生态危机的根源分析
生态危机的实质和根源
浅谈生态危机的实质及其对策摘要：随着人类征服自然、改造自然的进行，使得全球经济的高速增长，极大的改善了人民物质生活，但同时人与自然的关系越来越恶化，带来了资源的匮乏和全球环境的污染和生态的破坏。
本文首先阐述了生态环境的现状，接着说明了生态危机的实质和根源，最后指出了解决生态危机的根本出路。
关键词：生态危机温室效应生态道德1 . 生态环境的现状生态危机并不是突然出现的，它是有着深厚的历史根源的。
首先让我们看一下历史的见证。
公元250年玛雅文明鼎盛，由于生态环境的恶化，公元800年时玛雅文明开始崩溃，其后不到100年便消失得无影无踪。
同样，由于生态的原因，巴比伦文明毁灭了。
1873年，伦敦出现杀人烟雾，煤烟中毒比前一年多死260人，1880年、1892年又夺去了1000多人的生命。
英国的格拉斯哥、曼切斯特烟雾也造成1000多人死亡。
1885年，日本足尾铜矿乱开采，导致水土流失、剧毒物质砷化物的蔓延，加上1890年的洪水泛滥，致使群马、茨城等四县10几万人流离失所。
进入21世纪的中国，第一天就遭遇了沙尘暴。
据报道，20世纪50年代中国共发生了沙尘暴5次，60年代8次，70年代13次，80年代14次，90年代23次，而2000年一年就发生了12次。
这些事实说明，人类和自然界的关系正在发生着显著的变化。
在看到这些可悲的事实后，我们人类终于醒悟到生态危机的危害。
这种生态危机的出现是基于这样的事实：随着生产力的发展，现代科学技术的迅猛发展，给人们带来了意想不到的惊人成就，但与此同时，随着现代工业的发展，人类行为作用于自然的力度、广度急速加剧，造成沙漠的扩张与动植物灭绝、森林面积锐减等问题,更重要的是臭氧层的破坏和二氧化碳的增加所造成的“温室效应”。
所有的这些都说明生态环境问题已经演化成全球性的危机。
恩格斯对此作了深刻的分析，指出:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
日益严峻的生态危机
01
制定严格的环保法规和标准，强化对破坏生态环境行为的法律
制裁。
加强监管执行力度
02
加大对环境污染、生态破坏行为的监督和处罚力度，推动企业
严格遵守环保法规。
完善环境管理制度
03
推行环境影响评价、生态保护红线等制度，建立科学合理的生
态环境管理机制。
推进绿色发展和循环经济发展
调整产业结构
发展绿色产业，降低传统产业对环境资源的依赖。
03
自然生态危机是由于自然因素如地震、火山爆发、洪水等自然灾害引起的；而 人为生态危机则是由于人类的活动引起的，如过度开发利用资源、污染环境等 。
生态危机的现状
全球气候变暖
由于人类大量排放温室气体，导致全球 气温持续上升，引起海平面上升、极端 天气事件频发等问题。
自然资源过度消耗
人类过度开发利用自然资源，如森林砍 伐、水资源过度开采等，导致资源短缺 和环境破坏。
生物多样性丧失
人类活动干扰和破坏了自然生态系统， 导致大量物种濒临灭绝，生物多样性受 到严重威胁。
污染和环境污染物
人类活动产生大量污染和环境污染物， 如工业废水、废气排放等，严重危害环 境和人类健康。
生态危机的危害
1
生态危机对人类的生存和发展带来严重威胁， 如影响农业生产、水资源供应、气候变化等问 题。
城市化进程加速
城市化进程中，大量的土地被占用，自然环境 被破坏，加剧了生态危机的严重程度。
3
污染和废弃物排放
人类在生产、生活过程中产生的废弃物和污染 物，对生态环境造成了严重破坏。
政府监管不力和政策不完善
缺乏有效的法律法规
一些国家和地区缺乏相应的法律法规，对环境保护的监管力度不够，导致一 些企业和个人在环保方面有机可乘。
生态危机的根源及解决方式
生态危机的根源及解决方式2010级博士于垂恭学号：1222010113生态危机是指生态环境被严重破坏，使人类的生存与发展受到威胁的现象。
是生态失调的恶性发展结果。
主要由人类盲目和过度的生产活动所引起。
生态危机一旦形成，在较长时期内难以恢复。
在当经世界的科技和经济的发展过程中，生态危机已经显露端倪，比如环境污染，资源短缺，气候变暖，人口过度增长，生物多样性遭到破坏，等等，这些我们熟知的生态危机，已经开始对我们的生活产生了很多不良的影响，并将在不断威胁人类的生存。
因此，当生态危机还未对人类生存造成毁灭性打击之前，就应该提醒人们警觉起来，寻找引起生态危机的根源，并寻找相应的解决途径。
生态危机的破坏主要是人为造成的，如果不能随着人类社会的发展而被克服和消除，那最终被消除的很可能是人类。
生态危机最深刻的根源是人类主体性的不断膨胀，过度的关注自我价值的实现，而忽视了自然的客体性，忽视了自然对人类主体活动的制衡。
在前工业文明时期，人化自然处于匮乏状态，人类依赖于天然的物质资源的直接效用。
人依附于自然，也就是说，人可以和自然抗争，但永远也不可能成为自然界的真正主人，自然的内在价值始终是人不可跨越的界限。
但是随着科技的发展和社会的进步，人类对自然的工具性价值或观念推动了现代社会的高速运转，给人类带来了极大的方便。
人类是世界的主宰，自然应服务于人类的生存需要。
但是，是否就可以断定，人的这种对待自然的工具性态度或观念就是合情合理的?我们不必通过复杂的理论分析，而仅仅关注一下周围的事实世界所发生的消极性变化即可看出。
人类的不合理的生产、生活活动，产生超过自然消化能力的大量的废弃物，造成了环境的污染，严重威胁人类生存健康；同时对资源过度利用，尤其是对不可再生资源的破坏性开发，引起资源及能源危机；温室气体的过度排放引起气候变暖，已经引起了许多重大的自然灾害，造成了重大的生命财产损失，并有可能在以后引起灾难性的后果；还有人口的过快增长造成生活资源的匮乏，同时破坏了动植物的栖息地，物种不断减少，使人类可应用资源越来越少。
研究生自然辩证法政治课作业生态危机的根源何在
生态危机的根源何在当今世界生态破坏已经达到了一个毋庸夸大其词的程度。
我们今天正在日复一日的品尝着生态破坏带来的后果。
就兰州的天气而言，在我倒兰州的这五年中，兰州沙尘天气总天数每年都在增加。
从生态危机的具体表现方面讲，其主要表现为[1,2,7]：（1）气候变暖。
气候变暖是由温室效应造成的。
随着工业的发展，石油与煤炭的燃烧，空气中二氧化碳的含量日益增加。
二氧化碳等温室气体的增加致使太阳光中辐射的红外线不容易轻易反射而热量被大气吸收从而造成全球变暖。
全球变暖导致南北极的冰川融化造成海平面的上升，威胁人类的生存和发展。
森林大火的频繁发生以及暴雨次数的增加等对人类造成很大的损失。
（2）臭氧层破坏。
在距离地面10-30公里范围内的平流层存在一层臭氧保护层。
它的作用是吸收太阳光中的紫外线，保护地球生命免受紫外线的辐射。
是保护地球生命的天然屏障。
有资料估计，臭氧层中臭氧浓度减少1﹪，会使地球表面的紫外线辐射量增加2﹪，导致皮肤癌的发病率增加2﹪-5﹪。
（3）酸雨蔓延。
所谓“酸雨”，是指由于空气中二氧化硫（SO2）和氮氧化物（NOx）等酸性污染物引起的pH 值小于 5.6 的酸性降水。
酸雨形成的主要原因是煤炭的燃烧及废气的排放。
酸雨若直接落在植物表面可使植物枯萎致死，若落入江河湖海那么会导致水中的鱼类以及两栖类动物会大面积死亡。
严重破坏生态环境。
（4）水资源短缺。
随着全球变暖，人口剧增，经济社会的快速发展水资源短缺问题日益严重。
一方面是人类社会的进步对水资源需求的增加另一方面为人们不注意对水资源的保护肆意污染。
导致水资源急剧下降，致使全球约40%的人口面临水资源短缺问题。
水资源问题带来的生态系统恶化和生物多样性破坏，将严重威胁人类生存。
（5）此外还有土壤退化，荒漠化，固体废弃物污染，物种灭绝等等很多问题。
我们不禁要问生态危机的根源何在？探究生态危机的根源，学术主流学说主要有四种：（1）人类中心主义学说。
众多哲学家在对人类的本性进行哲学探究的同时，将人类从大自然中独立出来。
中国生态环境的现状与生态危机产生的原因
中国生态环境的现状与生态危机产生的原因1.中国生态环境问题有哪些2.中国生态环境目前的现状3.这些生态问题产生的原因4.解决的策略-----------走可持续发展道路一．中国生态环境的问题有哪些？水资源短缺，全球气候变暖与海平面上升，臭氧层破坏，生物多样性减少，城市环境污染。
荒漠化加剧，水土流失严重。
二．中国环境问题的现状总体在恶化，局部在改善，治理能力远远赶不上破坏的速度，生态赤字进一步扩大。
主要表现为：???水土流失严重。
建国初期，全国水土流失面积为116万平方公里。
据1992年卫星遥感测算，中国水土流失面积为179.4万平方公里，占全国国土面积的18.7%。
中国水土流失特别严重的地区（从北到南）主要有：西辽河上游，黄土高原地区，嘉陵江中上游，金沙江下游，横断山脉地区，以及部分南方山地丘陵区。
????沙漠化迅速发展。
中国是世界上沙漠化受害最深的国家之一。
北方地区沙漠、戈壁、沙漠化土地已超过149万平方公里，约占国土面积的15.5%。
80年代，沙漠化土地以年均增长2100平方公里的速度扩展。
近25年共丧失土地3.9万平方公里。
目前约有5900万亩农田，7400万亩草场，2000多公里铁路以及许多城镇、工矿、乡村受到沙漠化威胁。
????草原退化加剧。
70年代，草场面积退化率为15%，80年代中期已达30%以上。
全国草原退化面积达10亿亩，目前仍以每年2000多万亩退化速度在扩大。
由于草原退化，牧畜过载，牧草产量持续下降。
????森林资源锐减。
中国许多主要林区，森林面积大幅度减少，昔日郁郁葱葱的林海已一去不复返。
全国森林采伐量和消耗量远远超过林木生长量。
若按目前的消耗水平，绝大多数国营森工企业将面临无成熟林可采的局面。
森林赤字是最典型的生态赤字，当代人已经过早过多地消耗了后代人应享用的森林资源。
????生物物种加速灭绝。
据估计，中国的植物物种中约15-20%处于濒危状态，仅高等植物中濒危植物就高达4000-5000种。
论生态危机的根源及对策
【 关键 词 】 生 态 危 机 ； 源 ； 策 根 对
自从 工 业 革 命 以 来 ， 类 便 遭 遇 了 日益 严 重 的 生 态 危 机 。 随 着 生 人 态 危 机 的 日 益 加 深 ， 仅 影响 到 了人 们 正 常 的 日常 生 活秩 序 ， 威 胁 到 不 更
分 认 识 论仅 仅 把人 当 作 目 的 价 值 ， 分 抬 高 人 的 地 位 ， 调 人 类 中 心 ， 过 强 过 分 贬 低 自然 ， 自然 当 作 物 ， 面 强 调 自 然 对 人 的 满 足 ， 人 与 自 然 把 片 把 的 关 系 引入 了歧 途 ， 曲 了 人 与 自 然 的应 然 关 系 ， 且 随 着 近 代 人 类 改 扭 而 造 自 然 能力 的 不 断 增 强 和 人 类 主 体 性 的 过 于 张 扬 ， 果 导 致 了 自然 被 结 肢 解 和严 重 的 生 态 危 机 。
资 源 的有 限性 的 矛 盾 ， 为 有 意 识 有 理性 的 人 类 ， 须 控 制 人 类 自 身 的 作 必
入 要 生 存 和 生 活 必 须从 自 然获 取 必要 的 生存 资 源 和 生 活 来 源 。 而 人 的
自为 性 存 在 为 实 现 人 的 这 种 生物 性 生 存 提供 了 必 然 的 基 础 和 前 提 。 由
生 态 危 机 的发 生 ， 认 识 论 的 角 度 来 看 ， 人 对 自身 与 自 然 的 关 系 从 是
内 蕴 的 创 造 性 特 质 为人 提供 满 足 适 宜 人 类 生 存 和 生 活 的 物 质 财 富 的 实
生态危机的社会制度层面分析
生态危机的社会制度层面分析自人类步入工业文明社会之后，生态问题日益突出，并愈来愈以危机的形式呈现在人类面前。
部分西方马克思主义学者在秉承经典作家关于人与自然辨证关系的理论基础上，借鉴了现代生态学的合理思想，明确指出生态危机的产生根源在于资本主义制度本身，这为我们分析生态危机提供了正確的方向。
本文即是由此出发，对生态危机的社会制度原因展开分析，并力图明晰生态危机和社会制度这二者之间的关系。
标签：生态危机；资本主义制度；社会主义制度一、生态危机与资本主义制度资本主义大工业文明破除了人类意识中早期的对于自然的崇拜与顺从，取而代之的是人类野心的无限膨胀和对自然剥夺的愈演愈烈。
呈现在我们面前的日益严重的生态环境问题已然成为威胁人类生存和发展的新的危机，如果对这一危机的产生原因追根寻源，资本主义制度正是罪魁祸首。
（一）生态危机根源于资本主义制度之所以说资本主义制度是生态危机的产生根源，主要源于该制度下资本的无限制逐利逻辑。
我们知道，资本只有生产剩余价值它才能生产资本，这预示着资本的使命即在于无限制地繁殖自己，不断地生产剩余价值。
资本的这一运行逻辑成为资本主义生产方式的直接目的和基本规律。
不但如此，在资本统治下的社会，自然也被迫服从于这一逻辑。
为了获取利润，资本”颠倒和割裂了经济系统与生态系统的内在联系，把自然物化为生产原料，只注重经济上的投入产出，无视这些所谓工业原料的生态功能。
”[1]资本主义的利润动机导致人类对环境支配欲望的增强以及对生态环境破坏的漠视，在这样的前提下，生态环境被破坏也就在所难免了。
但这样的现实很难获得资本家们的重视，因为他们的双眼都被利润所蒙蔽了，对此，法国哲学家高兹曾有过描述，”资本主义企业管理首要关注的并不是如何通过实现生产与自然相平衡……它所关注的主要是花最少量的成本而生产出最大限度的交换价值。
”[2]除此之外，资本主义制度内含的资本逻辑还造成了作为生产之延伸的消费的无限扩大。
资本纯粹以利润的目的、功利的立场大量生产和制造消费品，为了实现其时效性，有意大肆渲染和煽动消费，鼓励人们追求物质享受，这难免使人们产生一种错觉--拥有某种商品就是一种时尚、身份或社会地位的象征。
生态危机的现代性根源
生态危机的现代性根源作者：张彭松关键字：生态危机，现代性，文化生态危机已成为当前人类普遍关注的全球性问题。
这不仅体现在学术层面，在社会生活的各个方面都非常重视这个问题。
解决生态危机已成为当今人类生存与发展的内在的基本要求。
一生态危机的直接性根源从直接性来说，生态危机是人与自然的关系危机。
人通过现实的实践活动使自在自然转化为人为自然，使自然的原生态受制于人的文化创造。
这其中有积极的成果，也有消极的因素。
但在不同的历史时期，这种转化的效果是不同的。
在前工业文明时期，人化自然处于匮乏状态，人类依赖于天然的物质资源的直接效用。
到了工业社会，随着科技的发展，知识的积累，人改造自然的能力大大提高，体现了人类征服自然的主体性，但随之现代文化的消极因素也就凸显出来。
启蒙时代的哲学家卢梭早已预见到这一点，这正是他比同时代的其他哲学家高明的地方。
可以说，人与自然关系紧张的生态危机还是属于近现代社会工业化之后的事情。
在传统社会中，人依附于自然，人对自然的基本价值观念形象地说，即“大地是母亲”。
人遵循的是“万物有灵论”，也就是说，人可以和自然抗争，但永远也不可能成为自然界的真正主人，自然的内在价值始终是人不可跨越的界限。
即使在近代西方的文化观念中，人对自然的态度仍然保持着泛神论。
如，斯宾若莎的“实体”即是自然。
而到了现代社会，人有足够的能力和手段来控制自然界，人与自然的主奴关系角色发生了根本转换，自然完全被启蒙时代的理性精神和自由意志“祛魔化”（disenchantment），相应地，人也就成了地道的自然界的合法操纵者和控制者。
正如海德格尔所言，在现代社会中，自然赤裸裸地成了人的“加工材料”和“储备物”，它完全失去了自在自为的独立特性，随之人类自身也成了“无保护”的“被抛”于世的存在，人只有充分认识到这一点才可能拯救自然及人本身。
所以，后期海德格尔的思想都在竭力反抗西方近代的人道主义，即把人的价值放在上帝位置的狭隘的人类中心主义。
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生态危机的根源分析
资本主义私有制是生态危机的深层原因
生态社会主义认为，人类所面临的生态危机的严重生态危机，与资本主义制度有着密不可分的联系。
首先，资本主义制度对增加私有财产的支持和保护，推动了人类私欲的膨胀，张扬了人类自私、贪婪的本性。
生活在这种制度下的人们通过各种努力谋取私利，在个人财富增加的同时就对自然、对他人不断进行掠夺和侵犯的过程。
特别是在人的财富在分配已经变得越来越困难的情况下，财富的增加只能通过科学技术、大工业化等方式向自然，自然界进行掠夺。
其次，资本主义生产方式的唯一目的就是谋取私利，它决定了人们对待自然界一直持一种敌对的态度，将自然看作是掠夺并从中获取利润的对象。
资本不断扩张的内驱力，使资本家不断扩大生产规模，以满足不断扩大的商品市场的需求。
在平均利润呈下降的趋势下只有借助于科学技术的手段和力量，通过对自然进行过度的掠夺，才有可能保证个别企业的利润。
资本主义生产方式导致了生态危机
生态社会主义强调，资本主义的基本矛盾随着当代西方资本主义国家经济的迅猛发展而有了新的变化。
以前资本主义矛盾以单个企业生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾，资本主义生产无限扩大的趋势和劳动人民有支付能力的相对需求缩
小之间的矛盾为表现形式。
但是当这一矛盾不断激化和尖锐的时，必然导致经济危机的爆发。
资本主义的基本矛盾在当下社会生产力
高速发展，经济全球化迅猛加速，西方资本主义国家普遍实现了现代化的背景下，有了更新更复杂的表现形式。
其中，资本主义生产无限扩大的趋势与自然资源有限的矛盾日益突出。
发达资本主义国家凭借强大的经济和科技实力，控制着世界主要的资源，其对全球资源的掠夺性开发，造成了全球的生态环境恶化。
佩珀对现代环境退化、生态危机根源的分析是从揭示资本主义内在的矛盾入手的。
在他看来，“生态的矛盾”是资本主义社会存在着明显的矛盾。
由于它是那些最终导致其垮塌的反对资本主义本身的特征，因此生态矛盾是资本主义的内在矛盾。
它的后果是进一步强化了资本主义的扩张动力和通过占有剩余价值对劳动的剥削。
佩珀尖锐的指出：“实际上这是一种自我职责和自我道德化的、等同于无法理解的废话的抽象。
而对比之下，一种历史唯物主义的对资本主义社会经济分析表明，应该责备的不仅仅是个性‘贪婪’的垄断者或消费者，而且是这种生产方式本身：处在生产力金字塔之上的构成资本主义的生产关系。
”资本主义生产的目的是在于追求剩余价值和利润，这就决定了它不断的掠夺资源和“内在的对自然的不友好”。
佩珀关于现代社会环境退化、生态危机理论的成因分析的观点，并不等于生态中心主义，又区别于其他生态学马克思主义理论。
佩珀把资本主义生产方式的内在矛盾视为造成生态危机的根本原因，试图深刻揭示生态危机与资本主义之间的内在必然性，这就进一步抓住了问题的实质。
对当今世界范围的环境恶化、生态失衡负主要
责任的应该是发达资本主义国家。
消除生态危机的唯一出路是变革资本主主义制度
在佩珀看来，既然导致生态矛盾的根本原因在于资本主义制度，在于这一制度不可改变的利润为先的战略，那么，消除生态危机的唯一出路就在于变革资本主义制度，走社会主义道路。
是以人类中心主义为主要特征的社会主义。
生态社会主义主张通过生产资料共同所有制的实现对人与自然的关系加以集体控制。
生态社会主义根据需要而不是利润分配资源。
佩珀指出：“这最后一个要求将包括根据生态社会主义的按需而不是按利润进行资源的开发和分配的
一些世界范围内的交换和交流。
”因此，个人愿望将在很大程度上与强烈的共同体精神相一致，当然，这并不排除想个人拥有土地那样的一些现存“自由”将消失。
佩珀坚信，作为集体的生产者，我们有很大的能力去建设我们需要的社会主义。
同时，佩珀强调工人阶级的力量，他强调工人运动是社会变革的关键力量。
应该开发在这些方面的潜能。
并且从全球的视角看来，潜藏的阶级冲突仍潜在的是一种强大的变革力量。
综上所述，佩珀的生态社会主义作为生态学马克思主义的一种新的理论形态，其独到之处和积极意义是显而易见的。
但是，我们也必须清楚地看到理论还有许多片面的成分，佩珀在《生态社会主义：从深层生态学到社会正义》一书中就曾指出：“本书的目的不是拯救马克思或重建真实的马克思主义。
相反，它试图通过考察马克思主义者和无政府主义者的著作去界定一种基金的、连贯一致的
生态社会主义。
因而，本书对它借鉴的马克思主义及其他左翼意识形态很可能持一种折中态度。
”不过，这并不会从根本上诋毁佩珀生态社会主义理论的重要价值存在。
（作者单位：辽宁大学马克思主义学院）。