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高考语文古代文化常识大全课件(共137张PPT)
（3）掌管官吏任免、考绩、升降和调动的是 吏部 ；掌管土地、户 口、赋税、财政等的是 户部 ；掌管典礼、科举、学校等的是 礼部 ； 掌管全国军政的是 兵部 ；掌管刑法、狱讼的是 刑部 ；掌管工程、 营造、屯田、水利等的是 工部 。
（4）丞相 是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意总理 全国政务的人。封建时代对君主负责的人称为宰相，宰是 主持 的 意思，相是 辅佐 的意思。
（7）“孟襄阳”是用 籍贯 来称呼 孟浩然 的。张九龄是曲 江人，故而人称“ 张曲江 ”。
（8）“王右丞”是用 官职名 来称呼诗人 王维 的。韩愈，晚 年官至吏部侍郎，人称 “ 韩吏部 ”。
（9）韩愈虽是河内河阳（今河南孟州）人，但因昌黎 韩氏为唐代望族，故其常以“昌黎韩愈”自称，世人则 因此称他为“ 韩昌黎 ”。
⑤是夕始觉有迁谪意 ⑥所居之官，辄积年不徙 ⑦再迁为太史令 ⑧滕子京谪守巴陵郡 ⑨屈原既黜 ⑩上书乞骸骨
授予官职 调动官职 提升官职 降低官职 罢免官职 辞去官职
①②
④⑥
⑦
③⑤⑧
⑨
⑩
地理常识
1.地区名 （1）文言文中有很多表示地理方位的名词。《鸿门宴》“沛公居山 东时，贪于财货”和《过秦论》“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“ 山东”顾名思义，指山的东面，这里“山东”之“山”指 崤山 。
（12）古代对百姓的称谓，常见的有 布衣 、 庶民 、 黎庶、黎首、黎元、黔首、白丁 等。
（13）不同类型的朋友，称谓也有所不同。贫困而地 位低下时结交的朋友称为 贫贱之交 ，同生死、共患 难的朋友称为 刎颈之交 ，以平民身份交往的朋友称 为 布衣之交 ，辈分不同、年龄相差较大的朋友称为 忘年之交 。
（5）古代为了取得正式科举考试的资格，必须要通过 童试 ，又 叫入学考试，应试者不分年龄大小都称 童生 。
（4）丞相 是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意总理 全国政务的人。封建时代对君主负责的人称为宰相，宰是 主持 的 意思，相是 辅佐 的意思。
（7）“孟襄阳”是用 籍贯 来称呼 孟浩然 的。张九龄是曲 江人，故而人称“ 张曲江 ”。
（8）“王右丞”是用 官职名 来称呼诗人 王维 的。韩愈，晚 年官至吏部侍郎，人称 “ 韩吏部 ”。
（9）韩愈虽是河内河阳（今河南孟州）人，但因昌黎 韩氏为唐代望族，故其常以“昌黎韩愈”自称，世人则 因此称他为“ 韩昌黎 ”。
⑤是夕始觉有迁谪意 ⑥所居之官，辄积年不徙 ⑦再迁为太史令 ⑧滕子京谪守巴陵郡 ⑨屈原既黜 ⑩上书乞骸骨
授予官职 调动官职 提升官职 降低官职 罢免官职 辞去官职
①②
④⑥
⑦
③⑤⑧
⑨
⑩
地理常识
1.地区名 （1）文言文中有很多表示地理方位的名词。《鸿门宴》“沛公居山 东时，贪于财货”和《过秦论》“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“ 山东”顾名思义，指山的东面，这里“山东”之“山”指 崤山 。
（12）古代对百姓的称谓，常见的有 布衣 、 庶民 、 黎庶、黎首、黎元、黔首、白丁 等。
（13）不同类型的朋友，称谓也有所不同。贫困而地 位低下时结交的朋友称为 贫贱之交 ，同生死、共患 难的朋友称为 刎颈之交 ，以平民身份交往的朋友称 为 布衣之交 ，辈分不同、年龄相差较大的朋友称为 忘年之交 。
（5）古代为了取得正式科举考试的资格，必须要通过 童试 ，又 叫入学考试，应试者不分年龄大小都称 童生 。
《古代文化知识》课件
第四章
古代文学
古代文学概述
古代文学是中国传 统文化的重要组成 部分
古代文学包括诗歌、 散文、小说、戏曲 等多种形式
古代文学的发展历程可 以划分为先秦、两汉、 魏晋南北朝、隋唐、宋 元、明清等多个时期
古代文学的代表作品有 《诗经》、《楚辞》、 《史记》、《汉书》、 《唐诗三百首》、《宋 词三百首》等
古代哲学思想对现代文化的 影响
古代哲学思想代表流派
儒家：以孔子、孟子为代表，强调仁爱、 礼义、忠诚等道德观念
法家：以韩非子为代表，强调法治、 权术、赏罚分明等思想
道家：以老子、庄子为代表，强调无 为、自然、顺应天道等思想
阴阳家：以邹衍为代表，强调阴阳五 行、天人合一等思想
墨家：以墨子为代表，强调兼爱、非攻、 节俭等思想
促进了文化交流：古 代科技促进了不同地 区、不同民族之间的 文化交流，如丝绸之 路、郑和下西洋等。
影响了现代科技：古代 科技为现代科技提供了 许多灵感和借鉴，如天 文学、数学、医学等。
第七章
古代哲学思想
古代哲学思想概述
古代哲学思想的主要流派和 代表人物
古代哲学思想的主要观点和 理论
古代哲学思想的起源和发展
第六章
古代科技
古代科技概述
古代科技的发 展历程
古代科技的影 响和意义பைடு நூலகம்
古代科技的主 要成就
古代科技与现 代科技的关系
古代科技代表成果
四大发明：造纸 术、印刷术、火 药、指南针
天文历法：《周髀 算经》、《九章算 术》、《授时历》
医学成就：《黄帝 内经》、《伤寒杂 病论》、《本草纲 目》
建筑技术：长城、 故宫、大运河、 赵州桥
课件特点
内容丰富：涵 盖古代文化知
高中语文古代文化常识PPT 课件
５、江河： 古代“江”专指长江，“河”专指黄河。
６、关内、关外 汉朝前，“关”特指函谷关； 明清时以至现在称东北三省为“关外”。
７、山东、山西 “山”特指崤山，后来有时指太行山。
８、河北、河南: 泛指中原之地，即黄河流域一带。
９、江南： 泛指长江以南。
10、江左： 即长江以东。
11、江表： 长江以外，指江南。
零六天。相传春秋时期介之推辅佐重耳（晋文公）回 国后，隐于山中，晋文公为逼他下山放火，他抱树而 死。晋文公为悼念他，下令这一天禁止生火煮食，只 吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。
清明
清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有《清明》 诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
上巳
原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以 后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游 玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春 游的节日。杜甫有《丽人行》诗：“三月三日天气新， 长安水边多丽人。”
都、鄙、邑 周时四县为都，夏制十为都；“都” 也指京都。鄙是周代地方组织之一，五百家为鄙， 也指小邑，又指边远地方。
两都、三都、两京、五京 东汉洛阳为东都，称西 汉旧都长安为西都，合称“两都”；加上“南都” 宛，合称“三都”。东汉洛阳、长安又称两京；宋 代则以开封、洛阳为两京；明以后称北京、南京为 两京。唐代有五京：东京、北京、南京、西京、中
1２、三山 蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲
（瀛壶）三座仙山 五岳 东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山
1３、五湖 洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖。
（也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴 湖。）
中原、塞外、江表 狭义的中原指河南省及其附近 的地区，广义则指黄河中下游或全流域。长城以北 地区为塞外，又称塞北。长江以南地区称江表，长 江南岸苏南、浙江一带，又称“江东”，三国时为 孙权统治。
６、关内、关外 汉朝前，“关”特指函谷关； 明清时以至现在称东北三省为“关外”。
７、山东、山西 “山”特指崤山，后来有时指太行山。
８、河北、河南: 泛指中原之地，即黄河流域一带。
９、江南： 泛指长江以南。
10、江左： 即长江以东。
11、江表： 长江以外，指江南。
零六天。相传春秋时期介之推辅佐重耳（晋文公）回 国后，隐于山中，晋文公为逼他下山放火，他抱树而 死。晋文公为悼念他，下令这一天禁止生火煮食，只 吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。
清明
清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有《清明》 诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
上巳
原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以 后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游 玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春 游的节日。杜甫有《丽人行》诗：“三月三日天气新， 长安水边多丽人。”
都、鄙、邑 周时四县为都，夏制十为都；“都” 也指京都。鄙是周代地方组织之一，五百家为鄙， 也指小邑，又指边远地方。
两都、三都、两京、五京 东汉洛阳为东都，称西 汉旧都长安为西都，合称“两都”；加上“南都” 宛，合称“三都”。东汉洛阳、长安又称两京；宋 代则以开封、洛阳为两京；明以后称北京、南京为 两京。唐代有五京：东京、北京、南京、西京、中
1２、三山 蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲
（瀛壶）三座仙山 五岳 东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山
1３、五湖 洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖。
（也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴 湖。）
中原、塞外、江表 狭义的中原指河南省及其附近 的地区，广义则指黄河中下游或全流域。长城以北 地区为塞外，又称塞北。长江以南地区称江表，长 江南岸苏南、浙江一带，又称“江东”，三国时为 孙权统治。
高考语文复习古代文化常识PPT课件
应该是“名”与“字”有关系，陶渊明，字元亮；苏轼，字子
瞻
④“天圣”是宋仁宗赵祯的年号，年号是中国历代帝王用于纪 年的名号，一个皇帝有且只有一个年号。( × )
满清之前，很多皇帝有多个年号
⑤庙号是指皇帝在位时起的名号，如高祖、太宗等，死后在太 庙立室供奉时也用这个庙号。 ( × )
庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。 ⑥上辈称呼下辈或者平辈之间称呼时一般直接使用第二人称 代词，无尊卑之说，如“尔安敢轻吾射”中的“尔”。 ( √ )
⑧中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可 借指太子是同样道理。( √ )
⑨科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元， 合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中第一名，称“连中 三元”。( √ )
⑩进士是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。科 举殿试时录取分为三甲，一甲三名，第一名称“状元”，第二名称 “探花”，第三名称“榜眼”。( × )
①晋侯．秦伯．围郑(
)
②楚左．尹．项伯者，项羽季父也(
)
③项王使都．尉．陈平召沛公(
)
④遣丞．为媒人，主簿通言语(
)
⑤拜为上．卿．(
)
答案：①侯、伯：春秋时期的爵位，有公、侯、伯、子、男五
等。②左尹：为楚国之卿，类似丞相之职。③都尉：武官名。④丞：
封建时代多为辅佐主要官员做事的官吏。⑤上卿：古代官名，一般
)
答案：⑤足下：旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬词。 ⑥
执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。 ⑦小子：表示轻蔑的
称呼。 ⑧仆：谦辞，旧时男子称自己。 ⑨公：敬辞，尊称男子。
⑩贱妾：古代妇女谦称自己。
2．【练在课外】判断下列各句关于文化常识解说的正误。 ①“嫡母”是封建家庭中妾所生的子女称父亲正妻为嫡母，在 古代嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称作庶出。 (√) ②朕，本为古人自称之词，意谓“我”“我的”，后为自称专 用。从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。( √ ) ③古人有取字、号的习惯。“号”和“名”词义相近或相反， 如陶渊明，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。( × )
瞻
④“天圣”是宋仁宗赵祯的年号，年号是中国历代帝王用于纪 年的名号，一个皇帝有且只有一个年号。( × )
满清之前，很多皇帝有多个年号
⑤庙号是指皇帝在位时起的名号，如高祖、太宗等，死后在太 庙立室供奉时也用这个庙号。 ( × )
庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。 ⑥上辈称呼下辈或者平辈之间称呼时一般直接使用第二人称 代词，无尊卑之说，如“尔安敢轻吾射”中的“尔”。 ( √ )
⑧中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可 借指太子是同样道理。( √ )
⑨科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元， 合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中第一名，称“连中 三元”。( √ )
⑩进士是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。科 举殿试时录取分为三甲，一甲三名，第一名称“状元”，第二名称 “探花”，第三名称“榜眼”。( × )
①晋侯．秦伯．围郑(
)
②楚左．尹．项伯者，项羽季父也(
)
③项王使都．尉．陈平召沛公(
)
④遣丞．为媒人，主簿通言语(
)
⑤拜为上．卿．(
)
答案：①侯、伯：春秋时期的爵位，有公、侯、伯、子、男五
等。②左尹：为楚国之卿，类似丞相之职。③都尉：武官名。④丞：
封建时代多为辅佐主要官员做事的官吏。⑤上卿：古代官名，一般
)
答案：⑤足下：旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬词。 ⑥
执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。 ⑦小子：表示轻蔑的
称呼。 ⑧仆：谦辞，旧时男子称自己。 ⑨公：敬辞，尊称男子。
⑩贱妾：古代妇女谦称自己。
2．【练在课外】判断下列各句关于文化常识解说的正误。 ①“嫡母”是封建家庭中妾所生的子女称父亲正妻为嫡母，在 古代嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称作庶出。 (√) ②朕，本为古人自称之词，意谓“我”“我的”，后为自称专 用。从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。( √ ) ③古人有取字、号的习惯。“号”和“名”词义相近或相反， 如陶渊明，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。( × )
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九卿三公
卿和公都是官职名称。据历史记载， 西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中 下三级。战国时期，不少国家沿用。上 卿是当时最高的官职。
九卿：
九卿之说始于秦汉，指的是太常、
光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、
宗正、大司农、少.府精品课九件.个官职。
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三公：
周时以司马、司徒、司空为三公， 西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、 御使大夫（大司空）为三公。
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24
婚礼
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25
冠礼
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26
射礼
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27
飨礼
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28
宴礼
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29
贺庆礼
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30
二十八星宿
北（玄武 ）
西（白虎 ）
东（青龙 ）
南（朱雀）
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31
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32
二十八星宿
角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕 （jī）、牛、斗、女、虚、危、室、 壁、奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、 觜（zī）、参、井、鬼、柳、星、 张、翼、轸
47
五岳
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西
岳
华
山
位 于 陕 西 省 华 阴 市 48
五岳
北岳恒山（位于山西省浑源县 ）
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49
五岳
中岳嵩山
（位于河南省登封市）
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50
五湖
▪所在地：江西
▪所在地：江苏
洞庭湖
鄱阳湖
巢湖
太湖
洪泽湖
▪所在地：湖南
▪所在地：安徽
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古代文化常识PPT课件(共49张PPT)
t精 品课件 优秀课 件古代 文化常 识课件 (共49 张PPT)
（5）唐代的 道 是监察区，相当于汉代的州。宋代的 路 最初是 负责征收赋税、转运漕粮的，后来带有 行政区和军区 的性质。 如《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”
（6）元代以中书省为中央政府，又在路之上分设行中书省，简称 行省 ，后来成为正式的行政名称，简称 省 。
地理常识
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1.地区名 （1）文言文中有很多表示地理方位的名词。《鸿门宴》“沛公居山 东时，贪于财货”和《过秦论》“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“ 山东”顾名思义，指山的东面，这里“山东”之“山”指 崤山 。 （2）“江表英雄咸归附之”中“江表”指的是 长江以南 的地区。 （3）“江东子弟”的“江东”是指 长江下游江南一带 。 （4）“沛公欲王关中”一句中，“关中”是指 函谷关以西 的地区。 （5）“山东豪杰”中“山东”指的是 函谷关或潼关以东 的地区。
（7）杭州 ，又称临安、钱塘、武林。 （8）元代的大都就是今天的北京 。 （9）汉代的“两都”，又叫两京 。指 长安 、洛阳 。 （10）东汉的“三都”指的是东都 洛阳 、西都 长安 、南都 宛 。 （11）唐代的“三都”指东都 洛阳 、北都 晋阳 和京都 长安 。 （12）杜甫的“晓看红湿处，花重锦官城”一句中的“锦官城”指的 是 成都 。
（7）位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南的地区 称为 关中 。
（8）古代学者对四方异族的了解十分有限，也没有深入调查，往 往用 蛮 、夷 、戎 、狄 、胡、越等来泛指四方异族。把居住在长 江以南各地区的民族，统称为百越。如 “南取百越之地”的“百越” ，也叫“四夷 ”“诸越”。所谓“四夷”，即东夷、南蛮、西戎和北 狄的合称。
（5）唐代的 道 是监察区，相当于汉代的州。宋代的 路 最初是 负责征收赋税、转运漕粮的，后来带有 行政区和军区 的性质。 如《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”
（6）元代以中书省为中央政府，又在路之上分设行中书省，简称 行省 ，后来成为正式的行政名称，简称 省 。
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1.地区名 （1）文言文中有很多表示地理方位的名词。《鸿门宴》“沛公居山 东时，贪于财货”和《过秦论》“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“ 山东”顾名思义，指山的东面，这里“山东”之“山”指 崤山 。 （2）“江表英雄咸归附之”中“江表”指的是 长江以南 的地区。 （3）“江东子弟”的“江东”是指 长江下游江南一带 。 （4）“沛公欲王关中”一句中，“关中”是指 函谷关以西 的地区。 （5）“山东豪杰”中“山东”指的是 函谷关或潼关以东 的地区。
（7）杭州 ，又称临安、钱塘、武林。 （8）元代的大都就是今天的北京 。 （9）汉代的“两都”，又叫两京 。指 长安 、洛阳 。 （10）东汉的“三都”指的是东都 洛阳 、西都 长安 、南都 宛 。 （11）唐代的“三都”指东都 洛阳 、北都 晋阳 和京都 长安 。 （12）杜甫的“晓看红湿处，花重锦官城”一句中的“锦官城”指的 是 成都 。
（7）位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南的地区 称为 关中 。
（8）古代学者对四方异族的了解十分有限，也没有深入调查，往 往用 蛮 、夷 、戎 、狄 、胡、越等来泛指四方异族。把居住在长 江以南各地区的民族，统称为百越。如 “南取百越之地”的“百越” ，也叫“四夷 ”“诸越”。所谓“四夷”，即东夷、南蛮、西戎和北 狄的合称。
古代文化常识(全面)PPT课件
政收支） 之税及
官府手
工业
下面各项中不正确的一项是（ ）
A、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的 大官死了也可以叫“薨”。
B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成， 称“三公”。其中御史大夫总管行政。
C、“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至 地，头顿地再举起。
D、“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求 使骸骨归葬故乡。
状元
榜眼
（一甲，3人） （鼎元）
进士出身
传胪
（二甲，若干）
同进士出身
（，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行， 由皇帝亲自主持，只考策问一场。 B：唐太宗贞观年间始置进士科目，凡应试者谓之举进士， 中试者皆称进士。 C：“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等 次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意 为可以进授爵位之人。 D：进士即科举时代称会试考取的人，举进士 ，指参加进 士科考试。
丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。
答案：B
二、官职制度
1、政府机构 “三省六部” （隋朝建立）
皇帝
中书省 （起草政令）
中书令
尚书省 （执行政令）
尚书令
门下省 （审核政令）
侍中
吏部
（主管
文职 官员）
户部
(掌管户 籍、疆土、 田地、财 政事宜)
礼部
（主管典 礼、教育、 科举之事）
兵部
（军队、武 官选用、训 练）
（4）辟：永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。《张衡传》
（5）荐：朗荐光禄大夫杨彪，且称疾，让位于彪。《三国 志·魏书·第十三王朗传》
授官常见词
（6）封：孝武西迁，（豆卢宁）以奉迎勋，封河阳县伯， 后进爵为公。
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古诗与星宿
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《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起折腾 得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气；对已讲 远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完美。若 陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生的至宝 在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真诚友谊的 己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有的，不要 美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身处困境 任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心态 心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳光，才 随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够用即可 困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很多时候限 也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。无论有多 幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争，却有柴 最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦荡，不为 不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一点要求， 可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命得到升华 心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距；表面 人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同，心态决定 一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是