《杨维杰一针疗法》)

一、问:『体应针法』与一般之『刺五体法』有何异同？五体，指的是灵枢官针中的：凡刺有五，以应五脏？是吗？

答: 刺五体法一般系指《灵枢?官针篇》之五刺，体应针法包含《灵枢?官针篇》之五刺，但内容更丰富，以皮治皮治肺除半刺外上有毛刺；以脉治脉治心除豹纹刺外上有络刺、赞刺；以筋治筋治肝，除关刺外尚有恢刺；以肉治肉治脾，除合谷刺外尚有浮刺、分刺；以骨治谷除输刺外尚有短刺。也就是说不只包括五刺，还包括九刺及十二刺。除《灵枢?官针篇》外，还包括《素问?刺齐论》及《素问?调经论》的内容。

体应针法(或称体应全息)主要内容有:一、以体治体(体体对应)；二、以体治脏(体脏对应)；

三、以体治象(体象对应)。简单说就是:一、以体治体(体体对应):包含有「刺五体法」即：以骨治骨；以筋治筋；以脉治脉；以肉治肉；以皮治皮。许多古人的经验也与此相合，目前虽也能看到些零星的应用经验，但整体性全面性的论述并不得见。二、以体治脏(体脏对应):可以五体治五脏，即《灵枢官针篇》中的：『凡刺有五，以应五脏』。但亦很少见人提出具体全面之应用。三、以体治象(体象对应):这是本人扩大其对应治疗范围，以五体对应五行之象的扩大应用，例如以筋治风；以骨治寒；以肉治湿等…。则范围更大。因而将此一大法称之为体应针法。

一般人之应用『以骨治骨；以筋治筋；以脉治脉；以肉治肉；以皮治皮』。多仅限于局部，如刺皮法刺患处的皮内，治疗皮肤麻木疼痛等症；刺筋法在肌腱上针刺；刺骨法治疗足跟骨刺，针照海水泉申脉等穴；网球肘刺肘髎穴，颈椎病刺天窗穴等；董氏竒穴许多用法虽与此相合，但董氏竒穴治疗五体之病多在远处取穴，效果更大，治疗范围更广，不过老师并未对此加以叙述，一般人也只知其然，不知其所以然。我个人加以综合整里发挥，对于十四经穴及竒穴皆以此广泛应用，进而使之成为一完整实用之系统理论。并将此一大法称之为体应针法。

二、问:什么情况，下三皇同用，什么情况只用天皇副及人皇？听说如果偏于补肾则以肾关为主向下三寸取地皇，偏补脾则以人皇为主向上三寸取地皇

答:一般用针以精简为要，若病重则下三皇同用。有时为加强效果也可下三皇同用。若还有其他用穴，用穴不宜太多，则针天皇副及人皇两针即可，甚至仅用天皇副一穴或人皇一穴即可，这就必须把天皇副及人皇的作用、位置、穴性及与周边十四经穴的关系认识清楚。肾，脾，肝之阴阳皆虚，有很多人以为应下三皇倒马同用，但有时也可用两针或一针，不过人皇不可少，因为人皇在三阴交穴(脾肝肾之交)之稍上，脾肝肾皆治。

至于偏哪里治哪些病，我在一些学校的竒穴治疗课程里讲过一些，偏于补肾则从肾关向下三寸取地皇，偏补脾则从人皇向上三寸取地皇。这种讲法只对了一部分，董氏竒穴范围很大，内容很多。地皇浮动取穴有更深意义，浮动之间所夹穴位亦有特别意义。复习思考题先前已提出，请看看题目，留点空间自己思考，作更多发挥。

三、三个三叉穴何以三叉三穴效果最大，怎样取法?

答:三叉三穴在手背第四与第五指缝接合处，略贴第四指，在筋下骨旁，握拳取穴(见照片))。当液门穴前，刺入后穿过十四经穴液门、后溪、中渚及竒穴中白、下白、腕顺一穴，并可透达腕顺二穴，透过穴位之多，无出其右者。可以说透过荥俞原，又在筋下骨旁，上邻小血脉，针之与筋骨脉皆有关，透达俞原穴之肉多处，与脾亦有关，又能健脾益气。进针时紧贴皮下近针，与肺亦相应，为治疗感冒之特效针。这种得天独厚的有力地位，是其他三叉二、三叉

一甚至别的穴位都无法比拟的。所以能治疗许多疾病，诸如：感冒、头痛、肩痛、五官科疾患、喉痛、耳鸣、心悸目赤肿痛、荨麻疹、腿痛、眼皮下垂、眼皮沉重、疲劳、提神、重症肌无力等都很有效。

本穴在三焦经上，透过肾与三焦通，也能补肾。本穴脾肝肾皆治，又能增加免疫机能，治疗上述诸症确实有效。主治之病既多而有效，为个人常用十大要穴之一。

四、问:听说穴位有空间性，也能进一步说明吗?

答:穴位的空间应用范围较广内容较多。这里仍以五输穴为例简单说明:

1、「病在脏者取之井」，井穴能治神志病变及头部病症。从﹝部位对应﹞之手躯逆对及足躯逆对两法来看，手指尖及足趾尖可对应于头顶，因此等同于百会、神庭等穴，是以井穴能治神志病变及头部病症。神志病急救时最常用，其他神志病也常用，例如脾井隐白，配胃井厉兑能安神治梦靥不宁。又井穴能开窍袪寒善治「窍病」，如肝井大敦能治阳痿；隐白(脾统血)配肝井大敦(肝藏血)能治崩漏急症。

「井主心下满」，井穴能治「心下满」，即中脘痞满。又，急症常见心下满闷不通，邪实壅闭心窍，井穴能疏泄邪热，开通心窍，故能治急症。

2、「病变于色者取之荥」，「荥主身热」『「荥」俞治外经』。这里的外经与经络有关，与外邪也有关，从全息对应来看荥穴对应于面目鼻喉，对原发性神经痛也有一定疗效。

3、「俞主体重节痛」，『荥「俞」治外经』。风湿及筋肉疼痛之病多取俞穴，所谓「荥俞治外经」，一系指荥俞部位较浅，所以用治体表外感病，一是说荥穴、俞穴适于治疗各经所过的体表和所属经脉病变。

归纳来说:俞穴对应于一、五官(详见余之著作《董氏奇穴讲座治疗学》谈太极全息与对应一章)。二、身体关节。三、半表半里(少阳阳明合病或兼病)，也就是说能治疗这些部位的病变。

4、「病变于音者取之经」「经主喘咳寒热」，经穴之五行属性在脏属金，金与发音有关，金与肺相应，与风寒有关。整体来看，经穴主治皆系与发音有关之器官及部位，主要是肺及喉舌口齿。

5、「合主逆气而泄」「经满而血者病在胃，及饮食不节得病者取之于合」，每一脏腑皆有其逆气之病，皆可取该经之合穴治疗。临床常用尺泽治气喘(灵光赋)；足三里(胃经合穴)治疗腹胀、呕吐(大成、杂病穴法歌、百症赋)、定喘(席弘赋、玉龙歌、杂病穴法歌、行针指要歌)；阴陵泉(脾经合穴)治心腹胸胁之满(席弘赋、金鉴)。

「饮食不节得病者取之于合」也是合穴临床常见之用法，例如肠胃有关消化之病多取足三里、曲池、阴陵泉等合穴。瘀血病也多再合穴刺血，如尺泽、委中、足三里等都是刺血要穴。至于「合治内府。」是说合穴适于治疗体内各自所属六腑的疾病。其实也包括了脏病。

(二)、同气相求

五输穴通过五行与脏腑有着相应的治疗关系，这就是所谓的「同气相求」。应用更丰富更灵活，内容甚多，以后再说明。

五、请问你对于台湾针灸四大派之看法?

答:我在台湾执业针灸多年，从不知台湾有四大派，也不认为应该分派，台湾四大派之说似乎出于网站，网站上有人提出一个观念或一句话，只要有个东呼西应，很快就成为一种时尚及流行。所谓网站之台湾四大派，其中所提的当然都是不错的医生。孙培荣在新生南路的诊