祭十二郎文导学案(教师)

祭十二郎文（教师）

【学习目标】1.学习和掌握祭文的基本格式和文体特征；2.分析作者叙事陈情怎样逐层深入，感知本文书法的对亡侄的无限哀痛；3.学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。4.学习掌握常见文言词语的用法以及常见的文言现象。

【重点难点】1.体会作者抒发的悲痛情感和真挚感人，催人泪下的感情特征。2.在叙事中抒情的写法。预习案教材助读—台前幕后，先睹为快

导入：我们以前学过的《出师表》、《陈情表》都是极优秀的古典散文。宋代文豪苏东坡在读后不禁说：“读《出师表》不辍泪者，其人必不忠，读《陈情表》不辍泪者其人必不孝；读《祭十二郎文》不辍泪者，其人必不友。”《古文观止》在评论《祭十二郎文》时也说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不公，祭文中千年绝唱。（清。吴楚才、吴调侯《古文观止》卷八）。那么，《祭十二郎文》何以得此评价呢？下面就让我们一同走进文本，共同去体味这千年绝唱传输出的万古悲痛。

【知识链接】

1.走近作者韩愈（768~824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表做是《马说》《师说》等。

2.了解文体祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有祭神祭物的。古代的祭文一般都是用韵文写的，但作为古文运动的旗手韩愈在《祭十二郎文》中却一反传统文风，运用散文形式写成此文，因为四言韵语或骈文形式无法婉转灵活，只有“形散神不散”的散文才能更好地把作者巨大的悲痛曲折婉转地抒发出来。这篇祭文，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。

4.了解背景韩愈有三位兄长：大哥韩会，二哥韩介，三哥未及命名便已夭折。韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子。韩愈三岁时，父亲韩云卿病故，他便随大哥韩会、大嫂郑氏夫妇生活。在长达近二十年的岁月里，韩愈一直依恃长兄长嫂生活，与侄子老成自幼相伴朝夕，名为叔侄，情同兄弟，相互间感情甚为深厚。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，血泪和墨，写下了这篇祭文。

【预习自测】给下列加粗字注音。

①闻汝丧（sàng）之七日②所怙（hù）③兄殁（mò）南方④省（xǐng）坟墓⑤归取其孥（nú）⑥丞相薨（hōng）⑦佐戎（róng）徐州⑧孰谓汝遽（jù）去吾⑨万乘（shèng）之公相⑩殒（yǔn）其生⑾窆（biǎn）不临其穴⑿尚飨（xiǎng）

【诵读提示】1.读准字音，读清句读。2.读出情感。

探究案学始于疑—质疑解疑，合作探究

【自主探究】——梳理知识点

【通假字】辨析通假现象

1.远具时羞之奠通“馐”，美味食物

2.零丁孤苦通“伶仃”，孤独的样子

3.皆不幸早世通“逝”，死

4.敛不凭其棺通“殓”，给死人穿衣入棺

5.终葬先人之兆通“垗”，墓地

6.以待馀年通“余”，剩下的

【一词多义】辨析一词多义现象

①致 A.乃能衔哀致诚表达 B.致敬亭于幕府送达

C.将成家而致汝使……来

D.何意致不厚招引，引来

E.余幼好书，家贫难致取得，得到

F.老妇前致词传达，表达

G.[蒋]干还，称瑜雅量高致兴致，情致

高二语文选修

导学案

②就 A.既又与汝就食江南到 B.吾不以一日辍汝而就也就职上任

C.指物作诗立就完成

D.于是荆轲就车而去接近，靠近

③之A.使建中远具时羞之奠定语后置的标志词 B.亦未知其言之悲也主谓之间

C.佯狂不知所之者到

D.为之，则难者亦易矣代词,事情

E.告汝十二郎之灵的

④始A.吾年十九，始来京城当初，最初(初次) B.忧懈怠则思慎始而敬终开始

C.庭中始为篱，已为墙，凡再变矣曾经

D.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面才

E 使取汝者始行，吾又罢去才

⑤舍 A.故舍汝而旅食京师离开 B.驽马十驾，功在不舍停止

C.至舍，四支僵不能动客舍

D.微楚之惠不及此，退三舍避之行军三十里为一舍

E.唐浮图慧褒始舍于其址建房舍

F.屋舍俨然房舍

【古今异义词】辨析加粗词语古今意义

1.吾去汴州古：离开今：离开所在的地方到别处

2.明年，丞相薨今：特指今年的下一年古：任何一年的第二年

3.又可冀其成立邪古：成长立业今：（组织、机构）筹备成功，开始存在

4.而齿牙动摇古：松动。今：立场不坚定。

5.几何不从汝而死也？古：过不了多久。今：数学领域的一分支。

【词类活用】辨析活用现象

1.汝又不果来：名词动用，实现，

2.莫如西归：名词做状语，向西

3.而视茫茫：动词活用为名词，视力

4.汝之纯明宜业其者：名词活用为动词，继承事业

5.苍苍者欲化为白矣：形容词用为名词，白发

6.然后惟其所愿：动词名用，愿望

7.长吾女与汝女：使动，使……长大 8.言有穷而情不可终：形容词做名词，尽头

9.乃能衔哀致诚：形容词活用为名词，诚意。 10.强者夭而病者全乎？形容词活用为动词，保全。

11.吾兄盛德而夭其嗣乎：使动用法，使……夭折。 12.将成家而致汝：使动用法，使……来。

【特殊句式】指出句式

1.惟兄嫂是依：宾前，只依靠兄嫂。“依”的宾语“兄嫂”前置。构成“唯……是……”格式，“是”起提宾作用。成语“唯才是举”、“唯你是问”、“惟利是图”都是这种格式。

2.吾佐董丞相于汴州状语后置

3.吾又罢去被动句

4.何为而在吾侧也宾语前置

5.汝从(吾)于东省略句

6.其然乎？其不然乎？是这样呢？或(还是）不是这样呢？“其……其……”格式构成选择复句。【其他重点字词】

怙：《诗经•小雅•蓼》：“无父何怙，无母何恃。”后世因此用“怙”代父，“恃”代母。失父曰失怙，失母曰失恃。

省∕视：古时探亲；上对下曰视，下对上曰省。孥：妻和子的统称。

吊：慰问（《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊”）窆：下棺入土

尚飨：古代祭文结语用辞，意为希望死者享用祭品。

【合作探究】

【一读】整体感知——梳理文章的结构内容

《祭十二郎文》共十二个自然段，全文开头几句是祭文来头的固定格式。

正文可分为三个部分：

第一部分（2-3）：写两人之间的深厚情谊

第二部分（4-9）：写十二郎之死。

第三部分（10-12）：写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤之事。

【二读】体会感情

1.《祭十二郎文》读来令人悲痛不已，作者的那种哀痛让人也感同身受，那么，韩愈在其文中写了哪样一些哀事呢？

身承世代单传，可哀一也；年少且强而早逝，可哀二也；子女具幼，无以自立之计，可哀三也；就死者论之，已不堪到如此，而韩公以不料其死而遽死，可哀四也；相依日久，以求禄远离不能送终，可哀五也；报者年月不符，不知是何病，何日殁，可哀六也。

2.本文有“至情之文，千秋绝调”之誉，其蕴含了哪些情？请结合文章内容具体回答，尽量用原文句子为例证。

思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生无常宦海沉浮

【三读】探究原因——本文为何如此感人？

1.不拘常格，自由抒情。

祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林野在《韩柳文研究法?韩文研究法》中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，