舍得黄帝颂
舍得黄帝颂收藏价值

《舍得·黄帝颂》收藏价值1.中华黄帝故里拜祖大典发行的首款纪念酒中华黄帝故里拜祖大典,其影响不仅享誉国内且远及全球华人世界。
为了更好的传播黄帝文化和拜祖大典的精神,本次发行的中华黄帝故里拜祖大典纪念酒,属于组委会官方授权发行的首款拜祖大典纪念酒,而且面向全球仅发行2697尊,收藏意义重大!2.发行数量稀缺,永不再版,收藏升值潜力巨大!本次发行的纪念酒不仅主题鲜明,文化内涵深厚,而且发行数量极为稀缺,面向全球仅发行2697尊(纪念中华民族始祖、人文初祖——黄帝出生于公元前2697年),且永不再版。
加上拜祖大典组委会及国家政要在国际文化交流中赠送、名人名家收藏、各地博物馆及个人或收藏机构收藏、拜祖大典期间贵宾馈赠等,目前全球剩余可发行量已不足1800套。
按目前的发行量及高端名酒价格走势,借助在全球影响力越来越强大的黄帝故里拜祖大典,这款纪念酒的升值潜力和空间将会空前巨大。
3.三项国家非物质文化遗产完美结合,连珏打造绝世珍品2008年,舍得酒传统酿造技艺与黄帝故里拜祖大典同时入选第二批国家非物质文化遗产,同时供酒底座采用了中国非物质文化遗产、中国四大名砚之一的黄河澄泥砚打造。
文化遗产是不可再生的珍贵资源。
保护文化遗产,保持民族文化的传承,是连结民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础,也是维护世界文化多样性和创造性,促进人类共同发展的前提。
通过多年拜祖大典的举办,舍得酒已连续5年成为拜祖大典的指定贵宾用酒。
今天,此款纪念酒的推出,成功的把两项国家非物质文化遗产完美的结合起来,从而必将成为留给后人的绝世珍品。
4.中国首届酿酒大师亲手勾调,首创中国白酒华魂香型鉴于对《舍得·黄帝颂》中华黄帝故里拜祖大典纪念酒的高度重视,已过花甲之年的中国首届酿酒大师、全国劳模、国务院特殊津贴专家获得者、全国第九、十届人大代表李家顺先生再度出山,传承入选国家非物质文化遗产的舍得酒传统酿造技艺,施展震撼世界的秘酿绝学,利用仅存于泰安作坊的900年唐代稀世古窖,提取1992年的20年原酒精华,亲手勾调出2697尊全球限量版纪念酒。
咏黄帝文化的七律诗

咏黄帝文化的七律诗
七律·黄帝颂
水秀山青一片天,精勤创业颂华年。
民居事业频称赞,天赋风光独领先。
保健先驱呈靓点,养生始祖献名篇。
四时明丽家园景,循道内经好梦圆!
黄帝,中国古代部落联盟首领,五帝之首。
黄帝被尊祀为“人文初祖”。
在《山海经》里“黄帝”只是诸帝之一,直到春秋战国时期才被定于一尊。
据说他是少典与附宝之子,本姓公孙,后改姬姓,也有说巳姓。
名轩辕,一说名轩。
建都于有熊,亦称有熊氏。
也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞,故号黄帝。
黄帝在位期间,播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。
歧黄颂报幕词

歧黄颂报幕词引言歧黄颂是一部古代文献,记录了中国古代的农业技术和经验。
在这篇报幕词中,我们将全面、详细、完整地探讨歧黄颂的内容和意义。
什么是歧黄颂歧黄颂是一部古代文献,也被称为《歧黄诗》。
它是中国古代农业经验的总结和记录,以诗歌的形式呈现。
歧黄颂共分为五篇,每篇都以黄帝的名义,传授有关农业的知识和技术。
歧黄颂的内容第一篇:黄帝农书黄帝农书是歧黄颂中的第一篇,也是最重要的一篇。
它包含了丰富的农业知识,涵盖了农作物的种植、育种、施肥、病虫害防治等方面。
黄帝农书中还提到了农业的重要性,强调了农业对社会发展的重要贡献。
第二篇:黄帝阴符经黄帝阴符经是歧黄颂中的第二篇,它主要探讨了农业与天文、地理、气象的关系。
黄帝阴符经认为,农作物的种植和生长受到天地之气的影响,只有充分了解和利用这些自然规律,才能获得丰收的农作物。
第三篇:黄帝内经黄帝内经是歧黄颂中的第三篇,它主要关注农民的健康与农业生产的关系。
黄帝内经认为,农民的身体健康对农业生产至关重要,只有保持良好的体魄和精神状态,才能从事艰苦的农业劳动。
第四篇:黄帝封禅黄帝封禅是歧黄颂中的第四篇,它描述了黄帝封禅的仪式和意义。
黄帝封禅是一种祭祀仪式,旨在祈求丰收和国泰民安。
这一篇也强调了农业对社会的重要性,以及人与自然的和谐关系。
第五篇:黄帝九疑黄帝九疑是歧黄颂中的最后一篇,它主要探讨了农业中的一些难题和困惑。
黄帝九疑提出了一些关于农业生产的问题,并试图给出解决方案。
这一篇也强调了不断学习和探索的重要性,以适应不断变化的农业环境。
歧黄颂的意义歧黄颂作为一部古代农业文献,具有重要的历史和文化意义。
它记录了中国古代农业技术和经验,对后世的农业发展有着积极的影响。
歧黄颂通过诗歌的形式,生动地描述了农业生产的方方面面,使人们更好地理解和传承农业文化。
歧黄颂还强调了农业对社会发展的重要性,提醒人们要重视农业,保护农田和农民的权益。
它也强调了人与自然的和谐关系,提倡人们与自然相互依存、相互尊重,以实现可持续的农业发展。
演示文稿5

二、文化融合
《舍得。黄帝颂》作为黄帝故里拜祖大典的礼品,品 牌化建设的创新传播手段,迈出了黄帝故里拜祖大典品 牌化建设的第一步。 舍得酒作为文化国酒,其品牌主张和文化个性在中 国高尚智慧人士的心目当中已经是生根发芽,那么舍得 品牌不仅仅是中国传统文化精髓的一款全国化的白酒品 牌。 品牌融合和价值升华使拜祖大典这一行为和他的根 亲价值,超越时空、得以在更广阔的地域和人群中传播。
三、拜祖大典品牌建设的创新表达
这一产品的出现,让黄帝故里拜祖大典有了物质 的承载,可以跨越时空的限制,睹物思乡,让全球的 华人随可以想到拜祖大典,想到血脉相连的家乡,增 强民族凝聚力。
四、文化突围
舍得品牌与根亲文化实现嫁接,其意义重大,将 有助于实现舍得品牌的又一次提升,舍得销售的迅速 扩大。
舍得酒中的舍得文化
“舍得”二字,在中国的语言上是有很丰富的内涵 的。我国是集佛教、道教、儒家三教传统思想大成的国 度。在佛教中,舍就是得,得就是舍,如同色即空、空 即色也;在道教里,舍就是无为,得就是有为,所谓 “无为而无不为”;在儒家,舍恶以得仁,舍欲以得圣; 在如今人的眼里,“舍”是付出,贡献,是投入;“得” 是成果,是产出,是价值,是承认,是鼓励。 舍得,是哲学,是思想境界,是人生的一种大智慧。
与 中 舍 国 酒得 文 化
舍得酒与黄帝文化的结合
以水到渠成的文化为结合点,“舍得”与“黄 帝文化”结合,利用黄帝故里拜祖大典这一文化名 片的品牌效应,作为中国五大高端白酒的舍得酒, 此举成为文化突围的代表,或将开启白酒营销新战 略。
一、开启文化营销成功先河
舍得酒是四川沱牌舍得酒业的战略产品,在河南, 一直在党政军文化名流这部分高端人群中,用他颇耐 回味的“舍得文化”,通过滋养心灵的方式,若即若 离的吸引着这部分人群。 不同于茅台一呼百应的先天优势,不同于国窖哗 众取宠广告轰炸,不同杜康的得天独厚的地域优势, 舍得酒的一切都围绕着文化展开,“舍得”二字放之 四海皆有土壤。 通过2006年的河南黄帝故里拜祖大典而与官 方结缘,成为赞助黄帝故里拜祖大典的高端白酒,这 一直是舍得酒的经销商,河南道合酒业营销有限公司 推广舍得酒的法宝。
刘伶荐《洒德颂》柱就得送义气所寄读后感

刘伶荐《洒德颂》柱就得送义气所寄读后感从前有个人叫刘伶,因为喝酒太多而死。
他死的时候身边只剩下几升好酒和《酒德颂》一首诗:“惟酒是务,焉知其余?古之酗者,何必怀宝迷邦?至酣之徒,或以为真不足惜;不饮之人,或以为爽快之极!”刘伶死了以后,人们都称赞这篇诗写得痛快淋漓。
所谓痛快,就是说话直来直去毫无顾忌;所谓淋漓,就是言语奔放畅快不受拘束。
由此可见,刘伶的性格应该是豪放洒脱、不拘小节的,但也有细心的人发现了一点瑕疵:“惟酒是务,焉知其余?”这句诗本意为唯有酒才算重要,又怎么能够提到别的东西呢?于是乎就给刘伶扣上了贪杯误事的帽子。
刘伶死后虽然名声变差,却依旧高寿。
所以最终还是善恶有报吧。
有一次魏文帝曹丕在招待客人时让宾客每人作一首诗,并要求第二天早朝的时候交卷,刘伶率先写完,想着大家都没有什么好词儿,就随便挑选了四句,上奏道:“天生刘伶,以酒为名。
一饮一斛,五斗解酲。
妇儿之言,慎不可听。
”众人都很吃惊,觉得刘伶不识抬举。
谁料到隔日曹丕亲自召见他,问他对酒和诗哪样更擅长。
刘伶回答说当然是酒更擅长些。
曹丕遂将原来那几句诗换成了“一斛买得,一斗也得”。
又过了许多年,世人评价刘伶的诗仍旧说“甚有气概”,而非讽刺挖苦。
果然不错,不爱喝酒的人总是会被归类到不懂风雅、迂腐固执之列。
同理,不喜欢喝酒却偏要装出一副深沉豁达的样子的人,往往不会博取他人尊敬。
他们明明已经烂醉如泥、神志不清,仍然坚持用半醒半睡的眼睛看别人,笑着恭维别人,甚至抢着做这做那,等到人们反应过来要表示关切时,已经太迟了。
他们只会赢得虚伪与粗鄙,是永远不会令人钦佩的。
“义气”有两层含义,一是诚信友爱的气氛,另外一层则是指义薄云天的豪情壮志。
而一个讲义气的人,定会有诚信友爱的品质。
刘伶之流恰恰正相反,借助酒精麻痹自己的神经,获得内心短暂的安宁。
这种短暂平静是靠欺骗来实现的,自私的背后掩盖着阴险狡诈。
只有真正意义上的洒脱、真正意义上的忘我,才是真正值得学习的。
《酒德颂》原文及译文

《酒德颂》原文及译文《酒德颂》原文及译文《酒德颂》是魏晋诗人刘伶创作的一篇骈文,这篇文章虚构了两组对立的人物形象,一是“唯酒是务”的大人形象,一是贵介公子和缙绅处士,他们代表了两种处世态度。
下面是小编收集整理的《酒德颂》原文及译文,希望对您有所帮助!《酒德颂》原文有大人先生,以天地为一朝,以万期为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢。
行无辙迹,居无室庐,幕天席地,纵意所如。
止则操卮执觚,动则挈榼提壶,唯酒是务,焉知其余?有贵介公子,搢绅处士,闻吾风声,议其所以。
乃奋袂攘襟,怒目切齿,陈说礼法,是非锋起。
先生于是方捧甖承槽、衔杯漱醪;奋髯踑踞,枕麴藉糟;无思无虑,其乐陶陶。
兀然而醉,豁尔而醒;静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形,不觉寒暑之切肌,利欲之感情。
俯观万物,扰扰焉,如江汉之载浮萍;二豪侍侧焉,如蜾蠃之与螟蛉。
《酒德颂》翻译/译文有一个大人先生,他把天地开辟以来的漫长时间看做是一朝,他把一万年当做一眨眼工夫,他把天上的日月当做是自己屋子的门窗,他把辽阔的远方当做是自己的庭院。
他放旷不羁,以天为帐幕,以大地为卧席,他自由自在。
停歇时,他便捧着卮子,端着酒杯;走动时,他也提着酒壶,他只以喝酒为要事,又怎肯理会酒以外的事!有尊贵的王孙公子和大带的隐士,他俩听到我这样之后,便议论起我来。
两个人揎起袖子,撩起衣襟要动手,瞪大两眼,咬牙切齿,陈说着世俗礼法,陈说是非,讲个没完。
当他们讲得正起劲时,大人先生却捧起了酒器,把杯中美酒倾入口中,悠闲地摆动胡子,大为不敬地伸着两脚坐地上,他枕着酒母,垫着酒糟,不思不想,陶陶然进入快乐乡。
他无知无觉地大醉,很久才醒酒,静心听时,他听不到雷霆的巨声;用心看时,他连泰山那么大也不看清;寒暑冷热的变化,他感觉不到;利害欲望这些俗情,也不能让他动心。
他俯下身子看世间万事万物,见它们像江汉上的浮萍一般乱七八糟,不值得一顾;公子处士在他身边,他认为自己与他们更像蜾蠃和螟蛉一样。
《酒德颂》注释酒德:饮酒的德性。
感恩词 黄帝颂
刘氏列祖列宗
华夏先祖——轩辕黄帝
对或 饮饮 食食 勿或 拣坐 择走 食长 适者 可先 勿幼 过者 则后
厨 中 有 剩 饭 路 上 有 饥 人
半一 丝粥 感 感 感 感 感 感 半一 恩 恩 恩 恩 恩 恩 缕饭 同大老父国天 学 众 母 家 地 师 恒当 关辛谆养恩阳 念思 心勤谆育惠光 物来 帮付教之护雨 力处 助出诲恩佑露 维不 艰易
感 恩 词
爲爲爲爲 萬往生天行學 世聖民地爲爲 開繼立立世人 太絕命心範師 平學
止 语 养 智! 素 食 安 心! 早 睡 早 起! 禁 烟 悟 道!
手 机 封 存!
夜梦吉祥
深圳龙华幸福人生公益中心 《了凡生意经》企业中级班 结业汇报会提纲
一、自我介绍(姓名、组别、年龄、家庭住址、单位) 二、学习心得汇报 1、身体方面 2、心灵方面 3、生活方面 三、感恩与改过 1、感别人的恩(找好处) 2、改自己的过(认己过) 四、本人力行计划 五、对中心合理化的建议(祝福与祈盼) 六、落款(末学姓名、日期、地点)
楷书舍得书法作品欣赏
楷书舍得书法作品欣赏
楷书舍得书法作品欣赏
楷书舍得书法是中国古代书法家朱熹的代表作,他在周期子王朝时期写下这一体现千百年来书法发展历史的经典之作。
舍得书法主要表现出精巧的技巧和优美的整体结构。
舍得书法的特点就是笔画浑厚圆润、笔划似铜又象铁,同时也多出现圆点、下弯、垂直等形状。
字里行间自然而又不失章法,相联搭配十分协调优美,顿挫有致,笔锋节奏分明,所写字迹娴雅大气,令人难以忘怀。
墨色鲜明温润,笔触柔和却苍劲有力,因此深受人们的喜爱。
舍得书法有一种简洁的处理方式,将行书的活泼感和篆书的稳健性有机的结合在一起,使书法作品看起来典雅大气,也脱俗而具有深刻的文化内涵,具有晋章般的审美美学。
舍得书法的概念更加注重笔画的连贯性,用笔尤其注重节奏感,彰显出这是一种经过精心演绎的优美文化。
楷书舍得书法作品,令人难以忘怀,不但能让人细细体会,更能给每一位观赏者以无限的情思和感受。
它把精典传统融入到笔墨中,使得文物传承更加深刻,而每一位观赏者也能从中体会到舍得笔墨所承载着的文化底蕴。
曹操经典诗词
曹操经典诗词观沧海[作者] 曹操[朝代] 东汉末年/三国东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
龟虽寿[作者] 曹操[朝代] 东汉末年神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
短歌行[作者] 曹操[朝代] 东汉末年对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈讌,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
蒿里行[作者] 曹操[朝代] 汉关东有义士,兴兵讨群凶。
初期会盟津,乃心在咸阳。
军合力不齐,踌躇而雁行。
势利使人争,嗣还自相戕。
淮南弟称号,刻玺于北方。
铠甲生虮虱,万姓以死亡。
白骨露於野,千里无鸡鸣。
生民百遗一,念之断人肠。
苦寒行[作者] 曹操[朝代] 魏晋北上太行山,艰哉何巍巍!羊肠坂诘屈,车轮为之摧。
树木何萧瑟!北风声正悲。
熊罴对我蹲,虎豹夹路啼。
溪谷少人民,雪落何霏霏!延颈长叹息,远行多所怀。
我心何怫郁?思欲一东归。
水深桥梁绝,中路正徘徊。
迷惑失故路,薄暮无宿栖。
行行日已远,人马同时饥。
担囊行取薪,斧冰持作糜。
悲彼东山诗,悠悠使我哀。
薤露[作者] 曹操[朝代] 魏晋惟汉廿二世,所任诚不良。
沐猴而冠带,知小而谋强。
犹豫不敢断,因狩执君王。
白虹为贯日,己亦先受殃。
贼臣持国柄,杀主灭宇京。
荡覆帝基业,宗庙以燔丧。
播越西迁移,号泣而且行。
瞻彼洛城郭,微子为哀伤。
冬十月[作者] 曹操[朝代] 东汉末年孟冬十月,北风徘徊,天气肃清,繁霜霏霏。
鵾鸡晨鸣,鸿雁南飞,鸷鸟潜藏,熊罴窟栖。
钱镈停置,农收积场。
都邑华夏的古诗
包含“都邑华夏”的古诗原文及翻译原文:千字文南北朝 周兴嗣天地玄黄,宇宙洪荒。
日月盈昃,辰宿列张。
寒来暑往,秋收冬藏。
闰余成岁,律吕调阳。
云腾致雨,露结为霜。
金生丽水,玉出昆冈。
剑号巨阙,珠称夜光。
果珍李柰,菜重芥姜。
海咸河淡,鳞潜羽翔。
龙师火帝,鸟官人皇。
始制文字,乃服衣裳。
推位让国,有虞陶唐。
吊民伐罪,周发殷汤。
坐朝问道,垂拱平章。
爱育黎首,臣伏戎羌。
遐迩一体,率宾归王。
鸣凤在竹,白驹食场。
化被草木,赖及万方。
盖此身发,四大五常。
恭惟鞠养,岂敢毁伤。
女慕贞洁,男效才良。
知过必改,得能莫忘。
罔谈彼短,靡恃己长。
信使可覆,器欲难量。
墨悲丝染,诗赞羔羊。
景行维贤,克念作圣。
德建名立,形端表正。
空谷传声,虚堂习听。
祸因恶积,福缘善庆。
尺璧非宝,寸阴是竞。
资父事君,曰严与敬。
孝当竭力,忠则尽命。
临深履薄,夙兴温凊。
似兰斯馨,如松之盛。
川流不息,渊澄取映。
容止若思,言辞安定。
笃初诚美,慎终宜令。
荣业所基,籍甚无竟。
学优登仕,摄职从政。
存以甘棠,去而益咏。
乐殊贵贱,礼别尊卑。
上和下睦,夫唱妇随。
外受傅训,入奉母仪。
诸姑伯叔,犹子比儿。
孔怀兄弟,同气连枝。
交友投分,切磨箴规。
仁慈隐恻,造次弗离。
节义廉退,颠沛匪亏。
性静情逸,心动神疲。
守真志满,逐物意移。
坚持雅操,好爵自縻。
都邑华夏,东西二京。
背邙面洛,浮渭据泾。
宫殿盘郁,楼观飞惊。
图写禽兽,画彩仙灵。
丙舍旁启,甲帐对楹。
肆筵设席,鼓瑟吹笙。
升阶纳陛,弁转疑星。
右通广内,左达承明。
既集坟典,亦聚群英。
杜稿钟隶,漆书壁经。
府罗将相,路侠槐卿。
户封八县,家给千兵。
高冠陪辇,驱毂振缨。
世禄侈富,车驾肥轻。
策功茂实,勒碑刻铭。
磻溪伊尹,佐时阿衡。
奄宅曲阜,微旦孰营。
桓公匡合,济弱扶倾。
绮回汉惠,说感武丁。
俊义密勿,多士实宁。
晋楚更霸,赵魏困横。
假途灭虢,践土会盟。
何遵约法,韩弊烦刑。
起翦颇牧,用军最精。
宣威沙漠,驰誉丹青。
九州禹迹,百郡秦并。
岳宗泰岱,禅主云亭。
雁门紫塞,鸡田赤城。
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《舍得.黄帝颂》《舍得.黄帝颂》中华黄帝故里拜祖大典纪念酒,邀请中国陶瓷艺术大师,中国帝王黄瓷文化研究专家——李余孟先生亲自担纲设计与制作,以抽象的轩辕黄帝为造型,继承古代珍贵帝王黄瓷制作工艺,历经三百多道复杂流程,提取拜祖大典标志图腾龙纹等元素为纹饰,再经以贴金、描金、烫金、烤金、雕金等五大“金绘”工艺,创作出明亮华丽、金碧辉煌、高贵大气的“轩辕酒瓶”,象征着黄帝在天、福佑中华、世界和平的美好愿望,同时也使此款纪念酒更显珍贵。
纪念酒收藏价值亮点1.道尊五行,福佑万代。
《舍得.黄帝颂》中华黄帝故里拜祖大典纪念酒,其整套包装及配套设计,汲取了中国古代传统文化精髓,以“道法自然、天人合一”之设计创作理念,邀请周易大师严格按照周理五行之要义,遵从金、木、水、火、土五行相生相克之法理,从材质到造型,从颜色到尺寸,都经过严密的推算和论证,从而创造出此套集镇宅、纳福、庇佑、转运、展示、收藏、理财与一体,集文化价值、艺术价值、实用价值于一身的珍贵传世之宝,可谓道尊五行,福佑万代。
《舍得·黄帝颂》中华黄帝故里拜祖纪念酒作为收藏级酒品,集艺术价值、历史价值、文化价值、实用价值、投资价值于一身。
包装设计巧妙,独具匠心,极为考究。
因藏品的特殊性,其保养与储存也区别于其他物品。
香樟木酒匣宜阴湿,忌干燥,特别不宜受到曝晒,在室内摆放时忌对空调出风口或对流风直吹。
平时要注意保护表面涂料,每隔三个月,用少许木蜡擦拭,不仅增加藏品美观,而且保护天然木质。
香樟木表面质地偏软,表面易被划伤成沟槽、窝坑,因此摆放时要远离尖锐物体,避免大力度碰撞。
同时要防止酒精,香蕉水等溶剂的接触。
否则会使其表面长…伤疤‟。
需要清洁表面污垢时,可用轻度的肥皂水洗净,干燥后上蜡,以恢复原貌,切忌用汽油,煤油,松节油等溶剂性液体擦。
轩辕酒瓶采用帝王黄瓷工艺和材料烧制,为瓷中珍品,在保存时应注意防震、防挤压、防碰撞。
本藏品配套的香樟木酒匣是轩辕瓶最理想的保存、储藏、鉴赏器具。
底座澄泥砚,不论在藏品整体收藏或分开陈列时都应将酒瓶与澄泥砚整体摆放,澄泥砚应避阳光直射,否则砚质会出现干燥的迹象,日晒过久砚匣也易干裂。
不可使砚接触金属及玻璃等器物;从藏品包装取出或放入都应轻拿轻放切不可用金属物撬弄,以免损伤砚体。
为保护澄泥砚,其本身已涂蜡,可长久陈列珍藏。
“中华祖土”放置于精美木盒中,应不定时晾晒,保持干燥,以免吸附空气中湿气变潮,影响香樟木酒匣而变形。
2.中华黄帝故里拜祖大典发行的首款纪念酒中华黄帝故里拜祖大典,其影响不仅享誉国内且远及全球华人世界。
为了更好的传播黄帝文化和拜祖大典的精神,本次发行的《舍得.黄帝颂》中华黄帝故里拜祖大典纪念酒,属于组委会官方授权发行的首款拜祖大典纪念酒,而且面向全球仅发行2697尊,收藏意义重大!3.发行数量稀缺,永不再版,收藏升值潜力巨大!本次发行的纪念酒不仅主题鲜明,文化内涵深厚,而且发行数量极为稀缺,面向全球仅发行2697尊(纪念中华民族始祖、人文初祖——黄帝出生于公元前2697年),且永不再版。
加上拜祖大典组委会及国家政要在国际文化交流中赠送、名人名家收藏、各地博物馆及个人或收藏机构收藏、拜祖大典期间贵宾馈赠等,目前全球剩余可发行量已不足1800套。
按目前的发行量及高端名酒价格走势,借助在全球影响力越来越强大的黄帝故里拜祖大典,这款纪念酒的升值潜力和空间将会空前巨大。
4.三项国家非物质文化遗产完美结合,连珏打造绝世珍品2008年,舍得酒传统酿造技艺与黄帝故里拜祖大典同时入选第二批国家非物质文化遗产,同时供酒底座采用了中国非物质文化遗产、中国四大名砚之一的黄河澄泥砚打造。
文化遗产是不可再生的珍贵资源。
保护文化遗产,保持民族文化的传承,是连结民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础,也是维护世界文化多样性和创造性,促进人类共同发展的前提。
通过多年拜祖大典的举办,舍得酒已连续5年成为拜祖大典的指定贵宾用酒。
今天,此款纪念酒的推出,成功的把两项国家非物质文化遗产完美的结合起来,从而必将成为留给后人的绝世珍品。
5.中国首届酿酒大师亲手勾调,首创中国白酒华魂香型鉴于对《舍得.黄帝颂》中华黄帝故里拜祖大典纪念酒的高度重视,已过花甲之年的中国首届酿酒大师、全国劳模、国务院特殊津贴专家获得者、全国第九、十届人大代表李家顺先生再度出山,传承入选国家非物质文化遗产的舍得酒传统酿造技艺,施展震撼世界的秘酿绝学,利用仅存于泰安作坊的900年唐代稀世古窖,提取1992年的20年原酒精华,亲手勾调出2697尊全球限量版纪念酒。
同时,李家顺大师结合黄帝拜祖大典及中国五千年酿酒文化内涵,创作出了独具特色的华魂香型,让业内专家学者叹为“绝无可及”!此后,李家顺大师再也没有调制出同样风格的酒体来,此款《舍得.黄帝颂》中华黄帝故里拜祖大典纪念酒被世人誉中国白酒酿造艺术中的《兰亭序》。
6.李家顺酿酒大师首次亲笔签名,创作珍贵“绝版酒”《舍得.黄帝颂》拜祖大典纪念酒创作成功后,国家首届酿酒大师李家顺老先生决定,把自己的亲笔签名烧制在此款纪念酒的瓶身上。
这也是60多年来李老先生唯一,恐怕也是最后一款烧制亲自签名的“绝版酒”了!7.酿自900年稀世古窖,提取1992年原酒精华,打造憾世液体黄金!名酒以其品牌的高知名度、文化和酿造工艺的稀缺独特性、产品质量的保障性,投资升值的稳定性,已经成为名符其实的“液体黄金”。
舍得酒作为中国五大高端白酒之一,是中国生态酿酒领袖品牌,无论从品牌、品质、工艺、文化、科技成果等一直处于中国白酒的领先行列,深受众多高端消费群的青睐。
多年来一直处于快速稳健的升值状态,每年升值至少30%以上。
而此款纪念酒更是特别采用了被国家文物局列为“中国食品文化遗产”的于泰安作坊仅存的900年唐代稀世古窖,再提取1992年的20年原酒精华,酿造出集文化稀缺、品质稀缺、产量稀缺、工艺稀缺为一体的“极品液体黄金”。
8.精工打造珍贵香樟木酒匣香樟木是传统的名贵木材,木质细密,有天然的美丽纹理,质地坚韧,不易折断,也不易产生裂纹,是自古以来雕刻工艺的首选材料。
香樟木散发出特殊的浓郁的香气,经年不衰,具有防虫防蛀、驱霉隔潮的功效。
毛、皮、丝、麻等高档衣物以及字画书籍放入其中,物品不但不生虫、不发霉,而且还能染上芳香的气味。
纪念酒匣采用珍贵香樟原木为材料,通过木器工艺大师遵循98道工序,以古代传统木器工艺精雕细琢,打磨抛光,方成一件古朴自然、厚重大气的精美酒匣。
酒匣不仅利于长期封藏保存拜祖大典纪念酒,更是纪念酒的直接陈列供奉装置,是集艺术价值、收藏价值、实用价值于一身的“贵器”。
9.中华名砚与供酒台的巧妙结合澄泥砚——中国四大名砚之一,唐宋时期更被尊为“砚中之首”。
澄泥砚以沉淀在华夏民族母亲河千年黄河渍泥为原料,经特殊炉火烧炼而成,质坚耐磨,观若碧玉,抚若童肌,储墨不涸,积墨不腐,厉寒不冰,呵气可研,不伤笔,不损毫,倍受历代帝王、文人雅士所推崇,唐宋皆为贡品。
武则天、苏东坡、米芾、朱元璋均有所钟。
为更好的提升《舍得.黄帝颂》中华黄帝故里拜祖大典纪念酒的艺术收藏价值和陈列效果,经组委会同意,特采取了中国国礼指定产品、中国非物质文化遗产、中国四大名砚之一的澄泥砚为载体,澄泥砚供酒台不仅本身具备砚台的实用性,而且巧妙的设计成为纪念酒的供奉台,起到提神纪念酒整体形象与气势的陈列作用,更是承载了华夏民族母亲河的千年脉动与呼吸,通过名酒与名砚的结合,凝聚了中华文化的精神与寄托。
10.中华祖土——来自中华圣地始祖山始祖山,原名具茨山,是中华文明始祖轩辕黄帝出生、建都、发迹之地;是黄帝文化遗址、古迹的集中点;是几千年来炎黄子孙登山朝圣、寻根拜祖的民族圣地。
始祖山处于中州之中、中原之中、中国之中,是中字的发源地,中华民族的发祥地之一。
酒撒黄土,是中国自古以来祭拜追思先祖神灵的庄重仪式,作为拜祖大典的纪念酒,对于先祖之土的需求与珍视,成为整套藏品不可或缺的重要元素之一。
为此,组委会特为每尊纪念酒从中华圣地始祖山的轩辕庙,采集了被誉为“中华祖土”的珍贵古土,放置于精美的木盒中,以供全球各地的华夏子孙及收藏者“睹酒思祖,纳土念根”。
此中华祖土每盒均由始祖山中华圣地建设促进会提供的收藏证书。
11.连续五年黄帝故里拜祖大典指定贵宾用酒舍得酒以其高超的酿酒工艺、深厚的文化底蕴、极致的酒品品质赢得了拜祖大典组委会的青睐,已经连续五年成为大典的指定贵宾用酒。
此款纪念酒的推出,不仅是拜祖大典本身的文化载体,也是对连续五年成为大典指定贵宾用酒的荣誉纪念。
双重的纪念意义,注定了《舍得.黄帝颂》中华黄帝故里拜祖大典纪念酒必将成为两项中国非物质文化遗产诞生的盛世之花,从而享誉后世万代,成为面向全球传播“和平、和谐、和睦”拜祖大典精神的永恒文化代表。
12.珍贵帝王黄瓷工艺,独创“轩辕酒瓶”设计纪念酒酒瓶采用尊贵的帝王黄瓷工艺设计并烧制。
黄瓷是有色瓷器中最难烧制的品种之一,工艺过程极为复杂,其成品号称瓷器中的帝王。
帝王黄瓷以明亮的力量,代表鲜明的、放射光芒的色彩,具有光明、华美、富丽等意义。
黄釉瓷器在古代更是帝王和皇家专用瓷,决不许民间使用。
即使在叛乱不断的嘉靖时期,也严禁民间使用,民窑即使可用金彩,也不可以用黄釉瓷。
舍得酒公司及品牌简介舍得酒业位于千年酿酒古城——四川射洪。
射洪为巴蜀腹心,是中国高端白酒的核心产区之一,2010年世界侏罗纪大会举办地。
舍得酒前身为“射洪春酒”,起源于汉代,唐宋年间进入鼎盛时期,成为剑南道贡献朝廷的烧春酒。
唐时“射洪春酒”已负盛名,诗人杜甫赋诗赞曰“射洪春酒寒仍绿”、“蜀酒浓无敌”,“浓无敌”在蒸馏酒技术尚不发达的古代代表了一种较高的水平。
此后,射洪春酒历经宋、元、明、清历代的传承和改进,集酿酒工艺之大乘,是为今日舍得酒。
始建于明代的“泰安作坊”被列为首批中国食品文化遗产(全国仅5家),被誉为中国白酒工业发展的一个缩影和典范。
在九届、十届全国人大代表,首届中国酿酒大师、公司董事长李家顺先生的领导下,舍得酒业胸怀产业报国之志,以打造“中华第一文化酒”为己任。
舍得历时20余年,耗资逾20亿创建了中国首座酿酒工业生态园,造就酿制顶级白酒不可复制的微生态环境。
10万吨金属粮仓、环保制曲车间、水处理设备、陶坛储酒库等多项现代化酿酒设施、设备领先中国白酒业。
公司科技实力、人才储备位居行业前列,拥有科技部命名的全国酒类行业首家国家级技术创新中心,国家级评委、品酒师20余人。
2006年,《舍得系列酒工艺技术研究及应用》荣获四川省科技进步一等奖。
同年,公司累计为教育和社会公益事业捐资捐物2.6亿元,荣获“中华慈善事业突出贡献奖”。
2008年,舍得酒荣膺“中国驰名商标”。