柯布西耶的思想演变鉴赏论文

柯布西耶的思想演变

——从萨伏依到朗香

前言：

经过了一个学期的名建筑赏析的学习，还有对朗香教堂的研读，使我对如何去看待一个建筑有了一个新的看法。在以前，我看一个建筑，多数只会去看他的一些图片，看他的造型如何，如此而已。但是，经过了对朗香的研读，我发现，一个名建筑之所以是名建筑，除了它的外形外，还有许多的东西值得我们去思考，去学习。如建筑师是如何去构思的，他是怎样做的；他遇到了什么问题，他是如何去解决的；他是如何组织里面的功能的，他是用什么方法去实现的等等。这些对于我们以后的设计都有很大的帮助。

关于柯布西耶：

关于柯布西耶的生平，在许多的书本，还有网上都有详

细的介绍，这里我就不再啰嗦。这里我对柯布发表一下自己

的看法。

在小组中，我负责研读的是柯布西耶的生平，因此，对

于柯布西耶有了一点的认识。对于柯布的一生，我认为是精

彩的，传奇的，当然也有遗憾。精彩在他年少时四处游学，

他游历了德国，巴尔干小亚细亚等地，在旅途中，他结识了

许多有学之士，对他的建筑思想有这极其重要的影响。传奇

在于他的一生给我们建筑界，艺术界留下了许多珍品，也留

下了很多重要的思想，深深地影响了现代建筑的发展。而遗

憾在于他生长在一个动荡的时代，以致于他的许多想法都得

不到实现，用柯布的话来说，便是：“需要至少20年的时间，

一个想法才能为人所知；需要至少30年，它才能够得到应

用。然而那时，它已经需要修改了。直到这一刻，溢美之词

和纪念碑才会如大雨般倾泻在坟头。一切都太晚了。”

思想的演变过程：

第一阶段：工业化的柯布

对于这一阶段的柯布，我引出了一点思考：究竟是什么促使柯布的建筑向工业化的方向发展？是他自己伟大的想象力，还是时代的要求，使到柯布产生这样的一种思想？

对于这一问题，我从以下两点展开分析：

第一，从时代的背景进行宏观分析

第一次世界大战成为一系列新技术发展的催化剂，我们知道在一战期间，飞机，汽车，战舰等刚出现不久的新技术受到了部分国家的重视，越来越多的国家开始重视科技的发展，使到新的技术得到飞速的发展，新的时代已经开始，而年轻的柯布西耶正是生长在这样的一个新时代当中

第二，第一次工业革命的完成和第二次工业革命的兴起，使机械化大生产取代了

原始的手工生产，使到社会生产力得到极大的提高机械化大生产对我们的社会影响是巨大的，而对柯布西耶他的思想演变的影响也是巨大的。柯布西耶对工业化十分的推崇，甚至到达了崇拜的地步。以至于他把工业化的思想引入到建筑设计当中。

萨伏依别墅——早期思想的高度统一

这是我们所熟悉得萨伏依别墅，这一作品可以说是柯布工业化时期思想的高度统一，在萨伏依别墅中，我们看到了柯布西耶对“新建筑五点”的概括。

也就是：1. 房屋底层采用独立支柱；2. 屋顶花园；3. 自由平面；4. 横向长窗；

5. 自由的立面

对于萨伏依别墅，在后面会有更详细的分析。

由此，我们可以得到一个结论：时代的发展促使柯布产生工业化建筑的思想。

第二阶段：走向朗香

二战后，柯布西耶的建筑风格突然间发生了巨大的变化，从推崇机械美学到追求神圣和隐喻的建筑。从早期的萨伏依别墅到后期的朗香教堂，是什么使到柯布西耶发生如此巨大的变化？

对于这一个问题，我们搜集了一些相关的资料，从而归纳出，这是因为二战后的柯布已经对工业与技术失去了信心。在勒柯布西耶的《走向新建筑》中，勒氏提到了革命的问题，但结论是“要么进行建筑，要么进行革命。革命是可以避免的。”仍然是技术自有回天力的观点。这时候的勒氏充满信心，非常乐观，眼睛向前看。然而，二战后，柯布亲眼目睹了人类的互相残杀，机械对人类的破坏，人性在哪里?理性在哪里?工业、科学、技术起什么作用?人类的希望在哪里?勒柯布西耶亲历目睹，无可逃避，无法逍遥，也无法解释，过去的信念不得不破碎了!因此，他开始对技术失去了信心，而他的建筑风格也开始由理性走向感性。

在这一时期，柯布西耶最为引人注目的代表作可以说就是朗香教堂，朗香的出现，可以说代表了柯布已经放弃了原来所坚持的建筑工业化的思想，放弃的纯粹主意美学的追求。下面，我尝试通过萨伏依别墅与朗香教堂的对比，体现柯布西耶早晚期思想的演变。

萨伏依与朗香的对比：

平面

⑴萨伏依平面——基准线/模数/功

能至上/机械美学

如图，为萨伏依别墅的首层平面

和二层平面。首先，从首层平面上我

们可以看到，红色的为萨伏依别墅设

计的基准线还有模数。那网格正是生

成萨伏依别墅的依据。我们从中可以

看到，萨伏依的每个空间的生成都是

严格有严格的基准线与模数控制的。

而且，每一个空间的出现都有其功能

上的价值，体现了柯布早期功能至上

的观点。而底层的架空，正是“新建

筑五点”之一。其次，从二层平面各

个功能区的划分虽然还是遵守基准

线的，但是此时的平面划分已经是比较自由，可以说是根据主要是根据功能而划分，这里体现了柯布“新建筑五点”之中的自由平面。

⑵朗香教堂平面——有机平面

从朗香教堂的平面我们可以看到，朗香的平面与萨伏依的平面有很大的区别。平面看上去再也看不到理性的基准线和模数，而只有自由的曲线。依柯布西耶的话说，这平面的生成，是对基地景观第一印象的一种“回应”。不管怎样，我们可以从这两个平面中看到晚期的柯布西耶应经抛弃了理性的设计，转而投向感性。

从朗香的平面我们可以看到几点：第一，从空间的分区来看，教堂以红色轴分为祭坛区和信徒座位和站位区，在南部和北部还有告解室。第二，我们可以看到，虽然朗香教堂的外观是不规则的，但是其里面的空间基本上还是以方形为主，从紫色的线条我们可以看到，东西面和北面的墙体大体上是直线，而唯有南面的墙是曲线。我想这是为了突出南面墙体的重要性而做出的。第三，从光的角度分析，教堂内部分成了光亮区和阴暗处，南面的墙那不规则的开窗，照亮了信徒座位区，东墙上那小开窗，也照亮了祭坛区。相反，北面的站立区成了阴暗区。柯布的这种做法似乎是在隐喻着什么。

结论：通过上图的分析，我们可以看到萨伏依与朗香教堂有着根本上的区别，看着这两个平面，我们很难相信是同一个人的作品。萨伏依是理性的，严谨的，而朗香是自由的，但这自由与“新建筑五点”的自由有着根本的区别。“新建筑五点”的自由平面是根据功能而自由划分分区，而朗香的自由，是一种感性的自由，没有束缚的自由。

立面

萨伏依立面与朗香立面对比

从图中萨伏依和朗香的

立面可以看到，萨伏依四个立

面都基本上一样的，主要的特

征有：1，横向开窗，且每个

窗都一样2，底层架空，3，方

盒子悬浮在空中显得建筑很

轻盈。

从朗香教堂的立面我们

由可以看到它与萨伏依别墅

的区别：1，四个立面各不相

同，你看到一个立面之后，你

永远想不到它另外三个面是

怎样的，只有当你看完四个

面，你才会对建筑有一个总体

的印象。2，南面墙的开窗显

得很自由，且每个开窗都不一

样。3，建筑显得很厚重，

4，建筑外形很怪异，不是规

则的几何形。

如果说，萨伏依别墅是柯

布西耶的“机械”产品，那么，