费孝通农村社会学思想
乡土中国14篇的主旨
乡土中国14篇的主旨《乡土中国》是费孝通先生的一部经典社会学著作，通过对中国农村社会的深入观察和分析，揭示了中国传统社会的结构和运行机制。
全书共14篇，每篇都有其特定的主题和主旨。
以下是对每篇的主旨进行详细介绍：第一篇“乡土本色”主旨：阐述了中国农村社会的本质特征，即以土地为依托，以家族为中心，以村落为单位的自然经济形态。
这一篇主要描述了中国农村社会的社会结构和生活方式，以及农民对土地的依恋和对家族的重视。
第二篇“文字下乡”主旨：讨论了中国农村社会中文字使用的状况。
费孝通先生认为，在中国农村社会，文字的使用并不像在城市那样普遍，农民更多地依赖于口耳相传的方式进行信息传递。
这一篇主要分析了文字在农村社会中的作用和局限性。
第三篇“再论文字下乡”主旨：进一步探讨了文字在农村社会中的普及问题。
费孝通先生认为，文字的普及需要建立在人们对抽象概念的理解和掌握基础上，而这对于中国农村社会的农民来说是一个难题。
这一篇主要分析了文字普及的难点和解决方法。
第四篇“差序格局”主旨：描述了中国农村社会的人际关系格局。
费孝通先生认为，中国农村社会的人际关系是以自我为中心，以血缘、地缘、业缘为纽带形成的差序格局。
这一篇主要分析了差序格局的形成原因和特点，以及它对中国农村社会的影响。
第五篇“维系人情的规矩”主旨：讨论了中国农村社会中的人情和规矩。
费孝通先生认为，在中国农村社会中，人情和规矩是维系人际关系的重要手段。
这一篇主要分析了各种规矩的来源和使用方式，以及它们对农村社会的影响。
第六篇“地缘与血缘之间”主旨：探讨了中国农村社会中的地缘和血缘之间的关系。
费孝通先生认为，在农村社会中，地缘关系往往比血缘关系更为重要。
这一篇主要分析了地缘和血缘之间的关系和影响。
第七篇“家族”主旨：讨论了中国农村社会中的家族制度。
费孝通先生认为，家族制度是中国农村社会的基本组织形式之一，它是以父系血缘关系为基础形成的家庭组织的扩展。
这一篇主要分析了家族制度的形成原因和特点，以及它对中国农村社会的影响。
费孝通的《乡土中国》对于新时代乡村社会治理的意义
费孝通的《乡土中国》对于新时代乡村社会治理的意义1. 引言1.1 费孝通及其著作简介费孝通，生于1910年，是中国著名的社会学家和民俗学家。
他曾在北平大学和美国哈佛大学学习，对中国传统文化和社会有着深刻的研究和理解。
费孝通的代表作品之一就是《乡土中国》，这部著作是对中国农村社会的深入探讨，展现了他对中国传统文化和乡村生活的独特见解。
在《乡土中国》中，费孝通通过对中国乡村生活的观察和分析，揭示了乡村社会固有的特点和规律。
他认为，乡村社会是一个由亲情、乡情和信仰构成的社会网络，这种传统的社会关系在中国农村中至今仍然保留着。
费孝通指出，要想有效地治理乡村社会，就不能简单地套用城市社会的治理模式，而必须充分理解和尊重乡村社会的特点，为乡村社会提供相应的治理机制和政策支持。
通过《乡土中国》，费孝通深刻揭示了中国乡村社会的独特魅力和价值，为我们理解和治理新时代乡村社会提供了重要的参考和启示。
1.2 《乡土中国》的重要性费孝通的著作《乡土中国》是中国现代社会学的经典之作，在乡村社会治理领域具有重要的学术价值和现实意义。
本书从历史、社会、文化等多方面深入剖析了中国乡村社会的特点和规律，呈现了丰富的民俗文化和社会生活现象。
《乡土中国》的重要性主要体现在以下几个方面：在乡村社会治理领域，《乡土中国》为我们提供了深入了解中国乡村社会的途径和方法，帮助我们揭示乡土社会的独特特点和内在机理。
通过对乡土社会的深入挖掘和分析，可以更好地指导和推动乡村社会治理工作的开展。
《乡土中国》为我们提供了借鉴和启示，为新时代乡村社会治理提供了丰富的思想资源和理论支持。
在当前乡村振兴和社会治理新形势下，我们可以从《乡土中国》中汲取智慧，探索符合实际的乡村社会治理模式和路径。
《乡土中国》作为费孝通先生的代表作品，在乡村社会治理领域有着不可替代的地位和作用。
它的重要性不仅在于为我们提供了丰富的学术理论和实证研究成果，更在于对新时代乡村社会治理提供了宝贵的经验和启示。
费孝通的城乡社会学核心内容
费孝通的城乡社会学核心内容
费孝通是中国著名的社会学家和人类学家，他的城乡社会学研究的核心内容可以概括为以下几点：
1. 城乡关系的本质：费孝通认为城乡关系是社会经济发展中最基本的关系之一。
他强调城市和乡村之间的相互依存和相互影响，认为城市和乡村是一个整体，而不是相互对立的两个部分。
2. 农村工业化：费孝通主张通过农村工业化来实现农村的发展。
他认为农村工业化可以为农村提供就业机会，增加农民的收入，促进农村经济的发展。
同时，农村工业化也可以缓解城市的人口压力和环境问题。
3. 小城镇发展：费孝通提出了小城镇发展的理论，认为小城镇在城乡之间起到了连接和过渡的作用。
他主张通过发展小城镇来促进农村经济的发展，实现城乡一体化。
4. 文化自觉：费孝通强调文化在城乡发展中的重要性。
他认为文化是社会发展的基础，城乡发展应该尊重和保护当地的文化传统和价值观。
5. 社区研究方法：费孝通注重实地调查和社区研究的方法。
他通过深入实地调查，了解农村和城市社区的社会结构、文化传统和经济状况，为城乡发展提供了实证依据。
总的来说，费孝通的城乡社会学研究强调城乡关系的整体性、农村工业化、小城镇发展、文化自觉和社区研究方法。
这些观点和理论对中国的城乡发展和社会学研究产生了深远的影响。
乡土中国主题鉴赏
《乡土中国》是一部研究中国农村社会学的经典著作，作者费孝通通过对中国农村的深入观察和研究，以通俗易懂的语言和清晰的逻辑，全面地揭示了中国农村社会的面貌和特征。
首先，从整体角度来看，《乡土中国》强调了中国农村社会的乡土本色。
费孝通认为，农村社会的根本特征在于其以土地为基础的生产方式和以家族为中心的社会组织，这种乡土性是中国农村社会的基本特征。
在农村社会中，家族和土地是人们生活的重心，也是社会组织的两个基本要素。
家族在农村社会中起着重要的作用，人们以家族为单位进行生产和分配，家族的利益和荣誉成为人们共同追求的目标。
土地则是农村社会的基础，人们依赖土地生存，同时也在土地上表达对家族和乡土的依恋和敬畏。
其次，《乡土中国》对农村社会的权力结构和道德体系进行了深入的分析。
费孝通认为，农村社会的权力结构以家族为基本单位，家族内部的权力关系以父权为中心，家族之间的权力关系则受到地缘关系的影响。
同时，农村社会的道德体系则以儒家思想为基础，强调家庭和家族的和谐、忠诚、孝道等价值观念。
这种道德体系在农村社会中发挥着重要的作用，规范了人们的行为和社会秩序。
此外，《乡土中国》还对农村社会的血缘和地缘关系进行了详细的阐述。
费孝通认为，血缘关系是农村社会中最为重要的社会关系之一，人们以血缘为基础进行生产和分配。
同时，地缘关系也是农村社会的重要特征之一，人们以地缘为基础进行社会交往和互助。
总的来说，《乡土中国》是一部深入剖析中国农村社会的经典著作，通过对农村社会的深入观察和研究，揭示了中国农村社会的面貌和特征。
这部著作对于我们了解中国农村社会和文化具有重要意义，同时也为我们认识和理解人类社会的多样性提供了重要的参考。
费孝通先生在乡土中国里有 的阐述
费孝通先生在乡土中国里有的阐述费孝通先生是中国著名的社会学家和经济学家，他的学术研究涉及广泛，其中乡土中国是他的重要研究领域之一。
费孝通先生在乡土中国里有着深刻的阐述，他认为乡土中国是中国社会的基础，是中国现代化的重要基础。
首先，费孝通先生认为乡土中国是中国社会的基础。
他指出，中国社会的发展是从乡村开始的，乡村是中国社会的基础。
在中国的历史上，乡村一直是中国社会的主要组成部分，农民是中国社会的主体。
因此，了解乡土中国的情况对于了解中国社会的发展具有重要意义。
其次，费孝通先生认为乡土中国是中国现代化的重要基础。
他指出，中国的现代化建设必须从乡村开始，必须重视农村的发展。
在中国的现代化进程中，乡村的发展是至关重要的。
只有让农民获得更多的收入和福利，才能够促进中国的现代化建设。
此外，费孝通先生还指出，乡土中国的发展需要重视农村的人口问题。
他认为，农村的人口问题是中国现代化建设的重要问题。
在中国的现代化进程中，必须重视农村的人口问题，采取有效的措施，促进农村人口的合理流动和发展。
最后，费孝通先生认为，乡土中国的发展需要重视农村的教育问题。
他指出，教育是中国现代化建设的重要基础，农村的教育问题是中国现代化建设的重要问题。
在中国的现代化进程中，必须重视农村的教育问题，采取有效的措施，促进农村教育的发展。
综上所述，费孝通先生在乡土中国里有着深刻的阐述。
他认为乡土中国是中国社会的基础，是中国现代化的重要基础。
在中国的现代化进程中，必须重视农村的发展、人口问题和教育问题，采取有效的措施，促进乡土中国的发展，推动中国现代化建设的进程。
费孝通的《乡土中国》对于新时代乡村社会治理的意义
费孝通的《乡土中国》对于新时代乡村社会治理的意义
费孝通的《乡土中国》是中国现代社会学的经典著作，对于新时代乡村社会治理有着重要的意义。
本文将从以下几个方面来探讨。
首先，费孝通的《乡土中国》让我们认识到中国农村社会的历史演变和特点。
他指出中国传统社会存在半封建、半殖民地的土地制度，导致了农民长期处于社会边缘。
同时，他也指出了这些乡村社会中强大的自治措施、信誉制度、礼仪方式等等，这些特点对于我们认识和理解中国乡村社会的现状和问题非常有帮助，也为新时代乡村治理提供了宝贵经验。
其次，费孝通的研究方法是值得借鉴的。
他运用了“参与观察”的方法，深入农村挖掘农民智慧，将他们的观念和理念融入到研究方法里，使得研究不仅仅是从外部的角度看待事物，还能更好的从内部感受、理解和研究农民的态度和生活方式。
这样的方法在今天乡村社会治理中同样非常适用，可以帮助我们走进农民的内心世界，更好地知道他们需要和期望什么，从而更好地实施和推行治理工作。
最后，费孝通的思想对于新时代乡村治理提供了宝贵经验。
在乡村治理中，我们应该注重保护乡村的传统文化和自治措施，同时引导其向现代化进发，让乡村与现代城市变得更加互联互通。
为了达到这个目标，乡村治理也应该注重发扬现代元素，打造智能化、人性化、绿色化、甚至美化的乡村发展模式，同时让农民与政府、市场、社会等方面建立更好的联系，以全面提升乡村社会的发展水平。
总之，费孝通的《乡土中国》在新时代乡村社会治理中拥有重要的意义，值得我们深入研究和探讨。
只有在深入理解乡村社会的特点和发展需求的基础上，在坚持顺应文化传统的同时，借鉴先进的治理方法，我们才能为乡村社会的繁荣做出实质性的贡献。
《乡土中国》的主要内容
《乡土中国》的主要内容
《乡土中国》是一部由费孝通先生所著的著名社会学著作，该书主要探讨了中国农村社会的历史、现状和未来发展趋势。
本文将从以下几个方面来介绍《乡土中国》的主要内容。
一、中国农村社会的历史
《乡土中国》首先回顾了中国农村社会的历史，从封建社会到现代社会的转变过程中，农村社会的经济、政治、文化等方面发生了哪些变化。
费孝通先生认为，中国农村社会的历史是一个不断变革的过程，而这种变革是由内部因素和外部因素共同作用的结果。
二、中国农村社会的现状
《乡土中国》还详细描述了中国农村社会的现状，包括农村人口、农村经济、农村文化等方面的情况。
费孝通先生指出，中国农村社会的现状存在着许多问题，如农村人口老龄化、农村经济发展不平衡、农村文化传承困难等。
三、中国农村社会的未来发展趋势
《乡土中国》还探讨了中国农村社会的未来发展趋势，费孝通先生认为，中国农村社会的未来发展需要解决的问题包括：如何促进农村经济的发展、如何提高农民的生活水平、如何保护农村文化等。
四、中国农村社会的改革与发展
《乡土中国》还探讨了中国农村社会的改革与发展，费孝通先生认为，中国农村社会的改革与发展需要从政治、经济、文化等多个方面入手，需要政府、社会组织和个人共同努力。
《乡土中国》是一部具有重要意义的社会学著作，它深刻地揭示了中国农村社会的历史、现状和未来发展趋势，为我们了解和探索中国农村社会的发展提供了重要的参考。
探讨《乡土中国》的主题思想
探讨《乡土中国》的主题思想
《乡土中国》是由费孝通先生创作的一部重要社会学著作，以对中国农村社会进行深入研究和系统分析为特点。
本文将探讨《乡土中国》的主题思想，主要包括以下几个方面。
1. 乡土社会的特点：《乡土中国》中强调了中国农村社会的独特性和复杂性。
费孝通先生通过对中国农村社会的观察和调查，揭示了乡土社会的地理、人口、经济、政治、文化等方面的特点，深入剖析了中国农村社会的体系和运行机制。
2. 传统与现代的冲突：《乡土中国》通过对传统与现代之间的冲突进行深入分析，揭示了中国农村社会在现代化进程中所面临的各种问题和挑战。
费孝通先生认为，传统的乡土社会与现代社会之间存在着矛盾和摩擦，这种矛盾既是社会发展的动力，也是社会变革的障碍。
3. 乡土社会的变迁：《乡土中国》通过对乡土社会的变迁进行系统观察和分析，揭示了中国农村社会在不同历史时期的变化趋势
和演变规律。
费孝通先生认为，乡土社会的变迁是一个复杂的过程，既受到外部环境的影响，也受到内部机制的制约。
4. 农村发展的路径：《乡土中国》提出了一种基于中国农村实
际情况的发展路径，强调了农村发展的可持续性和内生性。
费孝通
先生认为，要实现农村的可持续发展，需要充分发挥乡土资源和乡
土文化的优势，同时注重农村社会的自我调节和自我发展能力。
总结起来，《乡土中国》的主题思想可以概括为对中国农村社
会的深入研究和综合分析，强调了乡土社会的特点、传统与现代的
冲突、乡土社会的变迁以及农村发展的路径。
这一思想对于理解和
推动中国农村社会的发展具有重要的理论和实践意义。
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《农村社会学》第一章农村社会学与农村社会一农村社会学的产生与发展1农村社会学定义:农村社会学是庞大的社会学体系中的一个重要的分支，它是运用社会学的基本原则、理论和方法研究农村社会这一特定对象的科学。
2社会学特点：1）综合性2）实证性3）具体性。
3社会学学科结构:社会学是由社会学的本体理论、具体社会学和社会学的方法三部分组成的。
4农村社会学的产生和标志:农村社会学的产生，最初可追溯到19世纪末20世纪初的美国。
1908年，美国总统罗斯福任命成立了农村生活委员会，这个委员会的成立标志着20世纪农村社会学的开端。
5中国农村社会学的产生时间及标志:农村社会学在中国始于20世纪20年代，最早的著作要首推顾复于1924年由商务印书馆出版的《农村社会学》一书。
此书提出研究农村社会学包括农村现状、农村改良、农村问题三部分。
6、20世纪20年代中期以后中国的农村社会学的发展内容:20世纪20年代中期以后，中国的农村社会学逐渐摆脱了完全依赖外国学者和对国外农村社会学简单引进与模仿的状况，进入一个新阶段。
这一时期中国的农村社会学大致包括以下三个方面：第一方面是院校社会学专业学者的农村社会学教学和研究工作，他们的教学和研究是旧中国农村社会不学的主要内容。
第二个方面是20世纪30年代的乡村建设运动。
第三个方面是马克思主义社会学对中国农村社会的研究。
二农村社会学的研究对象1农村社会学的研究对象及其代表人物外国学者对农村社会学的研究对象问题持有两类观点：第一类是综合论的观点，认为农村社会学是研究农村整体的。
代表人物有索罗金、齐默尔曼、吉勒特。
第二类观点认为农村社会学的研究对象是农村具体特殊的问题。
包括四种主张：第一种主张是以人为研究中心，代表人物有霍桑。
第二种主张是以农村社会组织为研究对象，代表人物有桑德森。
第三种主张是以农村社会心理为研究对象，代表人物有威廉姆斯。
第四种主张是以农村社会问题为研究对象，代表人物泰勒和卡弗尔。
我们认为农村社会学的研究对象应该是农村社会整体与其各要素之间的关系。
它通过对农村社会整体及其各部分之间的关系的研究，提示农村社会的本质及发展变迁规律，促进农村社会系统的协调、健康发展。
2农村社会学关注的领域:农村社会学关注的对象包括这样几个领域：其一是农村社会群体和组织及其互动关系。
其二是农村社会生活。
其三是农村社会问题。
其四是城乡关系，主要关心农村社会与外界、特别是与城市之间的互动，农村城镇化等，促进城乡共同协调发展是农村社会学研究的重要课题。
三农村社会学的研究方法1农村社会学研究的特点1)农村社会学把农村社会作为整体来研究2）研究范围和方法上的综合性；（3）农村社会研究注重了解隐藏在社会行为背后的社会价值观。
2农村社会学研究遵守的原则1）实事求是的原则2）理论与实践相统一的原则3）动态研究和静态研究相统一的原则4）宏观研究和微观研究相统一的原则。
3农村社会学研究的程序分为选题、计划设计、实施和总结四大阶段。
4农村社会学研究方法的确定1）文献法；（2）调查法：包括全面调查，典型调查，追踪调查，个案调查，抽样调查；（3）观察法：是通过直接观察收集有关人类社会行为的各种非语言资料，从而分析判断两个或两个以上的变量之间存在任何关系的一种方法；（4）实验法：是根据一定的研究假设，系统的操作一个或多个变量，并观察这种操作对其他变量的影响，从而发现因果关系的一种方法。
5、比较分析和统计分析:资料分析的方式方法很多，最常用的是比较分析和统计分析。
比较分析是在相似条件的基础上，把不同研究对象的同类因素或比较分析同一对象不同时期的同一因素进行对比，以发现他们之间异同及原因的分析方法。
统计分析的特点是通过对现象或实验数据的数量分析去揭示现象的内部联系和质的规定性。
统计分析包括描述性分析和统计推理两部分。
四农村社会学研究的意义A理论意义：（1）从认识论的角度来说，研究农村社会学丰富了人类理论认识的内容。
（2）就社会学理论而言，农村社会学拓展了社会学研究和社会学理论的认识空间，从而对社会学理论的建设来说具有积极的意义。
（3）对于中国社会学的学科建设而言，中国农村社会学具有特殊重要的意义。
B实践意义：（1）研究农村社会学可以使我们深刻认识中国的特殊国情。
（2）研究农村社会学可以为我国农村发展的科学决策做出贡献。
（3）农村社会学研究可以避免在农村发展指导思想上片面性。
（4）农村社会学研究可以为我国农村改革、现代化建设和农村社会管理实践提供理论指导。
第二章中国农村社会学的理论与实践一以毛泽东为代表的中国共产党的社会调查实践与理论成果1毛泽东社会调查的主要理论和思想1)毛泽东在深入调查的基础上，抓住了中国问题的要害，即农民问题，土地问题2）毛泽东对调查研究的地位和职能做出了科学的论述题3）毛泽东把马克思主义的认识论，作为社会调查方法的理论基础4）实事求是是毛泽东社会调查研究的基本原则5）矛盾分析和阶级分析的方法是毛泽东社会调查基本的分析方法。
（6）毛泽东在长期的革命斗争实践中，形成了一套科学的调查研究的方法和方法论。
二新中国成立前后职业社会学者的农村社会学理论与实践1扬开道的农村社会学理论：第一、扬开道将农村社会生活分为两种：“一种是物质生活，一种是精神生活。
”衡量社会生活的指标是生活程度和生活标准。
生活程度是指实地的生活情形，生活标准指理想的生活情形。
要是生活程度和生活标准差不多，我们可以说是满足的生活，要是差的太远即是生活不满足。
“中国农村生活程度，无论在数量上，品质上或分配上讲起来，都有很低，都不十分合理，有改良的必要。
”第二、杨开道分析农村生活不发达的原因是：教育不良；经济困难；工作太忙；只有家庭生活没有社会生活；农民无组织。
第三、杨开道提出农村生活改善的11条具体办法：（1）提高农民知识2）改良农事3）注意农村经济4）便利交通5）扩大农村范围，将他们共同有的人才和经济集中起来，去解决他们的共同生活问题6）提高农民组织，有组织便有势力7）培养农村领袖8）提高社会服务9）生活社会化10）游戏生活的提倡11）生活艺术化。
2费孝通的农村社会学理论（1）对中国乡村经济的认识独具慧眼。
费孝通认为，中国传统农村经济不是一个单纯的农业经济，而是“农工混合的乡土经济。
”（2）乡土和农民社会是他对中国农村的基本认识。
（3）小城镇架构城乡关系的桥梁。
（4）发展模式与区域发展是费孝通社会学思想的重要内容。
第一模式，苏南模式。
费孝通将它称作地方干部经营的社区所有制。
第二模式，“温州模式”。
其最重要的特点是专业市场带动家庭工业的发展。
第三模式，“珠江模式”。
与香港密切相连构成的“前店后厂”是珠江模式的主要特点。
第四模式，“侨乡模式”。
福建侨资企业大多与国际市场密切相连，又有先进的设备和技术，所以发展很快，形成了乡镇企业发展的新模式，即“侨乡模式”。
第五模式，“民权模式”。
在河南民权县，费孝通看到了利用草根资源，发展草根专业，以庭院经济脱贫致富的新模式----民权模式。
（5）功能主义的方法论。
3、乡村建设运动定义：乡村建设运动是在不角动地主土地所有制，不触动反动统治的前提下，通过一些修修补补的措施来复兴农村。
4、乡村建设派的农村社会学理论与实践（1）晏阳初的乡村建设理论与实践。
晏阳初的乡村建设思想集中体现在他领导下的“中华平民教育促进会”在河北省定县开展的实验。
中华平民教育促进会认为中国当时的重要问题是民族衰老、民族坠落、民族涣散，根本是“人”的问题。
定县实验所形成的基本思想和基本方法，概括起来说，就是以扫除文盲、办平民学校为基础，采有三大方式（学校式教育、社会式教育和家庭式教育）、推四大教育（根据当时所认识的中国农民存在的愚、贫、弱、私四大病，而提出四大教育，即用文艺教育以治愚、生计教育以治贫、健康教育以治弱、公民教育以治私，借以培养和发扬农民的“四力”：知识力、生产力、健康力和团结力），以达到对乡村的整体改造和建设。
它的两个基本点是：第一、对社会进行整体改造的思想。
第二、把“人”看作是根本的思想。
（2）梁漱溟的乡村建设理论主要包括：第一、在中国发展的道路上，梁漱溟主张走中国自己的路。
第二、梁漱溟主张建立中国新的社会组织。
他所说的新的社会组织就是中国如果有一个团体组织出现，那就是一个中西具体事实的融合，可以说以中国固有精神为主而吸收了西洋人的长处。
第三、关于乡村建设中的经济建设问题。
他详细论证了工业兴起于农业的客观必然性。
如何促进农业的发展，他认为：要“先之以除弊”；其次积极推动农业进步的办法；第四、梁漱溟对他所谓的新社会作了概括性描述：新社会是先农而后工，农业工业结合为均宜的发展；新社会是乡村为本，都市为末；乡村与都市不相矛盾，而相沟通，相调和；新社会以人为主体，是人支配物；新社会是伦理本位合作组织而不落于个人本位或社会本位的两极端；新社会的政治、经济、教育三者是合一而不相离的；新社会秩序的维持是由理性代替武力。
第三章一）农民的含义及特征1、农民定义：根据我国国情，我们认为从社会身份、社会地位、社会角色、工作时间、居住地点等五个角度来定义农民，是指具有农村社会户口，长期居住在农村社区，以从事种植业、养殖业和简单的手工劳动为主，社会组织化程度较低、社会地位较低的一个阶层。
2农民特征：（1）数量多，流动性大。
（2）农村职业分化简单，但农民构成复杂。
（3）文化素质有所提高，但综合素质还比较低。
首先，在农民群体内部仍然存在一个庞大的文盲、半文盲阶层。
其次，科技素质较低。
（4）农民观念中的现代化成分增加了，但传统观念仍然普遍存在。
（二）中国农民的历史地位1）新中国成立前农民是中国革命的依靠力量（2）农业集体化时期农民是新中国建设的支柱力量3）转型时期农民是市场经济的先导力量和改革的推动力量（4）21世纪的农民是实现我国农业现代化，迎接WTO挑战的主力军。
（三）农民的社会化1农民社会化定义指农村社会成员在农村社会实践中，按照农村社会文化的要求，将一个自然人转化成一个能够适应农村社会环境，参与农村社会活动的社会人的过程。
2、影响农民社会化的因素1）文化。
文化是农民社会化的内容2）家庭。
家庭是农村社会成员社会化的第一课堂，是农村社会成员社会化的一个非常重要的途径，尤其是在童年期3）学校。
学校也是农村社会成员社会化的重要途径，它是有计划、有组织、有目的地向农村社会成员系统的传授社会规范、价值标准、生活技能、科学知识的社会化机构4）同辈群体。
同辈群体是农村社会成员社会化的另一个有效途径5）大众传媒。
在大众传媒高度发达的今天，它也是影响农村社会成员社会化的一条途径。
大众传媒是指用来传递信息的各种手段，包括报纸、杂志、书籍、广播、电视、户外广告、互联网等6）除此之外，农村社会化途径还有社会流动，即我们所说的“民工潮”。