演讲与辩论;辩题形式分析—15种类型与演讲与辩论;雄辩的智慧汇编

演讲与辩论;辩题形式分析—15种类型与演讲与辩论;

雄辩的智慧汇编

演讲与辩论;辩题形式分析—15种类型

判断清楚辩论的类型当然很重要，今天就是集中讲一下辩题的15种类型：

1、是非辩题

你说是而我就是说不是的。如：离婚率上升是社会文明的表现[不列出反方观点，下同]

2、比较辩题

将二者做比较的辩题，如：事业比爱情更重要

3、利弊辩题

利弊分析型辩题，如：电脑带给人类的是福音

4、可否辩题

即如果这样可以，则那样不可以的辩题，如：儒家思想可以抵御西方歪风

5、可能辩题

即可能与不可能的辩题，如：生态危机可能导致人类灭亡

6、前提辩题

即谁是谁的前提类辩题，如：经济发展应该以教育发展为前提

7、应该辩题

即应该这样不应该那样的辩题，如：愚公应该搬家

8、先后辩题

即判断谁先谁后的辩题，如：德为才先

9、轻重辩题

判断谁轻谁重的辩题，如：人类社会应该重义轻利

10、对立辩题

即对双方而言尖锐对立，水火不相容的辩题。如：不破不立11、本末辩题

即谁为本谁为末的辩题，如：人性本善

12、主次辩题

即判断谁主谁次的辩题，如：学生以学习知识为主

13、必然辩题

即必须如此而不能如彼的辩题，如：效率必然牺牲平等14、必要辩题

即必要与不必要的辩题，如：温饱是谈道德的必要条件15、大小辩题

即谁大谁小的辩题，如：义大于利

再归纳则就是：

A：大小

B：是非

C：先后

D：主次

E：轻重

五类辩题

再归结则是：

1、比较

2、必然

3、其他

三大类

希望对大家的理论学习有用。

演讲与辩论;雄辩的智慧

''''99国际大专辩论会尘埃落定，我们西安交大辩论队被评委认为是"雄辩风格的重塑"（1999年9月3日《中国青年报》），势如"大漠风沙"卷走了A组冠军奖和最佳辩手奖，更有媒体称为"雄辩天下"（《三秦都市报》1999年9月4日版标题），看来认为我队是雄辩风格已是众口一词，并且皆以赞许的口气来评价这种风格。那么这种雄辩风格的队伍是如何塑造和训练出来的？其指导的思想和体现出来的智慧是什么呢？

滔滔雄辩离不开卓越的智慧，而这智慧在辩论中体现为铁立论、美意象、快思维三大要素。

一、铁立论

立论是指对某个观点提出本方看法和理论的逻辑过程，也就是树立本方旗帜的过程。铁立论是指立论是坚固如铁，也要凝重如铁。只有坚固如铁才有抗击打力，凝重如铁才能简练而富有打击力。这里面真实的含意是辩论不是搞学术，要让你的理论、事实所推出的观点都达到可触可摸的程度才可以。所谓说理也多种方式，言之无文，则"行之不远"。这就要求立论及相关的逻辑极为简洁表达流畅有层次。在今年赛制做了很大个性的情况下，原来一、二、三辩9分钟的陈词由一辩一个人用3分钟的时间来完成，那么这种既坚固又简练的铁立论几乎是整场辩论最最重要的环节了，特别是要体现一种雄辩风格的队伍，其基本的前提就是以立论取胜，"用逻辑上同意的观点去打击对方"（北大孙东东教授语）。以南洋理工大学对西安交大这场半决赛为

例，针对我方"发展知识经济，社会科学比自然科学更重要"的立场，我方的基本逻辑设计为：

1、知识经济发展的规律是由社会科学来研究发现的，对发展知识经济而言，这是最重要的。

2、社会科学才能让知识经济观念深入人心。

3、如果说自然科学带来的是便利，那么社会科学带来的就是秩序。表现为政治科学应用带来的政策，伦理科学应用带来的伦理秩序，教育科学应用带来的教育体制创新等方面。

基本类比：发展知识经济像一曲磅礴的交响乐，而社会科学充当的是指挥的角色。指挥给乐队带来有序，他更能解决关键问题，所以他更重要，同理，社会科学更重要。

有了这样铁的逻辑和立论，我们的辩手才能进退有序，体现出一种高空打击，在对方阵地上作战，直面交锋的气势。从而收到雄辩的效果，体现出雄辩（而不是强辩）的风格。在具体战场的对抗、分布上，表现如下：

1、规律论打击对方自然科学是制高点的观点。

2、社会科学引论打击对方"自然科学一剑封喉"的观点。

3、人论打击对方工具论。"工具理性背后，永远是人类理性的智慧之光。"

没有铁立论就无法雄辩，但有了铁立论也未必就能雄辩滔滔，因为在辩论中，双方都被设定了稍显极端的立场，在立论及相关的逻辑连接中难免有弱处，这就要求要在弱处设防，以免"千里之堤，毁于一穴"。比如在上面这个辩题中，对方会认为无论是引导也罢，发现自然科学作用也罢，其实都是社会科学为自然科学服务，结论自然该是自

然科学重要。关于这一点，我们后来决定用"两手论"来设防：社会科学一手引导、规范自然科学，一手给全社会带来秩序。这样在大背景下重新勾勒了社会科学的轮廓和形象。另外关于决赛辩题，对方在场上一直用"大家都这样认为"来证明美是客观存在，有客观标准。我方则用"美具有主观普遍性"来设防，并用西施、貂婵，来解释这种普遍性是来源于人们的口碑和经验传袭。

只有处理好上述环节，才能进退有序，可攻可守，雄辩滔滔。另外要再强调的是，辩论不是搞学术，很多理论在辩论强制的时间限制下无法使用，这些理论就像重武器一样，往往在辩论场上令人感到沉重得无法发挥作用，所以有的专家总是说应该用什么什么样的理论，其实对辩论感悟深的时候就会知道，辩论的立论其实是一种合金理论，既需要创造，又需要简练实用。否则，只能有事倍功半。

二、美意象

俗话说：金刚怒目不如菩萨低眉，因为菩萨低眉更富有摄人心魄的魅力。而我队今年出于风格上风格上的考虑排出了"金刚队"，按《中国青年报》的说法是"4个威猛的小伙子往场上一站，阳刚之气咄咄逼人"，这样的队伍能体现出美的意象吗？很多人都表示怀疑。

我认为：由异性共同组成的队伍有阳刚阴柔之美（如复旦一女三男阵型），纯女生组成有了阴柔之美（如南京大学四女将），但四涵的美的意象，"杏花春雨江南"是美，难道"骏马秋风蓟北"就不是美？和风细雨是美，大漠风沙就不是美？我们就是要体现出雄辩者的气势，要的是严谨、庄重、气势恢宏。话说回来，美意象毕竟是感性层面成分居多，不单是理论逻辑推出结论就能让别人也同意你的看法，在我们决定排出"金刚队"以后，强调一种恢宏及整体力量均衡的气势