顾炎武时代之问的历史启示
顾炎武的廉耻读后感
顾炎武的廉耻读后感《廉耻》是中国近现代史上一部重要的思想著作，是顾炎武的代表作之一。
这部著作不仅在当时引起了轰动，而且对后世的影响也非常深远。
作者以自己对社会现实的深刻思考和对人性的理解，揭示了中国封建社会的黑暗和腐败，呼吁人们要有廉耻之心，努力改变社会现状。
在读完《廉耻》之后，我深受启发，对书中的一些观点和思想有了更深入的理解和感悟。
首先，顾炎武对中国封建社会的批判让我深感震撼。
他指出了封建社会的种种弊端，如官员贪污腐败、民不聊生、社会道德沦丧等问题。
这些问题在当时的中国社会中确实是普遍存在的，而且在某种程度上，这些问题在今天的社会中依然存在。
因此，顾炎武的批判不仅仅是对历史的反思，更是对当下社会的警示。
他呼吁人们要有廉耻之心，努力改变社会现状，这种精神值得我们深思和学习。
其次，顾炎武对人性的深刻剖析也给我留下了深刻的印象。
他认为，人性本善，但在特定的社会环境和制度下，人们的道德观念和行为会受到严重的扭曲。
这种观点在今天看来依然具有深刻的现实意义。
我们生活在一个复杂多变的社会中，道德观念和行为方式也受到了各种各样的影响，很容易受到外界的诱惑和腐蚀。
因此，我们需要时刻保持廉耻之心，坚守自己的道德底线，不被外界的诱惑所左右。
最后，顾炎武在《廉耻》中所展现的那种对社会的责任感和对民族的振兴之志也给我留下了深刻的印象。
他认为，作为中国人，我们应该自觉地肩负起振兴中华的责任，努力改变社会现状，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。
这种责任感和使命感正是我们这个时代最需要的品质，也是我们每个人应该具备的品质。
我们不能只是抱怨社会的不公平和腐败，更应该从自身做起，努力改变社会现状，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。
总的来说，顾炎武的《廉耻》是一部思想深刻、富有启发性的著作，它不仅对中国封建社会的弊端进行了深刻的剖析，更呼吁人们要有廉耻之心，努力改变社会现状。
这种精神和思想在当下依然具有深刻的现实意义，我们应该从中汲取力量，努力做一个有廉耻之心的人，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。
中国青年答时代问心得体会7篇
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《南梁精神及其时代启示》观后感心得
《南梁精神及其时代启示》观后感心得《南梁精神及其时代启示》观后感心得【篇1】中国共产党，一个朴实、亲切而又伟大的名字，八十多年来无数的党员用青春、热血和生命在人民心中铸就了中国共产党辉煌的丰碑，用忠魂簇立着血染的党旗在祖国辽阔的大地上高高飘扬。
少先队，一个团结的队伍，一面面鲜红的队旗在东方哗哗的飘扬。
我爱国，我爱党，我爱少先队!“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城。
”，这高亢有力旋律，曾经鼓舞多少华夏儿女为新中国的诞生而奋斗。
江雪芹是我们最好的榜样，她是那样的爱国，她将自己的生命也献给了祖国。
十九岁那年，江姐加入了党组织，因叛徒出卖，江雪芹被捕，在审讯室里，敌人恶如豺豹，他们用特制的四棱筷子，放在江雪芹的手指中间，双手紧握筷子的两头，来回猛夹，编夹还边恶狠狠的对江姐说：你说不说，不说就把你吊起来。
在凶恶的敌人面前和夹棍面前，她丝毫不怕。
但是不管江雪芹怎样反抗，都抵不过凶恶的敌人。
最后，江雪芹还是被惨无人道的敌人杀害了。
虽然我们不能像江雪芹一样以身许国，但我们起码要做到爱国，从身边的小事做起。
从保护祖国的环境做起。
诗人说，祖国是长江，祖国是昆仑，祖国是东方的晨曦，祖国是南海的晚霞，祖国是塞北的松涛，祖国是岭南的花季，祖国是与你有着血缘的人民大众。
祖国是大地的母亲!党，人民的母亲。
吴玉章，文天祥，陈天华。
这些都是我们的榜样!每天上学的早晨，我们都会面向五星红旗敬礼，我们带着红领巾，右手高高地举过头顶。
这种庄严又神圣的仪式都能证明我们是爱自己祖国的。
我们是祖国母亲的儿女，我们深爱着祖国。
此时此刻，我们指向说一声：“我爱你!母亲!我爱你，中国!!”我爱少先队，爱党，更爱我们的祖国妈妈!《南梁精神及其时代启示》观后感心得【篇2】在我们班每一个人都有一个远大的理想，都敢与追求这个理想。
也有一个共同的梦想，那就是长大后做个有用的人报效祖国。
首先是学习代表：陈坤。
他是一个学习稳重，聪明的男孩子，平时他都在教室里看书，预习。
李贽黄宗羲顾炎武王夫之史料分析
第四课明清之际活跃的儒家思想李贽的“离经叛道”1．“泰州学派”〔材料一〕以一灶丁，公然登坛唱法，上无严圣贤，下无严公卿，遂成一代伟人。
──［明］顾宪成《泾皋藏稿》卷五《简高景逸大行人》页24上《四库全书》本〔材料二〕王氏①弟子遍天下，率都爵位有气势。
艮以布衣抗期间，声名反出诸弟子之上。
然艮本狂士，往往驾师说上之②，持论甚高远，出入于二氏③。
──《明史》卷283列传171儒林传二《王艮传》〔材料三〕阳明先生之学，有泰州④、龙溪⑤而风行天下，亦因泰州龙溪而渐失其传。
……然龙溪之后，力量无过于龙溪者，又得江右⑥为之纠正，故不致十分决裂。
泰州之后，其人多能，赤手以搏龙蛇，传至颜钧、何心隐⑦一派，遂非名教⑧之所能羁络矣。
……诸公掀翻天地，前不见古人，后不见有来者。
──黄宗羲《明儒学案》卷32《泰州学案序》【解读】顾宪成1550-1612，字叔时，别号泾阳，明朝东林党领袖、学者。
《明史》332卷，包括本纪24卷，志75卷，列传220卷，表13卷。
记载了自朱元璋洪武元年公元1368年至朱由检崇祯十七年公元1644年二百多年的历史，主编张廷玉。
在二十四史中，《明史》以编纂得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道，是一部水平较高的史书。
《明儒学案》是一部系统总结和记述明代学术思想发展演变及其流派的学术史著作。
明清之际著名的思想家和史学家黄宗羲撰。
该书62卷，按时代先后和学术流别列出17个学案，以王守仁心学发展演变为主线，全面系统地反映出明代学术发展的全貌。
黄宗羲对于每一个学派和每一个学者的学术思想，都尽量揭明其治学宗旨，以便让世人明了他们的学术精髓。
《明儒学案》是我国古代第一部完整的学术史著作，开创了学案体史书体裁。
我国明朝中后期形成和发展起来的泰州学派，在哲学、政治、教育等思想文化发展史上占有重要的位置，具有深广的影响。
泰州学派开创大师王艮（1483—1540）是位布衣学者、平民思想家和教育家，他从一名社会地位低下的灶丁、盐贩，成为自立门户的一代儒者，这在学术史上是十分罕见的。
顾炎武的廉耻读后感
顾炎武的廉耻读后感“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。
”这是春秋时期齐国名相管仲提出的治国理念，而顾炎武在其著作中对“廉耻”进行了深刻的阐述，让我深受启发。
顾炎武认为，廉耻是做人的基本准则，也是社会稳定和国家繁荣的基石。
在他看来，一个人如果没有廉耻之心，就会为了个人的私利不择手段，从而破坏社会的公平正义和道德秩序。
而一个社会如果缺乏廉耻的风气，就会陷入混乱和衰落。
在当今社会，我们常常能看到一些人因为缺乏廉耻之心而做出种种令人不齿的行为。
比如，一些官员贪污腐败，利用职权谋取私利，损害了国家和人民的利益；一些商家为了追求利润，不惜生产假冒伪劣产品，欺骗消费者；一些学者抄袭剽窃他人的研究成果，破坏了学术的尊严和诚信。
这些现象的存在，不仅严重影响了社会的正常秩序，也损害了社会的公信力和公众的信心。
顾炎武强调，廉耻的培养需要从小抓起。
家庭是孩子成长的第一课堂，父母应该以身作则，教育孩子树立正确的价值观和道德观。
要让孩子明白，什么是对的，什么是错的；什么是光荣的，什么是可耻的。
同时，学校也应该加强对学生的品德教育，将廉耻观念融入到教学中，培养学生的社会责任感和道德自律能力。
然而，廉耻的养成并非一蹴而就，它需要我们在日常生活中不断地进行自我反思和自我约束。
我们要时刻审视自己的行为，问问自己是否做到了廉洁自律，是否有违背道德和良心的地方。
当我们面对诱惑时，要坚守自己的底线，不为一时的利益而放弃原则。
同时，社会也应该营造一个崇尚廉耻的氛围。
媒体要发挥舆论监督的作用，对那些不廉不洁、不知羞耻的行为进行曝光和批评，弘扬正能量，树立正面典型。
政府要加强法制建设，加大对违法违纪行为的打击力度，让那些丧失廉耻之心的人受到应有的惩罚。
顾炎武的廉耻观念对于我们每个人都具有重要的启示意义。
在工作中，我们要保持廉洁奉公的作风，不接受贿赂，不谋取私利，认真履行自己的职责，为单位和社会做出贡献。
在人际关系中，我们要诚实守信，尊重他人，不欺骗、不背叛，建立良好的人际关系。
以天下之权寄天下之人顾炎武的治国理念
第41卷第2期2020年4月湖南科技学院学报Journal of Hunan University of Science and EngineeringVol.41 No.2Apr.2020以天下之权寄天下之人：顾炎武的治国理念欧阳斐(湖南第一师范学院马克思主义学院，湖南长沙410205)摘要：顾炎武是我国资本主义生产关系萌芽时代的启蒙思想家，其分权思想集中体现了这个时代的要求。
他认为私利 是人之常情，满足了地方官员和百姓之私利，国家的整体利益也可得到实现.他提出“寓封建之意于郡县之中”和实行乡村 自治、封驳制度等政治制度设计，主张用分权取代专权，用众治取代独治，扩大地方官员和乡村宗族的权利，限制君主和中 央的权力，调整君、臣.民之间的过度不平等关系。
关键词：顾炎武；分权地方；乡村自治；封驳制中图分类号：B249 文献标识码：A文章编号：1673-2219 (2020) 02-0046-04顾炎武所处的时代有两个突出特征：明亡清代 和资本主义生产关系萌芽并取得一定的发展。
清王 朝取代明王朝，既是朝代更迭也是民族更迭，即满 人取代了汉人的统治。
反思明王朝覆灭的经验教 训，是当时知识分子关注的基本问题。
15世纪中叶 以来，资本主义生产关系在中国封建社会萌芽，并 在之后的两个世纪有了一定的发展。
不少地区的地 方经济和城市经济，有了较大发展，各地方的政治 势力，也在不断成长，他们试图摆脱封建专制对地 方的控制，在政治上表达自身诉求，已经成为当时 社会的一种趋势。
顾炎武的政治思想是直接面对明末清初政治 现实的反思与批判。
他抛弃了宋明理学中的先验人 性论，从“私”和“欲”的现实人性和社会生活实 际出发，提出“分权”的思想，主张用理性化的制 度安排平衡君与臣、中央与地方的权力，达到‘‘众 治”的目的。
顾炎武的分权思想当然不同于西方的 三权分立学说，但从实质上讲，两种思想都指向对 君主权力的制约。
对于君主专制的实质，顾炎武以及与他同时代 的启蒙思想家王夫之、黄宗羲等人有着清楚的认 识。
2023届广东省大湾区普通高中毕业班联合模拟考试(二)历史试题含答案
★启用前注意保密2023届大湾区普通高中毕业班联合模拟考试（二）历史本试卷共6页，20小题，满分100分。
考试时间75分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考场号、座位号和准考证号填写在答题卡上，将条形码横贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4.考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、选择题：本大题共有16小题，每小题3分，共48分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1. 表1商周赐贝情况商周赐贝仪式的变化表明A.王权逐渐实现高度集中B.等级统属关系不断强化C.商朝时礼乐制度已形成D.贝的货币实用功能增强2.“五德终始说”是邹衍解释历史变迁、王朝更迭的依据，在秦和汉初并未被朝廷所采用。
汉武帝接受儒生的建议承认秦为水德，并主张汉朝改从土德，“以正月为岁首、色尚黄”。
这一转变A.确立了儒学的正统地位B.客观解释了王朝更迭原因C.旨在构建新的思想学说D.有助于维护政权的合法性3.三国时期，孙吴政权积极招募卫士、贫苦书生和流亡农民等群体，从事军屯或民屯，并向其收取相应的赋税。
这一现象促进了A.江南地区的开发B.北方战争的频繁C.商品经济的发展D.庄园经济的膨胀4.据记载，宋代乡村居民的职业流向包括参与经商活动、应募参军、出家为僧道等内容，部分乡民在农闲时节兼职商贩、雇工，出现身兼数职的现象。
这体现出当时A.佛道思想的世俗化B.传统社会结构解体C.社会流动性的加强D.租佃关系得到发展5.乾隆四十四年，刑部议定“既有定例，则用例不用律”。
古代勤学好问故事33个
古代勤学好问故事33个 1孔⼦不耻下问： 春秋时代，孔⼦被⼈们尊为“圣⼈”，他有弟⼦⼆千，⼤家都向他请教学问。
他的《论语》是千百年来的传世之作。
孔⼦学问渊博，可是仍虚⼼向别⼈求教。
有⼀次，他到太庙去祭祖。
他⼀进太庙，就觉得新奇，向别⼈问这问那。
有⼈笑道：“孔⼦学问出众，为什么还要问？”孔⼦听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟⼦问他：“孔圉死后，为什么叫他孔⽂⼦？”孔⼦道：“聪明好学，不耻下问，才配叫'⽂’。
”弟⼦们想：“⽼师常向别⼈求教，也并不以为耻辱呀！” 虚⼼好学，肯向⼀切⼈，包括向⽐⾃⼰地位低的⼈学习，叫“不耻下问” 2李密⽜⾓挂书。
隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷⾥当侍卫。
他⽣性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩⼦不⼤⽼实，就免了他的差使。
李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的⼈。
有⼀回，李密骑了⼀条⽜，出门看朋友。
在路上，他把《汉书》挂在⽜⾓上，抓紧时间读书。
此事被传为佳话。
3董仲舒三年不窥园。
董仲舒专⼼攻读，孜孜不倦。
他的书房后虽然有⼀个花园，但他专⼼致志读书学习，三年时间没有进园观赏⼀眼，董仲舒如此专⼼致志地钻研学问，使他成为西汉着名的思想家。
4 管宁割席分坐。
汉时，管宁与华歆⼆⼈为同窗好友。
有⼀天，两⼈同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受⼲扰，读书如故，⽽华歆却出门观看，羡慕不已。
管宁见华歆与⾃⼰并⾮真正志同道合的朋友，便割席分坐。
管宁其后终于事业有成！ 5 匡衡凿壁偷光。
西汉时期，有⼀个特别有学问的⼈，叫匡衡，匡衡⼩的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居⽂不识家的墙，借着偷来⼀缕烛光读书，终于感动了邻居⽂不识，在⼤家的帮助下，⼩匡衡学有所成。
在汉元帝的时候，由⼤司马、车骑将军史⾼推荐，匡衡被封郎中，迁博⼠。
6 车胤囊萤夜读。
车胤，字武⼦，晋代南平（今湖北省公安市）⼈，从⼩家⾥⼀贫如洗，但读书却⾮常⽤功，“家贫不常得油，夏⽉则练囊盛数⼗萤⽕以照书，以夜继⽇焉。
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顾炎武时代之问的历史启示
顾炎武是明代中期的一位思想家、学者和政治家。
他的著作《日知录》中提出了“时
代之问”的概念，在这一概念下，他提出了一些当时中国社会所面临的问题，并提出了相
应的改革措施。
这些提议对于当时的中国社会乃至今天的社会都有着重要的启示意义。
首先，顾炎武所提出的时代之问，是对现实问题的深入思考和提问。
在当时中国，社
会存在着诸多问题，例如官员腐败、赋税繁重、贫富差距等等，这些问题对中国社会的发
展产生着负面的影响。
与此同时，中国的知识分子和政治家们也在思考这些问题，并提出
了各种各样的改革方案。
顾炎武所提出的时代之问，提高了中国知识分子在推进中国现代
化的过程中的自觉性和思考深度。
其次，顾炎武所提出的改革方案，是针对当时中国的实际情况而提出的。
他提出了取
消无用的仪仗制度、减轻赋税负担、加强学校教育等方案，这些措施直接针对当时中国社
会存在的问题进行改革，具有很强的实际意义和现实性。
在今天的中国，我们也应该在解
决实际问题的基础上，提出有针对性的改革措施，才能够真正推动社会进步和发展。
第三，顾炎武所提出的改革方案并不是一蹴而就的。
他认为，实现变革需要社会全民
参与和长期积累。
此观点意味着他意识到大规模的社会变革需要时间，需要市民、政治家、教育家、企业家、学者等各个层面的人才，共同参与完成。
在今天的中国，我们也需要认
识到深度变革需要长期努力，需要各个领域的支持和付出。
最后，顾炎武的思想在历史上的地位是不容忽视的。
顾炎武的思想为中国政治史上的“公论”提供了重要的思想资源。
他通过对于增强法制、提高官僚品质等方面的思考与实践，勾画出了一幅应当如何才可成为民主国家的地图。
他的变革思想在中国现代化的过程中，需要全民层面的深入关注与推动。
总而言之，顾炎武提出的时代之问和改革方案，对于中国社会的进步和发展具有重要
的启示意义。
当今中国社会仍面临着一系列问题，如环境污染、贫富差距扩大、腐败泛滥
等等，我们需要认真思考这些问题，并为之找到解决方案。
只有这样，才能够真正推动中
国的现代化进程，实现国家和民众的共同进步。