表示。
7．我国古代的纪年法有三种：、、。
“淳熙丙申至日”采用的是。
8．我国古代把农历每月初一叫“”，十五叫“”，月末一天叫“”。
9．古人说“点卯”的“卯”相当于现在上午时到时。
10．农历清明前的四个节气依次为、、、。
11．1998年是农历戊寅年，按传统说法是属虎人的本命年；据此推算，2000年是农历年，是属人的本命年。
12．古人把从黄昏到第二天拂晓分为更。
其中“三更”大致相当于地支纪时法的时，也就是现在的时到时。
13．我国古代思想家用“五行”指的是、、、、五种物质。
14．中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，“六部”是指：部、部、部、部、部、部，各部的长官均为。
“六部”中主管官吏任免、考核、升降的是。
15．古代授官叫、，降官贬官叫、。
16．汉代郡的长官称，隋唐州的长官称，宋代州的长官称，明代府的长官称。
17．古代中国曾分置九州，居于九州之首的是州，“”是今河北省的简称。
18．按东、西、南、北、中的顺序，写出“五岳”的名称：、、、、。
19．“白下有山皆绕郭，清明无客不思家”一句中的“白下”指的是：。
20．河南省的洛阳位于洛河之，湖北省的汉阳位于汉水之，陕西省的华阴位于之北。
21．成语“三教九流”中的“三教”是、、。
22．传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话人物依次是：、、。
23．我国古代礼仪，宴席的四面座位，以为最尊，其次是，再次是，最下位是。
传统文化常识100题附答案
传统文化常识100题附答案1.我国第一部诗歌总集是《》。
2.我国第一位伟大的爱国诗人是()。
3.我国第一部纪传体通史是()的《》。
4.我国第一部文学理论和评论专著是()的《》。
5.“天下第一行书”指()的《》。
6.“天下第一关”指()。
7.“两司马”指汉辞赋家()和史学家、散文家司马迁。
8.“二陆”指西晋文学家()和陆云。
9.书法史上的“二王”指东晋时代的大书法家王羲之和()父子。
10.我国诗歌史上的“双子星座”指唐代诗人()和()。
11.“二程”指北宋时期哲学家、教育家程颢和()兄弟。
12.“乐府双璧”指《木兰诗》和《》。
13.“二拍”指明末()编著的话本集及拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。
14.“二乔”指()时乔公的两个女儿大乔和小乔。
15.“三曹”指汉魏间曹操与子()、曹植。
16.“三苏”指北宋文学家()与子苏轼、苏辙。
17.“三袁”指明代后期公安派代表作家袁宗道、()、袁中道三兄弟。
18.“三玄”指《》、《老子》、《庄子》三书的统称。
19.“春秋三传”简称“三传”，指解释《春秋》的《》、《公羊传》、《穀梁传》。
20.“三吏三别”指唐朝杜甫创作的组诗，包括《新安吏》、《》、《潼关吏》和《新婚别》、《》、《无家别》六篇。
21.“三言”指明末冯梦龙纂辑的话本集及拟话本集《喻世明言》、《》、《醒世恒言》。
22.《三国演义》中“三英战吕布”的“三英”指刘备、()、张飞。
23.“三皇”通常指伏羲、()、神农。
24.“三教”指儒教、()、佛教。
25.“三纲”指父为子纲、()、夫为妻纲。
26.“三才”指天、地、()。
27.“三牲”指用于祭祀的牛、羊、()。
28.“三省”指中书省、()、尚书省。
29.“连中三元”中的“三元”指封建科举考试()、会试、殿试的第一名解元、()、状元。
30.殿试三鼎甲：指状元、榜眼、()。
31.“岁寒三友”指松、竹、()。
32.“江南三大名楼”指湖北武汉的()、江西南昌的滕王阁、湖南岳阳的岳阳楼。
中国古代文化常识170题及答案
中国古代文化常识170题及答案1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A．“讳”：隐讳，避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。
讳名，是古人对身份显赫的人或自己的尊长不能直称其名，避称其名。
B．“《春秋》”是由孔子修订的一部编年体史书，后来有补充注释《春秋》的书，称为春秋三传，为《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
C．中国古代科举殿试及第者称为“进士”，一甲若干名，赐“进士及第”的称号，二甲、三甲分别赐“进士出身”“同进士出身”的称号。
D．“御史”是古代一种官名，其职责多有变化，自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)A.“字”，旧指男子冠礼女子及笄时取与本名意义无关的别名，自称称名，称人用字。
B.“天宝末”，指用天宝年号纪年的最后一年，天宝是区别于开元的唐玄宗晚期年号。
C.“牢醴”，指祭祀用的牲品和甜酒，牢又分为太牢与少牢两种，牛羊猪各一叫太牢。
D.“赠司空”，指死后被追封为司空，古代朝廷对功臣先人或本人死后追封爵位官职。
3．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）A．“匈奴”、月氏、大宛、康居、大夏、安息、乌孙等古代国家政权，都是张骞出使西域过程中所到、所闻之处，处于古代丝绸之路上。
B．“堂邑氏奴甘父”：堂邑为姓氏，甘父为名，奴，是其做家奴的身份。
后文提到被封为“奉使君”的堂邑父，就是指他。
C．“汉节”：汉代朝廷派出使臣或传达皇帝命令时，凭节为信，中央设有专门掌管符工的官员，名叫“符节令”。
苏武就曾持节出使匈奴，被扣留，历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。
D．“匈奴”：中国古籍中的匈奴是秦末汉初称雄中原以北的强大游牧民族。
《史记·匈奴列传》中记载：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，居于南夷，随畜牧而转移。
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A．起家：起之于家而任官职。
古代文化常识100题(含答案)
2017年高考全国卷改革指导古代文化常识100题（含答案）1．文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是（3分）（▲）A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。
B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。
C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。
D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷xié取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。
答案:B印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的2.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是：A．“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。
在矣作通假时，通“也”；在本文言文中主要表示感叹。
B．“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。
C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。
清代以后逐渐习称南海。
文中南海指佛教圣地普陀山。
D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。
丛书分经、史、子、集四部，故名四库。
基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。
“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条,主要是儒家的典籍,有儒学十三经：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》. “史”是各种体裁历史著作,分为正史、编年、纪事本末、别史杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类.“子”是诸子百家及释道宗教著作,分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、诸录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类.“集”是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作,分为楚辞、别集、诗文评、诗词五类.答案:B（鲁班的姓氏不是鲁，姓公输，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子。
古代文化常识练习及答案
古代文化常识练习1.下列对古文加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“布衣”本指布制的衣服，借指读书人。
古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物B.“日讲起居注官”是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰写国史的材料C.“超擢”指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人D.“词课”是科举名目之一，主要选拔学问深渊、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才2.下列对原文的相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.“出”和“入”都是我国古代表示官职变动的词语，“出”一般指官员调离任职之地B.“庶”宗法制度下家庭的旁支，与“嫡”相对，如“庶子”“庶母”“庶弟”等C.“大理”古代掌刑法的官。
隋置大理寺卿、少卿、北齐置大理寺，历代相沿。
D.“致仕”指交还官职、退休，古人还常用“制事”“制政”“修政”等名称表示官员退休3.下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（）A.“劝进”指旧时部署劝其主登基称帝，本文指劝说康王建立政权。
B.“藩镇”是唐朝中后期设立的军镇，“藩”，这里含有“边界”的意思。
C.“廷对”指在朝廷上回答皇帝的咨询，或指科举时代的殿试，本文指后者。
D.古人相信天意和人事彼此感应，故本文“日有黑子”被视为朝廷有关的证据4.下列对文中加点字词语的相关内容的解说，不正确的是（）A.武帝是皇帝的谥号，“武”是褒扬皇帝生前德行之词，有“威武睿智”之意。
B.吕望即姜子牙，他与文王相遇渭滨，因功封于吕地，后来指代辅佐国君的贤才。
C.尚书原指掌管文书及群臣奏章的那个官南北朝时期，事实上最高行政长官。
D.年号是皇帝用来纪年的名号，也可以用作表示年份，如：景平、元嘉、贞观等。
5.下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（）A.入对，指古代臣子进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问；在官员任职、国家有重大事件、皇帝有疑难问题等时候，臣子可能会被要求入对。
B.男、伯、都是中国古代的爵位；爵位是对宗室及功臣的封赐，据记载，周代有公、候、伯、子、男五种爵位，后代的爵位制度则因朝代而异。
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文言文专项复习中国古代文化常识检测题（一）1、称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别是以_ _、_ _、_ _ 来称呼人。
A．郡望、爵名、号B．郡望、爵名、谥号C．官职、爵名、号D．官职、谥号、号2.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。
下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方式为：A．地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名B．地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号C．书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号D．地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号3．下列各句的叙述，有错的一项是（）A．古时以“泰山”喻岳父，以“伉俪”喻夫妇。
对老师称“子”“夫子”“师”“先生”。
B．臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。
C．古人在称谓前加个“先”字，表示已经死去，用于敬称地位高的人或年长的人。
如已死的皇帝为先帝，已死的父亲为先考，已死的母亲为先妣，已死的有才德的人为先贤。
D．“卑己尊人”是中华民族的传统美德。
古人在称别人的父亲时，敬词有令堂、令尊等；称自己的父亲时，谦词有家慈、家君、家尊等。
4．下列称谓中，全属谦称的一项是（）A．孤足下不才 B．愚仆小子C．妾寡人臣 D．孤不谷竖子5．下列关于称谓的解释，错误的一项是（）A．陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，而称宫殿台阶下，表示敬畏。
B．臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣”，后用作臣下对君主的自称。
C．卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。
D．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。
6.下列对文化常识的解说，不正确的一项是A古人有取字、号的习惯。
男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字。
人们为了尊重别人，一般不直呼其名，而称其字、号。
B古人有一些表示特定关系的称呼。
加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长，加“从”表示叔伯关系。
C谥号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予加以褒贬善恶的一种称号。
庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，唐宋以来的皇帝都改称庙号。
D新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。
同一皇帝在位时也可以改元。
到了清代，才规定一帝一元，比如，清高宗的年号是“乾隆”。
7. 下列文化常识中说法不确切的一项是：A “总角之宴，言笑晏晏”中的“总角”和“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“黄发垂髫”都是指幼年儿童。
B “束发”、“及笄”分别表示男女15岁，而“结发加冠”则表示男子已经20岁了。
C古人称六十岁为“花甲”“耳顺”，七十岁为“古稀”，八九十岁为“耄耋”，一百岁为“期颐”。
D古代作品可以地名、书斋名、谥号、名号、字号、官职年号来命名。
如《临川先生文集》《欧阳文忠公文集》《杜工部集》就是分别以地名、谥号、官职来命名的。
8. 下列说法不正确的一项是：A “三省”为中书省、门下省、尚书省。
隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。
B 六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。
C 秦汉主要行政区是郡，隋唐主要行政区是州，明清改州为府。
D“道”“路”也分别是隋唐和明清的行政区名。
9. 下对列表示古代官职变动的词语解说不完全正确的一项是：A“辟”“拜”“除”“起”“夺”都是表示“授予官职”。
B“迁”有三种情况：一般情况下，“右迁”、“迁除”表示升职；“转迁”、“迁调”表示调职；“左迁”、“迁谪”表示削职。
涉及“左”字的如“左除”“左转”“左授”“左宦”“左迁”均表示降职。
C “领”“判”表示兼职，“摄”“守”“行”“署”“权”“表示代理官职。
“视事”任职。
“下车”，官吏到任。
“解褐”，脱去粗布衣服，入仕做官。
D“悬车”“致仕”“乞骸骨”“乞身”“请老”表示辞去官职。
“移病”，上书称病，请求退隐。
10. 下列对古代官职的解说，不正确的一项是（）A古代表示征召、举荐官职的词语有：举、辟、征、荐等。
B古代表示授予官职的词语有：拜、选、除、授、赏、封等。
C古代表示罢免官职的词语有：免、罢、夺、黜、擢等。
D古代表示提升官职的词语有：升、拔、迁、陟、加等。
11.下列对古代官职中表示官职调动的解说，不正确的一项是（）A“转”是指迁职调任，无所谓升降；“徙”是指改任官职，特定语境下可以表示升职或降职。
B“出”指从地方调出，来到京城为官。
“入”是指从京城调入地方为官。
C“调”指调动、调迁；“迁”指调动改派。
一般情况下，“转迁”、“迁调”表示调职；“右迁”、“迁除”表示升职；““左迁”、“迁谪”表示削职。
D“调”指变换官职，“转”指调动官职，“补”指补充空缺官职。
12.下列对古代官职的解说，不正确的一项是（）A《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”，“辞”：告别。
B《后汉书》中“奉身于朝数十载，今已耄耋，请致政”。
“致政”：致仕，官员交还官职退休。
C范晔《后汉书.张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书”。
视事：隐居退休，乞骸骨：年老请求辞职退休。
D《后汉书.刘宠传》中“自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏”。
下车：官吏初到任。
13. 下列有关古代科举常识解说有误的一项是：A 科举制度是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度。
它渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝。
光绪三十一年（1905）推行学校教育，科举制度被废除，整整绵延存在了1300周年，在国内外有着广泛而深远的影响。
B明清科举制度发展已极其完备，它分四级科考，即乡试、会试、院试、殿试。
C明清四级科考考中者从低到高依次称为秀才（生员）、举人（第一名解元）、贡士（第一名会元）、进士（第一名状元）。
而“进士”又分三甲：进士及第（第一名状元、第二名榜眼、第三名探花），进士出身，同进士出身。
D古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国子监（jiàn），入监读书的人叫监生，国子监掌管人员监祭酒、司业，教学人员称教授、博士、直进、助教等。
14.下列解说，不正确的一项是（）A征辟制是汉武帝时推行的一种自上而下的选拨官吏制度。
B察举制又称举荐制。
“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣容臣秀才”中的“察”、“举”指的就是察举制。
C科举制，是隋唐以后选拨人才的社科考试制度。
明清时规定文章格式为八股文。
D进士是科举考试的最高功名。
其中殿试一甲三名赐“进士及第”称号，第一、二、三名分别称为状元、会元、解元。
15.关于古代学校与教师，下列说法不正确的一项是（）A“谨庠序之教，申之以孝悌之义”中“庠”、“序”是古代地方学校的叫法。
B “因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺”中“太学”是古代全国的最高学府。
C明清时最高学府称国子监，入监读书的人称博士。
D国子监掌管人员成为祭酒、司业；教学人员有教授、直进、助教等。
16.中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。
如：《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。
”以下对“阳”的方位表述正确的一项是（）A 山之南、水之北B 山之南、水之南C 山之北、水之北 D山之北、水之南17.下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）A《永遇乐•京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。
”中的“路”宋元时期是带有指行政区域和军区的性质。
B《鸿门宴》“沛公居山东时，贪于财货。
”和《过秦论》“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
”中“山东”顾名思义，在山的东面，这里“山东”之“山”指华山。
C“江河”在古代许多文章中专指长江、黄河，如《过秦论》中“然后践华为城，因河为池。
”的“河”就专指黄河。
D王勃在《滕王阁序》中有“襟三江而带五湖”。
其中“三江”泛指长江中下游。
旧说古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），分成三道入海，故称“三江”。
文言文专项复习中国古代文化常识检测题（二）1.选出说法错误的一项（）A.在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可称为“亲”，父母对儿女也可以称为“亲”。
“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些。
B.从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。
C.依宗法，继承大宗的是嫡长子，嫡长子也称为宗子。
宗子也是一宗之祖，故又叫“宗主”。
D.宗法是旧时以社会为中心，以血统远近区别亲疏的法则。
2.选出说法错误的一项（）A.庶子是封建宗法社会中小妾生的儿子。
宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。
B.众子是指嫡长子以外的诸子。
包括长子以外正妻所生的嫡子和妾所生的庶子。
C.汉代以后，“亲”表外亲，“戚”表内亲。
“亲戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属。
D.旧时父亲死后称为“考”，母亲死后称为“妣”。
3.选出说法错误的一项（）A.六亲泛指亲属。
昭穆是古代宗法制度下宗庙排列的次序。
始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别列于两侧，二世、四世、六世居右，为昭。
B.根据与死者关系的亲疏，丧服分为五等，称作“五服”。
习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。
C.《陈情表》里“外无期功强近之亲”中的“期”是古代的一种丧服，即“期服”的简称。
D.历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中。
后以“七庙”为王朝的代称。
4.选出说法错误的一项（）A.五常“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，即君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信。
这些人伦关系，反映了封建社会的等级观念。
B.三纲是封建时代的一种道德规范，最先由汉代董仲舒提出，后经历代封建统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教义。
C.古代兄弟或姊妹间依长幼排列时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。
一般来说，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。
D.兄弟姊妹中年龄最大的称为“伯”，有时也称为“孟”，但二者有区别。
嫡长子称为“孟”，庶出长子称为“伯”。
5.选出说法错误的一项（）A.衅钟、衅鼓，是用牲血涂器祭祀。
古时新钟铸成，必杀牲口取血涂在钟的孔隙上，并举行祭钟仪式，称为衅钟。
B.古代帝王、诸侯所祭的谷神叫“社”，土神叫“稷”。
后来就以“社稷”指称国家。
C.古代祭祀时宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做“牺牲”。
祭祀用的牲畜体全叫“牲”，毛色纯一的叫“牺”。
D.古代给尸体穿衣下棺，叫“入殓”。
6.选出说法错误的一项（）A.坟墓是埋葬死人的地方。
古时高出地面的葬人土堆叫“坟”，与地面相平的葬人场所叫“墓”。
B.古时用“崩”来比喻帝王的死。