《北京猿人》
初一历史 第1课《中国早期人类的代表——北京人》
第1课 中国早期人类的代表 — 北京人
学习目标
1.了解元谋人生活的年代、发现的地点以及发现 的意义。
2.知道北京人的发现地点、发现过程、特征和生 产、生活状况。
3.了解化石是研究人类起源的主要依据，理解火 的使用在人类进化过程中的重要意义。
史前遗址分布图
我国是人类文明的发源地之一， 是世界上发现早期人类遗址最 多的国家。
具了.
元谋人
• 主要遗存： 两枚门齿化石→人类特征 粗糙的石器→ 会制造工具 炭屑和烧骨→ 知道用火
二、北京人—上—出北土京古人人遗类址遗是骨世和界遗
迹最丰富的遗址。
北京人
1.发现的地 点： 2.距今的年 代： 3.体质特征：
4.生产和生 活：
北京周口店龙骨山
距今约70万年至20万年
北京人头骨低矮，眉骨高 耸，嘴部突出，保留着猿 的体质特征。 生产：会打制石器，使用 天然火，以采集和狩猎为 主。生活：群居。
3．在北京西南 周_口__店_龙骨山山洞
里，发现了北京
人。他们生活在 距今约_70_万__—__2_0_万 年前。
关于人类的起源你 知道什么？
中国：女娲造人 西方：上帝造人说（亚当和夏娃的故事）
由猿进化而来
女娲造人说：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏
成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入 泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女 娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
龙骨山全景
发北 现京 过人 程的
1.周口店龙骨山北京人遗址最先于1921年被 发现，后来人们根据在遗址中发现的3枚牙 齿，将它命名为“北京直立人”或“北京 人”。
分析《北京人》的主题
分析《北京人》的主题
《北京人》通过描写曾家的腐朽、没落来表现埋葬旧生活、走向新生活这一主题。
这一主题是通过虚实结合手法写现在、过去、未来的“北京人”而得到表现的。
1、现在的北京人是实写。
主要人物有封建家长曾皓，儿子曾文清、儿媳曾思懿。
曾皓自私、吝啬、怕死，总是表现自己衰老多病，他最关心的是他的寿材。
曾文清是封建家庭培育出来的废物，外表温文儒雅，但什么事都不想做不会做，性格是“爱不敢爱，恨不敢恨”。
在妻子的逼迫下，他决心离家出去做事，但最终因找不到现代生活中的位置，而结束生命。
曾思懿自私、口蜜腹剑、笑里藏刀。
她强送曾皓去医院为了怕曾皓死在家中房子卖不出去；逼迫曾文清离家却又说我没逼你做事；对愫芳视为眼中钉又装出同情的样子，谋划让愫芳做曾文清的小老婆好一辈子侍侯她。
这一群现代北京人空虚、怯懦、腐朽，随着封建家庭的败落，表现了埋葬旧生活的主题。
愫芳是剧中最感人的艺术形象。
她出身名门，受封建士大夫文化熏陶，但父母早亡，只得寄人篱下。
她爱曾文清，是精神上的苦恋者。
她性格温柔文静，忍受着寄人篱下的生活，忍受着曾皓、曾思懿对她的精神折磨。
她性格中最具美学价值的是：宁愿牺牲自己，但愿能使别人快乐的道德情操。
她自愿留在曾家就是希望曾文清在外面成了“人”。
最后她跟瑞贞一起出走，向过去告别，面向未来，表现了埋葬生活，走向新生活的主题。
她们又是未来的北京人，未来是虚写。
2、过去的“北京人”：北京猿人模型。
剧作以人类祖先“北京
人”作对照反衬，批判了不肖子孙——现在的北京人，并在一定程度上寄寓了作者对未来生活的社会理想和追求。
24-25学年上学期七年级上册历史第1课《远古时期的人类活动》教案
七年级上册历史第1课《远古时期的人类活动》教案第1课远古时期的人类活动【教学目标】①知道我国境内主要古人类遗址分布的地理位置及特点。
（时空观念）②了解元谋人、北京人、山顶洞人的基本概况，知道原始社会时期的人类活动。
（史料实证、历史解释）③认识到中国是人类的发源地之一，培养学生珍视人类文化遗产的意识。
（家国情怀）【教学重难点】教学重点:北京人、山顶洞人等古人类活动。
教学难点:北京人的特征。
【教学过程】环节一：导入新课你知道哪些关于人类起源的美丽传说？关于人类的起源，古今中外都有很多传说,中国神话说女娲用水和黄泥创造了人;西方基督教说上帝创造了世界上第一个男人亚当和第一个女人夏娃。
果真如此吗? 如果不是,那么人类究竟是由什么进化而来的呢?答案提示:古猿教师指导：达尔文，英国生物学家，进化论的奠基人，在探究生物进化奥秘的过程中提出人类是由古猿进化而来的。
古猿经过漫长岁月的劳动、演变、进化发展成现代人。
那么在远古时期,我国境内又有哪些早期人类呢?今天让我们走进本课,一起来了解我国早期远古人类的活动。
环节二：整体感知1、先导阅读：阅读教材子目录，找出我国境内的主要古人类遗址并根据教材信息进行分类。
教师指导：人类的进化通常分为南方古猿、能人、直立人、智人四个阶段。
而智人又可以分为早期智人和晚期智人。
南方古猿只能使用天然工具；能人能制造简单的工具（石器）；直立人会打制不同用途的石器，学会了用火；智人已经学会了人工取火，会制造精细的石器和骨器，能用骨针缝制兽皮衣物，可用标枪和长矛进行狩猎、捕鱼。
环节三：新课教学（一）目标导学一：我国境内的远古人类1、教师指导：【唯物史观】观看视频小组讨论，古猿在走向人类的过程中发生了哪些变化？这些变化中哪一个是区分人和动物的重要标志？答案提示：劳动→四肢分化→直立行走→双手解放→制造工具；会制造并使用工具是区分人和动物的重要标志。
教师指导：恩格斯在他所写的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中，阐明了“劳动创造了人本身”的科学论断，从而有力地说明了人是从古猿进化而来的。
曹禺与《北京人》教案
曹禺与《北京人》教案第七单元曹禺与《北京人》【教学目标】1(了解曹禺“诗化戏剧”的艺术特征。
2(认识戏剧人物性格的展示与戏剧主题思想的关系。
3(理解曹禺关于《北京人》是喜剧的说明，从而拓宽学生对于喜剧类型的认识。
教学设想一、启发学生认识《北京人》的独特性。
比如，与本教材所选的其他剧目相比，《北京人》的舞台指示对于物质环境的设计与描述是最详尽的。
古希腊戏剧、莎士比亚戏剧、莫里哀戏剧对于戏剧行动发生的时间、地点的交代都非常简洁。
到了易卜生、契诃夫的戏剧里，舞台指示对于环境的描写开始花较多的笔墨，但《北京人》的舞台指示不仅在篇幅上超过了它的戏剧先辈，而且对于音响效果的诗意营造，也是前无古人的。
老师在指导学生诵读第三幕第一景愫方与曾瑞贞的那一大段精彩戏剧对白时，一定要提醒学生注意:这段戏一直是在一个特殊的音响背景下进行的??“由远远城墙上断续送来未归营的号手吹着的号声，在凄凉的空气中寂寞地荡漾”。
从曹禺写出的富于情感色彩与诗意情调的舞台指示里，让同学们感受到曹禺的诗化戏剧的美质，同时也感受到《北京人》的独特戏剧风格。
二、曹禺的上演最多、也最为人知的剧作是《雷雨》，可以让同学把《北京人》与《雷雨》作一番比较。
剧作者在《北京人》中已经不像在《雷雨》里那样刻意地追求戏剧场景的险峻与浓烈了;再联系曹禺在谈《北京人》时也暗示过的“契诃夫影响”，把《北京人》与契诃夫的《三姐妹》也作一番对照，理解为什么人们乐于把这两部剧作相提并论，而且认为曹禺的借鉴是创造性的借鉴，诚如曹禺自己所说:“不是照搬模仿，而是融入，结合。
在这种融入结合之中，化出中国自己的风格，化出作家自己的风格，总之，是引出新的创造来。
”三、《北京人》的独特性还表现在愫方这一人物形象的独特性上。
研究者们都认为愫方是曹禺笔下最美的一个女性形象。
然而，这个人物也有其明显的“弱点”??她性格上有逆来顺受的软弱性，不过曹禺把这种“软弱性”又表现为人性的至善。
今天的人们会如何看待愫方的这种分明经受过封建家庭束缚的性格呢,这是个可以探讨的问题。
(名师整理)历史七年级上册 《第一课 中国早期人类的代表——北京人》市优质课一等奖课件
元谋人
二、北京人的发现
1.地点 2.过程 3.结论 北京人生活的时间： 约70万年～20万年前 北京人生活的地点： 北京西南周口店龙骨山 被定名为： 北京直立人，俗称北京人
2.1929年，中国青年学者裴文中 发现第一个北京猿人头盖骨，同 年又发现用火遗迹。
3.1936年，在同一地点发掘出土3个北京猿 人头盖骨。此后，这一遗址进行了多次发 掘，共出土40多个个体的直立人化石，以 及近10万件石器和大量的动物化石。
裴文中：史前考古学 家、古生物学家、地质学 家、旧石器学家，中国旧 石器考古学和第四纪哺乳 动物学的奠基人，中国古 人类学的创始人之一。
第1课 中国早期人类的代表--北京人
1.了解元谋人的生存时代以及在我国人类发展史上的 重要地位。 2.知道发现北京人的过程，理解化石和石器是我们了 解古人类的重要依据。 3.掌握北京人的发现在研究古人类进化史中的重大意 义。 4.掌握观察分析历史图片的能力、比较历史事物的能 力。
一、我国境内的早期人类
3.北京人保留了猿的某些特征，但他们 已经是人的主要原因是（ A ） A.他们能够制造和使用工具 B.他们已经会使用天然火 C.他们生活在距今约七十万至二十万年 D.他们过着群居生活
4、如果你要实地考察我国已确认最早远古人类的遗址，
你应该去 ( C)
A. 北京周口店
B. 陕西蓝田
C. 云南元谋
D. 山东大汶口
四、北京人发现的意义
世界文化遗 产标志
（ 数 十 万 年 前 的 北 京 周 口 店 地 区 ）
人教部编版七年级历史上册 第一课《中国境内早期人类的代表——北京人》同步练习题(有答案)
第一课《中国境内早期人类的代表——北京人》基础练习一、选择题1. 根据下列信息判断出的远古人类是（）信息一：如图是其头部复原图信息二：生活在大约70万年至20万年前，使用天然火，过群居生活．A. 元谋人B. 北京人C. 半坡人D. 河姆渡人2. 对人类的起源问题的研究，最科学的方式是（）A. 搜集神话故事B. 发挥想象能力C. 研究远古化石D. 依靠民间传说3. 在学完“我们的远古祖先”一课后，同学们开展了模仿“北京人生活的一天”的体验活动。
在活动的场景中，与史实相符的是（）A. 用圆形方孔铜钱购物B. 种植水稻C. 穿着麻布衣服D. 烧烤食物4. 北京人是远古人类的典型代表，在人类发展史上具有重要地位，他们生活的年代距今（）A. 约三四百万年B. 约170 万年C. 约70 万～20 万年D. 约7000 年5. 有一远古人群，生活在距今约72--20万年之间的北京周口店地区，他们使用打制石器，男子狩猎，妇女采集，这一群人可能是（）A. 北京人B. 元谋人C. 半坡人D. 河姆渡人6. 如果你要实地考察我国境内最早远古人类的遗址，你应该去（）A. 云南元谋B. 陕西蓝田C. 北京周口店D. 山东大汶口7. 我国境内发现的距今约170万年的原始人类是（）A. 元谋人B. 北京人C. 山顶洞人D. 河姆渡人8. 1987年，北京周口店遗址被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录，在北京人遗址中发现有灰烬、烧石和烧骨等，这反映出（）A. 北京人的体态特征B. 北京人进入新石器时代C. 北京人已经学会使用火D. 北京人能够直立行走9. 黔东南某中学历史老师在讲授“我们的远古祖先”这一课时，出示了一幅图片并介绍说：“能直立行走，头部还保留猿类的某些特征，使用天然火。
”请你判断此原始人类应该是（）A. 元谋人B. 北京人C. 山顶洞人D. 半坡人10. “1929年，我国青年考古工作者裴文中在周口店的山洞里，发掘出一个完整的远古人类头盖骨化石。
部编版七年级历史上册《第1课 中国境内早期人类的代表——北京人》教案
答案：①北京人是世界上最重要的原始人类之一。②北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一。③通过对北京人的研究可以发现早期猿人向现代人类演进和发展变化的规律，为人类起源的研究提供了可靠的证据。
人物
发现成果
1921年
瑞典的安特生
发现北京人遗址
发现3颗牙齿化石，“北京人”的命名
1929年
中国的裴文中
发现第一个北京人头盖骨化石、用火遗迹
原址出土4个头盖骨化石、40多个个体的直立人化石、10多万件石器和大量动物化石
意义
为复原北京人的特征和生活状况提供了重要证据
②北京人遗址：北京西南周口店龙骨山。③距今约70万—20万年。
答案：①使用打制石器的时代，叫作旧时器时代。②狩猎动物，采集果实。③群居生活。远古环境险恶，而远古人类生产力水平低下，不能独自抵抗野兽，必须过群居生活。
4.阅读材料和图片（见课件），结合教材知识，说说北京人使用火的情况。
答案：北京人已经学会使用火，并长时间保存火种。北京人能用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽等。学会用火是人类进化史上的里程碑。
答案：元谋人能制作工具，知道使用火(天然火）。
过渡语：我国境内目前已确认的最早的古人类是元谋人，而更具代表性的是北京人。
板块二 北京人
1.观看视频《北京猿人头盖骨的发现》和头盖骨（见课件），结合教材知识，用列表形式归纳北京人遗址和北京人的发现过程及意义，说说北京人遗址的发现地点和距今年代。
答案：①
时间
答案：①化石：古生物的遗骸或遗迹埋藏在地层中，经过漫长的时间，被周围沉积物的矿物质所渗入，经过石化变成了石头。研究化石可以推测出亿万年来生物发展的过程。②依据：两颗远古人类的门齿化石等。③结论：元谋人距今约170万年，是我国目前已确认的最早古人类。
《北京人》 知识清单
《北京人》知识清单一、北京人的历史渊源北京人的历史可以追溯到远古时期。
早在几十万年前，北京地区就有了人类活动的踪迹。
北京猿人的发现，为研究人类的起源和进化提供了重要的线索。
随着历史的演进，北京成为了多个朝代的政治、文化中心，吸引了来自各地的人们汇聚于此，逐渐形成了独特的北京人群体。
二、北京人的性格特点1、热情好客北京人通常热情大方，对待外来客人友善而亲切。
他们乐于与人交流，分享生活中的点滴。
2、直爽豁达说话直来直去，不拐弯抹角。
有什么想法会直接表达，不藏着掖着。
3、幽默风趣善于用幽默的语言化解尴尬和压力，生活中充满了欢声笑语。
4、有正义感遇到不公平的事情，往往会挺身而出，维护正义。
5、恋家情结对北京有着深厚的感情，认为家乡是最好的地方。
三、北京人的语言特色1、儿化音北京话中的儿化音非常常见，如“胡同儿”“遛弯儿”等，使语言更富有韵味。
2、独特的词汇有着许多独特的词汇，如“撒丫子”（表示放开脚步跑）、“麻利儿”（表示动作快）等。
3、语速较快北京人说话语速相对较快，语调抑扬顿挫，富有节奏感。
四、北京人的生活习惯1、饮食喜欢吃烤鸭、炸酱面等具有北京特色的美食。
早餐常选择豆汁、焦圈等。
2、休闲活动喜欢遛鸟、下棋、听京剧等传统的休闲方式。
3、居住四合院是北京传统的居住形式，体现了家族聚居的特点。
五、北京人的传统习俗1、春节贴春联、挂灯笼、吃年夜饭、拜年等习俗必不可少。
2、庙会逛庙会是北京人过年的重要活动，各种小吃、手工艺品琳琅满目。
3、婚俗有着独特的婚俗习惯，如过大礼、迎亲等环节。
六、北京人的时尚与潮流1、服装既追求时尚潮流，又注重舒适和个性。
2、文化消费热衷于观看各种演出、展览，追求精神层面的享受。
七、北京人的教育观念重视教育，认为教育是改变命运的重要途径。
家长们为孩子的教育投入大量的精力和资源。
八、北京人的职业特点北京作为国家的政治、经济、文化中心，职业种类丰富多样。
既有传统的行业，如手工艺人、老字号从业者，也有新兴的互联网、金融等行业的从业者。
高中语文 曹禺《北京人》学习指导素材 苏教版选修
曹禺《北京人》学习指导一、曹禺戏剧创作的最高成就：《北京人》在20世纪40年代的战争环境中，中国文坛上不约而同地出现了一批由知名作家创作的具有文化探讨性质的作品，其中，现在已经被人们视为“名著”的就有老舍的《四世同堂》、巴金的《憩园》、《寒夜》和曹禺的《北京人》，以及萧红的《呼兰河传》等。
这些作品在面世的当时都没有完全得到主流文坛的认同，有的作品还在很长时间内一直遭到批评和冷遇。
虽然曹禺对中国话剧的贡献早已得到了文坛内外的公认，但曹禺的作品仿佛总是伴随着不同意见而诞生的，《雷雨》如此，《日出》如此，《原野》也是如此。
然而，曹禺研究专家田本相却告诉我们：“在曹禺的剧作中，恐怕再没有比《北京人》受到误解的批评更多了。
这些误解的批评意见涉及对作家创作思想、艺术风格、基调的准确理解和评价。
有些意见在期间就有影响，而在全国解放后还在若干文学史著作中流传着。
”造成这种情况的原因很多，最重要的一点，就是《北京人》的创作与时代精神的不符。
虽然曹禺在写《北京人》时，比《雷雨》、《日出》更具批判精神，正如作者在《曹禺选集·后记》中说的：“写《北京人》时，我的诅咒比较明确些了，那种封建主义、资产阶级是早晚要进棺材的！他们在争抢着寿木。
而这个人世，需要更新的血液和生命。
”但是，当曹禺在刚刚创作了反映生活的《蜕变》之后，一下子又回到他开始话剧创作时的封建大家庭的旧题材的时候；当郭沫若连续写出了《屈原》、《虎符》、《高渐离》等“战国史剧”，阳翰笙、欧阳予倩、陈白尘等分别写出了《天国春秋》、《忠王李秀成》、《大渡河》等“太平天国史剧”等一大批借古讽今的醒世之作的时候；当大家都盼望着曾给中国话剧带来殊荣的剧坛高手曹禺，能更深刻更尖锐地揭示出社会现实的根本矛盾的时候，盼来的却是一部与现实几乎无关的作品，其失望之情可想而知。
因此，人们将《北京人》看成是作者“于失望之余，悲哀心情的表现”，批评他“转换了方向”，“唱起了他悲哀的旧调”等等，既可看作是时代的要求，也可以看作是时代的局限。
高中语文第七单元曹禺与《北京人》赏析举隅精品素材新人教选修《中外戏剧名作欣赏》
高中语文第七单元曹禺与《北京人》赏析举隅精品素材新人教选修《中外戏剧名作欣赏》高中语文第七单元曹禺与《北京人》赏析举隅精品素材新人教选修《中外戏剧名作欣赏》一、《北京人》的喜剧底蕴在戏剧评论界，曾有一种相当流行的看法,以为《北京人》是一出“凭吊往昔〞的悲剧。
曹禺却用明确的语言说明他写的是一出礼赞青春的喜剧。
他说：“有人曾说《北京人》是作者唱出的一首低回婉转的挽歌,是缠绵悱恻的悲剧，是对封建社会唱的一首天鹅之歌。
这些说法我都不同意.我觉得《北京人》是一个喜剧……我觉得喜剧是多种多样的……我说《北京人》是喜剧，因为剧中人物该死的都死了,不该死的继续活下去,并找到了出路，这难道不是喜剧吗？〞曹禺认为喜剧有多种样式.有莫里哀的喜剧样式，但这并不是惟一的样式.曹禺把《北京人》的喜剧性与莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》的喜剧性相提并论，他说：“我觉得《北京人》是一个喜剧，正如我认为《罗密欧与朱丽叶》是喜剧一样,《罗》剧中不少人死了，但却给人一种生气勃勃的青春气息,所以是喜剧。
〞因此，要理解《北京人》的喜剧性，主要并不是着眼于剧中的像江泰这样的曾有喜剧性性格特征的人物，而是应该着眼于全剧的“一种生气勃勃的青春气息〞的精神升华。
我们要认清貌似悲剧的喜剧底蕴。
比如瑞贞与曾霆的协议离婚，表面看来是让人感伤的事件〔曾霆毕竟也是个品性不错的男孩儿呀〕，但仔细一想，他们的离异给他们都带来了重新生活的可能.再如，曾文清的死，乍一看来也是件悲伤事，但实际上这正是曹禺所说的“剧中人物该死的都死了,不该死的继续活下去，并找到了出路〞的喜剧性底蕴，因此曾文清的死也不啻是一个“人间喜剧〞.尽管《北京人》的调子有些忧郁，但曹禺说这种忧郁的调子是他“对那个时代的感觉〞，并不影响整个剧本蕴含的生气勃勃的青春气息.曹禺对于《北京人》是个喜剧这一观点的坚持，有助于我们找准对这个剧本思想意蕴作整体把握的角度。
与其说《北京人》是对旧的、沉沦中的昨日的“北京人〞的一曲挽歌，毋宁说是对于新的、成长中的明日的“北京人〞的一首赞歌。
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北京猿人
北京猿人生活在距今大约70万年。
遗址发现地位于北京市西南房山区周口店龙骨山。
北京猿人大约在70万年前来到周口店，在这里生活了近50万年。
到约20万年前，据推测因气候原因绝种。
他们的脑容量只有现代人的三分之二多一点，这意味着什么呢?。
身材粗短，男性高约156－157厘米，女性约144厘米。
腿短臂长，头部前倾。
他们的外貌还有点像猿：嘴巴向前伸着，没有下颏，鼻子扁平，颧骨高突，两个粗大的眉骨连在一起，像屋檐一样遮在双眼上。
他们走起路来也不像现代人那样昂首挺胸，而是有点弯腰屈膝。
但是他们的肌肉非常发达,体格非常强壮.
中华人民共和国成立后，周口店的发掘得到恢复。
总共得到了属于40多个个体的北京人化石。
在北京人洞穴里的灰烬层中，发现许多被烧过的石头、骨头和朴树籽，还有一块紫荆木炭。
灰烬有的成堆，还发现了用火烧过而留下的灰烬和动植物化石等。
这又说明了什么?研究发现，北京人通常几十人结成一群。
寿命很短，大多数人在14岁之前就夭亡了,能活到30岁以上的人是少数。
你能推测出他们为什么寿命这么短吗?当北京人生活在周口店附近的时候，那一带的气候比现在温和湿润。
当时的地形，北边是高高的群山，连接着北京的西山，西边和西南是婉蜒起伏的山丘。
山上山下长满了各种树木和丰茂的野草。
凶猛的剑齿虎和狼、熊等野兽，聚生于森林中，出没于山野间.在其生活的洞穴中, 有许多破碎的兽骨. 例如，许多鹿头骨只保留着象水瓢似的头盖，上边有清楚的打击痕迹，多数经过反复加工，保留部分的形状也相当一致，像是舀水的器皿，同时，发现了不下10万件石制品，这些石器是用石块打砸而成，可用来砍削树枝，捕猎野兽，切割兽皮。
北京猿人。