没有文化的文化是可怕的——韩美林在第三届“文化讲坛”上的演讲
2024年九省联考新高考考后语文仿真适应性试题卷(一)附答案解析
2024年九省联考新高考考后语文仿真适应性试题卷（一）2024.2一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：人们感受一个民族文化的伟大，往往先是从直观领略其文化创造成果开始，继而才认同其文化观念及其所蕴藏的价值观与思维方式，后者无疑是构成一个民族独特文化身份的内在因素与核心所在。
新时代文化创新发展的语境中，人们就传统文化在现代化进程中的地位与作用有了更多共识，也提出了关于传统再生的各种理论设想，以及实践层面如何实现传统与现代无缝对接等问题。
中华艺术是中华文明的重要构成与表征，其独特的美学风格与意趣构成了区别于其他民族文化的价值核心。
新时代的文化创造离不开对传统艺术资源与美学基因的选择和提炼，文化创新的过程就是对富有时代生命力的传统文化元素与审美精神的辨识、认知过程，也是对文化基因进行提纯和重新编码的过程。
因此，继承传统应从文化原点开始，追溯和聚焦中国传统文化的核心内涵与本源，选择传统中最富有代表性的基因作为创新起点。
从中国传统艺术观念的关键性概念入手，从中捕捉和把握中华民族独特的艺术思维方式，或许是实现传统之现代转化的基本进路。
中国古代在文化艺术领域经由长期实践，形成一套独特的美学概念体系，诸如意境、气韵、形神、中道、谐和等。
它既是艺术创作的特征描述，更是艺术观念的特质体现，构成了中华古典审美的重要观念元素。
在这些艺术概念下形成的审美意趣与风格，在世界艺术殿堂中可谓孤标高致、魅力独具。
总体上看，在艺术领域中，西方更多地偏重于具象化、描述式、叙事性的表现，是色彩、画面的视觉冲击与场景讲述，更侧重于诉诸外在感官；而东方中国则偏倚于抽象化、象征式、感悟性的表达，是意境、韵致的营造与境界构筑。
意境美是中国山水画中体现得尤为突出的特征。
唐中期以来，逐步成熟的文人山水画，在笔墨韵致上更加注重依照主体的想象与意趣进行创作，现实形象退居其次，代之以抽象之形和象征之形，并于其中寄寓主体自身的艺术情怀与境界，由此形成“以形捉神”的独特审美创造方式。
17年高三作文讲评 传统文化
• 历史街区和古建筑全拆光了。外人来旅游，没有 历史怎么办？外国人来参观，没有中国特色怎么 办？于是每个城市差不多都建起一条明清街。而 且只一条街就够了，所以又称“明清一条街”。 这种仿古街原本与城市的历史无关，所以既没有 历史记忆，也没有人文积淀。其建筑好似港台的 武侠电视剧，只要是古装就行，半今半古也凑合。 灰瓦顶子红柱子，再挂几盏大灯笼。全国的明清 街的模样全是一个样，甚至连里边卖的东西也差 不多。 • 于是，我们感到自己的城市愈来愈陌生，别的城 市却愈来愈熟悉。别看当今中国是商品经济的时 代，我们新造出来的城市却像计划经济时代的暖 瓶——全国一个样！ •
• 彼此克隆之风，一直到街灯上。许多种街灯，在全国各个 城市都惊人的一致。最可笑的是一种仿照烟花的装饰灯， 从江南到塞北，无一座城市没有，到处闪烁不停。 • 雷同八：水泥树 • 人造景观是中国城市很热衷的事。用自来水造瀑布，用膨 化塑料堆假山，用水泥塑大树，喷上绿漆，到处可见。北 方城市常常用水泥在街头造一棵气根长垂的大榕树或几株 南国风情的椰子树。最神奇的景象倒是这种人造树可以四 季常青。逢到三九，天寒地冻，水泥树依旧绿意葱茏。 • 雷同九：白瓷砖 • 奇怪的是，既没有人推广，也没有政令推行，全国各地— ——尤其是小城镇的房屋差不多全用瓷砖把外墙贴满，而 且多为白色。有人戏称做“厕所砖”，未免苛刻。但为什 么全用这种毫无美感的粗鄙的白瓷砖呢？ • 雷同十：明清一条街
• 最雷同莫过于这些大家伙了。只要你今天造一个模样新鲜 的，明天我也来一个。细长的、圆柱式的、尖的、金的、 纯玻璃的、带旋转餐厅的，而且愈高愈威风，凑成一片更 威风，看上去全是“国际大都市”了。 • 雷同五：洋房 • 更雷同的是住宅楼，全国各地的住宅都像是一个公司设计 的。无论是多层的公寓，还是单体的顶尖小房，全都一样， 愈洋愈好，一片一片，排列整齐，布满大地。有的连名字 也相同，比如罗马花园或帝豪广场。 • 雷同六：通透墙 • 把实墙拆掉，换上栏杆，肇始于大连，却源起于美国人。 美国人自诩透明度高，连白宫也是铁栏围墙。于是被我们 认为是最现代的街景，并很快相效成风。那些改造完成的 城市的大街两边全是透通的栏杆墙，里外大片绿草地。 • 雷同七：烟花灯 •
2019-2020学年无锡侨谊实验中学高三语文第一次联考试卷及答案解析
2019-2020学年无锡侨谊实验中学高三语文第一次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读材料，完成各题。
我们目前最大的问题是对文化本质缺乏认识，没有一个应对政策，这是文化所面临的冲击，文化遗产一定会被这种高速的现代化、城市化、旅游化所破坏。
本来中国文化是多样的，不论汉唐，还是从春秋战国以来的楚文化、齐文化、吴越文化、巴楚文化，就是近百年的北京、上海、天津这三个直辖市的文化也完全不一样。
北京是政治精英文化；上海是商业文化为主，当然也有精英；天津是市井文化。
世界上哪个国家也没有中华民族的文化这么缤纷灿烂，中国从春秋战国以来的所有文化板块，直到现在还是活着的。
中国虽然城市破坏很严重，但地域性格还是人文气质的。
可是世界上也没有一个国家像中国现在这样，600 多个城市基本上千篇一律，残余的历史街区已经支离破碎，有的甚至一点踪迹都没有留下。
15 年以来，“造城运动”已经将中国大大小小的城市全部卷土重来一次，抹去历史记忆，彼此克隆，使中国城市像蚂蚁一样彼此相像。
同时，堆满了罗马花园、意大利广场、美国小镇、英国郡。
世界上只有像杜塞尔多夫(“二战”时候被炸平的城市)、华沙或者唐山大地震后城市才会重建。
但是塘沽滨海新区的一次建筑师的高峰论坛曾打出一个主题词——“有多少城市可以重来?”后来我专门做了一个演讲，我说城市不能重来，每个城市里有大量的文化遗产，有物质的、非物质的，有地上的、地下的，连街道的名字都是文化遗产。
造成这种现状的原因很多，其中与建筑师的无能、急功近利、趋炎附势有很大关系。
开发商想要建几个好卖的房子，他们就在网上找几个个别的城市热销的房子加以改头换面。
作家们、艺术家们会打著作权的官司，但是没有一个建筑师打著作权官司，因为天下建筑一大抄，这样建设出来的城市怎么可能不一样?此外，中国的城市不是线性发展，而是突然变化的，进行的是一场世界城市史上绝无仅有的全国性的“造城运动”，建筑师不可能在短时间里有那么快的速度设计出各式各样的建筑。
杭州韩美林纪念馆知识竞赛试题及答案
韩美林纪念馆1。
2008年11月6日,海协会会长陈云林先生访问台湾，在会见马英九时赠送了一份“见面礼”，是韩美林先生画的一幅骏马图。
画上题写的是唐代诗人（）的诗《天骥呈材》中的前四句：“异产应尧年，龙媒顺制牵。
权奇初得地，躞蹀欲行天。
”（单选题）(5分）B.杜甫C.白居易D.李贺2. 一直以来，韩美林先生对杭州有着特殊的情缘，同时,他对于城市雕塑的设计又有着自己独到的见解，以下哪些由他所创作的大型城市雕塑坐落于杭州主城区？（）(多选题）(5分）A。
大舜耕田3。
韩美林先生在中国五大名窑的恢复和创新中，对钧瓷事业注入了极大的心血，钧瓷的发祥地在（）. (单选题）（5分）A.河南许昌B。
河北邯郸D。
山东济南4. 韩美林先生是中国当代艺术门类涉猎最广、艺术作品最多的艺术家,然而在这么多的艺术门类当中,他将( ）排在第一位。
（单选题) (5分）A。
绘画 B.雕塑D。
工艺5. 2010年，经历了二期扩建和改造的杭州韩美林艺术馆再次对外开放。
现艺术馆由序厅、( )厅、雕塑厅、（）厅,紫砂厅、（)厅、综合艺术厅五部分组成，展示韩美林先生的各类艺术精品。
(多选题）(5分)D。
钧瓷6. 杭州韩美林艺术馆由文献馆、( ）馆、( ）馆、（）馆和综合艺术馆五部分组成，展示韩美林先生的各类艺术精品。
（多选题）（5分)B.紫砂7. 2004）。
（单选题) （5分)A.终身成就奖 C.荣誉市民奖 D.总统学者奖8。
韩美林先生创作有书法作品《相约上高寒》，出自（)著名文人辛弃疾的《水调歌头》. (B.北宋C.汉代D。
唐代9. 钧瓷经过24小时1280度高温烧制，出现窑变过程后的（）色最为出彩. （单选题) （5分）B.钧黄C.钧绿D。
钧蓝10。
2005年韩美林先生的散文《换个活法》、《人生美好》分别获得了“韩愈杯”全国散文大赛一、二等奖。
除此之外,他还出版了（)等书籍。
(多选题）（5分）B.《灵魂的巢》C.《关于艺术家》11。
2005年著名艺术家韩美林先生将他潜心创作的（）余件艺术品捐赠给与他素有情缘的杭州市人民政府。
文盲不可怕美盲才可怕
福 的书一 一 《 生 命 中最 美 好 的事 都 是 免费 的 》。这 本 书 ，连 续
１ ４ ０ 周位居周际畅销书榜笫 １ 名。
“
一
喜 欢清朝生 活家李 渔的那个故 事。李渔
想 修一座 凉亭 ，许 多人赞助 ，出钱最 多的是 土 豪 李 富 贵 凉 亭 落 成那 天 ，土豪 对 李 渔
说： “ 谁先 想好名 字 ，就用 谁的 。”李渔怕 土 豪出语恶 俗 ，拦 了一 下说 ： “ 且停停 。”
大坨耳屎从耳朵里掉 出来 。”
“ 遗 失好 久的东西 ，在最不经意时却找到 了它 。” “ 圣诞 节购物 ，恰好在超市 门口发现一 个停 车位 。” 当你 凄到这 些美好 片段 时 ，可 曾会心一笑 ？呵呵 ，反 ｉ 叫 是笑 丁，陶 为这样 的美好我 也曾有过 ：穿起 旧衣 ，摸摸 １ ２袋 ，发现５ ０ Ｊ ｔ ］ 钱 ，好外心 ；
当的审美 ，生活 剥露 出最务 实最粗 俗 的一 面 ，越 来越 追求 实 用化 的背后 ，生 活越来 越无趣 、越来越枯萎 。 杰克 ・ 伦敦说 ： “ 人应该 生活 ，而 不仅仅 是生存 。”人
卜 开得正艳 的牵牛花利利索索连 根铲 除。”
林少华一 声长叹 “ 我还能说什么呢 ……”
的除草 剂 ．把 院落一角红 砖上 的青 苔喷得焦 黄一片 ，墙 角的牵 牛花被 药味儿熏得 蔫头耷脑 。问之 ，他说 ： ‘ 青
有 什 么用 ，牵 牛 花 有 什 么 用 ，吃 不 能 吃 ，看 不 好
而在欧美 ，大多数人 的最高追求 就是有趣 大家
对一 个人最高 的评价是 ：这是一个有 趣的人 ．人活到 最后 ，有趣 比有 用更有 意义 。因为有 趣 ，我们生 命才 丰盛 优 雅 ，我们才不会成 为生 活的奴隶 。 吴冠 中说 ： “ 中 国的文盲不 多 了 ，但 美盲很 多 。”现在
和谐的意蕴：从“ 和而不同“到”世界大同“
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实并非如此，台湾就更不用说了。 “ 文化大革命” 十年荒废了很多 人，邓小平同志上来之后，恢复了高考制度，很多优秀的青年进入 大学学习。记得当时在《 参考消息》 上，看到一份台湾高考的语 文试卷，跟我们的试题一比较，我发现，台湾在中华民族优秀文化 时大陆涉及文言文的，比如标点、翻译等，所占比重大概是 缘豫 ， 考核方面的比重要大得多，几乎 苑园豫 的内容是文言文的试题。当 摇
王 能 宪 ： 和 谐 的 意 蕴 ： 从 ﹃ 和 而 不 同 ﹄ 到 ﹃ 世 界 大 同 ﹄
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菩萨不灵了，老百姓不去了，最后没办法又得改回来。 日本现在还在使用汉字，叫当用汉字，日本语言学家统计出来 有五六百个，甚至一千多个。其实我们使用的常用汉字也一千多 个。日本人对中国传统文化的研究在很多领域是很深入的，甚至在 摇 有些领域超过我们。比如说对敦煌的研究，日本人曾经大言不惭地 说： “ 敦煌在中国，敦煌学在日本。 ” 当然，现在不会这么说了。 实际上不仅仅是刚才所讲的汉字文化圈，中国传统文化在这些 国家中保留得也比较好，甚至于在西方欧美国家，也有不少人对中 到法国访问的时候，去拜访我们的驻法大使，大使跟我们讲了一件 摇 国文化很有兴趣，也有不少的汉学家。我举一个例子，员怨怨苑 年，我
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和谐的意蕴： 从 “ 和而 不同” 到 “ 世界大同”
（ 圆园园苑 年 远 月 圆圆 日）
摇 摇 各位老师，各位同学，晚上好！今天我讲的题目是《 和谐的
意蕴：从“ 和而不同” 到“ 世界大同” 》 ，我想通过这样一个题目， 强调一个观点— — —建设和谐社会要从我们中华民族优秀的传统文化 中汲取营养和智慧。推而广之，不仅是建设和谐社会，乃至整个国 家的现代化建设、中华民族的伟大复兴，我觉得继承、弘扬中华民 族优秀的传统文化是极其重要的，具有非常重大的战略意义。 前几周，文化部和中国艺术研究院召开了一个中国文化发展战 略的研讨会，文化部部长孙家正做了一个重要讲话，他说：中华民 族优良的传统文化，在香港、澳门、台湾比在大陆要保存得好。我 深有同感。过去我们说香港、澳门等地区是一片文化的沙漠，而事
2024年新教材高中语文第7单元过关检测含解析部编版必修上册
第七单元过关检测(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(19分)阅读下面的文字,完成第1~5题。
材料一当今时代,中华优秀传统文化须要通过创新性发展和创建性转化以活化的新形式发扬其深厚内涵,涵养中国精神,滋润现代人生。
不论是为当代中国人更好理解传承民族文化,还是为参加国际文化沟通、树立国家文化形象,都须要我们发挥宏大传统优势,开掘文化资源隐藏的巨大价值,创建具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产供应支撑。
文化是一条流淌不息的河流,每个时代都有特色文化形态,即便那些恒定不变的价值,其表现形式也不断嬗变。
数字敦煌、数字故宫让我们以簇新好玩的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景,感受传统文化艺术精髓及精神。
故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合,设计开发产品和数字内容,使传统文化魅力不断传播发酵,推出一批网红产品,数字技术让传统文化以全新方式获得时空延长,融入生活日常,提升生活品位。
故宫以“跨界”之思和“网红”之势,举办相关文化活动,获得年轻人追捧,实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播,还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。
目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少,缺乏叫好又叫座的品牌产品,有待更新思维模式,重视多元文化背景,找到贴切的表达方法,呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素的期盼的文化产品,推动中华文化走出国门,在沟通互鉴中绽放独特魅力,在多元文化合作与竞争中实现共存共荣,促进人类文明共同进步。
在新时代背景下,中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。
作为一种战略性资产,传统文化资源如何“活化”,实现创建性转化和创新性发展,是时代对文化工作者提出的重要课题,还须要我们在国际国内视野中,顺应时代新要求和新趋势,不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破,创建具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
这个男人的一生，最伟大的小说家都写不出来
这个男人的一生，最伟大的小说家都写不出来最近了解到一个人，真是把我震惊到了。
这个人的人生，就像是在渡劫。
前半段惨啊，惨到马里亚纳。
他早年是个学霸，少年天才。
正当他憧憬将来的时候，却被命运一脚踹到了谷底。
手筋让人挑了，脚骨让人踩碎，还被原配媳妇出卖。
蹲了好几年大狱，饿得就剩36公斤，还差点一枪崩了。
后半段牛逼，牛逼到珠穆朗玛。
才华爆棚，扬名世界。
他的作品遍布五大洲，几十亿人为之赞叹不已。
冯骥才给他写传记，严歌苓给他写情书。
巴金把他的故事编成小说，启功老爷子给他连连鞠躬。
一个人活出了八辈子的人生。
最伟大的小说家都不敢写这么离奇。
老有人喊他中国毕加索，他有点烦。
他说：我就是我，中国的韩美林。
011936年暮冬时节，韩美林出生在山东济南一户穷人家。
他刚两岁时，父亲就因肺结核撒手人寰。
本来日子就难过的韩家，没了顶梁柱，曾一度沦落街头。
韩美林就是在这种吃了上顿没下顿的环境中成长起来的。
即便这样，韩母在教育上也没有松懈，缩衣节食还是送他上了小学。
在学校里，韩美林显现出同龄人没有的绘画天赋，他能全凭记忆，把连环画上的水浒一百零八将一个不落地画下。
用老话说，这就叫老天爷赏饭吃。
后来，韩美林入伍当了两年兵。
转业时，部队领导见他浑身艺术细胞，就让他到小学里当美术老师，这年，他只有十五岁。
那会儿很多人上不起学，到了解放后才有机会接受教育。
所以韩美林的学生里，有的比他年纪还大，开始的时候这些人根本不拿他当回事儿，老想着捉弄他。
但最后，韩美林这小老师还是把这帮老学生给征服了。
用的是他的一招绝活儿——不靠工具，不打辅助线，就能用粉笔一下子画出一个极其标准的圆。
自打这开始，班上的学生都恭恭敬敬地喊他：小韩老师。
韩美林（第一排左六）在济南南城根小学任教小韩的同事认为他是个天才，觉得不能耽误，就介绍了一位老师给他补习，本来计划让他考央美附中。
老师把小韩的作品寄给了央美的教授，教授一看惊了，考什么央美附中！直接考央美！当时，中央美术学院的师资简直是梦幻阵容，大师云集：齐白石、徐悲鸿、吴作人、李可染、李苦禅......这些人的名字，哪个不是如雷贯耳，能够拜在大佬门下学习，是许多人梦寐以求的事。
《拿来主义》同步练习-统编版高中语文必修上册
12《拿来主义》同步练习统编版高中语文必修上册一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成各题。
拿来主义鲁迅①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。
中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。
其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
山东省临沂市沂水县2023--2024学年度高二上学期期中学业水平质量检测语文试题
高二学业水平质量检测语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
1923年，大力宣扬中国传统文化的张君劢在清华大学的“人生观”演讲，立即引起西化派阵营大批学者的激烈反对，“科玄论战”随之而起，引发大批学界名流参与到论战，之后逐渐形成两个明显的对立阵营：“玄学派”阵营和“科学派”阵营。
就在“玄学派”和“科学派”论战正酣之时，持马克思主义立场的“唯物史观派”又加入了进来，把“科玄论战”推进到新的高度。
他们“对科学派与玄学派的观点进行总结，对科学主义与人文主义的关系作了新诠释，形成了建立在唯物史观基础上的‘科学的人生观’”。
“科玄论战”的逻辑展开正如黑格尔辩证法“正——反——合”的辩证发展过程，从“玄学派”的“正”开始，经“科学派”的“反”过程，最终在“唯物史观派”这里达成了“合”的结局。
“唯物史观派”既不同于“玄学派”对中国文化的极端推崇，也不同于“科学派”对西方文化的盲目崇拜，而是选择了马克思主义的辩证立场。
“科玄论战”中“科学派”阵营的基本立场是极力弘扬科学理性精神，在“启蒙”方面起到了重要的推动作用。
仅从“启蒙”的角度看，“科学派”所起的作用比“玄学派”明显要大。
毕竟，积弱积贫的中国此时最需要的是树立科学的权威，用科学理性来武装人的头脑，抵制长久占据人们心灵的愚昧迷信思想。
同时我们也要看到，二者的立场其实并不是对立的，只是采取的途径不同而已。
表面上看似站在科学对立面的“玄学派”也并非全盘否定科学，而只是否定对科学盲目崇拜的“科学万能论”或“科学主义”。
他们也主张用科学的方法改造传统学术的研究方法，正如张君劢所言，“我之立场，谓之为理性主义可也”。
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漫”，不“美 国 动漫 ”。中国 的布 老 虎、 中国人 自己 的动画 片、中 国人 自己 的 电影，都到哪里 去了？中国 的大片，怎 么出洋相，怎么给 外国人看，在外面 还
高焕 荣 那漫 天的 雨 纷 然而 又 漠 然， 它 能 弥漫 成 一 种氛围， 浸润 成 一 种情调， 镌刻 成 一 种记忆。 陕西 米脂 县 印 斗镇 陈 岔 中 学二 （ 2 ）班 718 104
整得都不认识中国漫画是什么了，都 饭的，再看是个捡破烂的，仔细一看是
不知道中国的 文化底蕴在哪里了。
美术学院的。”
这次我们设计了北京奥运会吉祥
这 些表面 的东西并 不是艺 术。真
物“福娃”，有人给我提意见了，说韩 正的艺术魅力、艺术素养的魅力是相
当大的 。大 家都知道 卡拉扬 ，他双手一 举 起来 ，一 头银 白头 发抖 动，美啊 ，都 能 让人鼻 子冒 汗。为什 么？ 那真 是一 位 大家 ，是 逼人 的气 质。
再 说说我 们美术界 吧。以前 真正
讲话，只能用手势示意让自己上场。谁 的海归派，都是文化精英，包括徐悲
也没想到这孩子又上了双杠，动作干 鸿、刘海粟、林风眠、傅抱石……都致
净、漂亮，落地又是纹丝不动。底下的 力于中国画的创作。现在的有些海归
观众拼命鼓掌，鼓着鼓着掌声没了，大 派，不一样了，一回来就大呼小叫地要
文化
没有文化的文化是可怕的
——韩 美林 在第 三届“文 化讲 坛”上的 演讲
古人 说 ，欲 灭一 国必 先 灭其 文
化 。一个 国家 、一 个 民 族不 仅 要 有实
力 ，更重 要 的是 要 有魅 力 ，这 个魅 力
就 是文 化 ，特 别 是 艺 术。 因此 ， 在
今 天，我 们 绝对 不 能忽 视 文化 、尤 其
在我 的 眼中 ，世 界 是美 好 的。我 的一万 件作品，没有一 件是悲观 的，没 有 一件是 叫苦 的。我这 一生 受了 这么 多 罪，但在 艺术创 作中 ，我就 不悲 观， 就不 叫苦，踩不 扁、踢不 烂，就 是这 么 一条好 汉。
希望大 家时常 想想那 个孩子，想 想 她说 的那 句 话：我来 过，我 很乖 。
不再是1. 50米的孩子，他就是个1. 80 们老百姓！
米 的铁骨 铮铮 的汉子 ，这就 是中 华民
学 术界也 这样 。上了 美术 学院一
族的精 神。
年级 ，就 留着 长头 发，留着 小胡 子，那
我们现在常常提到全球化，在全 个丑就甭提了！难怪有人说我们搞美
球化下，美国大片、日本动漫把孩子们 术的：“远看像个逃难的，近看像个要
的教练都跑过来安慰这个孩子，美国 得大奖，回来还成了英雄。文化都到这
的医生过来急救。伤口刚清理一下，第 个程度了，难道我们还不反思吗？这
二轮双杠又开始了，一位运动员受伤， 个和我们的制度和体制都有关系。用
五个人少了一个，冠军肯定是没了，领 “没有文化”来干涉艺术，很可怕。
队急 得不 得了。受 了伤 的李 月久 不能
是艺 术在社 会发展中 的重要 作用。 中华民族是一个抽象的概念，
但实 际上，它也 是一个 具体的形 象。
我们的一位体操队员李月久，团 美林不时尚。不时尚就是不“日本动
体 比赛 的第 一个项 目单 杠，一上 场抓
k 杠的时候，就磕掉了四颗牙齿，但他还 是 坚持 完成了 整套 动作 ，落 地时 纹丝 u 不动，9. 9分，满嘴鲜血啊。我们国家
最近 我 看了 一 篇报 道 ，一 个8岁 的孩 子，父母 生下 她以 后把 她丢 弃在 草丛里 ，被 好心人收养。这个 孩子很聪 明，四 五岁 就自 己拆 钟表 、拆 机器 ，拆 完还 能安 起来。隔 壁邻 居电 脑怎 么也 装不 好，她看了 说：“缺 一个 电阻。”结 果还真 让她说准了。这么 聪明的孩子8 岁得了 白血病，大家都很 疼爱她，可惜 救不了 她。大家问这个才 活了8年的小 孩 子怎么 理解 这个 世界 ，怎 么理 解这 个社 会。她就 说了六 个字：我来过 ，我 很乖。
家都哭了，原来，看到这个孩子的脸都 让外国的东西进来，否定我们中华民
让血给糊住了。这是什么？这就是中 族的文化，甚至不让学生用毛笔。你怎
华 民族，这就 是具体的 中华民 族！
么这 么 厉害 ？ 你 不就 是 出了 几 天国
这样一个1. 50米的孩子，就这么 吗！中华民族几千年文明，用得着你
带着一股冲劲上场。这时候，你看着他 来拯救吗？这是艺术吗？这是吓唬我
想想，我们 还不如一 个孩子 啊！ 活80岁 又能怎么 样？
想想地球上和我们共同生存的动 物、植 物，它们 都是 人类 的朋 友，都被 伤 害得那 么惨 烈。人类 在最 近一 百年 里砍 伐的 森林，是 过去 几千 年来 采伐 总和 的许 多倍。人 类已 经不 知足 到这 种地步了！
我们作为一个人生存在个世界 上，我们有 思想，就应该 对我们的 世界 有点 责任，没有 文化是 不行的 。
谢谢！
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YUE DUYUZUO WE N
阅读与作文
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