纪念家父诞辰一百

前言
今年是革命的先行者孙中山先生发动辛亥革命一百周年，海峡两岸的中国人定会以各种不同的形式纪念这位革命先驱。

巧合，今年夏歴六月十五日恰是家父诞辰一百周年纪念日，鄙人原本想届时在父母墓前立一碑石，以资纪念和报答父母含辛茹苦地养育之恩。

但后因信仰等原因，略感若按此计划实施欠妥，经吾思忖再三，最终认为还是以撰文纪念为宜。

孝敬父母在于实质，不在于表象，在之置于内心，不在于外表，刻石立碑是传统做法，而撰文纪念则趋向于新颖。

再者，现代科学技术的发展，文字用纸张或其他科学保存方法却能更加持久些，如此撰文，既能尽情抒发情感又能长期保留作品，何乐而不为呢?这也说明了当今文化的进步与普及。

故此，我就斗胆提笔挥毫书写父母的百年沧桑，作为作者，我应尽力在文字和语句方面力求准确无误，但由于我只在上世纪新中国成立后的五十年代读过四年半小学，所以，文中缺点错误在所难免，文理也会漏洞百出，忘我之后裔要注重了解文义精神，不必求全责备，以免耽误自身！
李氏第十二世孙申有
家父诞辰一百周年
献词
（公元二〇一〇年夏历六月十五日）
李申有
今天，是家父百岁诞辰纪念日，再过四年零六个月又八天将是慈母百岁诞辰，我怀着十分崇敬的心情提笔书文来寄托自己的哀思，并以此垂范子孙。

父亲名讳文舟，系登封马峪李楼村之始祖为李公“文星”之十一世孙。

生于公元一九一一年（即辛亥年）六月十五日，于公元一九八二年三月初二日与世长辞，享年七十二岁；母亲娘门姓吴。

系马峪舜帝庙附近关湾后沟村人氏。

生于公元一九一五年（即乙卯年）腊月二十三日。

于公元二〇〇一年十一月初八日辞世，享年八十七岁。

父母一生务农，男耕女织。

父亲于青年时代就跟随出身于工匠世家我的祖父学就了泥瓦匠工，农闲时给乡亲们修房盖屋，母亲操持家务。

二老勤劳、诚实、善良的高贵品德博得了乡亲们的赞扬与爱戴。

我敬爱而苦命的父母出生在中国封建王朝的覆灭，世界风云处于大动荡、大分化、大瓦解的时代，一出生就意味着需接受人世间的种种挑战。

生长在帝国主义列强、土豪劣绅横行、国民经济崩溃、封建文化束缚、战火纷飞、灾荒四起、国无宁日之极其恶劣的社会环境之中。

可谓是饱经风霜。

经
历了千难万险，才盼到了民族的解放，但接踵而至的就是一个又一个的运动与饥饿。

好不容易才扒着幸福生活的边沿，但他们却永远的离开了人世。

如此之命运是何等的悲惨、何等的悲惨啊!所以我说我的父母是最可亲、可敬、可爱、可怜的父母。

还可以说，凡生活在那个时代，那种环境的劳苦大众的父母都是可亲、可敬、可爱、可怜的父母。

单就我的父母而言，又有他们的特殊经历。

在那新旧社会交替之年代，我的父母相继生下我等共十二个子女，然而在那科学不发达，缺医少药又兵荒马乱的年代里，又相继夭折了十个，有的已经生长至八、九十来岁，尤其我哥丙申甚至健壮地活到了十八岁，却死在那万物大搬家的岁月里。

最后作为亲生子女来说，只有我和我弟发有为父母送终，将他们二老送入坟茔。

每当想起父母生儿育女的悲惨结局我就悲不自胜。

儿女是父母身上掉下的连心肉，天下哪有不疼爱自己子女的父母呢，常言道：“椿谷谷、槐连扽（槐角）谁家的孩子谁家亲”。

难道说我的父母就不心疼自己的子女吗？其实，我的父母就是因为疼爱自己的子女，已经被吓得魂不附体了。

反映在我本人身上的一件事儿就是其中典型的一例。

我十五岁结婚（当时婚姻法规定男二十岁），重要原因之一就是我的父母生怕我得邪病死掉，才给我提前成亲的。

因为当时周围的人都说我哥丙申就是得邪病死的。

其实他是在大炼钢铁的工地上（铁矿石井下）因患重感冒未得到科学而有效地治疗才病
故的。

但在那人们不知道什么是科学、思想愚昧的年代里，又有多少人能够冲破那种精神枷锁呢？在一定程度上讲，我也是封建陈旧的愚昧观念的牺牲品。

可想而知，我的父母被他们自己的子女（包括我和弟弟发有）在精神上折磨的是何等的惨苦，遭到了何等程度的摧残。

换言之，我们（包括死去的兄弟姐妹）就是残害父母的魔鬼。

千言万语也说不尽父母对我的疼爱，父母的养育之恩是永远也报答不尽的。

但作为儿子，又当何如呢？只有两个字——孝敬!可是，我又在实际生活中，是怎么孝敬的呢，别的一概不论，就连父母临终时，我均没有在他们跟前，连一句话都没有说成，这难道就是我的孝、就是我的敬吗？虽说当时我有公务在身，忠孝不能两全，但我总是认为我是一个不孝之人。

我对不起我的父母及他们的在天之灵。

父母临终之时我未在床前尽孝的这一憾事，的的确确乃我终身之恨。

亡羊补牢，如今我决志用一颗最虔诚的心去忏悔，以此践行对父母的慰藉。

百年的历史，在人类社会发展史上只是弹指一挥间，是非常微不足道的，但从人类起源与发展的长河来看，近百年的历史是最辉煌的一页。

人类从原始社会、奴隶社会、中国的封建社会、半封建半殖民地的资本主义社会发展至如今人民当家作主人的社会主义社会，已经有几十万年甚至是上百万年的历史，就自有文字记载以来而论，也是中华五千年。

人类自起源以来已度过了五种社会形态。

我父亲出生（大清
宣统三年）至今的一百年就跨越了三种人类社会形态。

这一百年来中国的经济、政治、科学、文化等各个领域都得到了长足的发展，占世界四分之一人口基本解决温饱问题，正在奔向小康社会，有的地方已经达到小康水平。

这样的太平盛世是史无前例的。

虽然和发达国家相比还有差距，但我认为，中国的社会制度、政治制度、分配制度等都优越于那些发达国家。

一条，不搞侵略和干涉就是最大的优越。

为什么中国的发展速度如此飞快呢？归根结底是与我们的父辈、祖辈、以至曾祖辈艰苦不懈的奋斗息息相关，当然也离不开当代人的努力。

无论是阶级斗争也好，民族斗争也好都是一种革命，人类内部的相互残杀之怪物—战争则是革命的最好形式。

所以，革命是一群人与另一群人的斗争。

改革不单是解决人与人的关系问题，还有人与自然的关系问题，包含着认识自然、改善自然、利用自然的成分。

无论是革命或者是改革，都是为了解放生产力、发展生产力的，生产力发展了，人们的生活水平也就相应的提高了，人类的社会历史总归是要遵循弹簧式的规律向前发展的，百年的历史证明了这一点。

站在这种观点上讲，我的父母乃至在这期间劳苦大众的父母，奋斗没有白费，苦也没有白吃。

这就是父母为儿女造福。

前人栽树、后人乘凉。

吃水不忘打井人。

总之，我的父母是勤劳、善良、慈祥、宽容的父母，是伟大而平凡的父母，尤其是我父亲身为我祖父母的长子，在
其弟妹中间，总是处处、事事都担当起长兄的重担。

听我姑母讲，我的父亲对我祖父母是非常孝顺的，这些我也早有所见闻。

百善孝为先，我的父亲的确是我当之无愧的楷模。

我父母的高贵品格在他们几十年的生涯中已彰显出来。

我想在我有生之年，如果可能的话，写一点儿回忆录，兴许还会将我父母的品德表述出来，或许也会在我与他人或后代的言谈中流露于世。

敬爱的父母亲，你们安息吧！
后语
我书写此文纪念父亲百岁诞辰，再有四年多是母亲百岁诞辰，届时我就不再另文纪念，将父母百岁诞辰的纪念文章做一次而就，是我的心愿，也符合常理，以此表达我对父母的怀念之情。

我想父母的在天之灵一定会很欣慰的。

再者，我如今亦年近古稀，趁此机会对后代传扬父母的高贵品德，自然是做儿子义不容辞的责任。

愿父母遗留下的不可估量的精神财富，一代接一代的传承下去！
我勤劳、善良、慈祥的父母永远活在我的心中。