前葡萄牙史书对郑和下西洋的记载
澎湖群岛的历史
澎湖群岛的历史澎湖群岛，亦称澎湖列岛，是位于台湾海峡上的一组群岛，东距台湾本岛约50公里，西离中国大陆约140公里，由90个大小岛屿组成，总面积约为128平方公里，元世祖（1281年）正式收入中国版图，隶属福建同安。
16世纪时葡萄牙殖民者来到东方，发现澎湖海域鱼产丰富，在岛上住着许多渔民，因此称呼澎湖为渔翁岛（Ilhas Pescadores）。
澎湖群岛多渔港，夜间万点渔火流动，忽明忽灭，与水中映射之星斗互相煇映。
观光游憩是现今澎湖群岛的重要产业之一。
从空中俯瞰澎湖群岛历史史前澎湖古名“岛夷”、“方壶”、“西瀛”、“亶州”、“平湖”。
最早在四千五百年前即有人居，当时可能是前往澎湖一带从事渔捞活动的短期居民。
唐朝中期时施肩吾作诗〈岛夷行〉，南宋王象之的《舆地纪胜》及祝穆的《方舆胜览》最早认为此诗咏澎湖，清朝杜臻《澎湖台湾纪略》注此诗“盖亦尝有至焉者，连横《台湾通史》进一步说施肩吾曾率领族人移居澎湖。
但近代学者对施肩吾是否到过澎湖并无定论。
从考古遗址判断，九到十世纪（约唐朝末期）以后，汉族开始长期定居澎湖。
宋代这个时期，根据文献记载，澎湖列岛又称彭湖、平湖屿。
中国文献对澎湖最早的记载出现于南宋。
楼钥《攻愧集·卷八十八》泉州知府〈汪大猷行状〉：乾道七年（1171年）四月，“起知泉州，到郡，郡实临海，中有沙洲数万亩，号平湖……”文中并描述汪大猷为保护在平湖的汉人不被毗舍邪国人（传说是今菲律宾米沙鄢群岛上的原住民）所劫掠，乃在平湖造屋二百间遣将驻守。
南宋理宗宝庆元年（1225年）宗室赵汝适著《诸蕃志·卷上·毗舍耶》中说：“泉有海岛曰彭湖，隶晋江县，与其国密迩，烟火相望，时至寇掠”。
平湖与澎湖在台语中发音相近，台湾学界便普遍同意平湖即澎湖。
元代元世祖至元18年（公元1281年）11月澎湖正式设澎湖寨巡检司，隶属福建同安，使澎湖收入中国版图早于台湾403年。
根据相关史书记载，驻于澎湖的澎湖寨巡检官职，是元朝最基层的官员，而在元顺帝至正年间在任的陈信惠是有文献记载的首位汉人巡检。
部编人教版七年级历史下册《第15课 明朝的对外关系》练习题(含答案)
明朝的对外关系第15课明朝的对外关系课前自主预习知识点1 郑和下西洋1.背景:15世纪初,明朝经济逐步繁荣,国力雄厚,成为当时世界上的强国。
2.目的:提高明朝在国外的地位和威望,“示中国富强”,同时也用中国的货物去换取海外的奇珍。
3.概况:1405 —1433年,郑和率船队7次下“西洋”。
郑和的船队先后到达亚洲和非洲的30多个国家和地区,最远到达非洲东海岸和红海沿岸。
4.意义:郑和的远航,时间之长,规模之大,堪称世界航海史上的空前壮举,不仅增进了中国同亚非国家和地区的相互了解和友好往来,而且开创了西太平洋与印度洋之间的亚非海上交通线,为人类的航海事业作出了伟大贡献。
知识点2 戚继光抗倭5.倭寇:元末明初,日本的一些武士和奸商,组成海盗武装集团,到中国东南沿海地区进行走私贸易和抢劫,被时人称为“倭寇”。
6.背景:明朝中期,日本国内社会动荡加剧,特别是由于明朝国力减弱,海防松懈,倭寇与中国海盗、奸商等相互勾结,对中国沿海的武装抢劫日益猖獗。
所到之处,他们杀居民,劫财货,无恶不作,沿海各地遭到重大破坏,时称“倭患”。
7.概况( 1 )在东南倭寇最猖獗的时候,戚继光临危受命,南下浙江抗倭,多次击退倭寇的侵犯。
( 2 )为了提高军队的战斗力,彻底打败倭寇,戚继光组建“戚家军”。
( 3 )1561年,倭寇大举侵犯浙江。
戚继光在台州九战九捷,平定了浙东地区的倭患。
( 4 )此后,戚继光又率军进入福建、广东地区,与其他抗倭将领一起带领广大军民与倭寇激战,先后消灭了两地的倭寇,使东南沿海的倭患基本解除。
8.评价:戚继光领导的抗倭战争是一场反侵略的战争,他是我国历史上一位伟大的民族英雄。
知识点3 葡萄牙攫取在澳门的居住权9.事件:1553年,葡萄牙殖民者攫取了在我国广东澳门的居住权。
课堂基础达标知识点1 郑和下西洋1.郑和下西洋是航海史上的壮举,该壮举发生在下面年代尺中的哪一个世纪( B )13世纪14世纪15世纪16世纪17世纪18世纪A.14世纪B.15世纪C.16世纪D.17世纪2.《明史·宦官传》载:“成祖欲耀兵异域,示中国富强……命和及其侪王景弘等通使西洋。
郑和下西洋历史资料
郑和下西洋历史资料郑和七下西洋纵全局图：郑和，郑和本姓马，回族。
祖父和父亲都到过伊斯兰教圣地天方，郑和自幼受家庭探险精神熏陶。
以后在一次混乱中，郑和被抓入宫中作了宦官。
靖难之役里，翻开宫门，辅助朱棣，率大军攻入皇宫，颠覆了朱允炆政权。
明成祖朱棣即位后，赐他郑姓，人称三宝太监。
为了增强同国内外各国的联系，明成祖差遣郑和下西洋。
1405 年，郑和第一次出使西洋，从刘家港浩浩大荡地出发。
郑和下西洋，船队抵达占城时，占城国王骑着大象，带领臣民敲鼓奏乐相迎。
我国人民有很多到南洋去的，他们大多是东南沿海各省的贫困农民、手工业者及商人。
下西洋后，华侨的人数多了。
在爪哇有个地方，原是一片沙岸，以后上千家的华侨去那边经营后，变为了沃壤良田；当地人也到那边经商，于是那边渐渐繁华起来，后更名新村，至明朝后期，到那边的华侨也有两三万人。
在菲律宾的吕宋岛，本来那边也很穷，以后郑和下西洋，三四万的华侨也迁徙到那边，把中国的先进技术都传到了吕宋，让吕宋和明朝的文化得以互相流传。
那时吕宋的人们，本来用蕉叶做食器，华侨把中国的瓷器带到吕宋后，吕宋的人们才开始用瓷器吃饭、饮水。
进而使得吕宋的经济和社会生活发展起来。
听说，那时爪哇的市场上，还用着明朝的钱币。
郑和下西洋，抵达满剌加，同满剌加进行贸易活动和经济沟通，和满剌加结下了深沉的友情。
满剌加的国王、王后先后到达 1南京、北京，随行人数达五百多人。
明成祖还盛情招待，赠予很多礼物，并把他们的礼物陈设在文华殿里。
那时，南洋的浡泥、苏禄等国王、王后也先后到达南京和北京，他们有的随行航员达五百多人。
明成祖浓情招待，并赠予很多礼物给他们，将他们的礼物陈设在文华殿内，舍不得用。
有好多外国使团都是伴同郑和船队来访的，并且跟从郑和船队归国。
在郑和第五次下西洋，到过三宝垄，还在河边扎营。
随之而来的华侨，定居在郑和扎营的地方，称那边为“三宝洞” 。
当时居民向三宝洞迁徙的愈来愈多，渐渐形成兴盛的海港商业城市。
葡萄牙的航海史
葡人航海东来之背景与缘起15世纪初，当规模庞大的郑和船队将东方海上贸易推向高潮之时，欧洲海上贸易区域亦开始由地中海向大西洋延伸。
之后，郑和下西洋因其自身的种种弊端而无以为继，中国海外贸易开始全面收缩；而西欧则在社会经济动力和航海体制等方面孕育着进一步走向世界活力，并终于在世纪之末掀起了打通世界航线的航海高潮。
14世纪，在地中海沿岸的若干城市，开始出现商业资本主义的萌芽，商品货币关系逐渐深入到每个社会成员的生活之中，资本原始积累在西欧主要国家相继展开，西欧社会掀起了一股强烈的“黄金热”。
同时，西欧国际贸易重心也开始由地中海转向大西洋。
14世纪以来，西欧各国之间以及西欧与亚洲的商业往来日益频繁。
西欧不仅需要东方的金银，同样需要东方的珠宝、香料和丝绸等。
为了进一步扩大同亚洲各国的商业联系，得到那里的资源，西欧商人必须走出地中海，开辟新的航线。
于是，位于地中海到大西洋连接处的葡萄牙，便积极着手海外扩张的准备。
葡萄牙位于欧洲伊比利亚半岛西南端，东面和北面与西班牙接壤，西面和南面濒临大西洋，拥有8万多平方公里的国土面积和800多公里长的海岸线。
独特的地理位置为葡萄牙发展海外贸易和海上扩张提供了重要条件。
葡萄牙古称卢济塔尼亚，自公元1世纪起，先后受罗马帝国、日耳曼部族和阿拉伯人的统治。
在罗马帝国长达4个世纪的统治期间，葡萄牙社会发生了很大变化。
罗马人带来了先进的耕作技术，兴建了城市，修筑了灌溉工程；他们输入的罗马法，几经修改之后构成了葡萄牙法律体系的基础，而拉丁语则逐渐演变为葡萄牙语。
5世纪初，日耳曼部族中的西哥特人占据了伊比利亚半岛，建起西哥特王国。
西哥特人的统治持续了近3个世纪，至711年被日益强大的阿拉伯人征服。
阿拉伯人对半岛长达几个世纪的统治，为葡萄牙带来了东方的先进生产技术，推广了水利灌溉，引入了新作物和新产品，促进了商品性农业和手工业的发展。
阿拉伯人统治时期的发展，为葡萄牙最终摆脱外族统治奠定了基础。
郑和下西洋小故事
郑和下西洋小故事
郑和，在中国南宋朝廷中，是一位伟大的航海家和探险家，他曾率领一支海军前往西洋，开拓中华文明与西方文明的交流与交融，令当时的中国朝廷和世人骇然。
郑和在南宋朝廷所到之处，常常被赋予受人敬仰和尊重的神圣地位，世间的海盗们，也都严格的遵守他的规则。
当郑和率领大船号，来到西洋后，他便开始了一段精彩的探索之旅。
他先后来到了葡萄牙、西班牙和非洲大陆，再继续驶向西南太平洋和印度洋。
他被洋人所钦佩，他对洋人开拓西洋带来的新观念，作出了认真的考察与研究，并将他们引入中国，令中国走向文明与进步。
郑和带来的新观念，在当时引起了不少反对和争议，但也被越来越多的人接受，郑和的探索与发现，改变了南宋朝廷的思维模式，也改造了中国人的思想、行为和生活。
此外，郑和发现的贸易航线，也使中国诸多商品可以被他带到西洋，这不仅为推动中国贸易发展提供了条件，也为西洋国家带去了许多中国文化。
他不仅为洋人开拓了许多新的市场，也使用自己的智慧，将西洋的金融投资业务和银行操作，引入中国，使中国的贸易和金融业务，得以繁荣发展。
郑和的航海家的壮举，使得中国的文明得以改变，他的行为为中国发展和实现更好的社会生活奠定了基础，为当时的西洋开拓了新的市场，令中西文明融合发展，有着宝贵的意义。
郑和沿着西洋延伸的探索之旅，把中国文明向着远方展开，也把
现代文明向中国人民引入，这份贡献令他名垂千古，令我们有理由引以为傲。
七年级历史下册---第17课-郑和下西洋和戚继光抗倭
郑和船队编形图
特 点 郑和下西洋与欧洲航海家远航比较表
达· 伽马 绕过非洲南 时间 规模 地点 下西洋 到达美洲 端到达印度 时间 1405-1433年 1492-1504年 1497-1498 次数 7次 4次 1 次 年 人数 27800人 1000-1500人 160人 大号宝船62艘 船数 4艘 17艘 （共百余艘） 大号宝船 120吨 船只 长24.5米 长151.8米 100吨 大小 宽 6米 宽61.6米 50吨 姓名 郑和
早
哥伦布
大
郑和下西洋是世 界航海史上的壮举！
图说历史
郑和下西洋，促进 了中国和亚非各国的经 济交流和友好关系。
①东南亚郑和同国王乘坐大象接受当地居民载歌载舞的 欢迎 ②在阿拉伯进行商品交易 ③在非洲受到当地黑人的热烈欢迎赠送长颈鹿
郑和远航成功的原因？
1. 明前期国力强盛； 2.造船业发达、航海技术先进； 3.郑和个人能力强：吃苦耐劳、 英勇无畏的精神，良好的外交和 组织能力； 4、政府的重视和支持。
抗倭形势图
戚继光抗倭为什么能够取得胜利？ 你如何评价戚继光抗倭？
这是一场反侵略的正义战争，符合人民的利益； 戚家军纪律严明，作战英勇； 戚继光卓越的军事韬略和指挥才能。
冲
突
戚继光抗倭
明朝 中期 ，倭寇问题日益严重，明政府 派＿＿＿ 戚继光 到浙东沿海抗倭，他率领 戚家军 开 赴 台州 ，九战九捷，迅速荡平了浙江的倭 寇，被尊称为 民族英雄 。
1、郑和下西洋 “西洋 ”是指现在的什么地方 ？ 为了加强同海外各国的联系----2、郑和下西洋的目的是 什么？
文莱
西洋：指现在文莱以西的东南亚、 印度洋及沿岸一带。
郑和下西洋的盛况
郑和下西洋的盛况
郑和下西洋与明代对外关系之再认识
郑和下西洋与明代对外关系之再认识郑海麟【摘要】研究郑和下西洋及明代的对外政策,首先必须从已有的史料出发,在前人研究成果的基础上,利用新发现的资料作小心求证,得出的结论方能令人信服.明代对外政策的成功有三个特点:一是建立了以“王道”和“公平”为核心价值的中华文明统治秩序,二是输出文明而不占有他国领土,三是以强盛国力和军事实力为对外政策提供坚强后盾.这应成为当今中国和平崛起、参与全球治理的范式.【期刊名称】《太平洋学报》【年(卷),期】2013(021)003【总页数】7页(P79-85)【关键词】郑和下西洋;明代;对外政策;恩威并施;朝贡贸易【作者】郑海麟【作者单位】香港中文大学,中国香港【正文语种】中文【中图分类】K206一、缘起郑和于明朝初期(1405—1433)率领庞大船队七下西洋的壮举，自梁启超于1904年在《新民丛报》上发表《祖国大航海家郑和传》以来的近百年间，中外学者有关郑和下西洋的研究可谓络绎不绝，出版的研究成果亦堪称蔚为大观。
其中郑和船队所到之地或留下的史籍、史迹经专家研究考证，亦基本清楚或已有定论。
不过，自2002年3月以来，郑和研究却在西方历史学界掀起了不小的波澜。
据该年3月4日英国《每日电讯报》报导，英国的一位业余历史学家、曾担任过潜艇指挥人员的加文·孟席斯(Gavin Menzies)根据他多年研究郑和及所掌握的“实证”史料，指称15世纪初中国明朝三宝太监郑和率领的船队，曾环绕地球航行并发现美洲新大陆。
在3月15日英国皇家地理学会会议上正式发表的研究报告中，孟席斯援引新证据，解释郑和其实早已率领多桅大型船舰，进行了人类史上首次环球之旅，比葡萄牙航海家麦哲伦(Fernando de Magallahes)足足早了一个世纪。
他以耗费14年时间绘制的航海图和收集到的古代文物和人类学研究等新证据，证明西方航海家哥伦布(Cristoforo Colombo)、麦哲伦、达·伽马(Vasco da Gama)和库克(James Cook)等所用的航海图，均源自郑和在1421—1423年的航海路线图。
中西文化交流——郑和下西洋
郑和下西洋：人类文明交流史上的光辉印记海洋是人类文明的摇篮。
中国这个文明古国，是最早养蚕缫丝的国家，拥有漫长的海岸线和广袤的海洋国土，既是东亚的大陆国家，又是太平洋西岸的海洋国家，是一个海洋大国，也曾经是一个海洋强国。
中华文明是大陆和海洋共同孕育出的世界最古老的伟大文明之一，中华民族以勤劳勇敢和开拓进取精神，铸就了古代中国处于世界前列的辉煌航海业绩和海洋外交成就，并对人类文明发展作出重大贡献。
明朝永乐三年（1405年），以强盛的综合国力为后盾，明太宗永乐皇帝派遣郑和下西洋。
郑和统率一支规模庞大的船队持续28年之久（1405-1433年），风帆高挂，百舸争流，远航南海至印度洋周边30多个国家和地区，标志着中国古代的造船技术和航海水平发展到巅峰，推动海上丝绸之路达于鼎盛，在世界航海史上写下了光辉的一页。
郑和下西洋的核心地理概念“西洋”郑和下西洋的“西洋”是哪里?这是认识郑和下西洋的基本问题，也是我们了解郑和下西洋的基本路线及其所到的国家和地区的关键。
根据随郑和下西洋的亲历者所撰写的三部书（马欢《瀛涯胜览》、费信《星槎胜览》、巩珍《西洋番国志》），我们可以得知明朝初年明朝人理念中的“西洋”，一开始是有特指的。
在跟随郑和亲历下西洋的“通事”（即翻译）马欢笔下，当时明朝人所认识的“西洋”，具体所指是“那没黎洋”，也就是今天称为印度洋的海域。
马欢记述“西洋”名为“那没黎洋”：在南浡里国西北海中有—座大平顶高山，名帽山，山以西的大海是西洋，名那没黎洋。
南浡里国是处于今天印度尼西亚苏门答腊岛西北的一个古国，其西部正是浩瀚的印度洋。
当然，明朝当时没有印度洋的概念，印度洋之名在现代才出现。
“那没黎”是“南浡里”Lambri或Lamuri的对音，帽山是今天苏门答腊岛西北海上的韦岛。
因此，“那没黎洋”的地理方位明确，即今印度洋。
郑和下西洋使得“西洋”一词凸显，此后广泛流行于明代社会，并有了狭义和广义的区别。
狭义的“西洋”，是郑和下西洋所到的印度洋，包括孟加拉湾、波斯湾、阿拉伯半岛、西非红海和东非一带。
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500年前葡萄牙史书对郑和下西洋的记载金国平吴志良提要；一般认为,西方人对郑和的研究始于英国人梅辉立(W.F.Mayers),而国人的郑和研究则以梁启超1904年在《新民晚报》发表的《祖国大航海家郑和传》一文为开山之作,故有“百年郑和研究”一说，殊不知，15世纪的葡萄牙人当年已注意到郑和下西洋的壮举,且对其前因后果以及当时中华帝国的政治、社会状况有相当的了解。
本文对葡萄牙官方编年史家巴罗斯(JoodeBarros)1563年出版的〈亚洲旬年史之三(TerceiraDecadadeAsia)〉内的一段有关记载进行了详尽评析,并简要评说了郑和研究的整体状况。
2005年是人类历史上首次大规模洲际远航--------中国伟大航海家郑和下西洋六百周年，毫无疑问,2005是一个重要的年份,可与最近的纪念达伽马和其他欧洲-发现家.的庆祝媲美。
两岸四地及海外都已展开各种形式的纪念活动。
应该承认,长期以来,郑和下西洋的研究一直未得到应有的重视，从580周年及590周年庆祝活动起,郑和研究才有了显著的发展和成就,逐渐在中国学术界成为了一门显学。
尽管如此，较之西方航海家哥伦布、达伽马、麦哲仑，郑和远航尚未在世界范围内得到广泛的认识和足够的重视。
2000年重走郑和航路的范春歌这样写道；“而600年来,我们和这世界大多数人一样,每当说起航海史,首先就会想起那三位欧洲人的名字。
我们忘了，我们自己曾经有过那么波澜壮阔的蔚蓝色。
印度南部卡利卡特一个僻远的渔村,郑和与葡萄牙人达伽马都曾在这里登陆。
我寻郑和无踪，当地却建有一座纪念达伽马的航海碑,镌刻着-1498.,他登陆的日子。
去年出版的《世界新史》叹息道；中国达伽马------郑和太监的伟大航行完全被遗忘了。
（J.M.Roberts,TheNewHistoryoftheWorld,OxfordUniversityPress,2003,p.460. RoderichPtak,China,thePortuguese,andtheNanyang:OceansandRoutes,RegionsandTradesc.1000)1 600,AshgatePublishingLimited,2004,p.vii.）既然大家认为郑和下西洋本身是国际性的壮举,具有世界意义,那么,郑和研究自然也不能不是一门国际性的学科,而21世纪的郑和研究所面临的主要任务之一便是国际化。
我们认为,郑和研究国际化包括两个方面:首先,将中国百年郑和研究的优秀论文汇编成册,然后刊印英语版,向国际学界介绍自己的研究成果。
其二,翻译!出版国外有关郑和的重要论文和专着,并组织召开国际学术会议,与国外学界交流接轨。
南京和北京的一些学者已有计划开展这项工作。
一般学科国际化的最大受益者通常是国内学界，但在郑和研究中,情况有所不同"由于汉语本身资料的匮乏,除了早期西方几位汉学大家对汉语资料拓荒性的翻译、介绍外,近几十年来,西方学界出现的力作数目不多。
从事研究而且有所成就者都是精通汉语的汉学家，汉语新史料的披露有如凤毛麟角,中外研究无不受制于此。
较之其他中国问题的研究,西方的郑和研究数量少，水平不高的症结也在此。
欧美汉学界的特点是：“小题大做”,一口井挖到底,不穷不罢,自然不会有人花功夫，下力气去进行史料匮乏、难出理想成果的研究。
商业界则不受此规律支配,什么书都可能出，学人需要遵守基本的学术规范,而纯粹求利那类书籍的作者通常是语不惊人誓不休。
一个最近的例子便是孟席思的《1421年---中国发现世界》。
这本书未出笼前,所谓的惊人发现被炒得沸沸扬扬。
其实作者是“伞兵”式业余历史爱好者,其书绝对不是学术著作,只能作为虚构的历史演义来读。
杨院士已告诫我们；孟席斯的书不会导致改写世界航海史,我们应该感谢他为弘扬古代中国海洋文化所做的孜孜不倦的努力,但如果再为他的那本书宣传,则将贻笑大方了。
（纪念郑和下西洋600周年海峡两岸学术研讨会论文集,第3页）在香港城市大学中国文化中心举办的“《郑和的世界----世界的郑和》郑和下西洋六百周年纪念研讨会”上还有人坚持说,目前还没有人能驳倒孟氏的理论,我们建议读一读中国郑和研究公认的权威之一朱鉴秋先生的《虚构的环球航行----评孟席斯----1421的宝船队航线》一文及孟席思著《1421:中国发现世界----中外评论集》GavinMenzies,1421,TheYearChinaDiscoveredtheWorld,London:BantamPress,2002.台湾繁体版:孟西士(Gavin Menzies)著，鲍家庆译《1421:中国发现世界》,远流出版,2003年"关于对此书的评论,可见苏明阳编:《孟席思著1421:中国发现世界，中外评论集》,台湾,2003年。
郑和研究始于何时?一般认为；西方研究始于英人梅辉立,我们中国的研究以梁启超1904年在《新民丛报》发表的《祖国大航海家郑和传》一文为开山之作"这便是通常所说的“百年郑和研究”一条葡萄牙史料将这个时限前推了400年,换言之,郑和航海400多年前已经受到葡萄牙人注意,可以说,郑和研究已有500年之久"尽管刊载此资料的葡萄牙海外大发现时期的御用编年史官若昂.德.巴罗斯的<亚洲旬年史之三>出版于1563年,鉴于葡萄牙人从1498年达伽马抵达古里时已经开始收集中国人航海的资料,所以我们才提出“郑和研究500年说”巴罗斯记叙分析说；为保持其征服者之英名,华人在内陆东征西战。
他们曾出师勃固王国。
那里至今尤存的华人的手迹向我们叙述了他们的征战业绩,尚存硕大无比的金属钟及火铳。
似乎他们使用火铳的历史较我们更为悠久。
在勃固北部的阿瓦王国的遍达(Piand)与米兰都(Mirand)之间,尚存华人在那里兴建的一城市的遗址。
不仅上述王国,正如前述,暹罗中包括的大大小小诸国,如位于勃固北部的梅里台(Meli2tay)、堡高(Bacam)、茶兰瓦拉固(ChalamVaragu)及其他与其相临的内陆王国,或多或少地保存华人的宗教、华人的自然科技知识；他们将年分为12个阴历月份,在黄道图中使用12宫及天体运动的其他知识。
因为华人在其征讨之地,传播了他们的文化。
这些被征服的王国,作为对中国的承认,从那时起直至现在,每隔3年,遣使中国,进呈礼物。
贡使人数总在4人以上,因为抵达中国大皇帝，王爷所在地的路程遥远,候见及赏赐的时间又长,一两个恐有不测“即便免于病卒,出席为他们所设的宴会后,也有人入土。
暴死者得隆重安葬,竖有灵位,上面书写死者姓名、何国贡使。
此种种做法,不无为其王国树碑立传之意。
但当他们从陆地或水路前来印度时(前有所述),其行动必比希腊人、罗马人、迦太基人尤为小心谨慎。
华人因征战他国,远离故土,竟然一度失去了自己的祖国,但无意重蹈覆辙。
相反,看到他们在印度劳民伤财,与四邻兵戎相见且时有败北时,他们发觉自己的土地上有金有银,其他金属不一而足,自然财富如此丰富、百工技艺如此高超。
人人从中国得益,但她从未从他人处获益,为何他们要流血征服他人之地?在当时一位贤明君主的命令下,华人重返家园,实行务实的防务,但诏令不得出海,违者以死论之。
此禁海令沿用至今，仍有两条未废：其一外人不得经陆路或海路入华。
替国王担任重要使命入华者均系贡使。
他们的一举一动有专人监视,一言一行稽查在案。
那些欲由陆路入华的商人,甚至联合推举一人为首领,藉贡使之名,行贸易之实。
其二为华人不得出海，大陆邻近数个海岛的居民深受其害，无论前往何处，当年必须返回。
航前,需向当地官员申请出海许可且要取保按时返回。
船的吨位不可超过150吨。
若申请大吨位船出海,绝无获准的可能,言之叛国。
但无法禁止外人经海路潜至山洲海岛或偷入华夏大地,当地居民与其交易不绝。
如今我们的商人便以此法买卖。
（500年前葡萄牙史书对郑和下西洋的记载----杨继波、吴志良、邓开颂总主编:《明清时期澳门问题档案文献汇编》,汤开建主编，第5卷,中国第一历史档案馆，澳门）此处虽未明确涉及郑和之名,但从文字内容来看,无疑报道的是郑和下西洋----篇幅不短,有叙有议,当可视作迄今为止!古今中外最早的郑和研究------巴罗斯不清楚蒙古人和汉人的区别,因此他所说的“内陆东征西战的征服者”是横扫欧亚大陆的蒙古铁骑“蒙古人以攻为守,因此他们节约了边防的费用”，“国初,府库充溢,三宝郑太监下西洋,斋银七百余万,费十载,尚剩百万余归，盖乘元人所藏，而元时不备边,故其充溢至此。
可见闾阎疲惫,去于边费为多。
”（王士性:《广志绎》,中华书局1981年版,第5页）历史上,元明都曾师征勃固,因此巴罗斯的信息是正确的；葡萄牙人曾为勃固王和暹罗王充当雇佣军,接触过“硕大无比的金属钟及火铳”这一消息可能来自于他们。
铸铳技术以更早的铸钟技术为基础,两物并提符合逻辑,因而巴罗斯毫不犹豫地得出了“似乎他们使用火铳的历史较我们更为悠久”的结论。
中国火器发展史证明了此点。
（关于这个问题,请参见金国平、吴志良:《郑和船队冷热兵器小考》,载《过十字门》,澳门成人教育学会2004年版,第378)393页）巴罗斯报道了在勃固、阿瓦、暹罗、大大小小诸国及其他“相临的内陆王国”“或多或少地保存华人的宗教、华人的自然科技知识”,具体的例子是阴历年和黄道12宫的天文知识。
巴罗斯结论说；因为华人在其征讨之地,传播了他们的文化。
不久前,何芳川先生在香港城市大学中国文化中心举办的《郑和的世界----世界的郑和》“郑和下西洋六百周年纪念研讨会”上说,郑和七下西洋有强烈的历史使命感,传播了中华文明,提升了周边国家的文明水平。
在此,我们找到了欧洲人报道的实例。
我们认为,今后的郑和研究应该加强这方面的调研,凸现下西洋的文明传播意义。
巴罗斯对朝贡贸易制度的描写,也可能是西方文献中最早的涉及。
“被征服的王国”大多是在元蒙时代，郑和七下西洋显然为了保持这种朝贡关系。
对此,汉语文献记载繁多,学界并无异议，但5个世纪前,巴罗斯便有了此种认识，不谓不深刻。
除了关系极好的国邦,如暹罗1年一贡外,一般的国家确实是3年一贡。
关于/贡使人数总在4人以上的原因,巴罗斯的解释别开生面，虽不见之汉籍,但却也符合逻辑。
德州的苏禄王墓及南京渤泥王墓足以证明“暴死者得隆重安葬”一语不虚。
巴罗斯这段文字最有价值处,是他对下西洋中止原因的分析。
这是多年来中西学者十分关心并努力探索的问题,至今仍未尘埃落定。
想不到的是，早在近450年前巴罗斯便提出了自己的看法,虽不尽完全与正确,至少可帮助我们了解16世纪西方人对郑和下西洋骤止原因的认识。
这个看法与中国传统的劳民伤财、得不偿失说不谋而合。
看来，葡萄牙人是深入了解了情况，足以证明这是当时国人流行的看法。
在很长时间内,西方地理学及地图学将东非埃塞俄比亚以东的地区泛称为印度。