第21课《登幽州台歌》教案 部编版语文七年级下册
登幽州台歌-部编版七年级语文下册教案
登幽州台歌-部编版七年级语文下册教案一、教学目标1.了解唐代赵客缦胡缨所在的历史背景和文化环境，了解作者赵嘏的生平和文学成就。
2.学习《登幽州台歌》的意境和艺术特色，掌握如何运用描写和抒情手法，表现作者情感和人物形象。
3.了解文学的时代性和多样性，提高审美能力和欣赏水平，增强文化自信。
二、教学内容《登幽州台歌》节选和赏析，文学解读和写作实践。
三、教学步骤1.导入（10分钟）首先，老师播放一段古琴曲《广陵散》，让学生体验古乐的美妙和韵味。
然后，老师通过投影或手写板，展示《登幽州台歌》的标题和这一诗篇的开头两句话：白日依山尽，黄河入海流。
借助讲解和解读，引导学生进入诗的情境和氛围，体味登台人物的遭遇和感慨。
2.学习（30分钟）接下来，老师让学生阅读全文，并结合课文注解和相关知识点，学习以下内容：（1）时代背景和文化环境：唐代政治、经济、文化的基本概况，唐诗的兴盛和特点，诗歌和音乐的关系等。
（2）作者简介和文学特色：赵嘏的生平和成就，他所处的文坛和创作思想，以及《登幽州台歌》的艺术特色和表现手法等。
（3）诗篇的体裁、主题和意境：诗的结构和特点，作者的情感和意图，景物的描写和人物的塑造等。
3.分析（20分钟）在学习的基础上，老师组织学生进行分析和讨论，从以下几个方面展开：（1）景物描写和抒情色彩：清景、幽情、离思、壮志等。
（2）咏史抒情和抒发思乡之情：以登台抒发壮志和文化自信，以思乡泄怀和慰藉情感。
（3）艺术手法和意义深度：运用典故、比喻、排比等修辞手法，塑造有效的情景和形象，表达复杂的人生观念和文化价值。
4.练习（30分钟）最后，老师组织学生进行文学创作实践，以《登幽州台歌》的文学形式和艺术思想，引发学生的文化想象和表达能力，展开个人或小组创作，如：（1）写一副以“秋思”为题的诗，表达自己的思乡情感和文化归属感。
（2）用现代语言和文化元素，重述赵客缦胡缨的故事和情感，拓展诗歌创作的多样性和时代性。
（3）设计一份以《登幽州台歌》为主题的数字化产品，如微电影、漫画、网页、游戏等，传达文化价值和意义深度。
第五单元第21课《登幽州台歌》教学设计-2023-2024学年统编版语文七年级下册
《登幽州台歌》教学设计一、教学目标1. 知识与技能：学会本诗中的生字、生词，整体把握诗歌内涵。
2. 过程与方法：通过反复诵读，展开想象，感受诗歌的意境和韵味，体会诗人表达的思想感情。
3. 情感、态度与价值观：感受诗人怀才不遇的孤独、悲壮。
二、教学难点1. 引导学生进入诗歌意境，体会诗人情感。
2. 培养学生的审美情趣和审美能力。
三、教学方法1. 朗读法：通过反复朗读，培养学生的语感和审美能力。
2. 讨论法：组织学生进行小组讨论，分享感受，互相启发。
3. 情境法：利用多媒体手段，创设情境，帮助学生理解诗歌内涵。
四、教学过程1. 导入：介绍诗人陈子昂的生平和诗歌背景，激发学生的学习兴趣。
2. 朗读：教师范读，学生跟读，把握诗歌的节奏和韵律。
3. 理解：通过讲解和讨论，引导学生理解诗歌的内涵和意境。
4. 品味：引导学生品味诗歌中的关键词句，体会诗人的情感和表达技巧。
5. 拓展：介绍陈子昂的其他诗歌，引导学生进一步了解其创作风格和思想内涵。
6. 作业：布置相关练习题，巩固所学知识，提高应用能力。
五、教学过程一、导入新课1. 作者介绍陈子昂（约659—700），唐代文学家，梓州射洪（今属四川）人。
少年时性格豪爽，好学不拘小节。
从十八岁开始，他遍游北京长安和西蜀各地，二十二岁时考中进士，二十六岁时因主持贡举而得罪权贵，被贬为麟台正字，后升为右拾遗。
三十八岁时，因父老解官回乡，两年后继母去世，他居丧期间，庐墓三年，因哀毁而死。
陈子昂是唐代文坛的先驱者，他的作品反映了唐代社会由盛而衰的历史过程，因此被称为“诗史”。
《登幽州台歌》是他的代表作之一。
唐高宗仪凤三年（678），陈子昂由梓州射洪来到京都长安，次年三月，唐高宗在洛阳举行祭祀太上皇唐太宗的仪式，陈子昂奉命随从侍宴。
随后，唐高宗又将前往东都洛阳，陈子昂又随从前往。
唐高宗因病滞留长安期间，陈子昂多次进谏，还请求让自己担任参预政机、备纳顾问的内职，均未获准。
这一时期他心情抑郁，自己又无法施展才华，于是在长安度过了他的三十五岁生日后，便辞官回乡。
第21课《古代诗歌五首——登幽州台歌》教学设计 统编版语文七年级下册
课时一课时课题《登幽州台歌》日期课型新授课课标要求1、诵读古诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
湖中积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。
2、阅读表现人与社会、人与人的古今优秀诗歌，学习欣赏、品味作品的语言、形象等，交流审美感受，体会作品的情感和思想内涵。
课标分析/分解1、注意整合听说读写，引导学生综合运用朗读、默读、诵读、附属、评述等方法学习作品。
2、重视古代诗文的诵读积累，感受文学作品语言、形象、情感等方面的独特美丽和思想内涵，提升审美能力和审美品位。
教材来源部编版七年级下册语文教材分析本篇课文是部编版七年级下册第五单元的最后一课。
本单元主要学习托物言志的手法，体会如何运用生动形象的写景状物，寄寓自己的青丝，书法对社会人生的感悟。
《己登幽州台歌》是本课五首诗的第一首，在上学期古诗学习的基础上，继续巩固“意象——情感”的古诗品味方法，引导学生自己分和交流诗歌阅读的感悟。
授课对象初一年级学情分析七年级学生大多对古诗的学习还停留在小学的背诵阶段，需要通过本课的学习掌握古诗品味的方法，有自己的阅读心得。
《登幽州台歌》是七年级下册的第一首课内古诗，在前面诗歌学习的基础上，需要引导学生总结分析诗歌情感的方法，并联系生活实际，运用联想和想象，帮助学生感受诗歌营造的意境、深入理解诗歌内涵。
学习目标1、朗读诗歌，了解诗歌时空融合的手法。
2、体会诗人生不逢时、壮志难酬的抑郁悲愤之情，明白诗歌蕴含的时空广阔，时不我待的哲理。
3、背诵并能默写诗歌。
教学重点1、背诵并能默写诗歌。
2、通过翻译诗歌，理解诗人生不逢时、壮志难酬的抑郁悲愤之情。
教学难点朗读诗歌，感受诗歌时空融合的手法。
教学过程教学环节教学活动评价内容一、传奇故事，导入新课二、诵读诗歌，感知诗意1、课件出示：陈子昂摔琴的故事：他出身于进士之家，家境富庶，年少时痴迷习武，直到一次错手用剑伤人，才立志发愤图强，金榜题名。
公元679年，二十岁的陈子昂，怀着满腔的豪情和抱负，从家乡来到了长安，等待来年的科举考试。
部编版七年级下《登幽州台歌》教学设计
七年级下《登幽州台歌》教学设计一、教学背景分析（一）教材分析《登幽州台歌》是人民教育出版社部编本七年级下册第五单元第20课“古代诗歌五首”中的第一首诗。
这首诗歌蕴含着诗人的丰富情感和诗人对生命存在的哲思。
因陈子昂在诗歌创作上标举“汉魏风骨”，所以在课堂上通过老师带领学生感受品读分析具体的文字，学生能把握诗歌慷慨悲凉的情感基调。
通过比较阅读，学生能更深入地理解诗人贯注在诗歌中个体生命存在本质的哲思。
（二）学情分析七下的学生已经学过许多古代诗歌的赏析方法，也背过许多诗歌，有了一定的诗歌积累。
（三）本课如何体现语文学科核心素养本课通过品读诗歌语言和与历代文人诗歌的比较阅读，锻炼学生对古代诗歌的审美鉴赏能力以及对诗歌所蕴含哲理的挖掘能力；通过学生对多首古诗的学习，培养学生热爱继承中华优秀传统文化的意识；通过课堂上一系列问题的启发引导，促进学生思维能力的提升和思维品质的发展。
二、教学目标设计（一）通过反复诵读和分析探究，感知诗歌的内容和情感。
（教学重点）（二）通过比较阅读，感知陈子昂贯注在诗歌中的人类个体生命的存在本质。
（教学难点）三、教学过程（一）导入：一代之强盛必有一代之绝艺。
在中国古代文学史上，一代有一代之文学，“楚之骚、汉之赋、宋之词、元之曲“，那么，唐代呢？（唐之诗）对！唐代的代表文学样式是诗。
今天咱们一起来学习初唐诗人陈子昂的代表诗作《登幽州台歌》。
师：显示ppt1 并板书本课题目《登幽州台歌》。
PPT1 喟然一叹古今同感登幽州台歌陈子昂师：那我们本节课的学习目标是：PPT2 学习目标1. 通过反复诵读和分析探究，感知诗歌的内容和情感。
2. 通过比较阅读，感知陈子昂贯注在诗歌中的人类个体生命的存在本质。
PPT3 欣赏古代诗歌不可忽略的几点：题目知人论世注释关键词句内容情感艺术手法诗歌哲理（二）探究题目1.诗体？古体诗“歌行体“如：刘邦《大风歌》项羽《垓下歌》杜甫《兵车行》2.地点？历史何事？战国燕昭王为招纳天下贤士所建的蓟北楼（又名幽州台黄金台）3.从题目中还可看出诗歌的中心事件是什么？（学生：陈子昂登上幽州台怀古伤今。
第21课《古代诗歌五首——登幽州台歌》教学设计+2022—2023学年部编版语文七年级下册
七年级下册语文《登幽州台歌》教学设计【教学目标】1.理解作者的经历及诗歌的创作背景。
2.通过反复朗读和想象感受品味诗的阔大而悲凉的意境，理解诗人苍凉悲壮的情怀。
【教学重难点】通过反复朗读和想象感受品味诗的阔大而悲凉的意境，理解诗人苍凉悲壮的情怀。
【教学过程】一、引入新课诵读诗歌：《观沧海》通过《观沧海》借景抒情的写作手法引出《登幽州台歌》中不同的抒情方式和情绪体验。
二、整体感知1.读诗题目注意停顿——登/幽州台/歌提示:这首诗在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。
上两句每句五字,三个停顿，其式为：前/不见/古人，后/不见/来者;后两句每句六字，四个停顿，其式为：念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下。
2.抓住关键提问：这篇《登幽州台歌》哪一个字能直接表达作者的情绪状态？师：涕（涕泪满衣裳临表涕临汪然出涕凭轩涕泗流），痛哭流涕，无限悲伤之情。
师：常言道，男儿有泪不轻弹，为什么陈子昂会在幽州台上痛哭流涕呢？（板书：为什么哭？）三、深入理解师：现在我们已经读通读顺了诗句，其实每一首诗句字里行间中都隐藏着作者别样的情怀，下面我们就走进陈大诗人的心里，一起去感受他的悲情吧！师生活动1.展示作者生平中的关键资料，探究写作心理资料①21岁的陈子昂怀着经邦济世、建功立业的情怀辞别故乡，写下这样一句诗：今日狂歌客，谁知入楚来。
《子昂摔琴》平生白云志，早爱赤松游。
事亲恨未立，从宦此中州。
主人亦何问，旅客非悠悠。
方谒明天子，清宴奉良筹。
再取连城璧，三陟平津侯。
不然拂衣去，归从海上鸥。
宁随当代子，倾侧且沉浮。
——《答洛阳主人》问1：通过这三则资料，我们可以得出陈子昂是一个怎样的人呢？师：胸怀天下、志存高远，有大气魄之大丈夫。
问2：那这样一位大丈夫再登上幽州台之前是什么样的情感？资料②陈子昂被武后垂青后，虽得到过重用，但由于其政见与武周政治环境相悖，在延载元年（公元694年）前后，因“误识凶人，坐缘逆党”缘故，陷狱几至于死，得武后宽免，他也表示愿意“束身塞上，奋命贼庭”以赎罪。
【推荐】部编版七年级下册语文《登幽州台歌》教案
【推荐】部编版七年级下册语文《登幽州台歌》教案一. 教材分析《登幽州台歌》是部编版七年级下册的一首古诗，作者是唐代诗人陈子昂。
这首诗描写了诗人登上幽州台，远眺历史沧桑，表达对国家兴亡的忧虑和爱国之情。
本诗语言简洁明快，意境深远，具有很高的文学价值。
通过学习这首诗，学生可以领略到古人的爱国情怀，提高自己的文学素养。
二. 学情分析七年级的学生已经具备了一定的古诗文阅读能力，但对这首诗的背景和意境可能还不够理解。
因此，在教学过程中，教师需要引导学生了解诗人的创作背景，感悟诗中的意境，体会诗人的情感。
三. 教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读、背诵并能默写《登幽州台歌》；了解诗人的创作背景，翻译诗句；分析诗中的意象和表达技巧。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，提高学生解读古诗的能力；学会欣赏古典诗歌，提高审美情趣。
3.情感态度与价值观：培养学生热爱祖国、热爱人民、热爱大自然的情感，树立正确的历史观、民族观、国家观和文化观。
四. 教学重难点1.重难点：诗句的意义理解、意象分析和诗人的情感体验。
2.重点：诗句的意义理解和朗读技巧。
3.难点：诗句的深层含义和诗人的情感体验。
五. 教学方法1.情境教学法：通过图片、音乐等创设情境，引导学生进入诗中的意境。
2.朗读教学法：指导学生正确朗读，感受诗的节奏和韵律。
3.合作探讨法：分组讨论，让学生在合作中思考、交流，提高解读古诗的能力。
4.情感教学法：引导学生体验诗人的情感，培养学生的爱国情怀。
六. 教学准备1.课件：制作课件，包括诗文、图片、音乐等。
2.教学用具：黑板、粉笔、朗读设备等。
3.参考资料：相关的历史、文化背景资料。
七. 教学过程1.导入（5分钟）利用课件展示幽州台的图片，引导学生欣赏古诗中的自然景色。
然后简要介绍诗人的创作背景，激发学生的学习兴趣。
2.呈现（10分钟）展示《登幽州台歌》的诗文，指导学生正确朗读。
注意朗读的节奏、韵律和情感。
让学生感受古诗的美。
部编版七年级下册第五单元第21课《登幽州台歌》教学设计
初中语文《登幽州台歌》教学设计
间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。
5.诗歌总结：创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉的意境。
表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感。
6.诗歌的艺术特色：
a、景藏情中
藏于情中的“景”是一种“虚景”，它来自诗人的情思，但它反过来又进行负载和寄托。
诗人的直抒之情、“虚景”所载之情与景象相互交融、相互渗透，构成了一种孤寂、幽深、寥廓的意境。
b、沉郁悲壮
诗人旷视四野，思接千载，把悠悠之天地、古今之贤人统笼于笔下，然后直抒胸臆，径吐块垒。
哀而不伤，悲中有壮。
c、长短参错的楚辞体句法
前两句五字三顿，音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；
后两句六字四顿，音节比较舒缓流畅，表现了诗人无可奈何、喟然长叹的情景。
四、拓展：学习《登幽州台歌》的现实意义？
深刻典型社会意义：深刻的揭露了封建社会那些品行端正，富有治国才能的知识分子，处处遭受打击的现实，表达了他们在理想破灭时孤独悲愤的心情。
五、作业
背诵全诗。
教学反思。
第21课《登幽州台歌》教学设计 2023-2024学年统编版语文七年级下册
说不尽的心事，道不尽的孤独--《登幽州台歌》教学设计教学目标：1.朗读并背诵诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。
2.知人论世，体会诗人表达的情感，理解诗歌中所蕴含的哲理。
教学重点：知人论世，探寻诗人“独怆然而涕下”的原因。
教学难点：理解“对比抒情”的写法，体会诗人表达的情感。
教学过程一、导入新课孔子曰：“君子登高必赋。
”古人登高临远，往往睹物感怀，留下了无数经典诗作。
这些诗作就被称为登临诗。
请同学们分享你所积累的登临诗句。
今天就让我们一起来学习陈子昂的登临诗，同学们齐读课题。
二、展示学习目标1.朗读并背诵诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。
2.知人论世，体会诗人表达的情感，理解诗歌中所蕴含的哲理。
活动一：读一首孤独之诗1.生自由朗读，注意读准字音，初步感知节奏和韵律。
2.生展示读，强调重点字词读音，并齐读。
3.朗读进阶，指导诗歌朗读节奏，并齐读。
明确：这首诗格律自由为古体诗，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。
上两句每句五字，三个停顿，其式为：前/不见/古人，后/不见/来者；后两句每句六字，四个停顿，其式为：念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下。
4.知人论世师：接下来我们一起走进诗歌。
请同学们找一找诗歌中的反义词。
生：前，后；天，地；古人，来者。
（板书）师：古籍有云“上下四方曰宇，古往今来曰宙。
”这首诗中竟包含了整个宇宙！板书（宇宙）师：那么诗人在站宇宙的哪里？生：幽州台。
师：你从哪里获取这个信息的？生：诗歌的标题。
明确：标题是诗歌的眼睛。
师：幽州台是什么地方啊？生：燕昭王为招纳天下的贤士而建。
师：你这又是从哪里得知的？生：注释。
明确：注释是理解诗歌的拐杖。
知识补充：幽州台又称黄金台，还称蓟北楼。
燕昭王在执政后，励精图治，建黄金台，置金于黄金台上，广招贤士，很快就招到了乐毅等贤能之人，国家迅速强大，后来乐毅带领大军攻打齐国，攻陷了齐国七十多座城池，使齐国几乎灭亡。
师：那么诗人在登上幽州台之前的心境如何？资料链接：作此诗时，陈子昂正在武攸宜军中做随军参谋。
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七年级下册语文《登幽州台歌》教学设计教学目标1.理解作者的经历及诗歌的创作背景。
2.通过反复朗读和想象感受品味诗的阔大而悲凉的意境，理解诗人苍凉悲壮的情怀。
教学重难点通过反复朗读和想象感受品味诗的阔大而悲凉的意境，理解诗人苍凉悲壮的情怀。
教学过程一、时事导入：今年新冠肺炎抗疫期间，在日本捐赠给中国的物资上写下的几句诗文，“山川异域，风月同天”、“岂曰无衣，与子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”让人觉得美好又备受鼓舞，同时也让我们再次见证了诗歌的魅力！诗，就是这么一种飞翔的艺术，它可以跨越语言和民族的障碍，在拉近空间的距离的同时也拉近了彼此间心灵的距离。
既可以飞跃大洋，在心里落下美与爱的种子，也可以跨越千年，只一句，便动心动情，嵌入灵魂，深入骨髓。
而今天要学习的第一首诗歌，它曾让无数人产生心灵上的共鸣。
哪怕只一首便可以奠定他千古的地位，成为历来传诵的名篇。
老师给它取了标题《古来圣贤皆寂寞——吟一曲生命的悲歌》，陈子昂的《登幽州台歌》。
二、示范朗读（配乐朗诵诗歌）登幽州台歌陈子昂前──不见──古人，后──不见──来者；念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
解说：请同学们认真听读范读，注意划好朗诵节奏，通过朗诵的节奏、语速语气、语调轻重来感受诗歌的韵律和情感。
《登幽州台歌》是一首歌行体诗歌，无论是从它字数还是韵脚都可以发现这首诗歌还没有发展到后来严于格律的近体诗。
三、理解诗意（一）词句注释⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
（报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
）⑵前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
⑶后：未来。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
⑷念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
⑸怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。
涕：古时指眼泪。
解说：现在你能翻译这首诗歌了吗？我们一起来！（二）白话译文往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
想到只有那苍茫天地能悠悠无限，就止不住满怀悲伤热泪纷纷。
四、知人论世解说：这首诗初读很短很简单，老师也非常喜欢，小的时候最好的朋友分享心得，我们都被这种苍茫的孤独感和天地唯我的孤傲气质深深打动：高楼之上，飘荡了千年的风迎面吹拂而来，诗人衣袂飘飘、落寞孤高！初读我们不懂他的悲伤，但他的悲伤可以说引起了无数人的共鸣和怜惜。
到底这是一种怎样的孤独与悲伤呢？我们需要“知人论世”。
解说：请同学们拿起手中的笔，记下“知人论世“相关知识点。
知人论世：是文艺理论研究的重要方法。
知人：了解一个人的生平经历、为人性情、风格作品、创作意图等；论世：研究作品反映的时代背景和作家创作该作品时的社会状况。
（一）知人：人物生平初唐诗人：“初唐四杰”+陈子昂。
生平经历：陈子昂(661—702) ，字伯玉，四川人。
二十四岁中进士，他曾进谏《谏灵驾入京书》一文为武则天所赏识，在26岁、36岁时两度从军边塞，三十八岁因为父亲重病时退职返乡，守孝期间竟被武三思指使县令段简罗织罪名诬陷加害，后冤死狱中，一代巨星就此陨落。
诗风作品：现实主义和浪漫主义同时存在。
其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
影响评价：奠定了盛唐壮阔大气的诗风基础，对盛唐张九龄，李白，杜甫，元稹，白居易产生巨大影响。
杜甫称赞他：“有才继骚雅，哲匠不比肩。
”白居易称：“杜甫陈子昂,才名括天地。
”解说：重要的初唐诗人，除了“初唐四杰”，还有陈子昂这位诗人特别重要，他几乎奠定了盛唐诗风壮阔大气的基础。
陈子昂，字伯玉，四川人。
后来被誉为“海内文宗”的他却并非出生书香世家，祖上和他都是习武的，祖上还被受封过类似“司马”一类的武官。
十八九岁之前几乎不曾读书，后来偶然读到了古代的古文经典，一时顿悟，一改公子哥陋习，发奋读书，立志报国，弃武从文，从此走上从文从政的道路。
不止一次参加科举考试的他，二十四岁中进士，又因进谏《谏灵驾入京书》一文为武则天所赏识并授予官职，在26岁、36岁时两度从军边塞，三十八岁因为父亲重病时退职返乡，竟被武三思指使县令段简罗织罪名加以迫害，后冤死狱中，一代巨星就此陨落。
不得不说，陈子昂在中国历史上的确算得上是一个人物！陈子昂的诗文革新主张对唐诗产生的历史影响巨大，并且意义深远。
他的诗文革新主张为迷茫的文人们指明了方向，使得盛唐文学诗风壮阔大气。
现实主义和浪漫主义同时存在的他，最具代表性的是感遇诗38首和今天的《登幽州台歌》等。
对同学们熟知的盛唐时期的张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易等产生了巨大的影响。
杜甫称赞他：“有才继骚雅，哲匠不比肩。
”白居易称：“杜甫陈子昂,才名括天地。
”陈子昂不仅具有诗文之才，还颇具经天纬地之才，并非纸上谈兵，他是一个具有政治见识和政治才能的文人,对边防政务颇具才华和远见。
陈子昂是初唐诗人，他生活在一个非常特殊时代，考取科举是在唐高宗，但为官从政则是及第不久唐高宗病逝后，由武则天建立的周朝。
他直言敢谏，满腔豪情，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，武则天很欣赏他的热血忠心，但并未重用他的治国理念。
而他想要成为像诸葛亮那样的千古名臣，心中常常郁郁寡欢，甚至曾一度因“逆党”名义而被株连下狱。
后来契丹来犯，狱中他提出请缨杀敌，得到武则天同意，随建安郡王武攸宜东征契丹，任随军参谋，没想到却遭受了更大的打击。
这首诗就是写于他第二次从军中。
（二）论世：写作背景军次渔阳，前军王孝杰等相次陷没。
三军震，子昂进谏，乞分麾下万人以为前驱。
建安方求斗士，以子昂素是书生，谢而不纳。
子昂体弱多疾，激于忠义，尝欲奋身以答国士。
子昂“自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。
他日又进谏，言甚切至……乃署以军曹。
子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。
因登蓟北楼，感者乐生、燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不见古人……’时人莫不知也。
”解说：武攸宜是武则天的侄子，他出身亲贵，全然不晓军事，前锋屡败，陈子昂挺身而出，直言急谏，并请求率领万人为前驱，没有得到武攸宜允许，反而被认定有忤逆谋反之心。
陈子昂屡献奇计遭拒，被认定只是一个文人书生并无战场谋略，却因急切的进言为权贵所不喜，被贬为军曹小吏，这对陈子昂来说无异于巨大的打击。
在朝堂之上，不被君主重用；战场之上，不被主将接纳，陈子昂报国无门，满腔悲愤。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上当地的蓟北楼（幽州台），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
当时的人没有不知道这首诗的。
五、情感理解：“独怆然而涕下”表达了他侠气铮铮、英雄难酬壮志的悲叹与不甘。
为何“怆然涕下”：悲伤哀痛、涕泪流洒的样子。
怆天地：（对比：时空的悠远，生命的短暂；对比:宇宙的浩淼，个人的渺小）天地之悠远、人生之短促鲜明对比的失落与无助怆生命：抱负难施的寂寞，孤芳自赏，悲从中来怆命运：深深悲叹自己被不幸埋没的怨忿怆知音：悲叹自己无知音相遇怆人生：生不逢时、理想无法实现的痛苦和悲哀怆文坛：萎靡浮艳，风骨不再，孤身一人，摇旗呐喊解说：同学们被“独怆然而涕下”这种悲伤打动时不免会有些疑问和好奇，为什么陈子昂堂堂一个七尺男儿，竟会悲伤到涕泪横流呢？俗话说得好，“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”，我们先从了解“幽州台”这个著名的典故开始！追思千年，战国时期的燕国内忧外患，时常被强大尚武的齐国侵略践踏，燕昭王采纳他的老师郭隗的建议，在燕国建幽州台，置黄金于台上，延请天下奇士，当时的天下人才齐聚燕国，并招来战国名将之一的乐毅。
燕昭王对乐毅是优待宠幸，当然乐毅也是不负众望，后来率五军连下齐国七十城，可谓是名噪一时、威震四方，后来齐国反败为胜，那又是后话。
前不见古人，后不见来者"中的"古人"和"来者"，都是指像燕昭王和郭隗（音“为”）那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣。
缅怀古人，感慨圣君招贤而自己生不逢时；期待来者，坚信明君辈出而自己怀才不遇；思接千古，悲叹时空浩渺而生命渺小短暂；放眼河山，悲伤功业无成，抱负难施，壮志难酬。
回归当下，哀痛空有其才，知音难遇，人生寂寞。
分析前两句:同学们试想，来到有这一段明君贤臣、英雄志士佳话的幽州台时的陈子昂，陈子昂在朝堂不受重用，治国理念不被采纳；军中想要上阵杀敌、建国立业也被拒绝，自己的满腹才华和满腔热血得不到发挥之时，他孤独地登上幽州台上，放眼山河，思绪万千。
在这蓟北幽州台上，他或许想到是大破齐军的燕国上将军乐毅，或许想到是北征乌桓临石观海的三国豪雄曹操，又想起被刘备三顾茅庐、白帝托孤的千古贤臣诸葛亮，多少贤能之士兴国定邦的幕幕史实一一涌上心头……而他在武攸宜帐下，竟毫无用武之地，不禁悲叹自己无知音相遇。
英雄已远而前途渺茫，那份旷世的孤独，自然就凝成了震撼千古的力作名句。
“前不见古人“，恢宏事业和英雄志士都已随着历史烟云而去，”后不见来者”，没有英雄惺惺相惜的知音，天下熙熙攘攘，皆是利来利往之徒。
这两句，缅怀古人，感慨自己生不逢时；期待来者，感慨自己怀才不遇。
俯仰今古，瞻望未来，一种生不逢时、理想无法实现的痛苦和悲哀。
回想起那段辉煌的历史过往，他内心作何感想——他感受到巨大的苍凉感和孤独感！分析后两句:“悠悠”是指时间的久远和空间的浩淼，登台远眺，天地是如此之大，浩瀚无边，万古永寿，亘古不变。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
作为一个臣子一个有志男儿，最大的梦想莫过于得到主君的重用，大展拳脚、施展才干辅佐君王成就千秋伟业。
然而现实是他能干杰出的才能被武攸宜武无能狂妄的强权压制，他安邦定国的抱负被权贵之手遮罩，理想之火只手即可覆灭；战场谋略被主将的偏见偏执一再冷落和拒绝，由此他治国平天下的宏愿渐行渐远甚至渐无化为泡影。
此情此境中登上幽州台，置身天地之间，是如此渺小孤单，四围没有人和我惺惺相惜，没有人和我志同道合，自己的满腔热血无法喷洒，是种多么孤独和悲哀的境地。
往昔的贤王已化为历史云烟，将来的明君一定回来，但自己等不到了，而人这一辈子只有这么长（古人对于生命有一种敬畏和珍惜，在年轻气盛的时候会感伤暮春花败、深秋叶落，但到不惑、天命之年，又有一种达观和从容）。
这首诗写于公元696年，陈子昂出生于661年，此时的陈子昂已经虚岁36岁，“三十而立”，“四十不惑”，而陈子昂就处在这事业无成但生命还未能完成圆融通达的36岁，心中的不甘、不快、都化作幽州台上的这一曲悲歌，这一抔热泪和这声声的悲泣！但这种“怆然涕下”不是小儿女的啼啼哭哭，那是一种巨大的历史的啼哭！可以想象，一个堂堂七尺男儿，站在这留下了明君贤臣、英雄志士佳话的幽州台上，当陈子昂登临幽州台那一刻，心中久久被压抑的情感汹涌而出，留下了历史的眼泪，实在是可悲可叹，那是让人多么悲悯的一幅画面。