玄奘西行PPT课件
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【小学课件】《唐玄奘西行取经》 优质教学PPT
91.要及时把握梦想，因为梦想一死，生命就如一只羽翼受创的小鸟，无法飞翔。――[兰斯顿·休斯] 92.生活的艺术较像角力的艺术，而较不像跳舞的艺术；最重要的是：站稳脚步，为无法预见的攻击做准备。――[玛科斯·奥雷利阿斯] 93.在安详静谧的大自然里，确实还有些使人烦恼.怀疑.感到压迫的事。请你看看蔚蓝的天空和闪烁的星星吧!你的心将会平静下来。[约翰·纳森·爱德瓦兹]
94.对一个适度工作的人而言，快乐来自于工作，有如花朵结果前拥有彩色的花瓣。――[约翰·拉斯金] 95.没有比时间更容易浪费的,同时没有比时间更珍贵的了，因为没有时间我们几乎无法做任何事。――[威廉·班] 96.人生真正的欢欣，就是在于你自认正在为一个伟大目标运用自己；而不是源于独自发光.自私渺小的忧烦躯壳，只知抱怨世界无法带给你快乐。――[萧伯纳]
87.当一切毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。――[贾柯·瑞斯] 88.每个意念都是一场祈祷。――[詹姆士·雷德非]
89.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。――[柏格森] 90.习惯正一天天地把我们的生命变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。――[托尔斯泰]
库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山
（今天山穆素尔岭），来到碎叶城（今吉尔吉斯斯
坦托克马克西南）。后经飒秣建国（今撒马尔罕城
PPT模板：/moban/
PPT素材：/sucai/
东）、翻越铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山 PPT背景：/beijing/ PPT下载：/xiazai/ 资料下载：/ziliao/ 试卷下载：/shiti/ PPT论坛： 语文课件：/kejian/yuw en/ 英语课件：/kejian/ying yu/ 科学课件：/kejian/kexu e/ 化学课件：/kejian/huaxue/ 地理课件：/kejian/dili/
94.对一个适度工作的人而言，快乐来自于工作，有如花朵结果前拥有彩色的花瓣。――[约翰·拉斯金] 95.没有比时间更容易浪费的,同时没有比时间更珍贵的了，因为没有时间我们几乎无法做任何事。――[威廉·班] 96.人生真正的欢欣，就是在于你自认正在为一个伟大目标运用自己；而不是源于独自发光.自私渺小的忧烦躯壳，只知抱怨世界无法带给你快乐。――[萧伯纳]
87.当一切毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。――[贾柯·瑞斯] 88.每个意念都是一场祈祷。――[詹姆士·雷德非]
89.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。――[柏格森] 90.习惯正一天天地把我们的生命变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。――[托尔斯泰]
库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山
（今天山穆素尔岭），来到碎叶城（今吉尔吉斯斯
坦托克马克西南）。后经飒秣建国（今撒马尔罕城
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东）、翻越铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山 PPT背景：/beijing/ PPT下载：/xiazai/ 资料下载：/ziliao/ 试卷下载：/shiti/ PPT论坛： 语文课件：/kejian/yuw en/ 英语课件：/kejian/ying yu/ 科学课件：/kejian/kexu e/ 化学课件：/kejian/huaxue/ 地理课件：/kejian/dili/
玄奘西行ppt
627年，玄奘单人匹马离开长 安，西行出国。他先进入一望无 际的戈壁沙漠。玄奘不认路，便 以路边白骨、马粪为记号。由于 没有水，他一度产生了回去找水 的念头。但想到自己立过的“不 到印度，决不东退一步”的誓言， 他便继续前行。一次，玄奘几天 没有喝到水，但信念依然不变， 直至找到水源。经过一年的艰苦 行 程，玄奘走过沙漠，翻过雪 山，经过西域、中亚20多个国家， 终于到达印度。
明朝人吴承恩以玄奘取经的故事为蓝本，创作出今天我们所熟悉的小说《西游记》。
唐太宗得知玄奘回国，在洛阳召见了他，并敦促他将在西域、印度的所见所闻 撰写成书。于是玄奘口述，由弟子辩机执笔的《大唐西域记》一书，于贞观二十 年（646年）七月完成了
玄奘所取回的佛经在中国流传。玄奘归国后得到了唐太宗的充分重视， 他亲自接见玄奘并命丞相调集高僧，组成规模宏大的译场，协助翻译。 玄奘译出了大量佛 藏 是 应 僧 是 为 寺 保 高便 进 唐 圣 大 该 人 根 七 内 护 在 的鱼 士 代 教 家 知 看 据 层 建 单 西 荣贯 题 书 序 瘗 道 到 《 ， 造 位 安 誉而 名 法 碑 燕 。 群 西 后 。 。 市 。入 之 家 和 建 没 燕 域 来 它 南 ，地褚唐塔想飞记增由 千 登。遂高。到过》至玄年米 上当良宗大这，中十奘，的 大时书撰雁时就一层亲玄慈 雁进写的塔天开个。自奘恩 塔士，大的上玩故但设为寺 题登书唐南有笑事由计安内 名榜法三门一说而于主放， ，后秀藏两只：来战持佛 被由美圣侧燕今：乱，经 称皇。教嵌忽天据，原而年 作帝此序有然大说最为奏被 雁在外记唐自家印终五请列 塔曲，碑太己食度只层唐为 题江大。宗投物王剩，高全 名池雁这撰在不舍七武宗国 ，赐塔两的地足城层则在重 是宴还个大上，一。天长点 一，是碑唐，菩寺塔时安文 种然唐都三于萨中名改慈物 恩 ， 4 652 1961
明朝人吴承恩以玄奘取经的故事为蓝本，创作出今天我们所熟悉的小说《西游记》。
唐太宗得知玄奘回国，在洛阳召见了他，并敦促他将在西域、印度的所见所闻 撰写成书。于是玄奘口述，由弟子辩机执笔的《大唐西域记》一书，于贞观二十 年（646年）七月完成了
玄奘所取回的佛经在中国流传。玄奘归国后得到了唐太宗的充分重视， 他亲自接见玄奘并命丞相调集高僧，组成规模宏大的译场，协助翻译。 玄奘译出了大量佛 藏 是 应 僧 是 为 寺 保 高便 进 唐 圣 大 该 人 根 七 内 护 在 的鱼 士 代 教 家 知 看 据 层 建 单 西 荣贯 题 书 序 瘗 道 到 《 ， 造 位 安 誉而 名 法 碑 燕 。 群 西 后 。 。 市 。入 之 家 和 建 没 燕 域 来 它 南 ，地褚唐塔想飞记增由 千 登。遂高。到过》至玄年米 上当良宗大这，中十奘，的 大时书撰雁时就一层亲玄慈 雁进写的塔天开个。自奘恩 塔士，大的上玩故但设为寺 题登书唐南有笑事由计安内 名榜法三门一说而于主放， ，后秀藏两只：来战持佛 被由美圣侧燕今：乱，经 称皇。教嵌忽天据，原而年 作帝此序有然大说最为奏被 雁在外记唐自家印终五请列 塔曲，碑太己食度只层唐为 题江大。宗投物王剩，高全 名池雁这撰在不舍七武宗国 ，赐塔两的地足城层则在重 是宴还个大上，一。天长点 一，是碑唐，菩寺塔时安文 种然唐都三于萨中名改慈物 恩 ， 4 652 1961
第4课 唐朝的中外文化交流 课件(35张PPT).ppt
终于到达西天，见到大雷音寺的 如来佛祖，取得真经。
在《西游记》中，唐僧是个怎样的形象？
懦弱、无能、是非不分
经途险阻，……暴风奋发， 飞沙雨石，遇者丧没，难 以全生。
——《大唐西域记》
四夜五日，无滴沾喉；口腹干燋， 几将殒绝，不能复进…遂向东折返。
——《大慈恩寺三藏法师传》
玄奘穿越莫贺延碛大沙漠
宁可就西而死， 岂能东归而生。
文字
空海
日文平假名
吉备真备
日文片假名
日文的书写系统包括汉字、平假名、片假名三种文字系统。平假
中日文化交流 名由汉字草书演化而来，片假名取汉字偏旁部首演化而来，传说
分别由遣唐学问僧空海与遣唐使吉备真备所发明。
注：本页参考卞润梓老师的课件，谨此致谢
唐与新罗的关系
新罗派遣使节和大批留学生到 唐朝学习中国文化。新罗模仿 唐制建立了政治制度，采用科 举制选拔官吏，还引入中国的 医学、天文、历法等科技成就。
中印文化交流
《大唐西域记》
全书由玄奘口述，弟子辩机笔录而 成。记载了玄奘游历过的100多个 国家和地区的山川风物及社会习俗， 是研究中外交流史的珍贵文献。
唐朝时期，日本佛教戒律不完备， 僧人不能按照律仪受戒。742年， 日本僧人荣睿、普照等人拜访鉴 真，希望他东渡日本，弘扬佛法， 传授戒律。
鉴真东渡日本
——摘编自章林《遣唐使：中日交流的重要承载者》
遣唐使渡海场景绘画
根据材料，概括日本派出遣唐使具有怎样的特点？
时间长、次数多、规模大、素质高
来唐的留学生和留学僧们收集、携 回大量汉文典籍，范围涉及政治、 经济、文学、天文、历法、音乐、 医药、技术、佛典，为奈良文化和 平安文化的发展提供了有益的借鉴。
中朝文化交流
在《西游记》中，唐僧是个怎样的形象？
懦弱、无能、是非不分
经途险阻，……暴风奋发， 飞沙雨石，遇者丧没，难 以全生。
——《大唐西域记》
四夜五日，无滴沾喉；口腹干燋， 几将殒绝，不能复进…遂向东折返。
——《大慈恩寺三藏法师传》
玄奘穿越莫贺延碛大沙漠
宁可就西而死， 岂能东归而生。
文字
空海
日文平假名
吉备真备
日文片假名
日文的书写系统包括汉字、平假名、片假名三种文字系统。平假
中日文化交流 名由汉字草书演化而来，片假名取汉字偏旁部首演化而来，传说
分别由遣唐学问僧空海与遣唐使吉备真备所发明。
注：本页参考卞润梓老师的课件，谨此致谢
唐与新罗的关系
新罗派遣使节和大批留学生到 唐朝学习中国文化。新罗模仿 唐制建立了政治制度，采用科 举制选拔官吏，还引入中国的 医学、天文、历法等科技成就。
中印文化交流
《大唐西域记》
全书由玄奘口述，弟子辩机笔录而 成。记载了玄奘游历过的100多个 国家和地区的山川风物及社会习俗， 是研究中外交流史的珍贵文献。
唐朝时期，日本佛教戒律不完备， 僧人不能按照律仪受戒。742年， 日本僧人荣睿、普照等人拜访鉴 真，希望他东渡日本，弘扬佛法， 传授戒律。
鉴真东渡日本
——摘编自章林《遣唐使：中日交流的重要承载者》
遣唐使渡海场景绘画
根据材料，概括日本派出遣唐使具有怎样的特点？
时间长、次数多、规模大、素质高
来唐的留学生和留学僧们收集、携 回大量汉文典籍，范围涉及政治、 经济、文学、天文、历法、音乐、 医药、技术、佛典，为奈良文化和 平安文化的发展提供了有益的借鉴。
中朝文化交流
七年级下册历史《玄奘西行与鉴真东渡》课件
《大唐西域记》玄奘取经回长安后根据自己在西域、 印度的见闻写成。玄奘述，辩机编。它记述亲身经历 的一百一十国，传闻得知的二十八个城邦、地区和国 家的情况，内容十分丰富。各国的地形、气候、交通、 风俗、物产、政治、文化等情况应有尽有。由于这一 地区古代资料流传下来的很少，《大唐西域记》就显 得格外重要，为研究这些地区的历史提供了宝贵的资 料。同时，此书也是研究我国西北地区少数民族历史、 地理的好材料、它所记述的一百多个城邦、地区和国 家中有不少就是在我国新疆境内。
交繁荣的原因有哪些？
2、对于改革开放的今天，尤其是 中国加入WTO后我们应该从唐朝 的对外交往中吸取什么？
请选出最佳的答案—— 你能行！
1、将印度佛曲《婆罗门曲》改编威唐乐舞杰作 《霓裳羽衣曲》的人是（ ） A唐高宗 B唐太宗 C唐中宗 D唐玄宗 2、古代中印文化交流史上最杰出的使者是 （ ） A玄奘 B鉴真 C 阿倍仲麻吕 D文成公主 3、《西游记》根据玄奘西行的史实创作了唐僧 西天取经的故事，其中“西天”是指今（ ） A印度 B伊朗 C阿拉伯 D罗马 4、唐太宗时曾派人去印度学习（ ） A制漆术 B 挖井术 C 炼铁术 D 熬糖法
本课学习提纲 一、玄奘西行 1 、 西行原因 2、取经经过 3、取经后的中印文化交往 二、鉴真东渡 1、东渡原因 2、六次东渡的艰苦历程 3、东渡对日本文化的影响
问题探究：
(1)在他们两人身上你学到了哪些可贵的品质和精神？ （可通过取经、东渡经过分析） (2)玄奘取经后如果没有得到补偿，他有没有后悔？ (3)为什么玄奘能获得成功？ (4)当鉴真双目失明时，他是否想过放弃？为什么？ (5)玄奘为什么要去印度取经？ (6)为什么日本人把鉴真坐像视为国宝？ (7)为什么要修建西安大雁塔？ (8)鉴真东渡成功需要什么条件？ (9)玄奘在印度已是一个很有威望的法师，为什么还 要坚持回国?你在他身上学到了什么？ (10)玄奘取回的佛经为什么没有在中国得到广泛的流 传？
玄奘西行PPT课件
没 想 到 这 时 天 上 有 一 只 燕 忽 然 自 己 投 在 地 上 ，
燕 飞 过 ， 就 开 玩 笑 说 ： 今 天 大 家 食 物 不 足 ，
记 》 中 一 个 故 事 而 来 ： 据 说 印 度 王 舍 城 一 寺
增 至 十 层 。 但 由 于 战 乱 ， 最 终 只 剩 七 层 。 塔
翻译佛经
•玄奘对许多以前佛经的翻译都不满意， 为此他有选择地进行了重译。在长安的 大慈恩寺，玄奘专心翻译从天竺带回
高便进唐圣大应僧根七内护在
的鱼士代教家该人据层建单西
荣贯题书序瘗知看《，造位安
誉而名法碑燕道到西后。。市
652
。入之家和建。群域来它 南
• 印度妇女额头点有吉祥痣，表示喜庆，吉祥。妇女穿共同 服装是丽莎。
倡导和平共处，发展中印关系
• 1953.12中国政府代表团和印度政府代表团就中印两国在 中国西藏地方的关系问题在北京开始谈判。在接见印度代 表团时，周恩来总理第一次完整地提出了和平共处五项原 则。
• 五项原则：互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干 涉内政，平等互利，和平共处。
11、玄奘西行
玄奘
• 玄奘,俗姓陈,名炜,世人称唐三藏。13岁时出 家为僧,玄奘是他的法名.唐朝初年,玄奘研究 佛经理论,发现其中诸多谬误,就决心到佛教 “圣地”----天竺求法.
• 627年,玄奘从长安出发,出玉门关,经过寸草不 生的沙漠,翻过终年积雪的高山,历经千难万险, 由天山南路横穿新疆,越过葱岭,通过中亚,最 终到达印度.
• 出行的基本路线：公元627年玄奘从长安出发，偷渡 玉门关，取道伊吾（今新疆哈密），沿天山南麓西 行，经阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支国（今新疆 库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山 （今天山穆素尔岭），来到碎叶城（今吉尔吉斯斯 坦托克马克西南）。后经飒秣建国（今撒马尔罕城 东）、翻越铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山 口）到达吐火罗（今阿富汗北境），由此南行，经 大雪山（今兴都库什山），来到梵衍那国（今阿富 汗之巴米扬），东行至犍驮罗国（今巴基斯坦白沙 瓦城），进入印度。
唐玄奘西行取经ppt课件15页
学成回国
公元645年，玄奘带了六百多部佛经， 回到了长安 。
第9页/共15页
翻译佛 经
•玄奘对许多以前佛经的翻译都不满意，为此 他有选择地进行了重译。在长安的大慈恩寺， 玄奘专心翻译从天竺带回来的佛经。
第10页/共15页
1.从学者的角度 玄奘敢于对前人的译作提出批判，严谨治学，
敢于探求真理。 2.作为一个高僧
玄 奘 根 据 沿 途的所 见所闻 ，在归 国不久 写了一 部《大 唐西域 记》， 介绍印 度各国 的物产 、制度 、种族 、语言 、宗教 信仰、 风俗、 人口等 。提到 的国家 亲身经 历的有 110个 国家， 没有到 过而听 说的有 28个， 从后来 的地图 看，几 乎是印 度现在 国境的 全部。
著述游历
第12页/共15页
唐 原因：（原来的经书有误
玄）
奘 西 行
经（长安、凉州、玉门关、高昌、西域、天竺 过）
取ห้องสมุดไป่ตู้
经 结果（回国重译
）
第13页/共15页
第14页/共15页
玄奘（zàng）缉拿（jī） 高僧（sēng）
天竺（zhú） 堡垒（lěi） 朝拜（cháo）
第2页/共15页
束手无策：束、捆绑；策、计 策，就像双手被捆住一样无法 解脱，形容遇到问题毫无解决 办法。
百折不挠：折、挫折；挠、弯 曲；比喻屈服，无论受到多少 挫折都不退缩不屈服。
家喻户晓：喻、明白；晓、知 道；家家明白第3页，/共15户页 户知道。形 容人人皆知。
他历经艰险，百折不挠，远赴天竺，学习真 经，弘扬佛法，发展佛教，功德无量，是中国佛 教史上继往开来的人物。 3.作为一个翻译家，教育家
他翻译方面的贡献，前无古人，后无来者。 4.他又是一个文化交流的使者
《西游记》人物形象分析公开PPT课件
猪八戒掏耳朵—— 里面有货； 猪八戒调戏嫦娥—— 也不掂量掂量自己
20
2024/10/15
21
沙和尚
道是调 德和和 的事剂 典佬 范，
，
循规蹈矩、信念坚定 埋头苦干、任劳任怨
默默无闻、缺乏个性
22
沙僧印象：
沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄， 你都说的是那里话。……今日到此，一旦俱休，说出这 等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的 德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”
八戒要躲懒讨乖，道：“悟净，你在这边看着行李 马匹，等我保师父先过去，却再来渡马 。”
23
感悟人生：
用一句话来表达我们 从这些人物身上所领 悟的道理！
24
感悟人生： 名著丰富生活
唐 僧—认准目标，坚持到底 孙悟空—战胜自我，改变世界 猪八戒—快乐生活，幽默人生 沙和尚—谦逊为人，踏实做事
25
生 活 连线
孙悟空：菩提祖师所取的名字，此期间学会了七十
二变和筋斗云 。 ——从懵懂之态逐渐走向成熟 ，畏惧生命无常，寻求 “永生永寿”的法术技能 ，思想超越年龄。
弼马温：大闹东海龙宫，销毁生死簿 ，被天庭第一次招 安时封的官职。
4
齐天大圣：被封为弼马温后，因自感受骗反下天庭，回 到花果山，自封齐天大圣，后大闹天宫，被压五行山下。
17
可爱八戒
1、 八戒又使个佯输计，拖了钯走。那怪随后又赶来， 拥波捉浪，赶至崖边。八戒骂道：“我把你这个泼怪！ 你上来！这高处，脚踏实地好打！” （机灵活络）
2、 “似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，
偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！”
“罢了，罢了！……担子沉重，挑不上来，又弄我奔奔
波波的赶马！”
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沙和尚
道是调 德和和 的事剂 典佬 范，
，
循规蹈矩、信念坚定 埋头苦干、任劳任怨
默默无闻、缺乏个性
22
沙僧印象：
沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄， 你都说的是那里话。……今日到此，一旦俱休，说出这 等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的 德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”
八戒要躲懒讨乖，道：“悟净，你在这边看着行李 马匹，等我保师父先过去，却再来渡马 。”
23
感悟人生：
用一句话来表达我们 从这些人物身上所领 悟的道理！
24
感悟人生： 名著丰富生活
唐 僧—认准目标，坚持到底 孙悟空—战胜自我，改变世界 猪八戒—快乐生活，幽默人生 沙和尚—谦逊为人，踏实做事
25
生 活 连线
孙悟空：菩提祖师所取的名字，此期间学会了七十
二变和筋斗云 。 ——从懵懂之态逐渐走向成熟 ，畏惧生命无常，寻求 “永生永寿”的法术技能 ，思想超越年龄。
弼马温：大闹东海龙宫，销毁生死簿 ，被天庭第一次招 安时封的官职。
4
齐天大圣：被封为弼马温后，因自感受骗反下天庭，回 到花果山，自封齐天大圣，后大闹天宫，被压五行山下。
17
可爱八戒
1、 八戒又使个佯输计，拖了钯走。那怪随后又赶来， 拥波捉浪，赶至崖边。八戒骂道：“我把你这个泼怪！ 你上来！这高处，脚踏实地好打！” （机灵活络）
2、 “似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，
偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！”
“罢了，罢了！……担子沉重，挑不上来，又弄我奔奔
波波的赶马！”
人教部编版历史七年级下册 第4课 唐朝的中外文化交流课件(共30张PPT)
第三，学习唐朝海纳百川的博大胸 怀，在传播先进文化的同时，要善于吸 取其精华，为己所用。
课堂小结 双向交流 开放包容
欧洲、印度
西
唐朝
东
日本、新罗
原因
影响
启示
1.现在各国人把中国人称为“唐人” 的原因（ B ） A.中国人是唐朝人的后代 B.唐朝在世界上享有较高的声望 C.唐朝时中国才开始对外交往 D.中国人具有很高的制糖技术
玄奘西行 （唐太宗在位时期，西行至天竺） 脑洞时间 1.玄奘前往天竺
唐朝与天竺 （包括今印度、 巴基斯坦、孟加 拉等国）有频繁 的交往。 贞观初年，高 僧玄奘前往天竺 取经。
西行路上孙悟空 猪八戒等哪里去 了？
玄奘西行与回国路线图
唐与天竺的关系 玄奘西游 时间：唐太宗时期 经过： 1.贞观初年，玄奘从长安出发前往
学习新知
遣 唐 使 印
遣唐使船
1 含义：为了学习中国的先进文化， 日本派遣使节到中国，当时称为“遣唐使”。 由官员、医师、画师、乐师、译师、史师，各类工匠等组成。
从公元7世纪到9世纪 时间长 前后十多批 次数多
少则两百人,多则五六百人
规模大
精挑细选的优秀人才
素质高
2.唐朝文化 给日本带来 的影响： 唐朝先 进的制度、 天文历法、 文字、典籍、 书法艺术、 建筑技术等 传回日本， 对日本社会 的发展产生 了深远的影 响。
2.“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。 舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。” 这首诗反映了唐朝文化（ A ）
A.对日本的影响 B.对新罗的影响 C.对天竺的影响 D.对波斯的影响
3．有一部电视剧的简介说道：“本剧讲述了‘他’历经磨难、矢志不渝、东渡日本 的故事。六次东渡，五次失败，历尽坎坷，终于在第六次东渡成功……”剧中的“他” C 指的是( ) A．张骞 B．玄奘 C．鉴真
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印度
• 印度是四大文明古国之一，公园前2000年前后就创造了 灿烂的印度文明。
• 印度面积298万平方千米，人口约11.1亿，居世界第二位。 • 印度民族、宗教众多，文化各异，被称为世界上“保存最
完好”的“人种、宗教、语言博物馆”。
• 印度主要的宗教是印度教。虔诚的印度教徒一生有三大夙 愿：到圣城朝拜湿婆神，到恒河洗圣浴、饮圣水，死后葬 于恒河。
11、玄奘西行
玄奘
• 玄奘,俗姓陈,名炜,世人称唐三藏。13岁时出 家为僧,玄奘是他的法名.唐朝初年,玄奘研究 佛经理论,发现其中诸多谬误,就决心到佛教 “圣地”----天竺求法.
• 627年,玄奘从长安出发,出玉门关,经过寸草不 生的沙漠,翻过终年积雪的高山,历经千难万险, 由天山南路横穿新疆,越过葱岭,通过中亚,最 终到达印度.
名震天竺
玄奘到印度以后， 游历各地，朝拜圣迹， 向高僧学习，在印度 留学期间学习优异， 为当时印度各国所推 崇。
学成回国
公元645年，玄奘带了六百多部佛经，回 到了长安 。
唐太宗得知玄奘回国，在洛阳召见了他
唐太宗敦促他将在西域、印度的所见所闻撰写成书。于是玄奘口述，由弟子 辩机执笔的《大唐西域记》一书，于贞观二十年（646年）七月完成了。
玄奘根据沿途的所见所闻，在归国不久写了一部 《大唐西域记》，介绍印度各国的物产、制度、种 族、语言、宗教信仰、风俗、人口等。提到的国家 亲身经历的有110个国家，没有到过而听说的有28 个，从后来的地图看，几乎是印度现在国境的全部。
• 1.从学者的角度 玄奘敢于对前人的译作提出批判，严谨治学，敢于
由 玄 奘 亲 自 设 计 主 持 ， 原 为 五 层 ， 武 则 天 时
年 ， 玄 奘 为 安 放 佛 经 而 奏 请 唐 高 宗 在 长 安 慈
1961
千 米 的 慈 恩 寺 内 ， 年 被 列 为 全 国 重 点 文
明朝人吴承恩以玄奘取经的故事为蓝本，创作出今天我们所熟悉的小说《西游记》
著述游历
4
， 登 上 大 雁 塔 题 名 ， 被 称 作 雁 塔 题 名 ， 是 一
地 。 当 时 进 士 登 榜 后 由 皇 帝 在 曲 江 池 赐 宴 ，
褚 遂 良 书 写 ， 书 法 秀 美 。 此 外 ， 大 雁 塔 还 是
唐 高 宗 撰 的 大 唐 三 藏 圣 教 序 记 碑 。 这 两 个 碑
塔 。 大 雁 塔 的 南 门 两 侧 嵌 有 唐 太 宗 撰 的 大 唐
• 印度妇女额头点有吉祥痣，表示喜庆，吉祥。妇女穿共同 服装是丽莎。
倡导和平共处，发展中印关系
• 1953.12中国政府代表团和印度政府代表团就中印两国在 中国西藏地方的关系问题在北京开始谈判。在接见印度代 表团时，周恩来总理第一次完整地提出了和平共处五项原 则。
• 五项原则：互相尊重主权和领土完整，互不Байду номын сангаас犯，互不干 涉内政，平等互利，和平共处。
• 出行的基本路线：公元627年玄奘从长安出发，偷渡 玉门关，取道伊吾（今新疆哈密），沿天山南麓西 行，经阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支国（今新疆 库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山 （今天山穆素尔岭），来到碎叶城（今吉尔吉斯斯 坦托克马克西南）。后经飒秣建国（今撒马尔罕城 东）、翻越铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山 口）到达吐火罗（今阿富汗北境），由此南行，经 大雪山（今兴都库什山），来到梵衍那国（今阿富 汗之巴米扬），东行至犍驮罗国（今巴基斯坦白沙 瓦城），进入印度。
偷渡出国
玄奘早就想申请去天竺，但唐朝政府不批准。 贞观三年（629 ），玄奘偷越国境，义无反顾的向西 而去。
（长安—凉州—玉门关—高昌—西域—天竺）
唐玄奘西天取经，西天为何方？ 取何经？
印度： 天竺
玄奘著书称“印度”
佛教传播到中国后，佛经的翻译有误， 所以要到天竺，吸取真经，解除疑惑。
出行路线
没 想 到 这 时 天 上 有 一 只 燕 忽 然 自 己 投 在 地 上 ，
燕 飞 过 ， 就 开 玩 笑 说 ： 今 天 大 家 食 物 不 足 ，
记 》 中 一 个 故 事 而 来 ： 据 说 印 度 王 舍 城 一 寺
增 至 十 层 。 但 由 于 战 乱 ， 最 终 只 剩 七 层 。 塔
探求真理。 • 2.作为一个高僧
他历经艰险，百折不挠，远赴天竺，学习真经，弘 扬佛法，发展佛教，功德无量，是中国佛教史上继往开来 的人物。 • 3.作为一个翻译家，教育家
他翻译方面的贡献，前无古人，后无来者。 • 4.他又是一个文化交流的使者
玄奘西行，促进中西文化的交流……
• 这些都体现了玄奘严谨治学，百折不挠的精神。
• 意义：和平共处五项原则不仅成为中国奉行独立自主的和 平外交政策的基础，而且也被世界绝大多数国家接受 ， 成为规范国家关系的重要准则。在这一原则指引下，中印 关系得到进一步改善和发展。
思考：我们在玄奘身上看到了哪些值得 我们学习的精神品质？
他有顽强的毅力和百折不回的精 神，是值得我们学习的。
谢谢!
翻译佛经
•玄奘对许多以前佛经的翻译都不满意， 为此他有选择地进行了重译。在长安的 大慈恩寺，玄奘专心翻译从天竺带回来 的佛经
种然唐都三于菩中名改恩物
很后朝是藏是萨，是为寺保
高便进唐圣大应僧根七内护在
的鱼士代教家该人据层建单西
荣贯题书序瘗知看《，造位安
誉而名法碑燕道到西后。。市
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