中西美术比较

封建社会后期的中西方宫殿建筑的比较——以北京故宫与法国凡尔赛宫为例学院：美术学院专业：美术理论摘要：故宫又名紫禁城，位于北京市中心，是中国明清两代王朝的皇宫，它经历了五百多年的时间，是中国古代建筑艺术家心血的结晶。

凡尔赛宫位于法国巴黎西南郊外伊夫林省省会凡尔赛镇，曾作为法兰西宫廷长达107年，它是欧洲最宏大、最豪华的皇家宫苑。

两处文化遗产是中西方封建社会后期宫殿建筑的杰出代表。

通过比较二者，可以发现中西方在封建社会后期的宫殿建筑艺术上的特点和差异所在。

关键词：北京故宫，凡尔赛宫，宫殿建筑，中西美术，对比一、中西方封建社会后期宫殿建筑的代表（一）故宫和凡尔赛宫的简介故宫又名紫禁城，位于北京市中心，是中国明清两代王朝的皇宫，故宫始建于公元1406年（永乐四年），是明成祖朱棣任命设计者蒯祥在元大都宫殿的基础上兴建的。

故宫在1420年（永乐十八年）基本竣工，历时14年，它占地72公顷，建筑面积几万平方米，有殿堂九千余间，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿。

宫城周围环绕着高12米，长3400米的宫墙，形式为一长方形城池，墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。

故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。

故宫有4个门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。

面对北门神武门，有用土、石筑成的景山，满山松柏成林，是故宫建筑群的屏障。

故宫经历了五百多年的时间，是中国古代建筑艺术家心血的结晶。

今天的故宫博物院，不但是我国保存最完整的建筑群体，也是世界上最著名的东方艺术宝库，1987年被列入《世界遗产目录》。

（二）法国凡尔赛宫的简介凡尔赛宫位于法国巴黎西南郊外伊夫林省省会凡尔赛镇，曾作为法兰西宫廷长达107年，它是欧洲最宏大、最豪华的皇家宫苑。

在1661年法国国王路易十四开始建宫，历时28年落成，后又经历代王朝的修葺和改建。

凡尔赛宫建筑面积77公顷，以东西为轴，南北对称，包括正宫和两侧的南宫和北宫，内部500多间大小厅室无不金碧辉煌，大理石镶砌，玉阶巨柱，以雕刻、挂毯和巨幅油画装饰，陈设稀世珍宝。

100公顷的园林也别具一格，花草排成大幅图案，树木修剪成几何形，众多的喷水池、喷泉和雕像点缀其间。

凡尔赛宫及其园林堪称法国古建筑的杰出代表，1833年被辟为国家历史博物馆，1980年被列入《世界文化和自然遗产名录》。

二、中西方封建社会后期宫殿建筑的历史、文化背景比较北京故宫和法国凡尔赛宫都是在人类封建社会发展的后期所建成的。

建造宫殿时，所处时代的封建王朝正值盛期，国力强大，中央权力集中，所建成的宫殿也是君主专制制度的象征。

因此二处宫殿的建成具有某些相似的背景，可以把它们看成体现绝对君权的符号，这种符号以其宏大的尺度矗立在那里，威慑和影响着每一个处在君权制度统治下的人民。

（一）建造北京故宫的历史、文化背景明朝前期，开国皇帝朱元璋废除了秦汉以来延用了千余年的宰相制度，使皇帝一人独掌整个国家的政权、军权，形成了一种高度集权的君主体制。

明成祖朱棣武力夺取他侄子建文帝朱允文的皇位后，下令将都城由南京迁至北京。

由于其皇位不是继承而来，出于政治上的种种考虑，他必须经常标榜自己的正统地位，因此在紫禁城皇宫的规划设计上，他希望设计者能处处体现天子授命于天、君权神授的观念。

这就导致了北京紫禁城皇宫在整体规划和设计上，都强烈地体现着君权神授这一宗旨，使紫禁城成为天子正统地位的绝对象征。

明清两代，中国官方推行的正统儒家实际是程朱理学，理学思想体系的核心是“存天理，灭人欲”，强化了“三纲五常”，对封建社会法律制度和意识形态起到完善作用，逐渐成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。

（二）建造法国凡尔赛宫的历史、文化背景17世纪的法国是西方历史上君主制度空前强大的时期。

文艺复兴运动带了科学与艺术领域的革命，并确立起以人为中心的世界观和价值体系。

这一时期欧洲的自然科学快速发展，在思想领域出现了百家争鸣。

有以培根和霍布士为代表的唯物主义经验论，有以笛卡尔为代表的唯理论等等。

在当时，理性受到绝对的推崇，数学和几何学成为人们必备的基础知识。

在艺术领域，人们提倡复兴古希腊、罗马时期的古典主义，推崇理性的规则和标准，强调结构的明晰和逻辑。

17世纪下半叶，法国成为欧洲大陆最为强大的中央集权的君主国家，唯理主义也成为了当时意识领域的主流，君主专政被认为是最能体现秩序和理性的社会体制。

在这样的社会政治和文化背景下，古典主义建筑风格得到了推崇和发展。

当时法国的城市和建筑的设计思想中，非常注重系统化的组织结构和强烈的向心性和辐射感，这也被认为是绝对君权的有力象征。

凡尔赛宫正是这种设计思想下产生的古典主义建筑的杰出代表。

三、中西方封建社会后期宫殿建筑的特色比较有了前面关于两处宫殿概况和历史文化背景的介绍，在此基础上我们可以更清晰地认识两处宫殿所代表的中西方封建社会后期宫殿建筑的鲜明特色，在中西方美术史中，我相信这种宫殿建筑的艺术形式凸显了所处时代的特点，通过比较我们可以发现中西方政治制度、文化背景上的不同，所带来的对建筑艺术形式产生的影响也存在诸多差异。

（一）总体布局的比较1．北京故宫：内外分明、等级森严故宫的建筑依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分，它是严格地按《周礼·考工记》中“前朝后寝，左祖右社”的帝都营建原则建造。

“外朝”与“内廷”以乾清门为界，乾清门以南为外朝，以北为内廷。

故宫外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。

外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，两翼为养心殿、东六宫、西六宫、斋宫、毓庆宫，后有御花园。

这种前朝后寝，分工明确，不得随便逾越，体现了中国自古以来等级分明、内外有别的伦理观念。

故宫前部宫殿，很明显建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只吉祥瑞兽，生动形象，栩栩如生。

后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活需要的布置。

内廷之后是宫后苑。

后苑里有岁寒不凋的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，优美而恬静，是一片自然生活景象。

整个故宫，在建筑布置上一砖一瓦都在表现着皇权至上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。

在功能上符合封建社会的等级制度。

同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。

2.凡尔赛宫：古典主义的三段式处理凡尔赛宫是17世纪专制王权的象征，也是法国古典主义艺术最杰出的典范。

宫殿立面为标准的古典主义三段式处理，古典柱式为构图基础，即将立面划分为纵、横三段，建筑左右对称，注重比例，讲究主从关系，造型轮廓整齐、庄重雄伟，被称为是理性美的代表。

其内部装潢则以巴洛克风格为主，少数厅堂为洛可可风格。

正宫前面是一座风格独特的“法兰西式”的大花园，园内树木花草别具匠心，使人看后顿觉美不胜收，而建筑群周边园林亦是世界著名。

它与中国古典和皇家园林有着截然不同的风格。

它完全是人工雕琢的，极其讲究对称和几何图形化。

（二）不同的中轴线组织1．北京故宫：体现天地中心的中轴线无论是紫禁城内，还是整个北京城，所有重要的建筑都被建置在一条近8公里的中轴线上，而其他次要建筑则尽量对称地分布在其两侧，南北取直，左右对称。

轴线上的建筑雄伟、豪华，代表皇权，四周建筑作为它的烘托和陪衬，在建筑形制、装饰等方面都要相对降低一些。

可以说宫殿也是封建统治的工具之一，通过中轴线强化皇权的威严，显示高度的封建中央集权，只有皇帝才能从此走过。

因此也可以把这条中轴线称为中国封建王朝的“精神轴线”。

2.凡尔赛宫：东西走向的主轴线、交叉放射状的次要轴线凡尔赛宫的宫殿建筑在东西轴线上，呈南北对称之势。

在长达3千米的中轴线上分布着雕像、喷泉、花坛、草坪、柱廊等。

宫殿的主体长707米，以王宫为中心，两翼分布着宫室、教堂、剧院等。

宫殿的正中是国王的卧室。

以路易十四的床为中心发散出来的三条轴线形成了控制凡尔赛城镇的主要道路骨架。

循此修建的三条放射性林荫大道分别指向巴黎和国王的另外两座行宫。

中央的这根轴线则穿过宫殿向西延伸，贯穿整个花园。

花园一侧，具有中心感和放射布局概念清晰而突出。

中轴线作为整个构图的骨架，在上面集中了大部分主要建筑。

与之交错、平行的又有若干次要轴线。

整个宫殿、园林及周围的环境，构成了无限延伸着的、由放射性的道路及其交叉节点组成的网络状的系统。

宫殿建筑中理性、清晰的几何秩序扩展至自然中，控制着整个凡尔赛宫的形态。

（三）龙图腾与对太阳的崇拜1.北京故宫：无处不在的龙图腾北京故宫又是一个“龙的世界”，雕梁画栋、宫殿门窗到处都是雕刻的龙，有人仅仅数了一下太和殿的龙装饰，就有12654条龙。

而整个故宫有多少龙，真是数也数不清了。

龙是一种中国古代传说中的瑞兽。

在中国文化中，龙有着重要的地位和深远的影响。

通过数千年的历史变迁，龙已经渗透到中国文化的方方面面，形成了一种独特的龙文化。

历朝历代龙更是作为皇权的象征为统治者所钟爱。

在故宫这座巨大的皇家宫殿当中，龙文化更是表现的淋漓尽致龙是皇权的象征，故宫的建筑突出龙，也就是为了突出皇权的威严。

2.凡尔赛宫：充满了对太阳的崇拜路易十四自命是太阳王，整个王宫的主轴线也以日出日落为轴，表达对太阳王的尊崇。

凡尔赛宫的一大特色就是室内装饰极其豪华富丽。

在室内装饰中，太阳也是常用的题目，因为太阳是路易十四的象征，所以有时候雕饰的太阳图案和兵器、盔甲一起出现在墙面上。

四、中西方封建社会后期宫殿建筑比较后的思考（一）天人合一与人定胜天的观念的差异北京故宫的建筑形式中蕴藏的中国传统的文化内涵和美学意蕴。

它表现了华夏文明里的“天人合一”的环境理想和审美追求，也体现了封建社会尊卑有序、等级分明的宗法礼制观念。

此外，它还蕴含着阴阳五行、风水、星相学等传统思想文化精髓，并用数字、造型、文字等一系列建筑象征，营造了一个韵味无穷的美学境界。

在凡尔赛宫里，国王作为权力与权威的象征，不是象中国皇宫那样被重重设防的高大围墙包围保护，而是以凸显的姿态占据着中心位置，一面控制着城镇，一面统率着自然。

长长的轴线也不同于紫禁城中以围合的合院串接形成的暗轴，而是一条无阻挡、一望无际的视线走廊。

这同时也深刻而准确地反映出西方文明对于自然与的关系中“人定胜天”的认知模式。

（二）封闭、含蓄、稳定与开放、外向、自由等追求理想上的不同北京故宫里的宫殿建筑，采用了层层封闭的院落式的规划形象，用层层分隔产生了主次分明而且深远的空间，尺度的处理也十分严谨，整体较为注重虚实的结合。

高大的围墙、影壁等都显示了一种向往内部空间、封闭的倾向，包括对殿堂的命名，如：太和殿、中和殿、保和殿等，这都反映了中国传统儒家思想中内敛的中庸之道。