郭沫若诗歌_我是个偶像崇拜者
郭沫若的爱国现代诗歌
郭沫若的爱国现代诗歌郭沫若是中国现代伟大诗人，他写的关于爱国的诗歌有哪些呢?以下就是小编精心挑选的有关诗人郭沫若爱国的诗歌，我们一起来欣赏吧。
1、《天狗》(一)我是一条天狗呀!我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了!(二)我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy底总量!(三)我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧!我如大海一样地狂叫!我如电气一样地飞跑!我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
(四)我便是我呀!我的我要爆了!2、《地球，我的母亲!》地球，我的母亲!天已黎明了，你把你怀中的儿来摇醒，我现在正在你背上匍行。
地球，我的母亲!我背负着我在这乐园中逍遥。
你还在那海洋里面，奏出些音乐来，安慰我的灵魂。
地球，我的母亲!我过去，现在，未来，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么样才能够报答你的深恩? 地球，我的母亲!从今后我不愿常在家中居处，我要常在这开旷的空气里面，对于你，表示我的孝心。
地球，我的母亲!我羡慕的是你的孝子，那田地里的农人，他们是全人类的保姆，你是时常地爱顾他们。
地球，我的母亲!我羡慕的是你的孝子，那炭坑里的工人，他们是全人类的Prometheus，你是时常地怀抱着他们。
地球，我的母亲!我想除了农工而外，一切的人都是不肖的儿孙，我也是你不肖的子孙。
地球，我的母亲!我羡慕那一切的草木，我的同胞，你的儿孙，他们自由地，自主地，随分地，健康地，享受着他们的赋生。
地球，我的母亲!我羡慕那一切的动物，尤其是蚯蚓——我只不羡慕那空中的飞鸟：他们离了你要在空中飞行。
地球，我的母亲!我不愿在空中飞行，我也不愿坐车，乘马，着袜，穿鞋，我只愿赤裸着我的双脚，永远和你相亲。
地球，我的母亲!你是我实有性的证人，我不相信你只是个梦幻泡影，我不相信我只是个妄执无明。
感动中国的作家：郭沫若
感动中国的作家：郭沫若第一篇：感动中国的作家：郭沫若感动中国的作家：郭沫若人说鲁迅思最深，钱钟书学最富，郭沫若才最高。
（才高八斗：“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。
他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。
）郭沫若是一个成就非凡的诗人、剧作家——反抗与恭顺、伟大与平庸、创造与苟且、多情与残忍集于一身。
是一个天才型、文艺型的心理性格，是一个不能真正拥有自我的人。
他随波逐流，始终站在浪尖上，但他又因为这逐流，丧失了自己的本真。
一句话，他是诗的人，是浪漫的，夸张的，想象的……一、郭沫若——伟大的诗人、戏剧家、马克思主义历史学家和古文字学家。
郭沫若(男)(1892-1978)原名郭开贞，号尚武。
鼎堂，曾用笔名麦克昂、易坎人、石沦等。
四川乐山人。
1913年毕业于成都高等学堂分设中学。
同年底赴日本留学。
1918年入九州帝国大学医科，后弃医从文。
1921年出版第一本诗集《女神》，是中国新诗的奠基人。
同年与成仿吾、郁达夫等人发起成立创造社。
发表过《残春》等少量小说。
1926年任中山大学文学院院长。
同年参加北伐战争，任国民革命军总政治部副主任。
1927年参加南昌起义。
1928年出版诗集《恢复》。
同年被迫流亡日本，开始研究中国古代史和甲骨文。
1937年抗战爆发后回国，任国民党军委政治部第三厅厅长、文化工作委员会主任。
抗战期间写了《屈原》、《虎符》等历史剧及大量诗文，并继续从事马克思主义的古代历史研究，出版了后来引起争议的《十批判书》。
1948年到解放区。
50年代后历任中央人民政府委员、中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、全国政协副主席、全国文联主席。
先后出版诗集《新华颂》、《百花齐放》、《长春集》、《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》等，历史剧《蔡文姬》、《武则天》、《郑成功》等，论著《李白与杜甫》等，学术专著《石鼓文研究》、《奴隶制时代》等。
郭沫若早期诗歌情感抒发的浪漫主义特点
云南大学旅游文化学院本科生毕业论文（设计）题目:郭沫若早期诗歌情感抒发的浪漫主义特点系别: 文学与新闻系姓名: 张江楠学号: 20091201485专业:汉语言文学指导教师: 姜宗伦教授2013年月日郭沫若早期诗歌情感抒发的浪漫主义特点摘要郭沫若是20世纪中国一位伟大的浪漫主义诗人,他的诗堪称是那个时代的风向标志，也是当时理想青年的内心喷发。
作为白话诗的最早践行者之一，郭沫若的诗歌及其理论在现代诗歌理论中占有重要的作用。
郭沫若早期诗论的核心是主情主义。
他认为“诗的本质专在抒情。
抒情的文字便不采诗形，也不失其诗”①。
郭沫若把情感当成了诗之成为诗的首要因素，实在是抓住了诗的本质内涵。
在郭沫若的诗里，独特的浪漫主义特色，给人以无限的想象空间和情感上的强烈共鸣。
对郭沫若诗歌的研究，现代流行的文学史只谈它们的社会象征意义，为其诗歌罩上了过多的政治色彩，这无意中淡化了诗人的主观体验和情感。
本文试图从郭沫若的诗学思想入手，探讨其早期诗歌在情感抒发上所具有的浪漫主义特点。
关键字：郭沫若早期诗歌诗学思想情感特点浪漫主义Guo Moruo early poetry emotion expresses the romanticcharacteristicsAbstract:Guo Moruo is one of the great romantic poets in China in the twentieth century,his poetry is wind marks of the era, and it is also ideal youth heart eruption. As one of the earliest practitioners of the vernacular poems, Guo Moruo heory of poetry and plays an important role in modern poetry theory. Guo Moruo early poetics is the core of the main doctrine. He believes that "the essence of the poem in the lyric. Lyric text is collecting them, also does not lose his poems."Guo Moruo the emotion as the first element of poetry into poetry, is really captures the essential connotation of the poem. In Guo Moruo poetry, the unique romantic features, give a person with infinite imaginary space and emotional strong resonance. Studies of Guo Moruo poetry, modern popular literature only talk about their social symbolic meanings, its poetry hood for political color, it inadvertently played down the poet's subjective experience and emotion. From Guo Moruo poetic thoughts, this paper tries to explore the early poems characteristics of romanticism in emotion expressing.Keywords:Guo Moruo early poetry poetics thought Emotional characteristics romantic①田汉.宗白华.郭沫若.三叶集[C].上海：亚东图书馆，1982绪论以郭沫若为代表的浪漫主义自由体诗歌的出现，结束了早期新诗文白参杂的局面。
郭沫若
第三，歌咏自然风光，充满向上进取的不断创 造精神。
中国由于长期的封建统治，人的精神受到了极大的压 制和摧残，在很大程度上损失了人的活力和创造性。经过 "五四"运动的震撼，压抑的活力和创造力爆发出来了。诗 人从中外泛神论思想中吸收自然界和人类社会变化的动因 在于事物本身之中的唯物主义成分，相信自然和社会永远 处在变动的状态之中，不断的毁坏和不断的创造正是万事 万物发展的法则。郭沫若在《女神》中塑造了积极主动、 生气勃勃的创造者形象，表现了时代巨人“不断创造”的 精神。它告诉人们，革命不仅是反抗和破坏，同时也有创 造。
晨安！自然学园里的学友们呀！ 晨安！恒河呀！恒河里面流泻着的灵光呀！ 晨安！常动不息的大海呀！ 晨安！印度洋呀！红海呀！苏彝士的运河呀！ 晨安！明迷恍惚的旭光呀！ 晨安！尼罗河畔的金字塔呀！ 晨安！诗一样涌着的白云呀！ 啊啊！你在一个炸弹上飞行着的D′annunzio 晨安！平匀明直的丝雨呀！诗语呀！ 呀！ 晨安！情热一样燃着的海山呀！ 晨安！你坐在Pantheon前面的“沉思者”呀！ 晨安！梳人灵魂的晨风呀！ 晨安！半工半读团的学友们呀！ 晨风呀！你请把我的声音传到四方去吧！ 晨安！比利时呀！比利时的遗民呀！ 晨安！我年青的祖国呀！ 晨安！爱尔兰呀！爱尔兰的诗人呀！ 晨安！我新生的同胞呀！ 啊啊！大西洋呀！ 晨安！大西洋呀！ 晨安！我浩荡荡的南方的扬子江呀！ 晨安！大西洋畔的新大陆呀！ 晨安！我冻结着的北方的黄河呀！ 晨安！华盛顿的墓呀！林肯的墓呀！ 黄河呀！我望你胸中的冰块早早融化呀！ Whitman的墓呀！ 晨安！万里长城呀！ 啊啊！惠特曼呀！惠特曼呀！太平洋一样的 啊啊！雪的旷野呀！ 惠特曼呀！ 啊啊！我所畏敬的俄罗斯呀！ 啊啊！太平洋呀！ 晨安！太平洋呀！太平洋 晨安！我所畏敬的Pioneer呀！ 上的诸岛呀！ 晨安！雪的帕米尔呀！ 太平洋上的扶桑呀！ 扶桑呀！扶桑呀！ 晨安！雪的喜玛拉雅呀！ 还在梦里裹着的扶桑呀！ 醒呀！Mesame呀！ 晨安！Bengal的泰戈尔翁呀！ 快来享受这千载一时的晨光呀！ ]
郭沫若早期诗歌情感抒发的浪漫主义特点
云南大学旅游文化学院本科生毕业论文（设计）题目:郭沫若早期诗歌情感抒发的浪漫主义特点系别: 文学与新闻系姓名: 张江楠学号: 20091201485专业:汉语言文学指导教师: 姜宗伦教授2013年月日郭沫若早期诗歌情感抒发的浪漫主义特点摘要郭沫若是20世纪中国一位伟大的浪漫主义诗人,他的诗堪称是那个时代的风向标志，也是当时理想青年的内心喷发。
作为白话诗的最早践行者之一，郭沫若的诗歌及其理论在现代诗歌理论中占有重要的作用。
郭沫若早期诗论的核心是主情主义。
他认为“诗的本质专在抒情。
抒情的文字便不采诗形，也不失其诗”①。
郭沫若把情感当成了诗之成为诗的首要因素，实在是抓住了诗的本质内涵。
在郭沫若的诗里，独特的浪漫主义特色，给人以无限的想象空间和情感上的强烈共鸣。
对郭沫若诗歌的研究，现代流行的文学史只谈它们的社会象征意义，为其诗歌罩上了过多的政治色彩，这无意中淡化了诗人的主观体验和情感。
本文试图从郭沫若的诗学思想入手，探讨其早期诗歌在情感抒发上所具有的浪漫主义特点。
关键字：郭沫若早期诗歌诗学思想情感特点浪漫主义Guo Moruo early poetry emotion expresses the romanticcharacteristicsAbstract:Guo Moruo is one of the great romantic poets in China in the twentieth century,his poetry is wind marks of the era, and it is also ideal youth heart eruption. As one of the earliest practitioners of the vernacular poems, Guo Moruo heory of poetry and plays an important role in modern poetry theory. Guo Moruo early poetics is the core of the main doctrine. He believes that "the essence of the poem in the lyric. Lyric text is collecting them, also does not lose his poems."Guo Moruo the emotion as the first element of poetry into poetry, is really captures the essential connotation of the poem. In Guo Moruo poetry, the unique romantic features, give a person with infinite imaginary space and emotional strong resonance. Studies of Guo Moruo poetry, modern popular literature only talk about their social symbolic meanings, its poetry hood for political color, it inadvertently played down the poet's subjective experience and emotion. From Guo Moruo poetic thoughts, this paper tries to explore the early poems characteristics of romanticism in emotion expressing.Keywords:Guo Moruo early poetry poetics thought Emotional characteristics romantic①田汉.宗白华.郭沫若.三叶集[C].上海：亚东图书馆，1982绪论以郭沫若为代表的浪漫主义自由体诗歌的出现，结束了早期新诗文白参杂的局面。
论外国文学对郭沫若诗歌创作的影响
论外国文学对郭沫若诗歌创作的影响作者：陈祚来源：《科学与财富》2018年第22期摘要：郭沫若是现代中国最具影响，也是最有争议的文化大家。
他不仅横跨多个学科，而且亦学亦政，建树广博。
他作为中国革命意识形态的重要阐述者、宣传者之一，他的一生与时代风云息息相关。
本文立足于郭沫若的诗歌创作，从泛神论对其诗歌创作的影响、惠特曼与郭沫若、泰戈尔对其创作的影响三个方面对外国文学对郭沫若诗歌创作的影响进行分析。
关键词：郭沫若泛神论惠特曼泰戈尔郭沫若是现代文学史上的一位文化巨人，他的诗歌理论在中国新诗理论史上具有里程碑的意义。
他是创作上的先驱，批判旧的意识形态，倡导新的意识形态。
他的《女神》作为他的代表作，闻一多先生对其作出了高度评价：“若讲新诗，郭沫若君底诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪底时代精神。
有人讲文艺作品是时代底产儿。
女神真不愧为时代底一个孝子。
”《女神》究竟是怎样来的呢？郭沫若在日本留学时，“首先接近了印度诗人泰戈尔的英文诗，那实在是把我迷着了。
我在他的诗里面陶醉过两三年。
……在其后……是惠特曼使我在诗的感性上发过一次狂。
当我接近惠特曼的《草叶集》的时候，还是‘五四’运动发动的那一年，个人的积郁，民族的积郁，在这时找到了喷火口，也找到了喷火的方式，我在那时差不多是狂了。
民七民八之交，将近三四个月期间差不多都有诗兴袭来，我抓着也就把它们写在纸上。
……因而我有最初的一本诗集《女神》的集成。
”可见泰戈尔、惠特曼等外国文学家对郭沫若有多大的影响。
一、泰戈尔泛神论对郭沫若诗歌创作的影响。
泛神论是从16世纪起流行于欧洲大陆的一种哲学学说这种学说否认世界上存在超自然的主宰和精神力量，人物为宇宙本体即神，神存在于自然万物之中。
郭沫若认为：“诗人底宇宙观以Pantheism（泛神论）为最适宜。
”他理解的泛神论的本质是：“我即是神，一切自然都是自我的表现。
人到无我的时候，与神合体，超绝时空，而等齐生死。
现代文学家郭沫若代表诗集《女神》文学鉴赏
中国经典诗集鉴赏
汇报人：XXXX
艺术特色
浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。 《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都 是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强 烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。
奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月， 想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一 样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象 最能表现强烈的个性解放要求和对旧世 界的反抗、叛逆精神。
汇报人：XXXX
主题思想
在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。个 性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。
《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象， 正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。
《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种 个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社 会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。
《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象 征手法等来反映现实。女神要去创造新 鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只 是理想的憧憬，光明的追求。但在五四 时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。
首倡“诗体的大解放”的胡适和他的《尝 试集》，只可视为区分新旧诗的界限； 那么，堪称为新诗革命先行和纪念碑式 作品的，则是郭沫若和他的《女神》。
深沉眷念与无限热爱。
5
对于大自然的神奇力量的歌唱，诗 人笔下的大自然被充分的人化了。 如《晨安》《光海》。
《女神》诞生之时整个中国是一个 黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗 的、叛逆的精神。
《我是个偶像崇拜者》中诗人表白 崇拜自然界与社会界一切象征生命 的事物，来否定一切人为的偶像， 一切扼杀生机的旧传统，表现出对 封建权威的极度蔑视。
中国近现代文学史专升本填空
现代文学第一个十年（1917-1927）1、“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”等变革观念都是由梁启超提出的。
2、“戏剧改良”走了两条不同的探索道路：一是曾得到过梁启超赞许的：汪笑依式的旧剧改良，一是春柳社在日本演出的新派剧和上海春阳社等以话剧中渗透戏曲因素的表演，称为“文明戏”。
3、梁启超是本时期最重要的散文家，他的“新文体”的成就足以囊括一时代，立一界碑。
4、章太炎等的革命派散文，与“新文体”一样依赖现代传播媒介来宣传自己的主张。
5、五四时期，陈独秀主编的《新青年》(第一卷原名《青年杂志》)，兴起了“民主”与“科学”的新文化思想启蒙运动。
陈独秀在《青年杂志》发刊辞《敬告青年》中提出“民主”与“科学”的口号。
6、1917年1月，《新青年》刊出胡适的《文学改良刍议》，它从“八事”入手，是文学革命的第一篇宣言；2月《新青年》发表了陈独秀的《文学革命论》，他明确提出“三大主义”，把文学改革运动推向高潮。
7、钱玄同在致《新青年》的信中，激烈地指斥旧文学为“选学妖孽，桐城谬种”，他与刘半农在《新青年》上发表了“双簧信”，以引起社会的重视。
8、胡适发表了《建设的文学革命沦》提出“国语的文学，文学的国语”，以此为文学革命的宗旨。
9、周作人发表《人的文学》，从人性、人道主义的角度来要求新文学的内容，在另一篇文章《平民文学》中进而提出“为人生的文学”的口号。
10、1918年5月，鲁迅发表了他的第一篇白话短篇小说《狂人日记》(《新青年》4卷5号)。
11、胡适、沈尹默、刘半农进行了第一批白话新诗的尝试(《新青年》第4卷第1号)，有《鸽子》《月夜》《相隔一层纸》等。
12、1918年，《新青年》第4卷第6号推出《易普生专号》，主旨在反传统、反专制、提倡个性自由，妇女解放的作品《娜拉》、《国民公敌》，恰好和五四精神相吻合，形成了巨大影响。
13、五四文艺团体中，影响最大，最有代表性的是文学研究会和创造社。
14、南国社是出自创造社的田汉领导创立的一个综合性艺术社团。
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我是个偶像的崇拜者哟！
我崇拜太阳，崇拜山岳，崇拜海洋；
我崇拜水，崇拜火，崇拜火山，崇拜伟大的江河；
我崇拜生，崇拜死，崇拜光明，崇拜黑夜；
我崇拜苏彝士，巴拿马，万里长城，金字塔；
我崇拜创造的精神，崇拜力，崇拜血，崇拜心脏；
我崇拜炸弹，崇拜悲哀，崇拜破坏；
我崇拜偶像破坏者，崇拜我！
我又是个偶像破坏者哟！
一九二 ○年五、六月