美学试题

一、填空

1、最早探讨美的是鲍姆加登，1750年出版《美学》，被称为“美学之父”

2、美在理念——柏拉图

3、美就是理念的感性显现——黑格尔

4、美是生活——车尔尼雪夫斯基

5、美在数的比例和谐——毕达哥拉斯学派

6、美在形式——亚里士多德

7、美在心灵——克罗齐

8、艺术类型：语言艺术、表演艺术、造型艺术、实用艺术、综合艺术

9、美依据存在领域来分类，可以分为社会美、自然美、艺术美、形式美。而如果依据美的表现形态（内容和形式的关系）来分类，则可以分为优美、崇高、悲和喜等。优美、崇高、悲和喜等也被称作美学的基本范畴

10、直觉说：意大利——哲学家、文学批评家、历史学家和美学家——克罗齐——《美学原理》等：在美感中，没有任何逻辑思维和理性认识，只有对事物形式的直觉感受，美的全部意义就是对事物形式的形象直觉。

11、移情说：德国心理学家、美学家——立普斯——《空间美学》等：我们的情感“外射”到事物身上去，使感情变成事物的属性，达到物我同一的境界。

12、心理距离说：瑞士心理学家、语言学家、美学家——布洛——《“心理距离”作为一项艺术因素与审美原则》等：保持适当的心理距离是一个具有普遍意义的审美原则和艺术创作原则。

13、格式塔审美心理学派: 德籍美国——美学家、心理学家——鲁道夫·阿恩海姆——《视觉思维》、《走向艺术心理学》、《艺术与视知觉》等：“格式塔”是德文Gestalt的音译，其意思是“完形”——是指心理活动中“形”的整体性。

14、心理分析学派：奥地利——心理学家、哲学家、精神病学医生——弗洛伊德——《梦的解析》等。弗洛伊德的理论有五大支柱：无意识、婴儿性欲、恋母情结、抑制和转移。与美学关系最大的是“无意识”理论。前期“无意识”：意识、潜意识、前意识、后期“无意识”：本我、自我、超我

二、选择题

1、。“骏马西风塞北”是刚性美，“杏花春雨江南”是柔性美；苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”是阳刚之美，柳永的“杨柳岸，晓风残月”是阴柔之美。

2、距离制造神秘：秦观《踏鹊行》：雾失楼台，月迷津渡。距离呈现审美想象：《诗经·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。” ——距离说

3、登山情满于山，观海情溢于海。子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》）“昔我往矣，杨柳依依；今我来斯，雨雪霏霏”（《诗经·小雅采薇》）“多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（杜牧《赠别之二》）“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”（李商隐《无题》）——移情说

4、记的绿罗裙，促织声尖尖似针处处怜芳草——想象与联想

5、红杏枝头春意闹。促织声尖尖似针——通感

6、李白的《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”王维的《汉江临泛》：“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。”李商隐的《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”——意境美

7、环肥燕瘦——

8、掷果盈车——

9、爱屋及乌——

10、春风燕子斜——

11、欸乃一声山水绿——

三、名词解释

1、美学：美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。美学是哲学的一个分支。研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此被称为“美的艺术的哲学”。美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。

2、自然美：自然美是美的一种呈现形态、一种类型，它一般是指自然界中具有审美价值的自然事物的美。广义的自然美包括未改造过的自然和被改造过的自然。

3、人化自然：是马克思论述人与自然关系所用的术语，也被称为自然的人化。人类通过劳动实践活动，使人与自然发生密切的联系，并在自然中打上人类创造性的标记，自然是被改造了的自然和情感化了的自然，也就是人的本质力量对象化的自然。

4、异化劳动：在异化劳动条件下，也可能进行美的创造，但这种美的创造的成果却与劳动者完全脱节。劳动者创造了美，却不能享受和占有自己创造的美。劳动者虽然创造了美，但所获得的却是美的反面，即丑。从而揭露了资本主义制度之下劳动者的劳动被异化的极不公平的规定，进一步阐明资本主义社会里工人的人性被严重异化

5、形式美：指自然界社会生活以及艺术中各种形式因素包括色彩、形体、线条、声响等，以及有规则的组合所呈现出来的相对独立的审美特征。

6、美感：狭义的美感指审美主体对客观存在的美的具体感受，广义的美感指审美主体反映美的各种意识形态或感受到的一种经验，包括审美感受，以及在此基础上形成的审美趣味，审美观念，审美理想等.

7、通感：通感是审美对象的特性所引发的审美主体不同感觉之间的渗透、沟通、转换，指人的不同感官互相融合、交错感应。通感的类型：感觉挪移；表象叠加；意象互通

8、心理距离说：审美活动中所讲的距离不是指现实生活中时间空间的远近，而是指一种心里距离。即人要进入审判状态，就不必须割断与审判对象的实际利害关系，与现实生活保持一段距离，以防止审美者让实用的态度压倒了美感。在他看来，不即不离就是审美的最理想的距离。

9、移情说：指人在聚精会神中关照一个对象时，把人的生命和情趣外射或转移到对象里去，使本无生命和情趣的外物仿佛具有了人的生命活动，使本来无情的东西也显得有情，最后由物我两忘达到物我统一。

10、美育：即审美教育。它是以艺术和各种美的形态为具体的媒介手段，通过展示审美对象丰富的价值意味，直接作用于受教育者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性的一种有组织、有目的的定向教育形式。审美教育的目的培养人的审美能力，提升人的审美情操，树立正确的审美理想，完善人的心理和人格。

11、美的形态、范畴