江西省九江第一中学2017-2018学年高三7月暑期阶段性测试语文试题 Word版含答案
2018最新试题资料-江西省九江一中2018届高三第三次月考语文试题
江西省九江一中2018届高三第三次月考语文试题江西省九江一中2018届高三第三次月考语试题江西省九江一中2018届高三第三次月考语试题5 c 江西省九江一中2018届高三第三次月考语试题时间150分钟满分150分（考试范围所学全部内容）一、（15分，每小题3分）1、下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（） A、玉砌(qiè) 沏茶(qī) 瞭望(lià) 潦水寒潭(liá) B、编纂(zuǎn) 篡权(cuàn) 犄角(ǐ) 掎角之势(ī) c、忸怩(ní) 拘泥(ní) 抵掌(zhǐ) 胼手胝足(zhī) D、佝偻(lóu) 伛偻(lǚ) 翼轸(zhěn) 暴殄轻生(tiǎn)2、依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一组是（）①阿Q这个人物也是有生活_______的，更重要的是他反映了那个时代国民精神的一些弊病。
②中国交响乐团向海内外作曲家发出征集交响乐管弦乐的______，作品题材、内容不限，只求风格、手法为更多听众所喜闻乐见。
③日本政界一些人妄图______日本侵华的历史，引起中日两国人民的强烈反对。
A、原型启示窜改 B、原形启事篡改c、原形启示窜改 D、原型启事篡改3、下列各题中，加点的成语使用不恰当的一项是（） A、在外交上，中国用能力、决心和意志，毫不示弱地向美国宣告了一个强劲对手的存在；在更广泛的层面，中国使全世界刮目相看，甚至赢得了国际社会的尊重。
B、G20取代G8，意味着发展中国家正式跻身全球经济决策圈的俱乐部，与发达国家坐在同一张会议桌前。
但这并不意味着发展中国家已和后者平起平坐。
c、随着新中国60华诞临近，越越多的人在探究中国奇迹的同时，异口同声地使用了这样一个词“中国道路”。
D、9月30日，印尼苏门答腊岛海域发生强烈地震，已有1100人遇难，3000至4000人在废墟下。
这种情景对有过5·12汶川大地震经历的中国人说，最容易感同身受。
江西省九江市第一中学2018届高三上学期第一次月考语文试题 PDF版含答案
（共 75 分）
（一）文言文积累（每小题 2 分,共 18 分）
1.下列对加点词解释有误的一项是（ ）
A.少无适俗韵，性本爱．丘山 B.既来之，则安．之 C.将军身被．坚执锐 D.愿伯具言臣之不敢倍．德也
从：使……跟从
B.殆．有神护者
殆：懈怠
C.人君当．神器之重，居域中之大
当：执掌
佛山一中 2017 学年度上学期第一次段考高二级语文科试题
第1页共7页
D.于是废先王之道．，焚百家之言
道：学说、主张
6.下列对加点词解释有误的一项是（ ）
A.古人之观于天地山川……往往有得． B.秋月春风等闲度． C.是已非．人 D.师道之不复．，可知矣
佛山一中 2017 学年度上学期第一次段考高二级语文科试题 第 2 页 共 7 页
“________， ________，________”的三峡山上美景；还可以与王安石一道在未能 尽兴游览之余，感悟“尽吾志也，虽不能至者，可以无悔矣”的人生哲理。 （3）文人学者为了表明志向寄托情怀，常从名篇佳句中选字取意，命名书屋或居室。如 柳亚子有一书房曰“磨剑室”，即取意于贾岛的诗句“十年磨一剑，霜刃未曾试”。 请判断下列书屋名称取意于哪些名句。 ①“十驾斋”取意于“_________，________”。 ②“人镜庐”取意于“_________，________”。
爱：喜爱 安：使……安定 被：穿着 倍：加倍
2.下列对加点词解释有误的一项是（ ）
A.臣闻求木之长者，必固其根本． B.肉食者鄙．，未能远谋 C.收天下之兵．，聚之咸阳 D.女行无偏斜，何意致．不厚
本：树木的根 鄙：鄙陋、鄙俗 兵：士兵 致：招来
江西省九江市第一中学高三入学考试语文试题(Word版,含答案)
江西省九江市第一中学高三入学考试语文试题本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
第I卷（选择题，共36分）一、（18分，每小题3分）1．下列加点字的注音，完全正确的一组是（）A．怪癖(pì) 綰（wǎn）结汗流浃(jiā)背莞（wǎn）尔一笑B．胡诌（zhōu）侪(chái)辈佶(jí)屈聱牙咄(duō)咄逼人C．考妣(bǐ) 市侩(kuài) 人才济（jì）济椎（chuí）心泣血D．解元（jiè）征辟（pì）掎角（jǐ）之势一哄（hōng）而散2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A．磨蹭厚积博发异曲同功杳无音讯B．羁拌良晨美景蓬荜生辉涣然冰释C．暮霭丰姿绰约天高地迥平心而论D．瞻仰共商国是蜂拥而上日薄夕山3．下列各句中，加点成语使用正确的一项是（）A．就是在这样的一个贫困县，三个领导分坐三辆轿车去基层检查工作，一路上洋洋洒．．．洒．，好不气派。
B．连续晴朗了几天，气温也一点点回升了，连之前噤若寒蝉．．．．的鸟儿们也在枝头活跃了起来。
C．你的发言很有见地，作为抛砖引玉．．．．之篇，让我们深受鼓舞，也给了这次大会一个良好的开端。
D．看见好友丈二和尚摸不着头脑的窘迫样儿，他最后还是没憋住，忍俊不禁．．．．地笑了起来。
4．下列各句中，标点符号使用正确的一项是（）A．散文既能敏捷地反应迅速变动的事物，又方便报纸杂志及时刊登；因此，散文创作和反应我们社会各方面的风貌之间大有关系。
B．我不知道，在“五一”这个劳动者的神圣节日里，农民工兄弟当中到底能够有多少人享受到法律赋予他们的休息权？C．《史记•匈奴传》有如此记载：太初四年“汉使光禄徐自为出五原塞数百里，远者千余里，筑城障列亭，至庐朐。
”D．他读的哲学书籍大约有两类：第一类是马克思主义原著，第二类是中外哲学史家的著作。
（包括介绍他们哲学思想的读物）5．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）A．这次羽毛球邀请赛在新建的贺家山体育馆举行，参赛选手经过小组赛和复赛、决赛的激烈角逐，最后张碧江、邓丹捷分别获得了冠亚军。
江西省九江第一中学2017-2018学年高二上学期期末考试语文试题 Word版含答案
九江一中2017－2018学年上学期期末考试高二语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。
第Ⅰ卷1至10 页，第Ⅱ卷11 至12 页。
共150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）一般论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
家训文化的发展历程中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
中国的家训文化可谓源远流长。
家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。
据《史记·鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。
周武王之弟周公旦，受封于鲁国。
周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。
伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。
然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
子之鲁，慎无以国骄人。
’”周公训子，是一段关于中国家训文化最可信的记载。
父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。
“庭训”典出《论语·季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。
由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。
后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递；再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。
家训的形式日益丰富。
中国的家训内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。
中国的家训文化从一开始就有着明确的指向。
一是训导教育子女成人成才。
这是家训最基本的一个功能。
前文说到周公诫子、孔子庭训，都体现了这一点。
二是实行家庭的自我控制。
任何一个家庭都不是孤立的。
它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。
这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。
语文试题江西省九江一中2017届高三第一次阶段测试
语文试题江西省九江一中2017届高三第一次阶段测试第I卷阅读题甲必考题一.论述类文本阅读（每题3分，共9分）苏轼的故乡观综览苏轼关于故乡、异乡的众多文字表达，可以看出苏轼是一个有浓厚怀乡情结的人。
故乡首先是地理意义的出生之所。
对此苏轼有明确交代，多次说他的家在剑外之地、岷峨之间、蜀江之上。
“吾家蜀江上，江水绿如蓝。
”他虽总在异乡漂泊，但总忘不了其“蜀士”身份。
其次，故乡是宗族意义的团聚地。
在异地他乡，遇到两类人最易牵起怀思故乡的心肠。
一是来自故乡的乡人。
“我家峨眉阴，与子同一邦。
相望六十里，共饮玻璃江。
”那种共饮一江水的同里感觉让身在异乡的他难忘。
二是到故乡去做官的人。
苏轼总会夸故乡的山水、风物等：“胶西高处望西川，应在孤云落照边。
”最后，故乡是文化心理的生活区。
在异乡，苏轼常用故乡的山水、风物、典故来比照，在黄州见到美丽的海棠，他不禁发出是否来自故乡的疑问：“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀? ”不仅如此，他还将故乡的文化移植到他乡，让异乡充满故乡的气息。
他在湖州写的《何满子》词中的岷峨、江汉、当垆人等都是故乡的符号。
不断怀念故乡的苏轼，事实上却是于三十三岁时第三次出川后，就再也没有回过老家。
苏轼的后半生在贬谪流放中度过，长期处于“无家”的状态，“逐客如僧岂有家”，不得不忘记地理、家族和文化心理意义上的故乡，认他乡为故乡。
但要认他乡为故乡，又要经历几个必要的思维阶段。
首先将故乡具化，与异乡对立。
苏轼常以比眉州更大的地名或山水、云月来代表故乡，如成都、青城、峨眉、岷江等。
故乡的具化一定程度上就是迁移人对异乡的排斥，这既可发生在迁移初期的凤翔，又可发生在饱经迁移之苦的惠州。
其次是将故乡泛化。
不具述与眉山有关的地名，而只说“故园”、“故山”、“归路”、“归去”等泛化字眼，以表现对宦途世味的梦幻感受。
此时的故乡是烦恼人生的虚化寄托，是对现实漂泊处境的抗衡工具，不再是地理意义上的眉山。
然后是将故乡意念化。
江西省九江第一中学2017届高三语文上学期第三次月考试题不分版本
江西省九江第一中学2017届高三语文上学期第三次月考试题不分版本九江一中高三上学期第三次月考语文试卷考前须知：1、本试卷分第一卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两局部。
2、考试务必将姓名和考生号填写在答题卡上。
3、作答时，将答案填写在答题卡上，写在本试卷上无效。
4、考试结束后，交答复题卡即可。
第一卷阅读题一、现代文阅读〔一〕论述类文本阅读阅读下面文字，完成1——3题〔9分〕任何一个微小的事物，都包含着宇宙的无穷信息，而我们的认识相对于无限的宇宙来说，永远是微缺乏道的。
我们有限的认识不仅不能穷尽大宇宙，就是那些小宇宙，那些我们司空见惯的事物，比方一只苍蝇，一块石头，甚至我们自己，也不能彻底认识。
我们所知道的只是它的无穷性质中的很小很小的一局部，在它之中永远有一个无穷的未知的海洋摆在我们面前。
因此对我们来说，任何一个存在物都是神秘的，因为我们永远不可能彻底认识它。
甚至于，我们的认识究竟是否正确、正确到什么程度，我们也一无所知。
我们所认识的那些事物，本来就早已存在着了，我们给它起了一个名字，于是就成了知识，如槐树、鹦鹉、原子、万有引力定律等。
至于这些东西本身究竟是什么，我们不得而知。
我所谓不可知是绝对不可知，即这个世界的本质、它存在的意义以及它为什么要这样存在、为什么会产生这许许多多的事物、为什么会有这样那样的规律等问题，是我们永远没有能力解决的。
知只是相对的，我们只具有相对的认识能力，我们只能生活在我们所能够认识的世界之中。
在大自然这个宴席上，人并不是一位特殊的宾客，每一种存在都有它存在的意义，是其他存在物不能替代的。
我们人类尽管比其他存在物有着更强大的能力，可是，我们永远无法体验蚂蚁所体验到的世界。
如果赶走了其他客人，人类也将从大自然中消失。
我们常常以不屑一顾的口吻来谈论那些“低级〞的存在物，还常常把其他动植物只是当作一种食物来谈论。
这实在是对大自然的亵渎，因为它们也同样是大自然智慧的表达啊！而且从进化史的角度看，那些“低级〞的生物、无生命的存在物还是我们的祖先，没有它们，人类就不可能出现。
江西省九江第一中学2017届高三上学期第一次月考 语文(word版)
九江一中2017届高三第一次月考语文试卷第Ⅰ卷阅读题（共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
我国散文源远流长，有着悠久的历史。
先秦诸子的著作，成就了我国古代散文创作的第一高峰。
两汉的《史记》、《汉书》中不少篇章也可视为优秀散文作品。
到了魏晋南北朝，秦汉的散文失去了锋芒，渐为骈文所取代。
骈文要求骈辞丽句，音韵铿锵，曾经起到了丰富“艺术语言”、提高汉字艺术表现力的作用。
但骈文发展到后来，专事涂泽，堆砌典故，造成偏重形貌的浮艳文风；成为表达思想感情的桎梏。
唐代的陈子昂“属词皆以经典为本，时代钦慕之，文体一变”之后，萧颖士、李华都曾为扭转华靡柔弱文风作过努力。
但由于积习已久，终未能奏效。
“安史之乱”后，唐王朝面临着藩镇割据、宦官专权、政治腐败的严酷局面，一些有进取变革精神的文人学士奋起抨击时事，改革弊政。
政治上的革新也引起了文学上的革新。
韩愈、柳宗元顺应时势，打出“复古”的旗号，申言恢复秦汉散文传统，提倡散文，反对骈文。
他们反对六朝以来“饰其辞而遗其意”的骈文．提出“文道合一”、“文以明道”、“不平则鸣”等主张以及“惟陈言之务去”、“文从字顺各识职”的革新文体的具体规范。
他们在散文创作中，弃因袭，崇尚独创，大力实践不拘长短、抒写自由、传道授意的散文创作。
到宋代，欧阳修又极力推崇韩、柳，继韩柳“文以明道”说之后，更提出了“文道并重、道先文后”的观点；继他们“不平则鸣”论之后更提出“穷而后工”的主张，坚持和发扬了我国散文的优秀传统。
欧阳修这些主张对于王安石、三苏和曾巩等人有很大的影响。
显然，唐宋八大家的文学思想、审美观念，从总体上看，是一脉相承并互相辉映的。
此为史家所共识。
唐宋八大家的散文创作，各具文采。
就单独个人创作而言，其风格是独创和多样的统一；就八大家综合起来作考察，又构成了唐宋散文异彩纷呈的艺术整体。
这是继魏晋南北朝“文学自觉”之后，由散文这一文体自觉中产生的最可宝贵的艺术结构。
江西省九江第一中学2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题Word版含答案
九江一中2017—2018学年下学期期末考试高二语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字，完成第1〜3题。
中国历史的主体精神是以人事为中心的，所以历史学也可称之为生命之学，人的生命及生活构成了真正的历史基础。
而擅长描绘人的生命及生活的，莫过于文学，尤其是其中的小说了，历史与小说，由此扭结在一起。
小说聚焦的往往就是历史中的生活史，是历史落地的那一面，可以补上历史著作所匮乏的生活肌理。
当然,能写出这种历史的前提是小说家必须理解现实、对话社会、洞察人情,必须对时代有一种概括能力。
b5E2RGbCAP 中国是一个重史的国度。
如果从《尚书》《春秋》算起，三千年前，中国人就有了写史的意识，比西方要早得多。
记言、记事、记人，这三种历史写法构筑了中国人的历史观。
中国人有很强的历史感，所以对小说这种文体，一直怀有深刻的偏见一一按正统的历史观念,小说家所创造的历史景观是一种虚构，它和重事实、物证、考据的历史观之间，有着巨大的不同现代文阅读答案中国历史的主体精神是以人事为中心的，所以历史学也可称之为生命之学，现代文阅读答案中国历史的主体精神是以人事为中心的，所以历史学也可称之为生命之学，。
因而,有关正史与野史、正说与戏说的争议从未间断。
但与此同时，小说写史的“野心”从没有中止过，历史演义类的小说在读者中还尤其有市场。
如果小说里的那些人和事，他们的对话、斗争、谋略,统统是作家想象的产物的话，那么,小说在多大程度上会为历史所需要？由此不得不说到一个很有意思的现象一一很多人都觉得读巴尔扎克的小说，比读同一时期历史学家的著作更能了解法国社会。
法朗士称巴尔扎克是他那个时代洞察入微的“历史家”，“他比任何人都善于使我们更好地了解从旧制度向新制度的过渡”。
在认识社会、了解时代这点上，小说的意义居然超过了历史现代文阅读答案中国历史的主体精神是以人事为中心的，所以历史学也可称之为生命之学，文章现代文阅读答案中国历史的主体精神是以人事为中心的，所以历史学也可称之为生命之学，这或可解释，在史学家写就的历史以外，我们为什么还要有小说家书写的历史。
江西省九江第一中学1718学年度高二上学期开学考试——语文(语文)
江西省九江第一中学2017—2018学年度上学期开学考试高二语文试题一、现代文阅读（共35分）（一）论述类文本阅读（9分）中国文学史的本与末①鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中指出“用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’”，其本意为嘲讽新月派与创造社“为艺术而艺术”的文学主张，孰料有人据此提出“魏晋文学自觉说”。
中国古代文学自产生就自觉担负起传承道义的社会教化重任，“魏晋文学自觉说”乃至“文学的自觉”并不适宜用来描述中国古代文学的发展历程。
②中国古代“文学”的内涵虽然有一个不断演变的过程，新的文体也不断涌现，但正如曹丕《典论·论文》所说：“文本同而末异。
”言志载道的传统是“本”，具体文体和文辞的变化是“末”。
根本点并没有发生过动摇。
近代以前，中国文人的主要学习及研究对象是经史、诸子、辞赋等著作。
但20世纪以来，中国受西方文学观念尤其是19世纪初法国女作家斯达尔夫人《论文学》的影响，认为文学的特质为抒情性、形象性与典型性。
照此标准，中国古代文学经典如六经、诸子就不是文学，至多含有文学因素，中国古代文学研究者更侧重符合西洋近代文学分类的诗歌、小说、戏曲等文学种类的研究，这种现象限制了学者研究的范围，破坏了中国文学历时三千年的完整性和包容道统价值的深刻性。
这种典型的西方中心主义的文学观是对中国古代文学及其价值的否定。
探讨中国文学史，不能背离与古代文学共生共长的学术传统，更不能失去对传统的敬畏。
若将六经、诸子等以原道载道为价值追求、引导社会向善为终极目标的著作从中国文学史中剥离，中国文学将失去自身特色，中国文学研究将不具有完整性。
③在斯达尔夫人《论文学》之前的欧洲，文学观念也包含了修辞学、诗歌、历史、哲学和宗教等复杂内容，并非仅限于在虚构意义上。
斯达尔夫人的文学观既不适用于中国古代文学，也不能涵盖18世纪以前的西方文学。
有学者提出要“兼容并包，汇通中西”，但我们的“兼容并包”，应有选择性，“汇通中西”应坚持立足中国文学本位。
江西省九江第一中学2017-2018学年高一下学期期末考试语文试题含答案
九江一中2017—2018学年下学期期末考试高一语文试卷九江一中高二语文备课组第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题。
谁加厚信息时代的文化土层打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。
然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。
图书馆修得越越好，好书和读书人却越越少。
难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。
事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。
海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。
看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。
在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否远流长，乃是取决于“最低水位”，谁为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。
人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。
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九江一中2017-2018学年7月测试语文试卷满分：150分时间：150分钟第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分）西汉和东汉各历时约两百年，中间经过新莽中断15年，如果视为一个朝代，则它连亘4个多世纪，为上承秦始皇下迄满清两千年来帝祚最长的一个朝代。
中国的人口，经过东汉的休养生息，渐渐恢复到西汉原状。
官方的统计，常有讹漏，至汉亡时仲长统的估计，应逾千万户。
则两汉在正常状态下，人口总数应当是 5000万到6000万之间，公元前及公元后并无显著的差别。
以疆域及兵力威势之所及而言，则两汉间的变动亦少。
汉武帝在朝鲜半岛开拓的立足点，东汉也能大概维持。
汉武帝还要竭全国之力伐匈奴。
这游牧民族在王莽后永远的分为南北，给东汉窦宪一个绝好的机会。
他在公元89年的北征，出塞三千里，他的部下更追逐五千里，以致于北单于“不知所终”。
西汉既有张骞之通西域，东汉则有班超打破他的纪录。
只是东汉有一个边疆问题，其棘手的程度，为西汉所无，此即青海草原地区的羌人。
这些藏族游牧民族，没有统一的组织，各部落时合时分。
草原地带既无法占领，东汉的移民实边也极耗费。
招羌人内属不仅无实效且有后患，汉亡之前董卓的拥兵自重，即靠羌人编成的部队撑腰。
在当时人看来，两汉实际上只是一个朝代。
光武帝刘秀，出自汉文景帝的苗裔，也是汉高祖刘邦的九世孙。
他在洛阳重建太庙之后，只奉祀西汉的君主到元帝为止。
因为对光武讲，其后各帝均为同辈和晚辈。
光武更将篡权吕后的灵位撤去，而代之以文帝生母薄太后的灵主。
因之他自己更是公元前建国以来从父系母系上讲都是名正言顺一脉相传的继承人。
最近几十年来的考古所得，已给我们一个体会汉朝日常生活的机会。
汉朝一般人的思想，认为生与死没有绝大的差别。
阴冥虽有蛇鬼妖孽，生人也要对死者祭祀供献，却用不着洗罪感恩皈依超度。
因为如此，所以汉代坟墓里缺乏我们今日认为有宗教性的标帜与装潢，却有以日常生活为题材的镌刻。
可以说汉朝四百多年内，文化生活已有长足的进步。
在多方面讲，中等以上住户的生活，较之近世纪，已无显著差别。
中外学者一致将这成就归功于两汉的重农政策。
看来，中国的初期统一，以淳朴雷同的法制加于广大的地区，不是完全没有好处。
同时在这种原始的重农政策之下，东汉与西汉，也确实有承前接后的联系。
若非如此，则其人口与版图，就甚难如此互相凑合。
从现代的眼光看来，西汉帝国仍在草创时代，各种统治办法离不开一种试验性质。
东汉则在帝国的粗胚胎稳定之后，由于立法不能展开，因而也没有创制机会。
君权既要保持各地方的对称与均衡，就无从分割，也不能根据实况合理化。
这情形曾引起仲长统说，三公都是虚设，到头仍是寡头政治。
同时官僚机构的组织，由上至下，只用刑法做主宰，没有民法的支持。
法律既不能相次展开，民间经济发达到某种程度，政府在技能上无力处理社会所产生之各种繁复问题。
严格讲来，东汉或后汉只有起首的三个君主有所作为；此即光武帝刘秀的“中兴”，明帝刘庄的用严刑峻法巩固其帝国与章帝刘坦的重申儒家宗旨。
这样看来，东汉的历史没有写得好，也不足为怪。
一个国家的法制逾400年没有实质的改进，其行政不能表现活跃与生机，只好说是时势所必然。
（节选自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》）1.下列理解中，不能说明两汉基本上可以视为一个朝代的一项是（3分）A．东汉有一个棘手的边疆问题，青海草原地区的羌人过着游牧的生活，无统一组织，各部落时合时分，该地区无法占领，也难以移民。
B．经过东汉的休养生息，人口数量渐渐恢复到西汉原状。
虽然官方的统计，常有讹漏，但是据仲长统的估计，汉亡时人口应逾千万户。
C．汉武帝在朝鲜半岛开拓的立足点，东汉能够大概维持，而东汉与匈奴的关系与西汉变化不大，仍需武力讨伐和出使西域。
D．东汉光武帝刘秀在洛阳重建太庙之后，只奉祀西汉的君主到元帝为止，而将吕后的灵位撤去，代之以文帝生母薄太后的灵位。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．在羌人区域无法占领也不易移民实边的情况下，汉朝招羌人内属，也会带来后患，董卓就曾依靠羌人拥兵自重，威胁汉朝的生存。
B．仲长统认为，三公都是虚设，国家仍是寡头政治，这是他根据当时君权无从分割、也不能根据实况合理化而得出的结论。
C．汉代坟墓里缺乏宗教性的标帜与装潢，是因为当时一般人虽然也相信阴间地府之类的说法，但没有罪恶感，所以不需要举行宗教式的仪式。
D．两汉法制逾400年没有实质改进，其行政不能表现活跃与生机，表现在东汉就是只有起首的三个君主有所作为，这是时势所必然。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A.从东汉光武帝刘秀的出身和他在太庙的奉祀情况来看，他是公元前建国以来从父系母系上讲都是名正言顺一脉相传的继承人。
B．由于东汉法律只重刑法，没有民法的支持，当民间经济发达到某种程度、社会产生各种繁复问题时，政府在技能上就无力处理。
C．中国的初期统一，以淳朴雷同的法制加于广大的地区，两汉的重农政策既体现出这一特点，也促进了许多住户生活水平的提高。
D．东汉曾击退匈奴数千里，致北单于“不知所终”，出使西域也曾有过破纪录的表现，说明东汉的整体实力强于西汉。
二、古代诗文阅读（36分）(一)文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。
左懋第，字萝石，莱阳人。
崇祯四年进士。
授韩城知县，有异政。
遭父丧，三年不入内寝，事母尽孝。
十二年擢户科给事中。
疏陈四弊谓民困兵弱臣工委顿国计虚耗也又陈贵栗之策令天下赎罪者尽输粟盐策复开中之旧令输粟边塞充军食又请严禁将士剽掠，有司朘削。
明年正月，剿饷罢征，亦请马上速行，恐远方吏不知，先已征，民不沾实惠。
帝并采纳。
十四年督催漕运，道中驰疏言：“臣自静海抵临清，见人民饥死者三，疫死者三，为盗者四。
米石银二十四两，人死取以食，惟圣明垂念。
”已又陈安民息盗之策，请核荒田，察通户，予以有生之乐，鼓其耕种之心。
帝即命议行。
十六年秋，出察江防。
明年五月，福王立，进兵科都给事中。
时大清兵连破李自成，朝议遣使通好，而难其人。
懋第母陈殁于燕，懋第欲因是返柩葬，请行。
乃拜懋第兵部右侍郎兼右佥都御史，与左都督胨弘范、太仆少卿马招愉偕，而令懋第经理河北，联络关东诸军。
懋第濒行言：“臣此行，生死未卜。
请以辞阙之身，效一言。
愿陛下以先帝仇耻为心，瞻高皇之弓剑，则思成祖列圣之陵寝何存；抚江上之残黎，则念河北、山东之赤子谁恤。
更望时时蓥顿士马，必能渡河而战，始能扼河而守；必能扼河而守，始能画江而安。
”懋第衰蛭入都门，至则馆之鸿胪寺。
请祭告诸陵及改葬先帝，不可，则陈太牢于旅所，哭而奠之。
即以是月二十有八日遣还出都。
弘范乃请身赴江南招诸将刘泽清等降附，而留懋第等勿遣。
于是自沧州追还懋第，改馆太医院。
顺治二年六月，闻南京失守，恸哭。
其从弟懋泰先为吏部员外郎，降贼，后归本朝授官矣，来谒懋第。
懋第曰：“此非吾弟也。
”叱出之。
至闰月十二日，与从行兵部司务陈用极，游击王一斌，都司张良佐、刘统、王廷佐俱以不降诛。
（节选自《明史·左懋第传》）4．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（3分）A．疏陈四弊／谓民困兵弱／臣工委顿／国计虚耗也／又陈贵粟之策令／天下赎罪者尽输粟／盐策复开中之旧／令输粟边塞充军食／B．疏陈四弊／谓民困／兵弱／臣工委顿／国计虚耗也／又陈贵粟之策令／天下赎罪者尽输粟／盐策复开中之旧／令输粟边塞充军食／C．疏陈四弊／谓民困兵弱／臣工委顿／国计虚耗也／又陈贵粟之策／令天下赎罪者尽输粟／盐策复开中之旧，令输粟边塞充军食／D．疏陈四弊／谓民困／兵弱／臣工委顿／国计虚耗也／又陈贵粟之策／令天下赎罪者尽输粟／盐策复开中之旧／令输粟边塞充军食／5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．漕运，水道运输，唐宋以来，指东南各地经水路运粮食往京师或指定的公仓。
B．鸿胪寺，古代官署名，主官为鸿胪寺卿，掌管朝会、宾客、仪礼等事。
C．闰月，农历中逢闰年所加的一个月，闰月加在某月之后称为“闰某月”。
D．先帝，指当朝皇帝之前已经去世的历代皇帝，有时也指前朝皇帝。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．左懋第心忧社稷，竭忠尽智。
他在请命出使清廷之际，仍不忘向皇帝提出整兵备战的建议，认为应先安定江南，才能扼守黄河，进而渡河作战。
B．左懋第关心民生，多有建言。
他有感于民不聊生，向皇帝建议禁止军队劫掠、官员剥削百姓，请求朝廷体恤民情，这些意见多被采纳。
C．左懋第大义为重，爱憎分明。
堂弟左懋泰降清之后，曾经前来探望，左懋第大声呵斥他，说他不是自己的弟弟，并将其赶出门去。
D．左懋第忠贞不二，宁死不屈。
清廷不同意改葬崇祯帝，他便在住处祭拜，听闻南京沦陷，他放声大哭，最后因为不肯降清，在顺治二年被杀。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）(l)明年正月，剿饷罢征，亦请马上速行，恐远方吏不知，先已征，民不沾实惠。
译文：(2)懋第母陈殁于燕，懋第欲因是返柩葬，请行。
译文：（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首明诗，完成8-9题。
雨后慰池上芙蓉徐贲池上新晴偶得过；芙蓉寂寞照寒波。
相看莫厌秋情薄；若在春风怨更多。
注：徐贲，明初“吴中四杰“之一。
元末张士诚曾征徐贲为幕僚，徐贲避走不从，后张士诚军队为朱元璋所破。
明朝建立后，许多文士得到起用，徐贲却一直到洪武七年才被荐进京。
此诗写于他明初出仕之前。
8. “池上新晴偶得过；芙蓉寂寞照寒波”描写了什么样的情境？表现了“芙蓉”什么特点？（5分）答：9．“相看莫厌秋情薄；若在春风怨更多”两句表达了作者什么情感态度？请结合诗句简要分析。
（6分）答：（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）屈原在《离骚》中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：“___________________ ，____________________。
”（2）李白的《蜀道难》中“___________________ ，__________________”随着感情的起伏和自然场景的变化反复出现，激荡着读者的心弦。
（3）《出师表》中表示作者感恩图报的句子是：“___________________ ，____________________。
“乙选考题三、文学类文本阅读（25分）11. 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
（25分）请在你的时光里等我郑传敏妞儿第一次见若兰时只是闭着眼咧着嘴哭，哭得脸儿皱成了核桃。
若兰用一根手指伸向那挥舞着的小鸡爪，妞儿紧紧抓住，竟止住了哭声。
那时若兰47岁，妞儿出生一小时。
妞儿满月时，小脸儿慢慢地鼓起来，撑开了核桃皮，成了粉嫩粉嫩的小人儿一个。
若兰扒在摇篮边，看不够那小模样。
看不够的还有远在百里之外的三娘娘。
三娘娘四个儿子，做梦都在想闺女。
于是，三娘娘硬是死缠硬磨要把妞儿抱回家。