古诗词上的清明节踏青风俗
中国传统节日诗词集锦——清明节17首(带解析)
清明节小知识：清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第104天，是中国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。
中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。
受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。
清明节又称寒食节，是中国民间重要传统节日，一般是在公历的4月5日。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。
寒食节正确的日子是在冬至后105天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。
1.《清明》唐.杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
【翻译】此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。
第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。
全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。
2.《送陈秀才还沙上省墓》明.高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？【翻译】这是诗人是在送陈秀才回沙上扫墓有感而发所作的诗。
清明时分，春雨飞飞，诗人和陈秀才一行人风尘仆仆的赶回沙上祭祖，满身的泥土尘埃和雨露，那是非常的零乱，诗人感慨以这样行色匆匆的方式回乡祭祖，那是让人感受到似乎有那么一些悲哀。
3.《破阵子·春景》宋.晏殊燕子来时新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。
【翻译】古时，每年在春秋时节，人们会两次祭祀土地神。
清明的民间谚语及经典古诗词
清明的民间谚语及经典古诗词清明节又叫踏青节，是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。
那清明节有什么谚语呢?今天店铺分享的是清明的谚语及古诗词，希望你会喜欢。
有关清明的谚语1.清明种瓜，船装车拉。
2.清明要晴，谷雨要雨。
3.清明刮坟土，庄稼汉真受苦。
4.二月清明一片青，三月清明草不生。
5.水涨清明节，洪水涨一年。
6.清明暖，寒露寒。
7.清明有雨麦苗肥，谷雨有雨好种棉。
8.清明有雨春苗壮，小满有雨麦头齐。
9.清明前后雨纷纷，麦子一定好收成。
10.清明雨渐增，天天好刮风。
11.清明种瓜，立夏开花。
12.清明雨涟涟，一年好种田。
13.雨下清明节，天旱四五月。
14.春雨落清明，明年好年景。
15.三月里来是清明，一场雨来一场风。
16.清明有雾，夏秋有雨。
17.清明断雪，谷雨断霜。
18.清明前后怕晚霜，天晴无风要提防。
19.清明要雨，谷雨要淋。
20.清明下雨雨绵绵。
与清明有关的谚语◇ 雨打清明前，春雨定频繁(鲁)◇ 阴雨下了清明节，断断续续三个月(桂)◇ 清明难得晴，谷雨难得阴(鲁)◇ 清明不怕晴，谷雨不怕雨(黑)◇ 雨打清明前，洼地好种田(黑)◇ 清明雨星星，一棵高粱打一升(黑)◇ 清明宜晴，谷雨宜雨(赣)◇ 清明断雪，谷雨断霜(华东、华中、华南、四川及云贵高原) ◇ 清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜(冀、晋)◇ 清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅(苏、鄂)◇ 麦怕清明霜，谷要秋来旱(云)◇ 清明有霜梅雨少(苏)◇ 清明有雾，夏秋有雨(苏、鄂)◇ 清明雾浓，一日天晴(豫)◇ 清明起尘，黄土埋人(晋、内蒙古)◇ 清明响雷头个梅(浙)◇ 清明冷，好年景(辽、冀)◇ 清明暖，寒露寒(湘)有关清明节的古诗清明日送邓芮二子还乡【唐】戴叔伦钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
清明夜【唐】白居易好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
清明节古诗词10首
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
”一提到清明，嘴上不由得就说出这句经典诗句。
在古代，清明节是一个重要的节日，人们除了扫墓，还有踏青旅游等好多民俗习惯。
下面这八首清明古诗词，带着大家了解古人是怎么过清明的。
1.清明【唐】杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
2.清明夜【唐】白居易好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
3.途中寒食【唐】宋之问马上逢寒食，愁中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
4.寒食【唐】韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
5.闾门即事【唐】张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田。
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
6.送陈秀才还沙上省墓【明】高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？7.苏堤清明即事【宋】吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
8.寒食上冢【宋】杨万里迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
9.清明【宋】王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
10. 清明【宋】黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
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清明节的来历习俗与古诗
清明节的来历习俗与古诗清明节一方面是为了祭扫祖先，另一方面也是为了祈求来年五谷丰登，民风昌盛。
清明节这一天，人们会统一到公墓、家族祠堂扫墓祭拜，献上鲜花、香烛、酒食等祭品，以示对已故亲人的思念和尊重。
同时，也是春季踏青的好时节，许多家庭会整装出行，到郊外赏花赏景，休闲放松。
古代清明节还有拔苗助长、踏青游玩、插柳戴菊等参与活动，直到今天，这些昔日古老的习俗仍然在一些地方保持着。
在清明节期间，人们还会品尝一些以青色食品为主的特色食品，如青团、青饼等，以示迎接春天的到来。
清明节的诗词古文也是传统习俗的一部分，例如《清明》、《乐游原》等诗作都描绘了清明节的风俗活动和美丽景色。
清明节和古诗之间有着千丝万缕的联系，古代文人墨客们对清明节的祭扫、游玩、品尝食品等活动进行了感慨和赞美，留下了许多优美的古诗词，让人们从中品味到中国传统文化的魅力。
下面就让我们通过一些脍炙人口的古诗词来了解清明节的由来、习俗和传统。
一、清明节的由来故事据记载，清明节的由来可以追溯到两千多年前。
《资治通鉴》载，春秋时期，楚国的伟大政治家屈原在公元前278年3月28日投河自尽，人们为了怀念这位忠于国家的爱国将领，便在他的忌日举行扫墓祭拜。
因此，当地人就形成了在这一天扫墓祭祖的风俗，后来便传承了下来。
屈原的著名诗篇《离骚》中有“于是明神垂哀，展缟留之；既哀既留，既善既有。
“这些文句被人们吟诵后，也成为了清明节的一个重要组成部分。
在《离骚》中，屈原通过诗歌表达了自己对祖国的深情和对忠臣的敬意，这也使得《离骚》成为了清明节的一部分。
二、清明节踏青游玩踏青是清明节的传统活动之一。
在中国古代，人们把清明节称为“踏青节”，这是因为清明节正值春暖花开时节，万物复苏，树木抽绿，草色鲜明，是个赏花赏景的好时候，也是一个游玩郊外的好时光。
因此，人们便在清明节当天外出踏青，到郊外或者公园里游玩。
唐代诗人杜甫的《闻官军收河南河北》中有“平明送客去，上马踏青丘。
清明节的习俗由来和古诗
清明节的习俗由来和古诗
清明节的由来
清明节起源于古代的祭祀活动，最初是由古人为了纪念伟大的农业大师神农氏而设立的。
相传在神农氏逝世之后，人们都很伤心，于是就逐渐形成了在这一天祭祖的风俗。
另外，
清明节还有一个习俗就是扫墓。
这源自古代民间的祭奠习俗，人们在这一天会带上鲜花和
食品，去墓地祭奠先人，并且会清理墓地，扫除附近的杂草。
这是一种对祖先的尊敬和怀
念之情。
清明节的古诗
清明节以祭扫祖先为主要内容，因此古代诗人们也留下了不少关于清明节的诗词。
其中最
有名的莫过于《清明》这首宋代的名篇了。
这首诗是南宋诗人杨万里所作，这首诗以其简
洁的文字和深厚的内涵，成为了清明诗中的经典之作。
接下来就让我来为大家介绍这首诗吧：
《清明》
杨万里
老翁留我白酒巵，绿柳扶人出东篱。
痛饮一杯且长叹，满地残花春色衰。
霾光千里忽休开，长天万里日高西。
尚思畴昔素心事，庶几平生泪几滴。
这首诗以一场清明节的祭祖活动为背景，诗人杨万里言简意赅地赞美了这一天的景色和祭
祠的仪式。
通过对这首诗的阐释和理解，我们能感受到诗人对清明节的深情厚意和对祖先
的缅怀。
总结
清明节是中华民族的传统节日之一，从古至今一直都保持着祭祖、踏青、扫墓等传统习俗。
这些习俗也为我国文化的传承和发展做出了贡献。
通过诗词的赞美和诗人的情感，我们也
可以更加了解和感受到清明节的意义和内涵。
相信在今后的清明节，我们会更加重视这一
传统节日，继续传承和弘扬这些古老的习俗和文化。
清明节踏青的古诗100首
清明节踏青的古诗100首篇一001. 清明（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
002. 寒食野望吟（唐）白居易乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
003. 清明夜（唐）白居易好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
004. 清明日登老君阁望洛城赠韩道士（唐）白居易风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
005. 清明日观妓舞听客诗（唐）白居易看舞颜如玉，听诗韵似金。
绮罗从许笑，弦管不妨吟。
可惜春风老，无嫌酒盏深。
辞花送寒食，并在此时心。
006. 清明（唐）杜甫朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
007. 清明（唐）杜甫此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
十年蹴鞠将怀远，万里秋千习俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。
春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。
008. 小寒食舟中作（唐）杜甫佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
云白山青万余里，愁看直北是长安。
009. 途中寒食（唐）宋之问马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
010. 和宋之问寒食题临江驿（唐）胡皓闻道山阴会，仍为火忌辰。
途中甘弃日，江上苦伤春。
流水翻催泪，寒灰更伴人。
丹心终不改，白发为谁新。
011. 寒食（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
清明节的习俗和古诗
清明节的习俗和古诗清明节扫墓祭祖是最为重要的习俗之一。
据记载，清明节扫墓祭祖的历史可以追溯至宋代，经过一系列的发展演变，才成为了现在的扫墓祭祖的习俗。
每逢清明节，家庭成员会整装前往祖先的坟墓，焚香、烧纸、摆放鲜花、整理坟墓，以示对先人的尊敬和缅怀，寄托对逝去亲人的思念之情。
古代文人骚客们也经常在清明节时诗仙墨客先人和逝去的亲人，表达深切的哀思和社会的禁忌。
在中国的许多地方，清明节还有“踏青”的习俗。
这是一种赏春游玩、户外活动的好时节。
人们整装出游，去郊野、山水、公园踏青，感受大自然的春意盎然，释放压力，愉悦心情。
清明节踏青的习俗近年来也越来越受人们的喜爱，成为了悠闲休闲的一种方式。
此外，清明节还有赏樱、踏靛、留灵、佩兰、吃青团等种种习俗。
赏樱则是一项非常受欢迎的活动，人们去樱花园赏花，感受春天的美好。
而踏靛则是一种古老的习俗，地方上的人们会在节日期间到草地上野餐、踏着靛上，表达对春天的向往和对农业生产的期盼。
留灵指的是在风俗中特有的寄灵与桥垛。
佩兰和吃青团则是清明节的其他特色风俗。
古诗在中国文化传统中有着举足轻重的地位，清明节的习俗与古诗自然也是息息相关。
在古代，清明节是文人骚客们不能忽视的节日，很多文人骚客都会在这个时候创作诗歌，以表达对亲人的思念和对节日的感慨。
以下是一些关于清明节的古诗：1.《清明》唐代：魏徵清明上巳节，繁花散一年。
居然娇嫩水，北斗最鲜边。
数地催笋火，惟余起整筵。
君王为舞景，城里老来泉。
梁帝寻桃李，巢堪示辟譬。
徒采山阳花，空持吴越先。
嫩絮相因就，丛翠次第穿。
一间多丽表，十分本初鲜。
迎拜无心事，人言尽不偏。
外嫩结黄粉，来坠傍红毡，如何出长恨，令我白头颜。
至今城角杏，恐更暗彷扇。
2.《端午遣怀》唐代：岑参雄州雾封远，静夜思张维陈。
启画精元草，辞妇绝情尘。
风云如梦事，逝水长堪怜。
阴日逢晴霁，垂垂延客绝天。
山川久不发，信頴复罢厌。
伤归自有赖，哀共旧相思。
以上两首古诗都是唐代的作品，表现了古代文人对清明节的思念和对逝去亲人的思念。
清明节的来历、习俗及有关的古诗词
清明节的来历、习俗及有关的古诗词清明节的来历、习俗及有关的古诗词清明节在每年公历的4月4日或5日,为二十四节气之一,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的108天.此时太阳到达黄经15度.在二十四个节气中,既是节气又是中国传统节日的只有清明节.清明节,又称扫坟节、鬼节、冥节,与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节,都与祭祀鬼神有关,是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子.清明节是一个祭祀祖先的节日,传统活动为扫墓.2008年清明节被确立为国家法定节假日.2006年5月20日,该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录.清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的八个节日:上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一.清明节简介清明节,英文标准译名:tomb-sweepingday或者purebrightness.是中国的二十四节气之一,每年的阳历四月五日.（此节日现已列入国假1天）.由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排进行农事活动.《淮南子·天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至.”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净.故谓之清明.”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节.故有“清明前后,种瓜点豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚.可见这个节气与农业生产有着密切的关系.但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同.节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义.清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子.扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动.汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓.按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,用小石头或砖块将墓纸压在坟头上,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家.唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有？牧童遥指杏花村.”写出了清明节的特殊气氛.清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的的习俗.在古人的观念里,108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数,把清明放在冬至后第108天,是有很深的含义.清明的得名,不仅缘于万物此时的生长清洁明净,也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳,流转于这一时期天地之间的阳气,也是清新的阳气.直到今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行.清明节的由来与传说我国传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史.清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”.“植树造林,莫过清明”的农谚.后来,由于清明与寒食的日子接近(寒食为清明的前一天),而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品.关于寒食,有这样一个传说:相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀.申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走.在流亡期间,重耳受尽了屈辱.原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了.只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他.其中一人叫介子推.有一次,重耳饿晕了过去.介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃.十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公.晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推.有人在晋文公面前为介子推叫屈.晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官.可是,差人去了几趟,介子推不来.晋文公只好亲去请.可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭.介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）.晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到.于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的.晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来.上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了.晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西.掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明.柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣.倘若主公心有我,忆我之时常自省.臣在九泉心无愧,勤政清明复清明.晋文公将血书藏入袖中.然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下.为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食.走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下.”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此.第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼.行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞.晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样.他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上.祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节.以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭.他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好.此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念.每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念.还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）.此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日.每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食.在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方,则多为青团和糯米糖藕.每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念.清明节的习俗清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动.相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体.因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日.荡秋千这是我国古代清明节习俗.秋千,意即揪着皮绳而迁移.它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千.古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成.后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千.打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱.鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧.蹴鞠,就是用足去踢球.这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏.相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士.又叫春游.古时叫探春、寻春等.三月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光.我国民间长期保持着清明踏青的习惯.清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快.因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯.有人还把清明节叫作“植树节”.植树风俗一直流传至今.1979年,人大常委会规定,每年三月十二日为我国植树节.这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动,有着十分重要的意义.插柳据说,插柳的风俗,也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的.有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有“柳条青,雨蒙蒙；柳条干,晴了天”的说法.黄巢起义时规定,以“清明为期,戴柳为号”.起义失败后,戴柳的习俗渐被淘汰,只有插柳盛行不衰.杨柳有强大的生命力,俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫.”柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成阴.放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动.每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放.夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的明星,被称为“神灯”.过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运.清明节的气候特点清明是表征物候的节气,含有天气晴朗、草木繁茂的意思.常言道:“清明断雪,谷雨断霜.”时至清明,华南气候温暖,春意正浓.但在清明前后,仍然时有冷空气入侵,甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃,造成中稻烂秧和早稻死苗,所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头.在西北高原,牲畜经严冬和草料不足的影响,抵抗力弱,需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害.“清明时节雨纷纷”,是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照.但是就一些地区而言,情况并非如此.特别是华南西部常处于春旱时段,4月上旬雨量一般仅10至20毫米,尚不足江南一带的一半；华南东部虽然春雨较多,但4月上旬雨量一般也不过20至40毫米,自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充.此外,5－6月是一年之中冰雹最多的月份,应当加强对雹灾的防御.清明时节,除东北与西北地区外,中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上,大江南北直至长城内外,到处是一片繁忙的春耕景象.“清明时节,麦长三节”,黄淮地区以南的小麦即将孕穗,油菜已经盛花,东北和西北地区小麦也进入拔节期,应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作.北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节,要抓紧时机抢晴早播.“梨花风起正清明”,这时多种果树进入花期,要注意搞好人工辅助授粉,提高座果率.华南早稻栽插扫尾,耘田施肥应及时进行.各地的玉米、高粱、棉花也将要播种.“明前茶,两片芽”,茶树新芽抽长正旺,要注意防治病虫；名茶产区已陆续开采,应严格科学采制,确保产量和品质.清明节诗句（唐）杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有？牧童遥指杏花村.途中寒食（唐）宋之问马上逢寒食,途中属暮春.可怜江浦望,不见洛桥人.北极怀明主,南溟作逐臣.故园肠断处,日夜柳条新.（唐）韩翃春城无处不飞花,寒食东风御柳斜.日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家.闾门即事（唐）张继耕夫召募爱楼船,春草青青万项田；试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟.（宋）王禹俏无花无酒过清明,兴味萧然似野僧.昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯.苏堤清明即事（宋）吴惟信梨花风起正清明,游子寻春半出城.日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺.寒食上冢（宋）杨万里迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡,破屋麦边孤.宿草春风又,新阡去岁无.梨花自寒食,进节只愁余.郊行即事（宋）程颢芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红；况是清明好天气,不妨游衍莫忘归.送陈秀才还沙上省墓（明）高启满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀.风雨梨花寒食过,几家墳上子孙来？清江引清明日出游（明）王磐问西楼禁烟何处好？绿野晴天道.马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,探莺花总教春醉倒.(图文辑自网络)。
关于清明节由来饮食习俗和诗词
关于清明节由来饮食习俗和诗词清明节作文我国由来已久的传统节日，自古就有很多的诗词是关于描写清明节的，而且在各地都会有不同的饮食习俗。
下面跟小编一起来了解清明节由来、饮食习俗和古诗词吧，希望你喜欢!清明节的由来清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天，是中国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。
可您知道清明节的有来吗?让小曹给您讲一个介子推的传说。
中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。
受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。
虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。
2006年5月20日，经国务院批准，将清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。
流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。
随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了.重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。
十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。
即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。
很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。
他打点好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。
绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。
大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。
晋文公见状，恸哭。
装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
古诗词中清明节的民俗
古诗词中清明节的民俗清明节，作为中国传统的祭祀节日，不仅有着丰富的历史背景，更在古诗词中得到了生动的反映。
通过欣赏这些诗词，我们可以更深入地了解清明节的各种民俗，感受到古人的情感与智慧。
一、扫墓祭祖扫墓祭祖是清明节最重要的民俗活动之一，也是古诗词中常见的描写对象。
如唐朝诗人孟浩然的“故人栖蓬山，离居经岁年”，表达了对逝去亲人的怀念之情。
而在辛弃疾的“松楸远近，荒烟细雨，寂寞斜阳墓”中，则描绘了扫墓祭祖的凄凉场景。
这些诗词不仅展示了古人对逝去亲人的敬仰之情，也体现了扫墓祭祖在清明节的重要性。
二、春游赏花清明节也是一个传统的春游节日，人们会趁着清明时节草木萌动，百花盛开，外出踏青赏花。
在古诗词中，我们可以看到许多描写春游赏花的诗句。
如宋朝诗人高菊名的“四野田间桑叶稀，一丘香冢白杨树。
行人犹识将军面，方知此日是清明。
”便描述了清明时节郊外踏青的情景。
此外，韩偓的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
”更是广为流传的清明春游佳句。
三、插柳戴柳清明节与柳有着不解之缘，柳条常被人们视为吉祥之物，插柳戴柳的习俗在清明节期间广为流行。
如宋朝诗人吴惟信的“梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
”就描绘了这一场景。
柳树在古诗词中不仅被视为吉祥之物，还常被赋予了离别之情，如韩愈的“柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。
”四、吃清明食品清明节期间，人们也会制作并食用各种清明食品，如青团子、清明粿、清明饼等。
这些食品不仅美味可口，还蕴含着丰富的文化内涵。
如宋朝诗人顾开元的“香炉茶灶是生涯，杯酒清香度岁华。
和气作春神助兴，尝新时取黑糖些。
”便描绘了吃清明食品的情景。
总结起来，古诗词中清明节的民俗丰富多彩，既有对逝去亲人的祭奠活动，也有外出踏青、插柳戴柳、吃清明食品等娱乐活动。
这些民俗活动不仅体现了古人对生命的敬畏和对自然的尊重，也传承了中华民族的传统文化。
在现代社会中，我们依然可以通过这些民俗活动来传承和弘扬中华民族的优秀文化。
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古诗词上的清明节踏青风俗
踏青,古时也叫行青、探春、寻春等,古人在春季里都有
踏青游乐的习俗,人们聚亲约友,承大好春光到郊外游玩,然
后围坐野宴,抵暮而归。踏青之俗早在汉代已经形成,到了唐
代更为盛行。杜甫的“江边踏表罢,回首见旌旗”即是当时
踏青盛况的真实写照。人们踏青归来,个个兴高采烈,家家杨
柳满檐,故有“满街杨柳绿如烟,划出清明三月天”的诗句。
古人踏青,内容丰富多彩,观赏山川风光,游览名胜古迹,
进行野炊,采摘百草,狩猎,放风筝等。“逢春不游乐,但恐是
痴人。”这话说的在理,春天万物苏醒满目葱茏,正是一年中
最美丽的季节。踏青不仅可以锻炼身体,还可以在青山绿水
间陶冶自己的心情。所以,历代文人墨客更是与踏青结下了
不解之缘,吟诗作赋,为春游大抒雅怀。
白居易的《钱唐湖春行》:“孤山寺北贾亭西,水面初平
云脚低。几处早莺争暖树,谁家春燕啄新泥。乱花渐欲迷人
眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”
语言朴素,情景交融,钱唐湖早春的美景读之如见,呼之欲出,
读诗的人仿佛要身临其境了。
宋代吴惟信的《苏真堤清明即事》却是一幅因恋春而流
连忘返,以至日暮而归的春游画卷:“梨花风起正清明,游子
寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”真可谓文
情并茂,脍炙人口。像徐元杰的“花开红树乱莺啼,草上平湖
白鹭飞。风和日丽人意好,夕阳潇鼓几船归。”孟郊的“日日
出两园,只望花柳色。乃知田家春,不入五侯宅。”苏轼的“踏
青游,拾翠惜,袜罗弓小。莲步袅。腰支佩兰轻妙。行过上林
春好”,也都是妙笔生花,各具特色。
自唐后,宋代的踏青春游愈加盛行。诗人王令就以《春
游》为题,赋诗一首:“春城儿女纵春游,醉倚楼台笑上楼。
满眼落花多少意,若何无个解春愁。”通篇诗文在盛与衰、热
闹与孤独、欢乐与悲愁的对比中,把由春游而产生的独特感
受意味深长地写了出来。诗人陆游春天到郊外踏青,也写下
了令人心旷神怡的《山城踏青》:“天晴山雪明城廊,水涨江
流近驿亭。客鬓不如堤上柳,数枝春动又青青。”短短四句,
诗人踏青时的所见所闻便跃然纸上。
清代书画家、扬州八怪之一的郑板桥有一年踏青,看到
蝶飞鸟鸣,随口吟出一首《春词》:“春风、春暖、春日、春
长。春天苍苍,春水漾漾。春荫荫,春浓浓,满园春花开放。
门庭春柳碧翠,阶前春草芬芳,春鸟啼遍春堂……”全文46
句,内却嵌入了54个“春”字,自然流畅,回味无穷,可谓描
尽踏青时的美好风光。清代吴友如的《清明节放风筝》:“只
凭风力健,不假羽毛丰,红线凌空去,青云有路通。”就是清明
民间体育娱乐活动的写照。