古诗词鉴赏典故(意象)解析大全
高中诗歌鉴赏常见典故和意象
高中诗歌鉴赏常见典故和意象1.冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
2.月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
3.柳树以折柳表惜别。
由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？4.蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。
”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。
虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5.草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
常见诗词典故及意象
常见诗词典故及意象i1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“里征人三十万，一时回首月中看”，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如1987年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
高考：古诗词常用典故解析鉴赏.
诗词鉴赏:古诗词常用典故解析100例1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》冰心:高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。
如“举头望明月,低头思故乡。
”(李白《静夜思》如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
”(李煜《虞美人》望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万,一时回首月中看。
”碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如 1987 年曾考过的《送别》诗:杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳,春色未曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。
初中语文古诗词常见意象归纳及古诗词典故归纳
初中语文古诗词常见意象归纳及古诗词典故归纳一、初中语文古诗词常见意象归纳酒、饮酒多表达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志的情感。
1.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白）2.东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
（《醉花阴》李清照）3.金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
（《行路难》李白）4.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
（《渔家傲》范仲淹）5.酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！（《江城子*密州出猎》苏轼）6.一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
（《浣溪沙》晏殊）羌笛多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。
唐代边塞诗中经常提到。
1.中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
（《白雪歌送武判官归京》岑参）2.羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
（《渔家傲》范仲淹）3.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
（《凉州词》王之涣）柳折柳“柳”与“留”谐音，因此“柳”带有伤离别的意味。
而“折柳”就有相留之意。
1.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
（《春夜洛城闻笛》李白）2.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
（《送元二使安西》王维）月（残月、明月、新月、玉盘）在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。
1.我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白）2.明月几时有，把酒问青天。
（《水调歌头·明月几时有》苏轼）3.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
（《枫桥夜泊》张继）4.月下飞天镜，云生结海楼。
（《渡荆门送别》李白）5.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
（《无题》李商隐）流水多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。
1.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白）2.水何澹澹，山岛竦峙。
（《短歌行》曹操）斜阳（夕阳、落日）多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。
1.大漠孤烟直，长河落日圆。
（《使至塞上》王维）2.四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
（《渔家傲》范仲淹）3.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
2019古诗词鉴赏——常见意象解析举例
2019高考古诗词鉴赏——常见意象解析举例意象是鉴赏诗歌的最基本而又最重要的审美元素。
抓住了意象也就把握了诗歌的意境、风格及作者蕴涵其中的思想感情。
所以了解意象的特殊寓意，是读懂作品的关键。
常见的意象及其含义、举例如下：一、植物类莲——因为莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操。
又由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
梅——高洁、不屈不挠、不同流合污的品格。
王安石《梅花》 :“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的清香，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游《卜算子》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
菊——象征高洁、隐逸、脱俗；作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
竹——苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。
郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”松柏——象征孤直顽强、坚贞不屈。
《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”柳——（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。
“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
高中诗歌鉴赏常见典故和意象
1高中诗歌鉴赏常见典故和意象1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
高考：古诗词常用典故解析鉴赏.
诗词鉴赏:古诗词常用典故解析100例1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
”王（昌龄《芙蓉楼送辛渐》冰心:高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。
如“举头望明月,低头思故乡。
”李（白《静夜思》如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
”李（煜《虞美人》望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万,一时回首月中看。
”碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如1987 年曾考过的《送别》诗:杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别” 的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。
笛中闻折柳,春色未曾看”说,的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说: “咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。
考前指导诗词鉴赏常见典故和意象
诗词鉴赏常见典故和意象一些事物是在漫长的历史进程中中国文化赋予了某种特定内涵的事物。
如岁寒三友中的“松”，中国文化赋予它“坚韧挺拔”的性格，“竹”则赋予它“刚正有节”的节操，“梅”则赋予它“傲霜斗雪”的风骨，“水仙”则是“冰清玉洁”的象征，“杜鹃”则代表一种悲剧氛围。
鉴赏古代诗歌需要了解这些事物特有的文化内涵。
下面举例加以说明。
1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
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古诗词鉴赏典故（意象）解析大全1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
更多的是用冰雪象征自己高洁的操守。
如：“我无毫发瑕，苦心怀冰雪。
”（沈佺期《枉系二首》）“奈何冰雪操，尚与蒿莱群。
”（高适《酬马八郊古见赠》）“老桧独含冰雪操，春来悄没人知道。
”（段克己《蝶恋花》）“唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。
”（辛弃疾《水调歌头和马叔度游月波楼》）（1）以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如张孝祥《念奴娇》中的名句“应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
”表明岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
（2）环境的恶劣，恶势力的猖狂。
如：韩愈：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
”2、雪琼玉、碎玉、冰花、六出；绝尘脱俗、高洁傲岸。
3、霜人生易老、社会环境的恶劣，恶势力的猖狂、人生路途的坎坷、挫折。
4、六月飞霜指冤案。
5、烟雾情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻变。
6、露人生的短促生命的易逝。
7、雨①喜乐、安静、祥和、幸福、希望（甘霖、甘露、甘雨：应时而降，无声润物，焕发生机）如：杜甫：“好雨知时节，当春乃发生”。
★喜雨诗歌的一般特征：A、应时而降的时间意义；B、无声润物的生命特征；C、焕发生机的心理反应。
②愁苦、幻灭与绝望（1）历时弥久，阴云不开，意味着、伴随着空间阻隔与路途断绝。
常表现诗人的孤独、幻灭和愁苦。
如：唐·戒昱：“日长巴峡雨蒙蒙，又说归舟路未通”。
如：温庭筠：“咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船”。
如：陆游：“数间茅屋谁知处，烟雨蒙蒙隔断桥”。
（2）急骤迅猛，破坏尤烈，凄风苦雨为诗人的生命悲凉提供了广阔而深邃的心灵抒情空间。
如：文天祥：“江湖行客梦，风雨故乡情”。
如：宋·汪元量：“万叶秋心孤馆梦，一灯夜故乡心”。
如：明·袁凯：“一声新雁三更雨，何处行人不断肠”8、小雨春景、希望生机、活力潜移默化式的教化。
9、细雨雨，绵长细密，如愁绪—凄苦；点点滴滴，如眼泪—孤寂。
雨是言情造势之首选。
如：“无边丝雨细如愁”（秦观）“日暮乡关何处是，烟波江上使上愁”（崔颢）细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。
10、暴雨残酷、热情政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量。
11、夜雨①表达思念离别的故人夜雨是古代诗词中常出现的意象，写雨的诗词有很多，而雨有各种各样，所代表的意境自然也是丰富多彩，像春雨一般表示愉快喜悦的的心情；夏雨也是美好的，它给炎热的夏日带来清凉，让人心旷神怡；而秋雨则是凄冷的、萧瑟的，那么夜雨呢?夜雨也同样有着它固定的含义，而且四季的夜雨又有不同，这里主要说秋天的夜雨，我们很自然的能想起李商隐的名作《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
”秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。
仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。
想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。
“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。
如马戴的《将别寄友人》：“霜风红叶寺，夜雨白苹洲。
长恐此时泪，不禁和恨流。
”何逊的《临行与故游夜别》：“夜雨滴空阶，晓灯暗离室。
相悲各罢酒，何时同促膝？”都是用夜雨或表离别或表思念。
而宋代的词人可能是由于家国飘零，也可能是仕途不顺，写夜雨尤其多，例如：“西窗又吹夜雨，为谁频断续，相和砧杵？候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数。
”（姜夔《齐天乐》）“夜雨滴空阶，孤馆梦回，情绪萧索。
一片闲愁，想丹青难貌。
”（柳永《尾犯》）“长恨去年今夜雨，洒离亭。
”（晏几道《愁倚阑令》）②夜雨对眠而在所有的诗人当中，写夜雨写的最多也最好的莫过于大词人苏轼，苏轼与其弟苏辙早年寓居京城怀远驿时订下了“夜雨对眠”的盟誓，此后辗转飘徙的仕宦生涯中，他们曾无数次追忆前约，从这些诗作中我们便可发现苏辙是苏轼一生中最重要、最持久的诗友，他们不仅是兄弟，更是知己、朋友，他们的诗篇就像大小提琴合奏出的美妙的心灵之音。
可以说，在苏轼的一生中，如果没有了苏辙，那么他这一位天才诗人也必将是孤独的。
嘉祐六年初冬，苏轼出任凤翔判官，子由留京侍奉老父。
子由送兄嫂出汴梁，走了百里多路，到郑州西门外才依依话别。
望着弟弟远去的身影，苏轼写下了著名的诗篇《辛丑十一月十九日，既与子由别于郑州西门之外，马上赋诗一篇寄之》，其中两句正是：“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。
”这一联诗既将两颗心引向了对往日共度美好时光的追忆，又开启了对未来精神归宿的共同期待，所以成了兄弟二人精神对话的永恒话题。
所以，夜雨相对听萧瑟，纵然短暂，却是苏氏兄弟温馨的精神湖泊。
在另一首《满江红.怀子由作苏轼》也写到：“孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。
恨此生、长向别离中，添华发。
”元丰二年，苏轼因抨击时政，下狱乌台，造成有名的“乌台诗案”。
苏轼囚系乌台，因为一个误会，他以为自己即将被处死，临死想到了和自己一起长大，朝夕相伴的弟弟，于是写下了名篇《狱中寄子由二首》，皇帝也正是看到了这首诗就赦免了苏轼，诗中最负盛名的诗句也变成了表达兄弟情义的最佳解释：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结人间未了因。
”当想到自己要辞世的时候，他首先想到的不是自己，而是担心再也不能和弟弟共赴对床之约，他年夜雨敲窗之时，将只有苏辙一个人独自伤神。
这是多么深厚的情感、多么沉重的遗憾！北京师范大学大学文学院副院长康震在《康震评说苏东坡》中曾作了这样的评价：“一个人当他面临死亡的威胁之时，他首先想到的第一个人，这个人在他的生命中一定占据着最高的位置、最重要的位置、最要害的位置。
”“夜雨对眠”意象成为苏轼兄弟感情的高度浓缩与象征，是二人深厚感情的一种特指符号。
在这一意象之下，蕴含着苏轼对仕途艰险的隐忧、对人生流逝的感伤和对归居田园的渴盼，集中反映了苏轼对人生的思考和对亲情的眷恋。
这一意象也成为两人兄弟情义的最佳见证。
12、梧桐雨在诗中，梧桐和雨总是成对出现，形成梧桐雨这一意象，本来秋风萧瑟，梧叶飘零就让人心生寒意，再加上兼逢细雨，古语云：一场秋雨一场寒，寒雨一下，梧桐叶更是凋落殆尽，也真可谓雪上加霜了。
“秋风秋雨愁煞人”，秋雨中的桐叶则更添愁闷落寞的情绪。
“梧桐树，三更雨。
不道离情最苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
”（唐·温庭筠《更漏子》）雨声与桐叶结合，一叶叶，一声声，声声入耳却更是声声入心，怎不令思妇痛感离别后的孤寂呢？宋代女词人李清照的代表作《声声慢》更是借“梧桐”“细雨”中最后一点“寻寻觅觅”，造成“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的失望收场，将女词人丧夫亡国之后历尽沧桑、饱经忧患的无限哀愁抒写了出来。
人们常以“愁”字来形容这种心境，可是对于陷入极度愁苦中的这位老年孀妇来说，“这次第，怎一个愁字了得”。
又如：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
”（白居易《长恨歌》）诗句上句还是春风沉醉、桃李生香，下句却已转入秋雨凄寒、梧叶尽调的悲伤中，乐景衬哀，哀者更哀。
元代著名剧作家白朴写描写唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧时可能也是想到了这两句吧，所以命名为《梧桐雨》，使剧名中那悲苦愁闷的意绪笼罩全剧。
3.西风南浦南浦这一意象总是和西风成对出现表达萧瑟之意如：唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”又如：“只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦”（姜夔《念奴娇》）。
的确，在离别的时候，心情本就已经愁苦不堪，如果恰巧还吹着同样代表萧条、凄凉的西风，可见离人的心中该是多么惆怅！可是相比较以哀景衬托心情，似乎以乐景衬哀，才能让哀者更哀。
凡事都需要衬托，悲伤也不例外，就像浪迹天涯的游子如果思家的时候正看到“小桥流水人家”的温馨才更能体会独自一人的清冷一样，眼前的景物是那么美好，可是离别在即，再美好的景物也都染上了悲伤的情绪，良辰美景也只剩无可奈何。
如这句：“南浦莺声断肠。
愁杀平原年少，回首挥泪知行”（温庭筠《清平乐》），美妙的莺啼本是婉转动听，肯今日听来却是分外的刺耳。
又如：“南浦，南浦，翠鬓离人何处？当时携手高楼，依旧楼前水流。
”（冯延巳《三台令》）两个人曾经携手登高，是多么美好的回忆，可是在离别的时候想起来，就只剩下几分凄凉，几分苦涩。
13、春风、夜雨宋代词人黄庭坚的《寄黄几复》中的：“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
”意思是难忘桃李盛开、春风吹拂，我们一起畅饮的日子，在这细雨孤灯下长酌，我深深的思念飘泊江湖十年的挚友。
诗人与友人分离已经十年，各自飘泊江湖，他想到清正廉洁、才华横溢的友人委曲于穷乡僻壤，特作此诗以表怀念。
诗句有着对比强烈的独特意境，诗句中没有一个动词，只用了六个景物意象连接成诗，和马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家.古道西风瘦马...”异曲同工。
如王以璋的“春风绛帐频施教，夜雨青灯好课功。
”又如：“夜雨新田湿，春风曙角鸣。
”（耿湋唐《送绛州郭参军》）郑板桥的一副题联：“春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。
”14、风无形可观，无神可凝，可它能“逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。
动枝生乱影，吹花送暖香”。
这大自然的精灵，飘荡天宇，无孔不入，使世间万物动容变形，摇曳生姿。
而一旦入诗入词，它又活跃于文学殿堂，穿行于诗苑词林，恰似一位善感怀春的姑娘，风姿绰约，又像一个手执铁板的关东大汉，豪气干云，真可谓是多姿多彩，“风”情万种。
在古代诗词中，风，成了诗人表情达意的载体，它充满灵性，蕴诗含意，呈现出众多不同的意象：①和谐、自然、美丽的天使习习之风，柔美轻拂，祥和静谧。
“吹面不寒杨柳风”若母亲般温暖、轻柔，“漫想春风外，柳丝千万缕”，又如少女般轻盈、妩媚。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，和风送暖，鱼游燕翔，自有一番闲情；“风回共作婆娑舞，天巧能开顷刻花”，清风徐来，树影婆娑，别有一番飘洒。
“崇峰云霞锦旗卷，伊水细浪鳞甲生”，小河流水，悠悠吟唱，风使它别开生面；“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客偿”，春日明丽，百花争放，风使之满室生香。
风，成了播洒美的天使！②生机盎然、活力四射的催生者“东风一夜花千树”“春风又绿江南岸”，千树花开，江南岸绿，这是春风之生机；“野火烧不尽，春风吹又生”，枯草逢春，暖风催生，这是春风之活力！“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，是春风，剪出了细细的柳叶，是春风，裁出了复苏的早春；“春风先发苑中梅，樱杏桃李次第开”是春风，唤醒了花仙，吹开了百花，迎来了万紫千红的春天。
紧接着，“风送落红搀身过，春风更比路人忙”，春风拂过，落英缤纷，红花满地，足见春风之忙碌，更显生机之盎然。