读书笔记1

读书笔记

1

有人说：读书足以移情，足以博彩，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。《青年教师的成长之旅》一书则让我们在最短的时间内得到更多的学习和提高。

我们深深知道，只有乐学的教师，才有可能成为乐教的教师；也只有教者乐学，才能成为教者乐教以及学者乐学。读书可以提高一个人的人文素养，然而读最好的书，却让我们在最短的时间里面达到最高效。

2

天倒开

云去雪初晴 ,昼色昏复明 .

疑是天倒开 ,日在西山顶 .

今天读了这样一首诗，我觉得除非你也在朝相反的方向行，才能错以为天在倒开，否则没有参照物和参照方向。

而且你必是乘在什么载物上，自己没在走，才可能发生错觉。且这个载物必须行驶得非常快而且稳，你才会发生错觉。

如此说来，太难了点。

3

北方，我魂牵梦萦的故乡

北方，你是远古神农氏的故乡

辽阔的黄土地上，收获的不仅是

一望无际的玉米、高粱，还有

打谷场农民那纯朴、爽朗的笑声

北方，你是连绵起伏的大山的故乡

秦岭的缠绵，昆仑的伟岸

喜马拉雅山天仙般的舞姿，还有

猎人和狗旁边那堆熊熊燃烧的篝火

北方，你是奔流不息的黄河的故乡

秦皇在这里饮马，魏武在这里挥鞭

成吉思汗的草原上飞翔着雄鹰，还有

牧羊人帐篷里那浓浓的、香喷喷的奶茶

北方，你还是漫天飞舞的白雪的故乡

四季分明是你温和而倔强的性格，当游人们

被江南的湖光山色所陶醉的时候，北方的孩子们

却在广袤的原野上尽情的打着雪仗

北方，你也是我魂牵梦萦的故乡

那里有我童年的芦苇荡、温馨的小屋

有牵挂我的白发苍苍的老母，还有

慈父安睡的乐土上那轮令人心醉的明月

今天读了这样一首诗歌，让我会想起我的家乡，那朴素的民风和勤劳的母亲。

4

人孰无心，道不外索，患在戕贼之耳，放矢之耳。古人叫人不过存心、养心、求放心......保养灌溉，此乃为学之门，进德之地。

——路九渊《遇舒西美》。

诗人，会写诗的人。会用优美的文字写作的人。

能用他的语言震撼人们灵魂的人。

他以优美的文字，编织瑰丽的花环来装饰人们的生活的人。诗人，有着他的两面性。

他可以歌颂生活，他又鞭鞑生活。

生活本身有着它的复杂性和多样性。

真正的诗人，不是职业化的人

更不是关起门来苦思冥想的人

。好的诗来源于生活。

没有经历丰富多采生活的人，怎能写出好作品的？无非是一些无聊的文字游戏。当然，诗人大多是敏感的，

有天赋的，而且往往是刚正不阿的人。

诗人由于其感情丰富，而常常是最痛苦的人。

即使伟大领袖毛主席又何尝不是如此？

5

倔强的草

坚强的深层

是倔强

暴雨、狂风

打折我的腰

吹垮我的脸

打吧，吹吧

我绝不低头

腰杆没了还有根

苍孔没了还有意

根志犹存，何患生亡？

骨气这东西随着社会的发展渐渐地一些人淡忘了，回想起革命前辈抛头颅，散热血，我们是不是也应该有些想法。

6

侧影

伫立窗前的你

时常进入凝思中

你用想象的手指

掬来晨光，掬来月明

掬来记忆中自己的身影

掬来大街上圣洁的表情

种植在你的后花园中

鲜活的人性与神的传说

在这交相辉映

你用你的色彩涂画世界

成为和风中的度量衡

一阵清风吹来

满园的芳菲多么生动

写得很灵动。美好的祝福跃然纸上。诗如画，栩栩如生。

7

是什么促使蒋介石决心抗战？

从内心深处说，他不愿和日本交战。少年时代，正是怀着对日本的“向慕”--小小的日本打败了强大的俄罗斯帝国！他崇尚日本的武士道，他认为日本人把武士道看作日本民族的大和魂，这符合王阳明“即知即行”、“知行合一”的学说。

蒋介石认为中国的“文武之道”只讲求文人之道，而日本侧重“武人之道”。他曾说：“我以前向慕日本尽忠报国的传统精神，亦爱日本孝亲、尊师、尚侠、重义的民族性。”正是怀着这样一种心情，19岁的蒋介石毅然剪掉辫子，东渡日本学习陆军。生机勃勃的东京，激励着他的革命斗志。蒋介石身边带着一本邹容的《革命军》，他能一字一句地背出来，他把强烈的民族精神寄于一首七言绝句：“腾腾杀气满全球，力不如人岂肯休！光我神州完我责，东来志岂在封侯！”

是的，面对日本的一切，也勾起了深烙在他心灵中的伤痛。记得在9岁那年，甲午海战的惨败迫使中国签订了屈辱的《马关条约》，故乡溪口镇上的人们充满愤怒地谈论着“四万万人的大国，输给只有三个小岛的日本，这是怎么回事啊”！

8

揭秘《红楼梦》：妙玉情爱之谜

我提出了一个问题，相信也是大家很感兴趣的，就是妙玉和贾宝玉之间，究竟是个什么关系，他们之间有没有情爱？特别是在第四十一回，大家注意到，妙玉请人品茶的时候，她把她自己用过的一个茶具——绿玉斗——拿来给贾宝玉用。有的人就很敏感，说那么一个爱干净的人，因为刘姥姥喝了一口茶，那么名贵珍稀

的成窑茶杯她都可以不要了，她怎么舍得把自己喝过茶的一个绿玉斗拿给贾宝玉去用呢？这是不是意味着妙玉对贾宝玉有一种特殊的情感？说白了，是不是她爱贾宝玉？

9

我的生命只是一个玩笑

在最后的篇章里

才让我聆听自己的愚昧

---《生命的葬礼》

张烨是个很普通的教师，在生存的压力中，破茧而出，年纪轻轻就当上了高校校长。但在过程中却磨灭了自己善良的灵魂，为自己打造一套谎言筑成的盔甲，防备着除妻子以外的所有人。他坚信生命是自己的，可以任由自己挥霍，但到最后才发现这不过是上帝开的一个玩笑，等到他想珍惜时，上帝又将一切夺走。

10

【原文】颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）

【今译】颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请告诉我应该注意的事项。”孔子说：“不合于礼的现象不要看，不合于礼的声音不要听，不合于礼的话不要说，不合于礼的事不要做。”颜渊说：“我虽然不够聪明，但我会遵照您的教导去做。”

正是基于以上理解，我看到了孔子这段教诲的现实意义。现代社会“解放”了人的个性，却无时无刻、无处不在地给人以太多的诱惑，使人们在物质越来越丰富，因而有更多享受的同时，精神上被永不满足的欲望所纠缠，而陷入深深的痛苦之中。如果我们能按照“克己复礼为仁”的思路，适当约束自己的私欲，把思想和情操回归到与人为善上来，会不会使自己和别人都更好过些？尤其是那些掌握公权力和较多社会资源的人，应向更高的道德境界回归。如果我们的党员和干部，都把全心全意为人民服务等党的“四项基本要求”视为“礼”，并用这些规范约束自己，我们就会在经济继续繁荣的同时，以公平、正义为基础，构筑起理想的和谐社会，这不也是一种“天下归仁”的效果？

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《十月围城》观后感

十月围城》这部片子，以写实的手法将历史洪流中小人物的命运，最终书写成了一个宏伟的命题，成就了一个悲壮又哀婉的故事，其内涵丰富，并成功地将“一个好看的故事”和“一个深刻的故事”有机地融合在了一起。影片使观众在观念上真正得到了一个转变，那就是几秒中能念完的“革命”二字，此刻却显的那么地沉重。

《十月围城》将剧中人物塑造得血肉丰满，成功刻画了一群小人物，一群三教九流的市井小民，他们手无寸铁，并不知道什么叫革命，更不知道将要保护的人是谁，只是临危时刻受人之托，容不得反复掂量与比较，就此扛过了重任，明知路途险恶，就这般一去不回头，短短四天在刀丛剑林里付出了鲜血和生命，一张张鲜活的笑脸慢慢融入泥土。

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