明朝人书房的九大标准 不宽敞 但要养鱼
园治
《园治》不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。
游燕及楚，中岁归吴(江苏)，择居润州。
环润皆佳山水，润之好事者，取石巧者置竹木间为假山，予偶观之，为发一笑。
或问曰：“何笑？”予曰：“世所闻有真斯有假，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？”或曰：“君能之乎？”遂偶为成“壁”，睹观者俱称：“俨然佳山也。
”遂播名于远近。
适晋陵方伯吴又于公闻而招之。
公得基于城东，乃元朝温相故园，仅十五亩。
公示予曰：“斯十亩为宅，余五亩，可效司马温公‘独乐’制。
”予观其基形最高，而穷其源最深，乔木参天，虬枝拂地。
予曰：“此制不第宜掇石而高，且宜搜土而下，令乔木参差山腰，蟠根嵌石，宛若画意；依水而上，构亭台错落池面，篆壑飞廊，想出意外。
”落成，公喜曰：“从进而出，计步仅四百，自得谓江南之胜，惟吾独收矣。
”别有小筑，片山斗室，予胸中所蕴奇，亦觉发抒略尽，益复自喜。
时汪士衡中翰，延予銮江西筑，似为合志，与又于公所构，并骋南北江焉。
暇草式所制，名《园牧》尔。
姑孰曹元甫先生游于兹，主人皆予盘桓信宿。
先生称赞不已，以为荆关之绘也，何能成于笔底？予遂出其式视先生。
先生曰：“斯千古未闻见者，何以云‘牧’？斯乃君之开辟，改之曰‘冶’可矣。
”时崇祯辛未之秋杪否道人暇于扈冶堂中题。
园冶卷一兴造论世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠、七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也。
古公输巧，陆云精艺，其人岂执斧斤者哉？若匠惟雕镂是巧，排架是精，一梁一柱，定不可移，俗以“无窍之人”呼之，其确也。
故凡造作，必先相地立基，然后定其间进，量其广狭，随曲合方，是在主者，能妙于得体合宜，未可拘率。
假如基地偏缺，邻嵌何必欲求其齐，其屋架何必拘三、五间，为进多少？半间一广，自然雅称，斯所谓“主人之七分”也。
第园筑之主，犹须什九，而用匠什一，何也？园林巧于“因”、“借”，精在“体”、“宜”，愈非匠作可为，亦非主人所能自主者，须求得人，当要节用。
“因”者：随基势之高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓“精而合宜”者也。
书房画室对联
书房画室对联室虽陋,但有文房四宝人纵微,然凭正气一身昨夜读书,瓦雀闻香化凤今朝洗砚,池鱼吞墨成龙(西凤酒有句古诗赞颂:"飞鸟闻香化凤,游鱼得味成龙".看来.......)苦志时,黄卷青灯听夜雨得意处,玉堂金马醉春风乐以忘忧,行现在可行之乐书能益智,读平生未读之书学海无涯,万里航程千里志光阴有限,三更灯火五更鸡咬定几句有用书,可忘饮食养成数竿新生竹,直似儿孙春亦多情,鸟向枝头催笔意人共得意,梅从窗外放诗怀室有余香,谢草郑兰窦桂树家无长物,唐诗晋字汉文章染翰挥毫,字外功夫能自得抚琴弄曲,个中滋味有谁谙修竹茂林,五夜灯光照画室奇花异卉,四时墨韵润楼台做数件可流传趣事消磨岁月会几位有见识高人谈笑古今潇洒谢红尘,满架图书朝试笔光明生玉叶,一窗风月夜弹琴到门莫问姓名,花草一庭欣有主入室自分雅俗,图书四壁可留人山水幽深,襟怀妙远诗书夙好,心气和平山径摘花,春初酿酒竹窗留月,夜半评茶广交天下名人雅士博览世间妙画奇书四座春风,蔼如瑞玉一樽秋月,淡比晴川东庐书声,西园琴韵南山竹雨,北岭松风半榻茶烟,一帘明月三间茅屋,四壁图书杜甫草堂,清风瘦月石涛画稿,响水奇峰花鸟鱼虫,陶情养性琴棋书画,益寿延年花竹满庭,四时生趣（转载自第一范文网，请保留此标记。
）诗书万卷,一理润深作画如痴,爱书如命室中写意,野外写生学士青莲,尚书红杏中郎绿绮,太史黄庭吃墨看茶,听香读画吞花卧酒,喝月担风好花四时,明月千古远峰一角,奇书半床闭门自精,开卷有益垂露在手,清风入怀有兴赋诗,无心酌酒书山探宝,联海泛舟研史鉴今,寒窗古月观云听雨,奇石空潭雪后寻梅,霜前访菊风中听竹,雨际培兰勇排学海千层浪=敢跃书山万仞峰洗砚新添三尺水=藏书又布五重峰珍藏今古书香久=独爱竹梅品格高胸藏万汇凭吞吐=笔有千钧任翕张胸罗文史尽人见=腹有诗书旷世珍读书心细丝抽茧=炼句功深石补天爱看春山疑读画=静研古墨试听香谈诗客至风生座=论画人归月透帘笔墨纵横生雅趣=胸怀坦荡自逍遥笔底一诗能撼世=砚池半面可容天笔砚常存无限乐=书斋独坐有心人笔老诗新疑有物=格高气俊好传人笔花墨宝聚一榻=警句名篇阅万年笔舞行云书赤壁=池研泼墨写黄山笔带风云春不老=心怀日月韵独奇座满春风书带翠=夜临光月剑浮青素壁有琴藏太古=虚窗留月待吟诗能挥五色生花笔=必是十年面壁人瓶花落砚香归字=窗竹鸣琴韵入弦涂成蕉叶风犹绿=点到梅花笔亦香酒香暗度梅香阵=心迹常游墨迹间调好墨香笼古迹=拨明烛蕊照真藏真抒情意多文采=苦练笔功达自然倚枕旧游来眼底=掩书余味在胸中著书台迥名繁露=入画山多学富春著书不向时流说=得句难为俗者知著书惯作惊人语=对酒常存敬客心清茶饮后神皆爽=佳句拈来梦更香清新隽永诗书气=朴素天真翰墨情宿雨暗滋书带草=春风光报墨生花窗竹影摇书案上=山泉声入砚池中窗临水曲琴书润=人读花间字向香窗含春色墨生艳=笔吐真情诗出新窗对青山门对柳=胸藏远志壁藏书得意春风歌大雅=含辛秃笔著新书得见奇书心自喜=常吟妙句口生香做事岂天真学问=立身自有大文章(做事/岂/天真/学问=立身/自有/大文章......) 盛世书风多浩气=晚年翰墨大精神逸情老我书千卷=淡意可人梅一窗望月怀人书简密=长歌对酒墨花新梦中得咏诗无字=醉后挥毫笔有神梅横画阁有寒艳=雪映书窗生夜明梅月横窗成画本=兰风度槛入诗情深院尘稀书韵雅=明窗风静墨花香深院抄书桐叶雨=曲径寻句藕花风(何妨"曲蹊'.....) 彩毫闲试金壶墨=青案时看玉字书惜花意欲春常在=落笔乃同天与功晨舞壁间三尺剑=夜翻室内一橱书琴弹绿绮横蕉影=帘卷青山读易时琴窗古韵长生趣=翰苑浓香绝世书博藏书画清香满=独爱芝兰志趣高愧无媚骨难谐俗=赖有痴心苦著书雄词脱手坚如铸=秀语生花粲欲飞勤研书画增新趣=闲弄琴棋度晚年勤者读书夜达旦=鸡声绕屋露连云群书博览春中景=一室尽观世外天静观书画精神爽=闲逗孙儿乐趣多(儿孙更妥)雅言不在诗文外=琴德原超丝竹间雅斋翰墨溢香气=长廊芭蕉听雨声赋成犹梦横江鸭=书罢应笼泛渚鸥潇洒自如书卷气=恢宏不羁大家风蓄得奇书勤阅览=携来旧友喜同游墨海名流集翰苑=书林精品聚斋门墨花点笔浓云黑=瑶草入帘春雨香墨池烟霭花间露=茗鼎香浮竹外云墨池水暖烟波壮=画室春浓气象新墨宝笔花聚一榻=佳篇警句励千秋蕉分新碧侵书架=茶带余香入砚池藜火光联书案月=墨花香蘸砚池春藤根揉就充书架=蕉叶斜分作砚田藏书万卷可教子=买地十亩皆种松藏书藏画藏真品=聚德聚才聚宝斋名画要如诗句读=古琴兼作水声听吐艳丹青皆有意=流香水墨自多情宋词元曲明书画=晋字唐诗汉锦章阳羡春茶瑶草碧=兰陵美酒郁金香好书时下三春雨=妙笔常开二月花芝兰入室香俱化=书画当庭韵最清红滴砚池花泻露=绿藏书榻树团云光借青藜鸡唱晓=香飘丹桂鹿鸣秋安得闭门常对月=更思筑室为藏书师竹友梅高格调=临书作画雅门庭花落砚池香透字=竹摇窗楣韵浸书花香满座细研墨=灯影隔帘静读书花气欲浮金翡翠=墨香常护玉蟾蜍花木清香庭院静=琴书雅趣画堂幽花草满庭生雅趣=诗书万卷有奇香花开笔底文章妙=春在心头翰墨香两袖清风存正气=一间陋室透书香吟情潇洒诗无敌=醉墨淋漓笔有神吟成佳句花皆笑=谈到奇书兴欲狂观书到老眼如月=得句惊人胸有珠闲庭草色迷三径=深院书香醉六经求学何分年长幼=藏书不论价高低肝胆照人如雪色=书篇掷地作金声雨醒诗梦来蕉叶=风载书声出藕花雨余试墨情无限=月照吟诗兴更浓陋室一间天地阔=诗书万卷古今香画中岁月浑忘老=诗里乾坤别有天诗兴作春多丽藻=斋心如水自澄澜诗书千载经纶事=松竹四时潇洒心诗书浩瀚通今古=翰墨才华惊地天诗宗杜翁难工瘦=书法坡老不碍肥放胆挥毫称勇士=凝神磨墨似痴夫杯沾花露留佳客=案接云山检异书松涛润笔生诗意=竹影落笺作画题斋中雅静诗留韵=心境逸然志著书春山兰蕙秋山菊=吏部文章工部诗春风展卷书犹绿=明月临窗句亦香春秋风月供新赏=左右图书结古欢春庭草色和烟暖=午夜书声带月寒重帘不卷留香久=古砚微凹聚墨多室中常挂明清画=心里远怀山水情室有奇书穷亦富=心无俗虑乐而安室藏今古书千卷=门对叮咚水一湾昼日明窗闲试墨=寒泉古鼎自烹茶除去读书无所好=偶题诗句不须编挥毫写意透花气=泼墨抒情闻水声泼墨成峰惊五岳=挥毫行草卷三江剑气必须涵正气=书香应得会清香院有竹兰能悦目=室藏书画可清心闻得书香心自悦=深通画理品能高砚池花落香描字=窗外竹摇韵入书屋连山色琴书润=窗近湖光笔墨香架藏二酉图书贵=室积三都翰墨香秋水为神玉为骨=词源如海笔如椽云苑喜裁新著稿=风帘闲校旧抄书云护屏山开画卷=雨催花气入诗笺云海奇峰诗意境=水流杂树画源泉不尽波涛归学海=长春花木在书林无穷诗思窗前草=不了功夫架上书无瑕人品清于玉=不俗文章淡若仙为寻妙句搜肠肚=不觉清香到眼眉书分八法中郎秘=赋就三都左氏雄书到极时书似画=画臻妙处画如书书从难解翻成悟=文到无心始见奇书屋风和花正茂=画廊日暖桂生香书声读落三更月=笔阵扫开万里云书屏锦绣藏妙意=画景旖旎独匠心书能化古巧求拙=笔到传神缺补圆书味本长宜细索=砚田可种勿抛荒书到心融真有味=事非身历且休言书无虫蛀因常览=笔有神传赖苦研书临北宋黄山谷=画学南湘白石翁书腹能容骐骥走=笔头应效大鹏飞书倾墨砚三江水=画展黄山一段云书未读时原有梦=笔经搁后更无诗书藏文史通今古=笔走龙蛇效柳颜书藏应满三千卷=人品当居第一流书似青山常乱叠=灯如红豆最相思长留天地无穷趣=最爱书田不老春长虹垂地呈书卷=晴岫插天列画屏水环画室声变细=兰护书窗香更多古墨半浓评砚谱=新泉初沸补茶经古榻藏书真无价=素屏挂画却有情石是米颠袖里出=诗从摩诘画中来四序一荣春色艳=千年不败墨花香四壁墨花飞丽藻=一联佳句占阳春立志须存千载想=闲谈莫过五分钟半枝秃笔能扛鼎=一片丹心不染尘半榻有诗邀月共=一春无事为花忙半榻茶烟邀素月=一帘花雨读华章半山岩画别文野=一代龛图论古今未妨自发风流性=何惧青蝇浪荡名对弈一奁分黑白=藏书万卷杂朱黄白发已然心未老=青春犹在笔不衰兰香满室书为友=竹影一窗月作邻宁当谢饮千樽酒=不愿空燃半盏灯外挂一把三簧锁=内藏万卷百科书衣襟半染烟霞气=诗卷常留天地间此地只宜明月到=有书合共故人披(疑"故"应为"古") 自拂烟霞安笔格=坐穷古今掩书堂(疑是"今古")闭户读书忘岁月=挥毫落纸走云烟执笔风雷双管下=吟诗云物一齐收收入云山归画卷=品题风月到诗篇竹榻花香新酒具=芸窗春暖旧书斋竹畔奇书云快读=琴中古曲月偷听竹雨暗滋书带绿=梅风清样墨飘香竹阴遮几琴生韵=花气熏窗砚载香竹露松风蕉叶雨=茶香琴韵读书声一帘风雨王维画=四壁云山杜甫诗一室图书勤阅览=两行对句费琢磨一枝秃笔心常泰=半卷奇书梦亦香一窗月影兼花影=满室书香并墨香一室图书皆典雅=百家文墨足风流几上江湖书一卷=窗前灯火月三更人品无瑕玉界地=文章有骨绣屏风人书俱老天真趣=岁月更新烂漫春入妙文章频改得=出神书画偶濡来三面绿云新世界=半间书室小沧桑三春景象辉天地=一室图书鉴古今三尺书斋容世界=一枝秃笔写春秋三间斋室藏书古=万里江山入画新千古文章书卷里=百花消息春风中千古风流今胜昔=一池翰墨笔传神千卷诗书争色彩=万家笔墨竞风流万里云烟笔下起=千寻瀑布案头生万代文章尊李杜=千秋翰墨秉苏黄万卷图书天禄上=四时风物月华中万卷古今消永日=一窗昏晓送流万卷诗书常在眼=一天春色自临门工部文章建安骨=米家图画邺侯书(李泌(722一789年),字长源。
古代诗人的书房名字
古代诗人的书房名字
有斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅号。
这些称呼中，斋又是最常见的一种，斋的本义是斋戒，古代礼制中的祭祀和佛教都有斋戒仪式，而从事文化活动，其本质与“斋”所蕴含的宁心静神、修身养性有异曲同工之处。
因此，将书房冠名为“斋”，寄托的正是一种超凡脱世、物我两忘般的境界理想。
1、竹里馆——唐代诗人王维的居室名。
2、梦溪园——北宋科学家、政治家、文学家沈括的书斋名。
3、书巢——南宋爱国诗人陆游的书斋名。
4、本穴世界——宋末诗人郑思肖的书斋名。
5、梅花屋——元代画家、诗人王冕的画室名。
6、项脊轩——明代文学家归有光的书斋名。
7、七录斋——明代文学家张溥的书斋名。
8、青藤书屋——明代大画家徐文长的书斋名。
9、惜字庵——明末清初思想家、文学家黄宗羲的斋名。
10、惜抱轩——清代桐城派古文学家姚鼐的书斋名。
11、聊斋——蒲松龄
12、昭文斋——王安石
13、菊香书屋——毛泽东
14、绿林书屋——鲁迅
15、未厌居——叶圣陶
16、玉磬山房——文征明
17、云左山房——林则徐
18、陋室——刘禹锡
19、饮冰室——梁启超
20、阅微草堂——纪晓岚
21、梦墨堂——唐伯虎
22、盟鸥馆——龚自珍
23、达观轩——朱熹
24、玄亭——杨雄
25、二月庐——闻一多
26、浣花草堂——杜甫
27、南轩——曾巩
28、抱残守阙斋——刘鹗
29、天一阁——范钦
30、芥子园——李渔
31、青藤书屋——徐渭
32、白雪楼——李攀龙。
河北省唐山市路北区2024年中考语文一模试题
2024年河北省唐山市路北区中考一模语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、基础学问综合1．阅读下面文字，回答后面的问题。
中国人，中国魂，敢为人先第一人。
中国的奇迹让世界A叹为观止，短短的几十年里，我们从B一穷二白到现在的全面小康，C日新月异的生活níng聚了多少人D处心积虑的心血．和努力，经济的快速发展向世界展示了一个大国的形象。
从2024年初的新冠疫情，中国人民团结一心，稳定国内疫情，到再把双手伸向世界，________；从张骞出访西域到现在的一带一路，这是一个才智的大国。
由此可见，中国人不仅宏大，而且关注构建命运共同体，让我们赞美我们的祖国，赞美中华民族！”（1）依据拼音写汉字或给加点字注音níng聚（_______）心血．（_______）（2）上面语段中，成语运用有误的一项是（_______）（3）下列句子最适合填入“ ”处的是（_______）A.这个国家很负责任B.这是一个负责任的大国C.这是一个宏大的大国D.这是一个地大物博的大国二、句子默写2．在下列横线上填写出相应的句子。
（1）鹏之背，____________；怒而飞，____________。
（《北冥有鱼》（2）习近平总书记提出的“绿水青山就是金山银山”，可以让我们联想起王湾在《次北固山下》中的诗句“____________，____________”。
（3）《夜雨寄北》中，作者以乐景衬哀情，化思念为希望的句子是“____________，____________”。
（4）晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》抒发惜春伤时之情并给人以哲理性启迪的名句是“____________，____________”。
三、选择题3．下列关于文学文化常识的表述，有误的一项是（）A．《饮酒》选自《陶渊明集》，是一组五言古诗，作者陶渊明，字元亮，名潜，东晋诗人。
名人书房对联欣赏
名人书房对联欣赏人淡似菊；屋小如舟。
鲁迅故居三味书屋联斧藻其德；竹柏之怀。
梁同书学士集句楹联小楼容我静；大地任人忙。
杨大司马（应琚）读书楼联门前桂花落；阁中笔墨香。
陈雪松（锦衣居士）书斋联学贵运时策；友交立德人。
魏源题书斋风云三尺剑；花鸟一床书。
[明]左光斗题书斋文情生若春水；弦咏寄之天风。
集王右军兰亭序字为楹联一竹一兰一石；有节有香有骨。
[清]郑夔题书斋联看儿曹整顿乾坤；任老子婆娑风月。
王海日（王文成之父华）自题书室联高山流水诗千首；明月清风酒一船。
曹雪芹题砚联删繁就简三秋树；立异标新二月花。
郑板桥与韩生镐论文联事能知足心常惬；人到无求品自高。
《阅微草堂笔记》卷十五“冯御史静山家”为学深知书有味；观心澄觉室生光。
集欧阳率更书醴泉铭字成联一室图书自清洁；百家文史足风流。
集欧阳率更书醴泉铭字成联海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。
林则徐题书斋何物动人二月杏花八月桂；有谁催我三更灯火五更鸡。
彭文勤（元瑞）题书房联四体不勤五谷不分孰为夫子；小疑必问大事必闻才算学生。
陶行知题晓庄学校联大本领人当时不见有奇异处；敏学问者终生无所谓满足时。
清人集圣教序字作楹帖学古之志未衰每日必拥书早起；干世之心已绝无夕不饮酒高歌。
申凫盟（涵光）题书室联毋忘孤苦出身看诸儿绕膝相依已较我少年有福；切莫奢侈过分闻到处向隅而泣试问你独乐何心。
黄炎培自题书斋酒阑兴倦事往情迁祗不忘游过名山别来旧友；春去仍归人老难复更休诧殿前起草海外题诗。
费西墉京兆（锡章）自撰书室联书斋对联有两种，一种是与斋主、书斋无关，纯粹作为装饰点缀，以示风雅的，如名家手迹、历代名联等；另一种是与斋主有关的，或描写书斋景象，或抒发壮志情怀，这类对联大多出自斋主手笔，亲自题写，也有友人赠予的。
我们这里讲的是后一种对联。
读文人学士的书斋对联，可以明了他们的心迹志向。
苏东坡早年书斋中悬一联：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
”咀嚼这副对联，可明晓他日后之所以能成为北宋著名的文学家，其真谛即源于此。
古代九言书房对联大全
古代九言书房对联大全一、“架上有书真富贵，心中无事即神仙。
”这对联就像一阵清风，吹进书房。
我有个朋友，整天忙忙碌碌，心里烦躁得很。
后来他在书房挂了这副对联，一看到就觉得心里敞亮了。
每次他走进书房，看着这对联，就感觉那些烦恼啊，就像灰尘一样被清扫出去了。
有书可读，不就是最富贵的事吗？心里没那些乱七八糟的事儿，可不就像神仙一样自在嘛。
二、“好山水游，其人多寿；有诗书气，生子必才。
”嘿，你想啊。
就像那些经常游历山水的人，他们身心舒畅，肯定能长寿。
我爷爷就特别爱游山玩水，现在九十多岁了，身体还硬朗着呢。
再说说这诗书气，那可是能影响后代的。
我邻居家叔叔，满屋子都是书，他孩子从小就在那种氛围里，聪明得很，小小年纪就才华横溢。
这对联就像一个美好的预言，给书房增添了不少希望的气息。
三、“闭户读书真得计，当官持廉且不烦。
”咱说啊，关起门来读书，那可真是个好主意。
就像躲进了一个属于自己的小世界，多惬意。
我表哥以前在官场，整天忙得晕头转向，还老是心烦。
后来他就想起这副对联，他说每次回到书房看到这对联，就提醒自己要像读书时那样纯粹，廉洁奉公，慢慢地心态也好了。
这对联就像是他的心灵导师，在书房里默默地给他力量。
四、“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”这可太有道理了。
你看那些在生活里摸爬滚打的人，把世事都看透了，这本身就是一种学问啊。
我爸就常跟我说，他做生意的时候，遇到各种各样的人，处理各种各样的事，这就跟读书做学问一样。
而懂得人情世故，处理起来得心应手，那就是一篇好文章。
我有次在书房里跟朋友讨论这副对联，我们都觉得它就像一面镜子，照出生活的真相。
五、“春云夏雨秋夜月，唐诗晋字汉文章。
”哎呀，这画面感多强啊。
春天的云那么柔软，夏天的雨那么畅快，秋天的夜月那么清冷。
再想想那唐诗的韵味，晋代书法的飘逸，汉代文章的雄浑。
我有个书法老师，他的书房里就挂着这副对联。
他说每次写字的时候，看着这对联，就仿佛能穿越时空，和那些古人一起感受他们的艺术世界。
明代江南文人的文物鉴赏及审美情趣
明代江南文人的文物鉴赏及审美情趣近年来，在江南社会生活史的研究中，因士绅富豪导引而煽起的“奢靡之风”，学界多有论及。
然而细究之下，所谓的“奢”，其实迥然有别。
权贵富商所追求的主要是物质生活的奢华、惬意，而文人学士更注重的是精神生活的闲适、优雅。
明代中后期的江南文人刻意区分“清”与“浊”、“雅”与“俗”的差别，意在以一种富有文化内涵，高品位和艺术化的生活情趣，彰显其文才学养，标榜其道德情操，由此拉开与达官贵戚、富商巨贾的距离，凭借文化上的优越感，抚慰内心的失落和愤懑。
盛行一时的园林、书斋、茶寮，即为江南文人构建其理想生活的主要手段，而其间的文物古玩尤凸显出他们的生活品位和审美情趣。
一如果说园林、书斋、茶寮为江南文人所倾心的生活样式提供了独特的活动空间，那么贮藏其中的图书及各类文物古玩则是其精神生活具体内容的重要构件。
谈论经史子集之书，抚琴啜茗，题诗作跋，玩赏书帖绘画、鼎彝名瓷，可谓江南文人普遍追求的精神享受。
为此，明代文献中有关江南文人醉心于古书古玩的记载比比皆是，随手拈出数例，便可见其一斑。
松江名士何良俊在京任职时，“郁郁不得志，每喟然叹曰：‘吾有清森阁在东海上，藏书四万卷，名画百签，古法帖鼎彝数十种。
弃此不居，而仆仆牛马走，不亦愚而可笑乎？’”①吴江隐士史鉴，“家居甚胜，水竹幽茂，亭馆相通”，书斋中收藏颇富，“客至，陈三代、秦汉器物，及唐宋以来书画名品，相与鉴赏”②。
长洲文士顾国本，“家多蓄古书法帖，性耽山水，尝筑小园于舍旁，颜曰：澹园”；其家“藏书数千卷，率皆秘本。
唐宋以来法书名画，充栋插架，以及尊罍彝器，杯盎几案，入其室无一近今物。
士大夫之博雅好古者，遂往无虚日”③。
常熟名士钱谦益收藏之富尤称江南之最，所筑绛云楼，“房栊窈窕，绮疏青琐。
旁龛古金石文字，宋刻书数万卷。
列三代、秦汉鼎彝环璧之属，晋、唐、宋、元以来法书名画。
官、哥、定、汝、宣、成之瓷，端溪、灵璧、大理之石，宣德之铜，果园厂之髹器，充物其中”④。
【经典导读】《园冶》卷一原文及注释
【经典导读】《园冶》卷⼀原⽂及注释⽣⽣景观关注我们点击题⽬下⽅⽣⽣景观⽣⽣景观我们专注于多维度景观设计，⽣⽣不息成长邮箱：ssjgsj@官⽅⽹站：堪称学园林造景之⼈必读之书，但据说很少有⼈能完全参透其中奥义~【《园冶》简介】《园冶》，中国古代造园专著，也是中国第⼀本园林艺术理论的专著。
明末造园家计成著，崇祯四年（公元1631年）成稿，崇祯七年刊⾏。
全书共3卷，附图235幅。
主要内容为园说和兴造论两部分。
其中园说⼜分为基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇⼭、选⽯、借景10篇。
该书⾸先阐述了作者造园的观点，次⽽详细地记述了作者造园的观点，次⽽详细地记述了如何相地、⽴基、铺地、掇⼭、选⽯，并绘制了两百余幅造墙、门窗等的图案。
书中既有实践的总结，也有他对园林艺术独创的见解和精辟的论述，并有园林建筑的插图⼆百三⼗五张。
《园冶》是计成将园林创作实践总结提⾼到理论的专著，全书论述了宅园、别墅营建的原理和具体⼿法，反映了中国古代造园的成就，总结了造园经验，是⼀部研究古代园林的重要著作，为后世的园林建造提供了理论供模仿的范本。
同时，《园冶》采⽤以“骈四骊六”为其特征的骈体⽂，在⽂学上也有其⼀定的地位。
【《园冶》作者简介】计成，字⽆否，江苏苏州吴江县⼈，⽣于明万历⼗年（公元1582年）。
他不仅能以画意造园，⽽且也能诗善画，他主持建造了三处当时著名的园林—常州吴⽞的东帝园、仪征汪⼠衡的嘉园和扬州郑元勋的影园。
【《园冶》主要内容和精髓】《园冶》共三卷，第⼀卷卷⾸冠以《兴造论》和《园说》，是全书的纲领和⽴论所在，即造园的思想和原则。
《兴造论》突出强调“因、借、体、宜”原则的重要性，《园说》阐明园林⽤地、景物设计与审美情趣。
后有基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇⼭、选⽯、借景⼗篇。
在⼗篇的论述中，相地、⽴基、铺地、掇⼭、选⽯、借景篇是专门论述造园艺术的理论，也是全书的精华所在。
特别是相地、掇⼭、借景更是该书精华的宇、装折、窗、墙垣则着重建筑艺术的具体论述。
2023年浙江省丽水市中考语文试卷和答案解析
2023年浙江省丽水市中考语文试卷1. 学校计划开辟“丽水廊桥”研学专线，同学们搜集了相关资料，请完成任务。
丽水廊桥集锦永和桥永和桥始建于明成化元年（1465），坐落于龙泉市安仁镇。
永和桥连接起瓯江支流安仁溪的两岸，也连接起了通途大道。
相传永和桥原名“永安桥”。
初建时涉及毗连的三个村，村民对桥址的意见不一，积下了难以化解的矛盾。
多年后，龙泉知县出面调解，一衣带水的三个村应该以和为贵。
三个村的村民一致答应捐弃前嫌，重归于好，于是共同筹资复建了永安桥，将复建后的廊桥改名为“永和桥”。
从桥头的碑刻上看，桥长125.7米，宽7.5米，高13米，桥墩间最大跨距达到18.4米。
五座巨大的桥墩傲立在激流中，又被称为“分水金刚墙”，形状似舟，尖端逆流，以利避水，减轻了水流对桥墩的冲击力。
桥上有多副对联，其中一副写道“东山月上凭栏听石鼓，西溪雨后垂钓看金涛”。
红军桥红军桥原名“后坑桥”，位于庆元县后坑村，始建于清康熙十年（1671），光绪十一年（1885）重修，2001年落架大修。
该桥全长36.2米，净跨28.5米，矢高6.05米，面间5.45米，有廊屋15间。
桥两侧自檐口至木拱架外壁鳞叠三层风雨板，上层风雨板开设各种几何图形小窗，以供采光及眺望。
1934年8月，中国工农红军北上抗日先遣队与敌人在后坑桥遭遇。
在寻淮洲、乐少华、粟裕等人的指挥下，取得了竹口大捷。
竹口战斗的胜利鼓舞了红军指战员北上抗日的斗志，增强了革命胜利的信心。
从此，当地老百姓将“后坑桥”称为“红军桥”。
如龙桥如龙桥位于庆元县月山村举溪之上。
月山人将后山比作龙脉，高耸的山脊由北向南如巨龙逶迤而来，到达如龙桥处山势猛然下降，而此桥恰如龙首下倾，故名如龙桥。
桥长28.2米，净跨19.5米，拱高6.8米，面阔6米，有廊屋九间。
东端建有三重檐歇山顶钟楼，中间设立阁楼，南端立桥亭，造型巧夺天工的这三座歇山顶阁楼错落在廊屋之上，桥、廊、楼、亭、阁、屋合一，加上桥头的马仙宫，形成一组造型古雅而壮丽的建筑群。
叶适《留耕堂记》原文及翻译译文
叶适《留耕堂记》原文及翻译译文《叶适《留耕堂记》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、叶适《留耕堂记》原文及翻译译文叶适《留耕堂记》原文及翻译叶适原文：“但存方寸地，留与子孙耕。
”余孩稚时，闻田野传诵，已识其趣;出游四方，所至闾巷无不道此相训切。
今葛君自得遂取以名堂，盖其词意质而劝戒深，殆非文于言语者所能窥也。
凡人衣食、居处、嗜好之须，当身而足，则所留固狭矣。
然而念迫于室家，莫之赢焉;爱牵于子孙，不能业焉。
四民百艺，朝营暮逐，各竞其力，各私其求，虽危而终不惧，已多而犹不足者，以其所留不止于一身故也。
嗟夫!若是则诚不可禁已。
虽然，其留者则必与是心俱，彼心不丧，术不谬，阡连陌接，谷量山积，而隐诸方寸之小，无惭焉可也，不然，则货虽留而心不足以留也。
留之家，家不能受;留之子孙，子孙不能守。
甚至刑祸戮辱，水火盗贼，俄反顾失之，皆是也。
故广欲莫如少取。
多贪莫如寡愿，有得莫如无争。
货虽不留，心足以留也。
岂惟田野闾巷，而士君子何独不然!葛君宅才数亩，无高垣大屋之居，桑麻果树，依约可数。
有二子，行称其文，卑躬侧履，非礼不动，草衣木食，自乐其乐。
然后知方寸之小为无穷，而所留者异乎人之留也。
若夫由是以致其用，则犹外物也哉!译文：“但存方寸地，留与子孙耕。
”我在孩童时，听到乡村里传诵这句谚语，就已懂得它的义蕴;长大后外出四处游学，所到乡里没有不用这句话来相告劝勉的。
如今葛自得君就拿来给他的堂取名，大概是这句话意义质朴而劝勉戒惧的作用深刻，恐怕不是一般话说得漂亮的文士所能窥见的。
大凡一个人的衣食、居处、嗜好所需，只是满足他本人，那么他所留存的就为数不多了。
然而，人们的思想为家庭所迫促，觉得没有为之积余什么;受爱护子孙的感情所牵制，觉得没有为之置什么产业。
士、农、工、商各行备业的人，朝朝暮暮经营追求，各自拚命用务，各自私有所追求的，即使危险也不惧怕，已经很多还不满足，都是因为他所留存的不止供给他独自一人的缘故。
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生活常识分享
明朝人书房的九大标准 不宽敞 但要养鱼
导语：
1 不可太宽敞。书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。明净则可以
使心舒畅，神气清爽，太宽敞便会损伤目力。 2 有植物花草。窗外四
壁，藤萝满墙。
1.不可太宽敞。书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。明净则可以使心
舒畅，神气清爽，太宽敞便会损伤目力。
2.有植物花草。窗外四壁，藤萝满墙。中间摆上松柏盆景，或剑兰
一两盆。石阶周围种上青翠的芸香草，旺盛之后自然青葱郁然。
3.养鱼。旁边放洗砚池一个，更应设一盆池。靠近窗子的地方，养
锦鲤五七条，以观其自然的生机与活泼。
4.书桌与文房四宝。书斋中设长桌一张、古砚一方、旧铜水注一只、
旧窑笔格一架、斑竹笔筒一个、旧窑笔洗一个、糊斗一个、水中丞一
个、铜(或石)镇纸一条。
5.小木床一张。左边放小木床一张，床下放脚凳一条。
6.床头边放小几一张，上放古铜花尊或者哥窑定瓶一只。有花的时
候将瓶里插满鲜花以收集香气，平时则将蒲石放在上面以收集清晨的
露水，使眼目清爽。或者放鼎炉一个，用来焚烧印篆或燃香，冬天放
暖砚炉一个。
7.文玩装饰。墙壁上挂古琴一把，中间放长条木几一张。墙上挂画
一幅。书室中只有两类画可以挂：山水为上，花木次之。
或者挂用来供奉的名画、云霞之中的山水、神像、佛像也可以。木
几旁放一炉、一花瓶、一匙箸瓶(即筷筒)、一香盒，这四样东西的种类、
档次有着很大的差别，仅凭博学高雅的人自己选择。
但四者之中的炉具，则只有汝炉、鼎炉、戟耳彝炉等三种最好，炉
的大小一般要求炉腹的直径不超过三寸。花瓶应用胆瓶，花觚是胆瓶