初中二年级政治论文
最新初中政治小论文二
初中政治小论文汉语和爱国在激越的国歌声中，我们仰望国旗冉冉升起，胸中涌起一股最深厚的爱国情愫，在这个激动人心的时刻，我想对大家说：拿出你的真心，付出你的热情，拥抱我们的汉语，因为这是爱国精神在我们身上最好的体现。
汉语：如同黄皮肤黑眼睛；如同长江、长城、黄山、黄河，是我们民族的徽记；如同五星红旗和《义勇军进行曲》是我们祖国的象征。
汉语：是世界上最美的语言它蕴意丰富，神思邈远，音调和谐，悦耳动听；安如诗如画，如歌如葩，沁人心脾，令人心旷神怡。
汉语：从它诞生的那一天起，就开始以其读音和字形哺育一个古老的民族，并以其长久的生命活力凸现炎黄子孙的不屈与自尊，承载十三亿人的光荣与梦想。
我们的祖国就是说着汉语，创造了悠久的历史和灿烂的文化，孔子、老子们就是用汉语讲述着儒学道教，在中国和世界产生了和产生着巨大的深远的影响。
李白、杜甫、苏轼、辛弃疾们就是用汉语吟出唐诗宋词，至今依然泠泠作响或掷地有声，还有蔡伦、毕异、黄道婆、李时珍们，同样是用汉语传播发明和技艺，不仅仅推动了中国的进步和发展，而且加速了世界礼貌化的进程。
我们的前辈就是说着汉语，赶走了占领台湾的荷兰殖民者、瓜分中国的八国联军，侵略中国的日本帝国主义，扫除了强权在我国推行的奴化教育，恢复了说中国话的权力。
在联合国大厦，乔冠华用汉语发表了热情洋溢的讲旅顺，并使汉语成为联合国六种工作语言之一，在瑞典的金色大厅，美籍华人杨振宁用金属般的声音，进行理解诺贝尔奖的演说，汉语显示出特有的魅力，香港、澳门加归，董建华、何厚铧用汉语向中央政府宣誓，字字含情，顿挫中透出中国人的骨所和豪情。
汉语是一面大旗，把无数的中国人召集在一齐；汉语是汉民族的遗传密码和文化基因，它使每一个华夏儿女都心心相印。
这天我们的父兄依然说着汉语，走进改革开放的新时代。
在深圳特区，汉语以三天一层楼的速度诠释“深圳速度”；在航天基地，汉语挟雷霆万钧之势，穿云破雾，遨游太空，告诉人们什么是“长征系列”；在奥运赛场，汉语伴随五星红旗一次次升起，向着世界体育强国迈进；在国际论坛，汉语昂着挺胸，沉着而热情，用自身的热情用自身的形象昭示世人：中国明天更完美！但是，曾几何时，我们有些人开始忽略我们自己的语言文字，街头书刊错别字连天，店铺匾额繁体泛滥，电视广告里成语面目全非，流行歌曲中病句层出不穷……长此以往，汉语将变得浑浊其或迷失，而缺少语言支撑的民族终将被淘汰出局。
初中政治小论文800字
初中政治小论文800字
年来，我国经济不断发展，国际地位也在不断提高。
同时，世界上的政治形势也在发生变化，我国需要加强自身政治建设，提高国际影响力。
本文将探讨我国政治建设的现状和未来发展方向。
首先，我国政治建设过程中已经取得了很多成就。
我们的政治制度和政治管理体系逐渐完善，民主法制和公共服务水平不断提高，政府的决策透明度也在不断增强。
人民对政治建设的满意度逐年提高，国际社会对我国的信任度也在逐步增强。
其次，我国政治建设仍然面临着一些问题和挑战。
一些官员仍旧存在“官僚主义”和腐败现象；一些基层政府缺少授权和监督制约机制，工作效率低下；政治知识教育和公民道德教育亟待提高……这些问题需要大家共同努力，政府更需要加强领导，让政治建设工作得到更好的开展。
未来，我国政治建设需要从以下几个方面加强和完善：
第一，加强政治宣传和政治思想教育。
政治教育是培养合格公民的基础，需要注重培养青少年的政治素养。
政府在学校、媒体、社区等各个层面进行宣传和教育，让人民了解我国的政治制度、体系和方针政策，增强国家观念和荣誉感。
第二，推进政治体制改革。
政治体制改革是推进政治建设的基础。
我们需要建立权力清单、授权清单制等一系列制度，让权力更明确，有序运转。
此外，建立权利清单，让人民更好地行使自己的权利。
第三，建立公开透明的政治管理体系。
政府需要加强信息的公开
和透明度，让公民了解政府的工作和决策过程，有话语权。
同时，政府需要发挥法律制度的作用，加强监督和约束。
初中政治论文1500字大全
初中政治论文1500字大全第一篇：初中政治论文1500字大全初中政治论文的写作方法一、存在问题及对策1欠新”。
主要表现在立意不新，见解不新，取材不新，写不出时代信息，也没有自己的独立见解，使小论文看去“一般化”，没有特色，缺乏新的感觉。
为此，要注意1立意要新。
新意从何而来？来自时代的洪流，来自现实的生活。
所以应从现实生活中，从改革开放中出现的一些新情况，新问题中作认真的调查，深入的分析2见解要新。
文章论述的角度要新，不落俗套。
不照搬他人说法，防止“老生常谈”的做法，力求自己的独到见解给人以新的启示。
例如：春游是许多学生参加过的集体活动。
以春游为题的小论文一般是以歌颂祖国美好河山，改革开放的巨大成就为主题的。
如换一个新的角度，作者从春游中学生花钱大手大脚出发，作深入调查，分析钱的来源，以及为什么要花这么多钱。
从表面现象发掘问题的本质，并提出在新的形势下，如何杜绝奢侈之风，使勤俭节约的传统美德在青少年一代的身上继承、发扬。
这一见解就与众不同，就能给人以新的启示。
3取材要新。
文章所用材料要从新近发生的各种社会现象选取。
特别是人们关心的热点问题，热门话题或能引发人们思考，但又不易被人们关注的给人以启迪的新材料2欠精”。
主要表现在：选用材料太多，论文越定越长，与“短小精悍”的要求背道而驰。
对此，应注意1论文的题目要小，要具体。
有些同学写的论文题目太大，例如《理论联系实际》、《论经济体制改革》、《论人生价值》等，同学们的水平有限，题目过大，选用材料多了，文章篇幅就太长，写少了就显得空洞，难以说明问题，很难符合小论文的要求。
因此，题目不要过大，选取其中一方面讲就可以了。
如《良药也可以不苦口》、《驳孟母三迁》等，应从大处着眼，小处着手，力求以小见大2选票要精。
写小论文必须要有丰富而又真实确凿的材料。
但这么多的材料又不能都搬上去。
否则，一个材料连着一个材料，就如记流水帐一样，既长又没新意。
因此，要对这些丰富而又确凿的材料进行去粗取精的处理。
政治论文范文参考(合集5篇)
政治论文范文参考第1篇一、新课标下初中政治教学的现阶段状况对于如何进行创新教育，很多的初中政治教师也是对此相当的模糊，他们自己也不能正确的认识政治课中的思想政治，没有领会到其中的精髓。
有些初中政治教师往往只习惯于同一样的教学方法、教学计划、教学要求、教学大纲、教学模式，没有根据现实而考虑到现有的发展需要，而是一味陈旧的模式，学生已经感到枯燥，从而没有学习政治的兴趣热情。
自然而然，在教学中教师不能正确准确有效的去教授学生政治知识。
新课标下初中政治教学存在以下两个弊端：1、传统教学方法影响教学。
初中的政治课教学，过于片面的重视政治概念和理论，单方面的传授知识，只注重初中生对知识的记忆，而不是去重视他们对知识的理解；只重视灌输马克思的主义理论和书面的一些知识教学，而不是重视学生价值观和学习态度的培养。
这个现象严重的限制了学生的思维发展，同时也制约了政治教学的发展。
更为严重的是不仅仅影响学生对于政治学习的思维扩展，也影响他们其它学习中的思维，若在整个学习中思维得不到发展，对以后人生的思考也是有一定影响的。
2、中学教育对政治教育的重视不够。
政治课在初中阶段中往往没有英语、数学和语文重要，因为中考英语、语文、数学是占绝大重要部分的。
很多的初中学校没有根据现实来确定素质的教育目标，只重视中学的标准和培养目标，只重视升学率，将此当做教学的唯一标准。
二、新课标下初中政治教学的创新政策1、初中政治教师的教学素质、质量需要提升。
教师首先应该对自己的专业知识体系应该不断地改进完善，只有这样教师才能够在接下来的教学模式、教学水平等的改革中有更好的创新。
首先，老师有必要把教学观念更新，具有创新意识，不能再一味地用传统的教学观念灌输给学生。
再者，教师应当改变旧的教学目标，突破传统的教学模式，改变学生“知识型”的人才，真正把学生培养成能为社会经济的发展和为社会服务的“实践型”人才。
与此同时，学生的.主体作用是很有必要得到体现的，这不仅仅能够提高学生在课堂中的积极性，还培养了他们在问题中的不断思考和探索，还会主动对自己的时间进行安排，对待事物的新态度等，这样的方式更能让学生学习到新的知识。
【参考文档】初中政治小论文-范文模板 (10页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==初中政治小论文篇一：初中政治小论文-如何抵制身边的诱惑初中政治小论文－如何抵制身边的诱惑在生活中，既有美好的事物强烈的吸引着我们，也有一些不良的东西诱惑着我们。
美好的事物，能激励我们通过正当的途径和不懈的努力去追求真、善、美；不良诱惑则会对个人的成长和社会的进步产生极为不利的影响。
怎样自觉抵制不良诱惑？慎重交友，提高判断能力；不盲目从众，提高自控能力；运用法律手段，进行斗争。
在享受方面：我们可能面临着对吃、穿、住、行、用的过分追求，我们总是想吃得更好一些，穿得更好一些，住得更好一些，过得更好一些，用得更好一些，这是很正常的，但是，如果我们对吃的、穿的、住的、行的、用的追求过分甚至是贪得无厌，这必然会使我们把自己的大量时间和精力用于对“钱财”的追求，甚至为了“钱财”而不择手段，走向违法犯罪的深渊，偏离正常的人生轨道。
在学习方面：我们可能面临着贪图玩耍娱乐的诱惑（如做作业时面临着想看电视或想玩游戏，身边的同学赌博时要拉自己入伙或者从事其它自己都比较感兴趣的活动），因为学习本身是一种非常艰苦的劳动，再加上我们很多同学都对学习的重要性和意义认识不够，对学习没有多大的兴趣，总觉得学习是一件又苦又累的事情。
常常一提到学习就感到头痛，不愿好好的学习，课堂上不专心听讲，课后不认真完成作业，不好好的复习功课，结果自己的学习成绩也很不理想。
在交往方面：我们常常不能正确的处理在与他人交往的过程中可能面临着各种问题，比如，在与他人交往的过程中，强烈的好奇心和盲目的从众心理常常会促使我们跟着“群体”参加毫无意义甚至对身心健康有害的各种活动如吸烟、吸毒、赌博、浏览不健康的书刊和网页或者玩电子游戏等等；再如，在与他人交往的过程中，我们常常抱有占小便宜的心理，从而使我们常常成为不太受人欢迎的人，甚至恰恰就是这种心理是我们上当受骗，甚至误入歧途。
初中政治小论文范文
初中政治小论文范文推荐文章有关现代礼仪论文范文怎么写热度：关于出纳工作的论文范文热度：2017年出纳论文范文热度：反腐倡廉思想论文范文热度：浅议行政管理毕业论文范文热度：初中政治教育教学是素质教育的重要组成部分,是德育的主体构成要素,对于培养学生良好的思想品德素养有着不可取代的作用,由此可见初中政治教育的重要性。
下面是店铺为大家整理的初中政治小论文，供大家参考。
初中政治小论文范文一：新课标下初中政治教学创新一、新课标下初中政治教学的现阶段状况对于如何进行创新教育，很多的初中政治教师也是对此相当的模糊，他们自己也不能正确的认识政治课中的思想政治，没有领会到其中的精髓。
有些初中政治教师往往只习惯于同一样的教学方法、教学计划、教学要求、教学大纲、教学模式，没有根据现实而考虑到现有的发展需要，而是一味陈旧的模式，学生已经感到枯燥，从而没有学习政治的兴趣热情。
自然而然，在教学中教师不能正确准确有效的去教授学生政治知识。
新课标下初中政治教学存在以下两个弊端：1.传统教学方法影响教学。
初中的政治课教学，过于片面的重视政治概念和理论,单方面的传授知识,只注重初中生对知识的记忆，而不是去重视他们对知识的理解;只重视灌输马克思的主义理论和书面的一些知识教学，而不是重视学生价值观和学习态度的培养。
这个现象严重的限制了学生的思维发展，同时也制约了政治教学的发展。
更为严重的是不仅仅影响学生对于政治学习的思维扩展，也影响他们其它学习中的思维，若在整个学习中思维得不到发展，对以后人生的思考也是有一定影响的。
2.中学教育对政治教育的重视不够。
政治课在初中阶段中往往没有英语、数学和语文重要，因为中考英语、语文、数学是占绝大重要部分的。
很多的初中学校没有根据现实来确定素质的教育目标，只重视中学的标准和培养目标，只重视升学率，将此当做教学的唯一标准。
二、新课标下初中政治教学的创新政策1.初中政治教师的教学素质、质量需要提升。
教师首先应该对自己的专业知识体系应该不断地改进完善，只有这样教师才能够在接下来的教学模式、教学水平等的改革中有更好的创新。
关于初中生政治小论文
关于初中生政治小论文初中生政治小论文1 法在我心中曾听过这样一个故事：在一个冬季的夜晚，某市女中学生——年仅14岁的马某，与其表弟在逛完书店回家的途中，路遇一手持棍子，看似保安队陌生男子。
二人在什么都没弄清楚的情况下竟接受了那名男子的强行搜身。
随后，马某的表弟被遣回家讨学生证，而马某却跟着那名男子莫名其妙地失踪了……第二天，人们在附近的一座山丘上发现了马某的尸体。
只见她躺在洁白的雪地里，被罪犯用杂草胡乱地覆盖着……类似这样的案例也许已屡见不鲜，但当我们听了马某老师的一番叙述后，却不得不在痛惜的同时感到震惊。
马某是该市__中学的一名初二学生，记忆中的他，十分听话且学习优秀，是大家一致公认的好班长。
就在案子发生的前一天，她还被评上了优秀团员。
而此时老师手握着尚未发出的团员证，已是泣不成声……14岁啊，如花般的“成熟”季节;14岁的年轻生命哟，就这样在冰冷的“纯洁”里画上了句号。
我们在哀叹惋惜的同时，不得不提出质疑：一个受过良好教育的中学生，怎能如此轻易地相信一个陌生人因为父母、老师的关爱，给世界罩上了一层朦胧的假相美，才致使了她今天的悲惨结局!望着雪地里那已逝去却尚不安分的生命，难道我们不应该有所觉醒吗!马某的悲剧似乎告诉我们：“害人之心不可有，防人之心不可无”。
然而年轻冲动的我们，是否就一定能正确地诠释这个“防”字呢当今，最普遍也是最为人们关注的话题，大概就是“校园勒索事件”了吧。
前些天在电视上播放的《今日说法》栏目中，看到这样一个案例：16岁的中学生小天(化名)因多次被所谓的学校“老大”勒索而不敢向家长说明，终于老羞成怒，用匕首将期中一人刺死……小天就这样亲手毁了自己的美好前程，而中学生马某更是由于自己的单纯、幼稚付出了宝贵的生命。
马某的逝去、小天的失足，让我们为之喟叹，为之惆怅，为之痛心，为之惋惜……但我们能做的，难道真的就只有这些吗我以为，要根本地避免悲剧重演，无非是四个字：觉悟，行动。
方才两个案例中的主人公，都是受过良好教育的大孩子，然而悲剧“不偏不倚”，恰恰发生在他们身上。
初中思想政治教学论文
初中思想政治教学论文初中思想政治教学论文（通用7篇）在平平淡淡的日常中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。
写起论文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的初中思想政治教学论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
初中思想政治教学论文篇1摘要：教师对学生学习结果的这种“快乐”的激励性的评价，可以使学生从中看到自己的创造天赋，从而使学习兴趣得到加强，激起更进一步深入学习的强烈愿望。
创设思想品德课教学中的“快乐”因素，在课堂上为学生播撒快乐的种子，让快乐在教学中发芽、开花，让学生在乐中学。
关键词：快乐；鼓励；机会；闪光点；课堂氛围最近看了一期江西卫视的《金牌调解》，调解员胡老师在为一对母子调解时说：“小孩为什么会沉溺于网络，是因为有三个缺，其中一缺是缺少可爱、快乐的课堂。
”他的话深深地触动了我，我不禁自问：作为一名中学教师，我给过我的学生快乐的课堂吗？多少年来，思想政治课被学生定性为“枯燥无味”。
那么怎样让学生在课堂上快乐起来，让课堂成为学生快乐的课堂呢？一、课堂上给学生提供更多的鼓励和机会俗话说：一句赞美的话胜过一百句批评。
心理学家伯利纳从学生学习需要的角度进行实验，证实：受到鼓励的学生学习劲头十足，学习成绩不断提高；而缺乏鼓励的学生，学习没有劲头，学习成绩有下降趋势。
教师对学生学习结果这种“快乐”的激励性的评价，可以使学生从中看到自己的创造天赋，从而使学习兴趣得到加强，激起更进一步深入学习的强烈愿望。
比如，我在讲授关于“意志”这一课时，涉及了“愚公移山”这个典故。
很多学生都提出了疑问：“愚公这种蛮干的方法也太耗时间了吧，又浪费了太多的精力和经济，这值得吗？”对于这个棘手的问题我并没有回避，也没有用教师的权威来压制，而是引导学生讲出他们的想法，当第一位学生讲出可用炸药时我以鼓励的话语肯定了他，于是紧接着开隧道、用缆车、搬家、开发旅游搞经济……各种透着奇思妙想的答案在学生中涌现，学生创新的意识也被激发，在这样快乐、活跃的课堂氛围中，有利于学生学习主动性的发挥，激发学生的学习积极性，提高了思想政治课的有效性。
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初中二年级政治论文初二政治的学习有助于促进学生的人生观、价值观、世界观的形成,店铺整理了初中二年级政治论文，有兴趣的亲可以来阅读一下!初中二年级政治论文篇一政治文化与社会结构对政治参与的影响摘要：政治参与问题是政治学研究的重要问题，而处于现代化过程中的发展中国家公民的政治参与，不单单是政治权利的体现，而且对经济发展和社会稳定都具有重大意义。
从中国古代阶级社会、民国、1949—1977年、1978—1990年等四个不同阶段民众政治参与的态度、方式以及不同群体在参与影响力上的差别看，以影响中国民众政治参与的两个重要影响因素———政治文化和社会结构为解释变量，以古观今，全面分析20世纪90年代以来由政治文化与社会结构的变化引起的参与危机。
一方面社会上存在要求参与的压力，另一方面各级政府希望回应参与危机。
在两方面力量的相互作用下，中国近年来出现了一些政治参与的新渠道、新形式。
关键词：政治文化;社会结构;政治参与作者简介：王绍光，香港中文大学政治与公共行政系教授，清华大学公共管理学院兼职教授(北京100084)一、古代在原始社会里，民众似乎有参与的权利。
《诗经》云：“先民有言，询于刍荛。
”这里的“先民”据说是上古之君，把这句话译为白话就是：古之人君决策前，一定会征求庶民的意见。
这就意味着，“最古之世，人民之得以参与政事者也”。
①[吕思勉：《中国制度史》，上海：上海教育出版社，2002年，第370页]但在传统阶级社会，民众的利益表达和参与需求并不高，他们对公共性决策的影响微乎其微。
中国如此，外国也是如此。
在古代中国，有两样东西形成了利益表达难以逾越的屏障，一是传统政治文化，一是传统社会结构。
利益表达的前提是承认民众个人或群体利益是正当的，但中国传统文化恰恰不承认这一点。
中国传统文化的理想是“和”。
②[钱穆：《从中国历史来看中国民族性及中国文化》，香港：香港中文大学出版社，1979年，第27—31页]为了实现“和”的理想，可以有两种做法。
一种做法是让初始不合拍的各种利益得到表达，让它们在相互碰撞中整合出大家都能接受的方案。
另一个做法是压抑个人的私欲。
中国传统文化选择的是后一种做法，它是一种整体本位的文化，这里的“整体”相对于个人是家庭，相对于家庭是家族，相对于家族是地方，相对于地方是国家，个人只是这些外延不断扩大的整体中的一分子。
个人利益应当服从整体利益，甚至为整体利益作出牺牲。
同理，小群体的利益应当服从大群体利益，并为大群体利益作出牺牲。
在这个意义上，中国传统文化也可以被称之为义务本位的文化，而不是权利本位的文化，它强调的是人们应尽的义务，而不是应该享受的权利。
①[近30年来国内外都有人试图证明在中国传统文化占支配地位的儒学与个人主义和个人权利不矛盾。
如狄百瑞(Wm.Theodore de Bary )：《中国的自由传统》，李弘琪译，香港：香港中文大学出版社，1983年。
但他们的论证往往从儒学(尤其是宋明理学中)经典中抽取只言片语，且忽略了儒学对人们行为的实际影响。
Chenyang Li.ConfucianValue and Democratic Value，The Journal of Value Inquiry ，1997，31：pp.183—193;Robert Weatherley.Harmony ，Hierarchy and Duty BasedMorality：The Confucian Antipathy Towards Rights ，Journal of AsianPacific Communication ，2002，12：2，pp.245—267.]在这种整体本位和义务本位的文化里，民众的利益表达和参与显然没有一席之地。
②[LucianW.Pye.The State and the Individual：An Overview Interpretation ，ChinaQuarterly ，1991，127：pp.443—466.]如孔圣人便有“民可使由”、“庶人不议”的主张。
也许有些人会举出从孟子到黄宗羲的民本主义者来证明中国传统文化包括自由主义和民主的成分。
不错，孟子贵民，认为政权转移及政策取舍都应该考虑人心之向背。
但是，孟子虽然重视民意和舆情，我们翻遍一部《孟子》也找不到关于利益表达和参与的只言片语。
大概孟老夫子认为民心靠君主用心去体会足矣。
萧公权对孟子的评价十分到位：孟子民贵之说，与近代之民权有别，未可混同。
简言之，民权思想必含民享、民有、民治之三观念。
故人民不只为政治之目的，国家之主体，必须具有自动参与国政之权利。
以此衡之，则孟子贵民，不过由民享以达于民有。
民治之原则与制度皆为其所未闻。
故在孟子之思想中民意仅能作被动之表现，治权专操于“劳心”之阶级。
③[萧公权：《中国政治思想史》第1卷，沈阳：辽宁教育出版社，1998年，第87页]黄宗羲比孟子晚生近两千年，是清初民本思想的领军人物。
他在其代表作《明夷待访录》对君主专制发起了猛烈的攻击。
不仅如此，黄梨州还参照明代政治之流弊，提出了以“贵民”为基本理念的一整套变法建议，涉及国体、官制、学校、选举、兵制、田制、财计等诸多方面。
不过这些想法的核心是“分治”，让地方势力和宰相来制衡君权，民众的参与并不在其视野之内。
难怪萧公权感叹道：“吾人细绎《待访录》之立言，觉梨州虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。
故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变。
”④[萧公权：《中国政治思想史》第2卷，沈阳：辽宁教育出版社，1998年，第560页]传统社会结构对民众利益表达和参与的影响同样深远。
在农耕时代，中国社会像一个硕大无比的蜂巢，由无数个蜂室组成。
在这里，我们不去细究作为其基本构件，每个蜂室到底是村落还是其他什么类型的社区。
⑤[关于中国乡村社会结构的基本单元，有人认为是村落，有人认为是基层市场社区。
刘玉照：《村落共同体、基层市场共同体与基层生产共同体———中国乡村社会结构及其变迁》，《社会科学战线》2002年第5期]无论其基本单位是什么，每个蜂室是一个带有强烈内聚性的经济体。
它有明确而稳定的边界，有自己相对独立的生产、运输、交易和信贷体系。
除此之外，每个蜂室也是一个相对独立的社会、文化和政治共同体，人们的婚姻关系、亲属关系、朋友关系都在其中形成，人们的文化活动、宗教信仰活动在其中发生，人们之间的政治交往和权力关系也在其中展开。
基层共同体的居民对区域内部状况相当了解，并具有高度的集体认同感，但他们对区域外的世界却十分陌生，并充满疑虑。
在这种蜂窝状结构的社会里，由于人们的切身利益主要与他们所居住的那个小共同体相关，他们的视野往往局限在那个小小的蜂室之内，而对整个蜂巢不甚了了，所谓“天高皇帝远”是也。
每个基层共同体的成员主要由农民构成，但也有乡绅、工匠、商贾和僧侣，其中乡绅是国家机器与农民之间的中介，商贾则沟通此蜂室与彼蜂室之间的有限的经济往来。
正是这些不是农民的人维系着各个蜂室与整个蜂巢的关系。
⑥[G.William Skinner.Marketing and Social Structurein Rural China，Part 1，2，3，Journal of Asian S tudies，1964—1965，24，(1—3);G.William Skinner.Chinese Peasants and theClosed Community：An Open and Shut Case，Comparative S tudies in Societyand History ，1971，13，(3);杜赞奇：《文化、权利与国家———1900—1942年的华北农村》，王福明译，南京：江苏人民出版社，1996年]在蜂窝状结构下，即使赋予农民利益表达和参与政治的权利，他们充其量只能在小共同体内行使这种权利。
更何况传统政治文化根本不允许他们享有这种权利。
①[在中国古代，农民的参与只有在动乱的时候才看得出来，如从陈胜、吴广到黄巾、太平天国的农民起义。
不过“这种力量暴起暴落，有破坏性的冲击，却不能构成制度性的制衡”。
许倬云：《中国文化的发展过程》，香港：香港中文大学出版社，1992年，第32页。
]社会结构对参与的影响也许在传统文化被摧毁后会表现得更显著。
在中国古代，只有那些传统政治文化和传统社会结构约束不了的阶层才得以较多地表达其意见。
这首先是指知识精英———士大夫。
早在周武王伐商纣时，就有伯夷、叔齐站出来发表反对意见。
秦汉以下，政治上郡县制代替了封建制，思想上罢黜百家、独尊儒术。
唐代实行科举制以后，士大夫更是被国家揽于彀中。
但是，相对于其他所有阶级，士大夫有一些特殊的力量来制衡皇权。
②[许倬云：《中国文化的发展过程》，第30—32页。
一个例子是，士大夫往往可以利用“清议”来评论政治和政策。
Mary Backus Rankin.“Public Opinion”and PoliticalPower ：Qingyi in Late Nineteenth Century China，Journal of Asian Studies ，1982，XL I ，(3)：pp .453—484.]于是“，在政府里，由臣下来批评君上，有下僚来批评上司，由在野来批评在朝，由下代来批评上代”，历代正史中随处可见。