大同市北魏宋绍祖墓发掘简报
《文物》杂志2010年第5期--山西大同南郊区田村北魏墓发掘简报_张志忠
该墓 的时代 应当同雁 北师院 M5 、M2 和司 马金 龙墓大体相当 , 应在北魏太和年间 。
下部饰 两组凹弦纹 。底座直径 18 、通高 29.4 厘
墓葬出 土带铁环的 石棺床 , 与之配 套的彩
米(图二五 、四三 ∶5)。 陶 箕 1 件(标本 56)。灰 陶 , 边 缘 压印 9
绘忍冬 纹木杆插入 铁环形成支 架 , 在其 上可搭 幔 帐 。近 年来 , 大 同地 区出 土的 北魏 墓葬 有关
北壁壁画上所绘樽的形制 一样 [1] , 樽内置勺 , 与 雁北 师院北 魏 2 号墓 出土 的陶樽 也相似 [2] 。出 土的陶多枝灯同雁北师院北魏 2号墓出土的多
部的构架方法提供了重要的资料 。 墓葬出 土了彩绘陶 盘 、陶盏 、陶耳杯 、陶勺
等 器物 , 这些 具有 汉代 特征 的器 物 , 在北 魏平
底 。口径 10.3 、底径 7.9 、高 1.65 厘米(图一六 、 四二 ∶5)。
陶盏 28 件 。灰陶 , 器 形相 同 。标本 3 , 口 微敛 , 尖 圆唇 , 腹部 斜收 , 圆 饼足 。口 沿外 饰凹 弦纹 一周 , 弦 纹内施 红彩 , 口径 7.2 、底径 4.8 、 高 2.6 厘米(图三四 、四二 ∶6)。
枝灯类 似 。出土的 陶牛车同智 家堡石椁 壁画墓 南 壁壁 画及 司马金 龙墓 漆屏 风所 绘卷 棚 牛车 形制相同 [ 3] 。
手 。底 座呈圆形 , 下 部内收 。灯 盘处饰两 周凹弦 纹 , 灯体分段 施红彩 。器形优美 。底径 6.2 、通高
出 土陶 俑均 为手 制 , 身材 比例 不 甚协 调 , 形 象稚 拙 , 但 其头 戴垂 裙皂 帽 , 身着 左衽 窄袖
彩 。标本 60 , 两端 附双耳 , 平底 , 饼足 。长 16 、宽 9.5 、高 5.3 厘米(图二三 、四二 ∶13)。
北魏解兴石堂考
解，古地名，为春秋时周王畿内地。
有大、小二解，大解在今洛阳城南，小解在今洛阳城西。
春秋时居于大解、小解者，遂以解为姓。
一说源自复姓解毗氏。
据《魏书·官氏志》记载，解毗氏亦作解批氏，传说为炎帝时参卢之后，孝文帝改制时（471年），简化为解姓。
石堂的年代为太安四年（458年），可知解兴族源与解毗氏无关。
而依据史籍中的线索，两汉之际解姓在今黄河中下游的陕西、河南、河北、山东等地散居开来，见于史册者甚多，其中就有山西雁门解胜，表明至少在东汉时解姓雁门郡望已经形成，解兴当为雁门解氏后裔。
1999年，西安南郊长安县一带出土一方解方保墓志，现藏于碑林博物馆。
志主解方保，字阿保，祖籍雁门，行伍出身，卒于大业六年（610年），葬于京兆郡长安县福阳乡修福里之原。
从其郡望来看，解方保与解兴同出一支。
就目前发现的同类型石堂来看，北魏时期使用石堂作为葬具者均有较高的身份地位，如宋绍祖墓、尉迟定州墓。
宋绍祖为“幽州刺史敦煌公”，尉迟定州的官职是莫堤，“莫堤”相当于刺史，是北魏时期的三品官员。
据此来看，解兴虽然史书无记载，但他使用石堂为葬具，且石堂上绘制大量侍从、乐师，身份地位可见一斑。
石堂其物石堂是盛敛死者的葬具，其外形似房屋，故名石堂，也作石室、石椁等。
东汉中晚期，山东西南部地区盛行一种仿木结构建筑的石祠，作为祭祀建筑使用。
济南长清区孝里铺南孝堂山的郭氏墓石祠，是现存最早的石筑石刻房屋建筑，祠内石壁和石梁上遍布精美的线刻图画，有人物、禽兽、草木、山川、天地形状，还有反映朝会、出行、迎宾、征战、献俘、狩猎、庖厨、百戏等活动的画面。
北魏时期，石堂功能发生转变，成为安葬墓主尸骨的葬具。
目前大同地区发现最早的石堂为北魏太安二年（456年）吕续墓石椁。
在太安三年（457年）尉迟定州墓、和平元年（460年）毛祖德妻张智朗墓、皇兴三年（469年）邢合姜墓、太和元年（477年）宋绍祖墓和太和年间（477—499年）智家堡壁画墓中，均发现有石堂。
山西大同开源街北魏石室墓发掘简报
- 37 -山西大同开源街北魏石室墓发掘简报大同市考古研究所摘要：上华琚墓地位于山西省大同市平城区智家堡村北的开源街北侧。
2021年7—8月，大同市考古研究所对该墓地进行抢救性发掘，清理北魏墓葬67座，其中，2座石室墓为北魏平城时期大同地区发掘的墓葬中首次见到的丧葬形式，随葬器物与大同城南七里村发掘的同时期墓葬文化面貌基本一致，为研究大同地区北魏时期丧葬文化提供了新的材料。
关键词：大同 平城 北魏 石室墓Abstract: Shanghuaju cemetery is located in the north side of Kaiyuan Street, Zhijiabu Village,Pingcheng District, Datong City, Shanxi Province. The Datong Archaeological Research Institute had implemented excavations from July to August, 2021. There were 67 tombs of Northern Wei discovered including two stone chamber tombs. It is the first time that such forms of tombs excavated in Datong area during the Pingcheng period of the Northern Wei Dynasty. The cultural appearance of burial objects were basically same with those excavated in Qilicun Village in the South of Datong City. This new discovery provided some valuable materials for studying the burial culture of Datong in the Northern Wei Dynasty.Keywords: Datong Pingcheng Northern Wei Stone chambered tomb2021年6月，经大同市魏都文物勘探有限公司勘探，在大同市平城区开源街北、永泰南路东的上华琚商品房基本建设用地发现北魏墓群。
大同北魏墓葬胡俑的粟特人象征
大同北魏墓葬胡俑的粟特人象征作者：张志忠来源：《收藏家》2019年第11期2000年夏秋之季，大同雁北师院北魏墓群。
的发掘是继司马金龙墓、方山永固陵之后又一次重要发现，出土了为数众多的陶俑，尤为重要的是一批胡俑的发现，人物特征鲜明，衣着新颖华丽，对于研究北魏平城时期丝绸之路和东西方贸易、经济、文化交流有着十分重要的意义。
2014年云波路华宇商业中心M10，出土了3件相同胡俑。
近年来，随着太原隋代虞弘墓、西安北周安伽墓。
的发现和科学发掘，展现出一幅幅人物形象生动，体貌特征鲜明的中亚粟特人风俗画卷，为认识和研究粟特民族风俗习惯及宗教信仰提供了实物资料，通过比较研究对于了解和认识北魏平城时期墓葬出土的胡俑形象，起到了积极的帮助作用。
本文通过以上胡俑材料的对比研究，似有所得，略陈管见。
一、相貌与服饰上的粟特人象征北魏平城时期墓葬出土胡俑的数量较少，因此对于其体形、面貌和服饰特征一直不甚清楚。
以至有人把北魏墓葬中出土的镇墓武士俑，凶猛霸悍的造型，深目高鼻的形象作为胡俑的象征。
其实，这只是北方少数民族的形象，被人为夸张丑化的结果，不是我们要描述的中亚或西亚人的形象。
真正的胡人俑司马金龙墓曾有出土，众多的伎乐杂技胡俑出土于雁北师院北魏墓和云波路北魏墓地M10。
雁北师院胡人俑出土于宋绍祖墓。
和规模较大的M2中，宋绍祖墓出土4件胡人俑，位于墓室回廊东部出行仪仗的两侧，似呐喊或鼓吹为出行队伍助威。
人物体貌特征却极为一致，高额颐窄，浓眉深目，鼻梁高挺，头戴黑色圆形小帽，身着华美艳丽的紧身圆领窄袖对襟长袍，彩绘不同花纹图案，领、袖、前襟和下摆着不同颜色镶边，装饰不同花卉纹样，腰系黑带，足登黑靴，大部分袍面胯下开衩，前部小肚突出略现下坠，与此相对，后面臀部明显上翘，仅神态和手势略有差异（图1、图2）。
M2胡俑位于墓室前部，外围是8个跽坐式乐俑，手持不同乐器，姿态各异作表演状，中央为长袖甩动的舞俑，从体貌特征看，额颐宽广，细美慈目，鼻梁适中，头戴黑色鲜卑帽，身着左衽交领长袍，均系汉人、鲜卑人或北方少数民族。
山西大同北魏西册田制陶遗址调查简报
西册田遗址位于山西省北部大同盆地的东端,桑干河中游之册田水库的南岸,桑干河由此向东进入河北阳原和北京的官厅水库,经永定河入海河。
遗址所在地隶属于大同市辖大同县册田乡册田村,西北距大同市区直线距离44公里。
遗址北临册田水库,南距西册田村112公里,再南为高耸的恒山山脉的余脉六棱山与老白湾山。
这里地势南高北低,属山前洪积扇地形,由于洪水的长期冲刷,形成一道道自山而下的南北向冲沟,遗址就位于水库南岸东端的两条冲沟之间,地表遗物十分密集,包括新石器时代晚期和汉代的陶片,但绝大部分是北魏遗物(图一)。
遗址中心位于东经39°57′767″,北纬113°47′487″,海拔974米。
2004年以来我们多次前往考察,采集了部分标本,主要属建筑类遗物。
一遗物11砖发现较少,只占遗址地面散落遗物中的极小一部分,由于全部为残砖,故确切尺寸不得而知,依这些残砖的厚度不同,至少可分为4个以上的规格。
残砖全部使用普通易熔黏土烧制而成,其中多数残砖黏土中含有较多砂粒和粒径0.1～1.1厘米不等的钙质结核(俗称料礓石),钙质结核的存在表明制砖原料系当地碱性黏土。
掺和料粒度悬殊较大,说明原料未经筛选或淘洗。
大部分残砖表面粗糙,有多少不等的裂纹,或有气孔,个别残砖外表打磨光滑,制作规整。
常见因烧制温度过高而变形的残砖。
标本05-15,仅残余一角。
一面光滑平整,其余各面较为粗糙,含有较多的砂粒,不少砂粒暴露于砖的表面。
外表灰黑色,胎心灰色,经渗碳形成的外层较厚,即砖的一面渗碳层厚0.5厘米,另一面厚1.1厘米,端面渗碳层厚2.1厘米,说明曾经过较长时间的渗碳处理。
质地致密、坚硬,烧制火候较高,厚415厘米,长、宽不明(图三)。
标本05-38,残。
陶土经淘洗,质地细腻、3暨南大学人文社会科学发展基金项目,006JSY JO12。
3山西大同北魏西册田制陶遗址调查简报王银田(暨南大学历史系教授)宋建忠(山西省考古研究所研究员)殷宪(云冈文化研究中心教授)27282010年・第5期图二遗址北部断面堆积图一遗址地面现状坚硬,无杂质。
文物201501--山西大同恒安街北魏墓_11DHAM13_发掘简报_刘俊喜_古顺芳_张海蛟_吕晓晶
形，刻覆莲，下部为方形，底部残留雕琢痕迹。 灯盘内残存有木炭残末，沿面局部可见火烧痕 迹。 口径 27.8、内径 23.1、柱径 15、底边长 21.5、 通高 38 厘米（图六 ∶ 4、一一）。
■ 山西大同恒安街北魏墓 （11DHAM13） 发掘简报
图一 六 金耳饰（M13 ∶ 8）正面 图一八 云母片（M13 ∶ 9）
图一 七 金耳饰（M13 ∶ 8）背面
图一九 铜饰片（M13 ∶ 10）
中，根据其出土时的相对位置可重新穿缀。 由 大 小 金 珠 10 颗 、扁 金 饰 9 颗 、水 晶 2 颗 、珍 珠 42 颗、小 玻 璃 珠 4800 余 颗 组 成 。 大 金 珠 直 径 1 厘米，小金珠直径 0.5 厘米，皆外形浑圆，中 间穿孔。 扁金饰以小金珠焊缀而成，中间穿孔 较大，内径 0.3 厘米。 一颗水晶打磨成六棱体，
葬具为一棺，置于墓室内，紧靠墓室西壁。 棺长 2.2、宽 0.46～0.8 米。棺内有人骨一具，头向 南，面向东，仰身直肢，保存较差。
人骨头枕石灰枕， 枕内包有绳纹砖两块， 平置顺放，规格为长 30、宽 16、厚 6 厘米。 人骨 之下铺一层厚 8 厘米的石灰， 石灰之下铺一层 厚 8～10 厘米的炭末。
■ 山西大同恒安街北魏墓 （11DHAM13） 发掘简报
化交融的程度。 领 队：刘俊喜 发 掘：古顺芳 张海蛟 吕晓晶 靖晓亭 摄 影：张海蛟 吕晓晶 绘 图：江伟伟 执 笔：古顺芳
[1] 山西大 学历 史文 化 学 院 等 《大 同 南 郊 北 魏 墓 群 》， 科学出版社，2006 年。
大同北魏墓葬中的房形椁
大同北魏墓葬中的房形椁文 图/张志忠宋绍祖墓房形石椁1997年，大同市考古研究所在大同南郊智家堡沙场抢救性发掘了一座北魏墓，出土一具房形石椁，这是大同地区首次考古发现的房形石椁。
石椁由数十块砂岩料石拼合组成，外形接近木构建筑，单檐“人”字坡悬山顶，四壁、梁架及顶部绘有壁画，有墓主人宴饮、侍从、牛车鞍马图等。
2000年，雁北师院宋绍祖墓房形石椁面世，仿木构建筑，结构精巧，外壁雕刻铺首衔环，内壁有绘画，引起学界的广泛关注。
近十多年来，大同地区又有不少房形石椁出土，学界对平城房形石椁的功能定名和文化渊源研究不断深入，目前尚难得出各方都认可的结论。
除房形石椁以外，大同地区北魏墓葬中还发现用木构件搭建的房形葬具，因木材容易腐朽，上边的部分大多数塌落损毁，仅底部保存了原有形制。
这种葬具平面多呈长方形，整体为房屋样式，内设木棺或木床，虽然使用不同的材质，但其形制、功能与房形石椁相同，我们统一将其命名为“房形椁”。
房形椁的类型大同地区北魏墓葬形制可分为竖穴土坑墓、竖井墓道土洞墓、长斜坡墓道土洞墓和长斜坡墓道砖室墓四类，其中土洞墓根据墓室形状又可分为梯形、长方形、方形和偏室等小类，墓室内葬具大多数沿用鲜卑传统的梯形木棺。
房形椁主要出现在长斜坡墓道方形土洞墓和长斜坡墓道砖室墓中，根据其材质可分为房形石椁和房形木椁。
房形石椁至今为止，大同地区北魏墓葬出土的房形石椁已有十多具。
平面呈横长方形，为抬梁式承重墙结构，大部分为单檐“人”字坡悬山顶，由数十块不同形状的砂岩石板拼合而成，少数有纪年、绘画或雕刻。
按照年代排序，最早是太安三年（457年）阳高县王官屯尉迟定州墓出土的房形石椁，其次为太安四年（458年）解兴墓房形石椁，稍后是和平元年(460年)张智朗墓房形石椁，最晚为太和元年（477年）宋绍祖墓房形石椁。
其余石椁均无雕刻、绘画，也无纪年。
这些房形石椁形制多样，大致可分四类。
第一类房形石椁为前廊后室，内设石床，发现2具。
山西大同沙岭发现北魏壁画墓
中国文物报/2006年/2月/24日/第001版山西大同沙岭发现北魏壁画墓刘俊喜本报讯去年7月，山西省大同市考古研究所对位于大同市御河之东、沙岭村东北约1公里的高地上发现的12座北魏时期墓葬进行了抢救性发掘，出土文物200余件。
下面介绍墓群中一座保存精美壁画且有文字纪年的砖室墓，编号M7。
M7位于墓群的北部，为长斜坡墓道砖构单室墓，由墓道、甬道、墓室组成。
墓道位于南道西端，平面呈长方形斜坡状。
墓道与甬道相接处是一砖砌的封门墙，甬道为拱券顶，地砖呈“人”字形铺设与墓室相连。
墓室位于甬道的东端，平面呈弧边长方形，基顶上部早已破坏，根据形状判断应为四角攒尖顶。
墓室内破坏严重，回填土中有许多木质碎渣，棺底有大量木炭，用以防潮。
在墓室的西北角虽存一个北魏墓中惯用的石灰枕，但未见人骨架，只是在墓室东部发现2段牛腿骨。
出土器物共27件，其中铜牌饰1件、铜帐钩1件、银圆饰6件、铜泡钉1件、铁器1件、釉陶壶5件、素陶壶5件、素陶罐6件，还有1件残漆耳杯，底部依稀可见“莫人”2个刻划文字。
墓中还出土了大量的彩绘漆片(胎质已朽)。
拼对墓葬中残存的漆片，上有彩色绘画和文字铭记。
在漆画中可以清晰地看到男女主人端坐、疱厨、扬场3处精彩的生活场面。
大块的漆片上有一处亦楷亦行的文字铭记，据文字推测，墓主人死于太延元年(435)，鲜卑人，是侍中尚书主客平西大将军破多罗氏的母亲。
壁画分布在墓室四壁和甬道的顶、侧部，总面积约24平方米。
先用红线勾划局部轮廓大体定位，再以黑线勾划整体轮廓基本定稿，然后进行着色(红、黑、蓝)。
北壁：以红色水平线隔离为上下两栏。
上栏又以红线纵向分为6格，每格内画一象征天上星宿的奇禽异兽。
下栏从上到下共排列7行，第一行绘有19位女性，头挽高髻、身系飘带、袖于胸前，一直延续到东壁中间。
细红线隔离之下整个画面是一幅盛大的车马出行图。
第一排是6名执缰的导骑，第二排是6名吹角的军乐，后有抬鼓、演奏、杂耍的乐伎，还有扛幡持节的侍卫以及身穿披风、手持长矛的仪仗，队伍中间是一辆高大华丽的车辆，预部呈伞盖状，车前有帷帐，车后有插旗，画面中残存一面目端庄、比例较大的男性头部，应是端坐在车内的主人。
北魏平城墓葬绘画简述
前言北魏自道武帝拓跋珪定都平城(大同)到迁都洛阳近一个世纪,大同一直是北魏政治、经济、文化的中心地,也是鲜卑草原民族与汉民族及其他少数民族融合、交流的大熔炉。
随着经济文化交流的日益频繁,他们继承吸收、融汇创新,创造了各种绚丽多姿的文化艺术。
惜于此时期的绘画作品保存极少,仅从史料考究难辨明,而考古发掘添补了这些缺憾。
建国以来,大同地区发掘北魏墓葬近800座,但发现图像资料的相对不是很多。
目前发现的北魏墓葬中有壁画的二座:迎宾大道北魏16号墓,大同沙岭北魏7号墓;彩绘石椁的二座:智家堡砂场北魏石椁壁画墓,雁北师院北魏宋绍祖墓。
出土彩棺(或漆棺)的葬墓有九座:湖东北魏1号墓,二电厂北魏墓群37号墓,大同南郊北魏墓群M185、M299、M253,安留庄北魏墓群漆棺画,智家堡砂场北魏彩棺画墓,迎宾大道北魏M16、M90,大同沙岭北魏7号墓。
本文拟就以上材料择其要者,来探讨北魏平城时期的墓葬绘画的流行趋势,并从美术技法的角度加以分析,发表一点肤浅的看法,不妥之处,敬祈方家斧正。
一、墓葬绘画内容(一)北魏平城所发现的墓葬绘画内容丰富,题材新颖,有反映现实生活风俗题材的内容,又有反映佛教色彩的内容,既有对汉文化的承继,又具有鲜明的民族特色。
墓葬画面内容分别是:1.智家堡砂场北魏漆棺画:牛车鞍马、卤簿出行、伎乐百戏、狩猎、车舆、庖厨、缠枝忍冬纹等。
北魏墓群M16壁画墓:武士门乐、牛车出行、行龙等。
场北魏石椁壁画墓:家居宴饮、纹等。
M5(太和元年)宋绍祖石椁壁画墓:舞蹈、抚琴、弹阮。
5.二电厂北魏墓群M37漆棺画:宅居、宴饮、狩猎、伎乐、连珠圈纹童子、连珠圈纹动物。
6.大准铁路安留庄北魏墓群M8漆棺画:伎乐舞蹈、白虎、覆莲纹。
7.湖东北魏墓群M1漆棺画:连珠圈纹童子、缠枝忍冬纹、门吏宅居。
8.大同南郊北魏墓群M185、M299、M253:狩猎、牛车出行、宴饮图、车舆、忍冬纹等。
9.迎宾大道北魏M90棺盖画:天象图。
北魏平城墓葬绘画简述
北魏平城墓葬绘画简述作者：陶春慧来源：《文物世界》 2013年第2期前言北魏自道武帝拓跋珪定都平城（大同）到迁都洛阳近一个世纪，大同一直是北魏政治、经济、文化的中心地，也是鲜卑草原民族与汉民族及其他少数民族融合、交流的大熔炉。
随着经济文化交流的日益频繁，他们继承吸收、融汇创新，创造了各种绚丽多姿的文化艺术。
惜于此时期的绘画作品保存极少，仅从史料考究难辨明，而考古发掘添补了这些缺憾。
建国以来，大同地区发掘北魏墓葬近800座，但发现图像资料的相对不是很多。
目前发现的北魏墓葬中有壁画的二座：迎宾大道北魏16号墓，大同沙岭北魏7号墓；彩绘石椁的二座：智家堡砂场北魏石椁壁画墓，雁北师院北魏宋绍祖墓。
出土彩棺（或漆棺）的葬墓有九座：湖东北魏1号墓，二电厂北魏墓群37号墓，大同南郊北魏墓群M185、M299、M253，安留庄北魏墓群漆棺画，智家堡砂场北魏彩棺画墓，迎宾大道北魏M16、M90，大同沙岭北魏7号墓。
本文拟就以上材料择其要者，来探讨北魏平城时期的墓葬绘画的流行趋势，并从美术技法的角度加以分析，发表一点肤浅的看法，不妥之处，敬祈方家斧正。
一、墓葬绘画内容（一）北魏平城所发现的墓葬绘画内容丰富，题材新颖，有反映现实生活风俗题材的内容，又有反映佛教色彩的内容，既有对汉文化的承继，又具有鲜明的民族特色。
墓葬画面内容分别是：1. 智家堡砂场北魏漆棺画：牛车鞍马、卤簿出行、伎乐百戏、狩猎、车舆、庖厨、缠枝忍冬纹等。
2. 迎宾大道北魏墓群M16壁画墓：武士门吏、狩猎、庖厨、伎乐、牛车出行、行龙等。
3. 智家堡砂场北魏石椁壁画墓：家居宴饮、牛车、侍从、忍冬纹等。
4. 雁北师院M5（太和元年）宋绍祖石椁壁画墓：舞蹈、抚琴、弹阮。
5. 二电厂北魏墓群M37漆棺画：宅居、宴饮、狩猎、伎乐、连珠圈纹童子、连珠圈纹动物。
6. 大准铁路安留庄北魏墓群M8漆棺画：伎乐舞蹈、白虎、覆莲纹。
7. 湖东北魏墓群M1漆棺画：连珠圈纹童子、缠枝忍冬纹、门吏宅居。