尹氏家谱及字辈
尹氏家谱及字辈
姓氏渊源第一个渊源：源于少昊氏，出自远古帝王少昊金天氏之子殷的封地尹城，属于以封邑名称为氏。
相传，远古帝王少昊金天氏有子名殷，担任工正官(掌管百工技巧)，被封于尹城(今山西隰县东北部)。
后来，殷的子孙便以封邑名称为姓氏，姓尹。
尹氏以邑(地方)得姓，源于少昊的后代。
传说黄帝有二十五个儿子，少昊为黄帝的二十五子之一，殷是少昊的儿子。
殷因任工正之官而被封于尹城，他也因此被称为尹殷，尹氏一族因此得姓。
古尹城在今河南省宜阳县西北部、新安县东南部，也有人考证说其在今山西省隰县东北部，因为两地相距不远，因此，今河南西北部与山西西南部交界一带，都算是古尹氏的发源地之一。
尹殷的子孙袭其职位，世代任工正，一直生活在尹这个地方。
即使到了周王朝，尹氏子孙世代袭为卿士，其封地仍在尹这个地方。
因而，先秦时代，尹氏的主要聚居地在今河南西北部、山西西南部的交界区。
上古时期，只有到了父系氏族公社的建立和原始社会解体时期，人类的历史才逐步建立。
尹氏先民的活动则和这一时期的部落联盟战争紧密地联系在一起；在奴隶社会，尹氏宗族的活动与奴隶社会紧密联系的宗法制、诸侯争霸、奴隶制思想文化息息相关，它影响了尹氏宗族的政治、经济和文化生活。
第二个渊源：源于少昊氏，出自远古帝尧之师的尹寿，属于以先祖名字为氏。
传说，尹氏最早的名人，有担任帝尧之师的尹寿。
传说，尹寿是河阳人(今河南孟县)，因博学多才而被召为帝尧之师。
尹寿任帝尧老师时，要求尧讲求仁义道德，并对尧讲授无为之道，即以无为来治理天下，实行仁政，与民休息，以实现无为而无不为。
后人从帝尧即位后采取的种种仁政、无为而治的方略来看，他确实是以尹寿教授的仁义、无为来治理天下的。
可见，作为尧师的尹寿，对当时整个社会民生产生了积极的影响。
另外，据说尹寿还曾传道于彭祖。
彭祖是舜的大臣，曾竭忠辅佐舜治理天下。
在尹寿的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。
第三个渊源：源于姒姓，出自夏王朝末期大臣尹谐，属于以先祖名字为氏。
全国各省殷氏辈分收集
殷氏家谱字辈派语汇编1、昭通昭阳区乐居中和村殷氏字辈国、正、民、安、天、心、顺，朝、庭、泰、兆、永、远、清。
2、湖北京山的殷家湾殷氏正大光明、裕朝辅帮3、安徽省太湖县、岳西县殷氏受道念可伯，子仲绍讳之。
尚正呈维士，光大绵先绪。
诗书延世泽，礼仪振家声。
积德生贤哲，培才佐治平。
昌明文启运，安定武崇勋。
4、湖北天门山殷氏后裔文应启运家国庆，学正立新裕贤良。
克仁永传先绪远，崇本宏开世泽长。
绩成懋昭维伦纪，功绪明显赞宪章。
天锡令德培忠厚，同定骏业万代昌。
5、河南省信阳市罗山县、光山县殷氏文章绍世久，仁义启家昌6、江苏高邮殷氏元海世明先7、湖北襄阳南漳县殷氏字辈明伦永发祥8、湖北恩施官店殷氏国宗永殷，仕儒恒兴。
纯其祖武，远振家声。
9、河南省尉氏县永兴乡黄岗村殷氏字辈克存少建10、安徽风阳殷氏字辈连；德；金；永；11、济南章丘殷氏字辈连、玉、青、云12、江西赣州殷氏字辈主大士志必登云道德希贤圣文章冠古今传家维孝友辅国著忠贞甲第声名振光荣世泽新诗书开后裔功业继前人祥燕瑞俊勋子源永13、扬州邗江杨寿镇大殷庄殷氏字辈恒长久国正14、江苏涟水县殷氏字辈绍。
如。
德。
作。
开。
昌。
会。
15、湖北随州殷（家）店镇殷氏字辈守正发（法）道永稀（希）慈世16、山东宁阳殷氏家族建、兆、现、庆、凡17、青岛市黄岛区红石崖镇大殷家村20世现族谱：守.东.正.承.永。
存.绍.克.立.洪。
瑞.兴.增.太.茂。
根.深.万.世.高。
18、河南商丘殷老家村辈份德永建金守道家庆远19、江苏淮安金湖殷氏字辈：顺之定大益，以孝治必昌。
20、黑龙江省伊春市乌马河区锦山街道殷氏字辈：文，国，永，洪，立，景，有，21、江西九江殷氏字辈：金玉道宣明，荣华庆延庭22、青海互助殷氏：生.万.显.亨.林.23、信阳市罗山县殷氏字辈：天、开、文、金、玉、德24、江苏滨海殷氏字辈：万、宝、林、开、福、龙。
25、山东荣成殷氏字辈：夕、树、汉、炳、基。
26、湖北鄂州泽林殷家湾殷氏字辈：济，世，永，为，善。
各个省份，各个姓氏辈分大全（18）
各个省份，各个姓氏辈分大全（18）赵姓分为：汉族赵姓，满族赵姓与朝鲜赵姓北宋太祖赵匡胤亲写御书将在世三兄弟鼎分三派各立玉牒十四字、以别源流、以示子孙、虽至疏远、亦知昭穆、不失次序、并嘱‘吾族无亲疏、世世为缌麻’。
这三派子孙根据宋太祖所定各十四字辈、循环不息地命名，至今仍保留此传统。
其字辈分别如下:【太祖派】: 德惟从世令子伯师希与孟由宜慎【太宗派】: 元允宗仲士不善汝崇必良友季同【魏王派】: 德承克叔之公彦夫时若嗣古光登三派字辈组成一铭:“若夫，元德允克、令德宜崇、师古希孟、时顺光宗、良友彦士、登汝必公、不惟世子、与善之从、伯仲叔季、承嗣由同。
”寓意三派子孙勿恃贵而轻贱，以至怠慢无礼。
若有分薄家贫无依，富盛者宜加意助力，勿使流离太祖派因南宋高宗唯一子嗣早夭及北宋初年兄终弟及连累国运不顺争议，继承了南宋的君主；后人多定居在福建，另有部份人移居朝鲜半岛，如横城赵氏、白川赵氏、林川赵氏。
而太宗派与魏王派在宋亡时，随朝廷南下到潮汕与广东五邑及珠江三角一带定居，如三江赵氏、滘头赵氏、新会古井镇霞路赵氏、台山斗山镇浮石赵氏、及源自昆山赵氏的斗门昆山赵氏。
赵氏字辈（一）1、河南省濮阳市台前县石槽村&江苏省徐州市丰县范楼镇秦王口村趙氏字辈前二十辈景运熙朝际，恩荣世有光惟英慕绪起，显德裕嘉祥后二十辈华圣业繁道，儒志书汉章山河晋长春，祯孝传宏方2、赵氏字辈谱子、广、佑、钦、德，治、宗、国、志、永，映、芳、厚、铭、增，同、凤、新、继、承，全、义、建、家、业，守、正、济、世、经。
3、云南赵氏一支家谱字派（部分）振、国、廷、相、连、此、德，全、家、兴、世、开、宏、恩。
4、北京市门头沟区琉璃渠镇（村）一支赵氏家谱字派（部分）福、德、碧、大、朝、廷、的，山、东、青、州、到、广、西。
5、山东蒙阴一支赵氏家谱字派（部分）振、就、京，树、英、元。
6、潮州一支赵氏家谱字派（部分）太祖派：德、惟、从、世、令、子、们、师、希、与、盂、由、宜、顺、溥、纲、鼎、建、存、忠、厚、礼、义、谦、和、勖、永、循。
尹姓来源Word
尹姓来源平阴、肥城、汶上、东阿尹姓始迁情况峻峰发表于2006-7-14 18:01:10平阴、肥城、汶上、东阿尹姓始迁情况平阴、肥城、汶上、东阿尹姓，是在明洪武十三年由伯能祖偕兄弟六人和叔刚迁到山东。
分布在肥城、平阴、东阿、汶上诸县。
伯能祖肥城县石横镇伯祥祖平阴县李博士伯用祖汶上尹家村伯从祖东阿尹家坡伯忠祖不详伯亮祖不详伯让祖不详我是贻字辈。
第二十一世。
祖上地契有宽容堂尹，不知来源，仅供参考。
以下家谱是刚叔一支制定的，所有山东人基本上都遵循此家谱。
文鸿肇式序，祚承燕逊贻。
懋履延辰拱，嘉孚迪景祺。
毓兴法绍光，志学基恒昌。
道明声丕振，嗣令庆增祥。
尹姓宗祠通用对联（100）一、姓氏源流尹（Yǐn）姓源出有五：1、出自商时贤相伊尹之后。
据《风俗通》所载，伊尹任商朝尹（商、周时官名，职位相当于宰相）之官职，其子孙便以官职为氏。
2、出自少昊的后代，以邑为姓。
据《通志氏族略以邑为氏》等所载，据说少昊为古代东夷族的首领，号金天氏。
东夷族以鸟为图腾，相传他曾以鸟名为官名，设有工正和农正。
管理手工业和农业，少昊之子为工正，主制工失，被封于尹城，世称尹殷。
子孙世掌其官职。
殷的后代多用封邑名“尹”作为姓氏，周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方。
是为河南尹氏和山西尹氏。
3、以官名命名。
据《风俗通》所载，尹氏商、周时的官名，职位相当于宰相。
商汤时有伊挚为尹，周宣王时有兮伯吉莆为尹，他们的后代中都有以尹为姓的，也称为尹氏。
据《姓考》所载，春秋时，沈国公子逞官楚国令尹一职，子孙有以官为氏者。
4、据《宋书》所载，尹姓为汉代（今属贵州省）大姓之一。
5、明清时白族、傣族，今日满、蒙、苗、壮等族均有尹姓。
得姓始祖：伊尹。
据史料记载，伊尹本是一位声誉极高的隐士，躬耕于莘氏之野。
因其高才贤名之声遍传，商汤决心请其辅佐，三顾其宅之后，终得首肯。
伊尹助商灭夏，功勋卓著，商汤对其恭礼有加，尊为“阿衡”。
后商汤驾崩，太甲继位，荒淫无道，伊尹为商朝社稷考虑，放逐太甲到桐，并代持国政，三年后，还政于悔过自新的太甲。
‘尹’氏的字辈
‘尹’氏的字辈不一样1).各地流派1．尹氏字辈：楚尚廷振学，国传承祖德，万代启辉煌。
庆誉章文彩，茂林兆桂芳。
2.江苏泰兴尹氏字辈：积善之家，必有余庆。
3.湖北天门彭市尹氏字辈：正大光先业,作述本常经。
4.河南新郑尹氏字辈：致元学万宗，诗从中清太。
永正大光明，剑立维邦本。
敬尊乃可行，喜培开英秀。
纯金天锡成，兆体基文景。
懋修秉道鸿，国世少自良。
保定家庭乐，登宪时则兴。
5.河南邓州尹氏字辈：智化自宗惠，志培铭清树，炳增金延田，学业继远廷，盈尚荣金榜，题明三民维，宗万世永兴。
6.山西洪洞尹氏字辈：文鸿肇式序，祚承燕逊贻。
懋履源宸拱，嘉孚迪景琪。
毓兴法绍光，志学基恒昌。
道明声丕振，嗣令庆增祥。
7.四川岳池尹氏字辈：民文志世仕，德重定三元，国正徵时顺，庭修乐绍先。
8.湖北某支尹氏字辈：中兴文宪本维章，传家礼义守大刚；常怀作述著前芳，肇祥兰桂自生香。
9.四川安县尹氏字辈：鼎南才应仕，志思福文元。
守利天道顺，崇善祚昌全。
大显华帮业，宏开正徽先。
端厚培吉庆，兆隆世德延。
10.湖北江汉平原尹氏的辈分：应宾良季士，人文一显成。
正大光先业，作述本常经。
道原传可远，休嘉兆定兴。
学以开继起，秀发立端廷。
共40 字，第一代应字辈是先祖崇珂公的第20世。
11.江西省吉水县白沙镇尹氏族谱辈分美士为良玉，英才作国珍。
显扬光祖武，万世振家场。
12.云南罗平他谷字派：国崇文士,家兆凤祥。
懋培大德，锡庆自长。
怀宗启瑞，载福毓汝。
维学尚世，如沛之溥。
13湖南邵阳鼎初公派下班行鼎南才应仕志思福文元；守利天道顺崇善祚昌全；大显华邦业宏开正徽先；端厚培吉庆兆隆世德延。
14.四川蓬溪县鼎南才应仕志思福文元；守利天道顺崇善祚昌全；大显华邦业宏开正徽先；端厚培吉庆兆隆世德延。
兴盛万年光，仁慧玉贤良，发富真荣茂，嗣礼振家常，会际英明起，拾逢随非长，忠侯照太运，平安定祯祥。
15.湖南龙山县排行：赢国善忠良，光发细子长16.湖南临澧官亭尹氏全派次少圣发经纬，玄思启伯仲；崇昭延宗仕，俊公绪良嗣；惟绍再胜祖，世上太正儒；忠相达治道，大德开化天；荣耀恢先烈，华祚振家声；富有配元厚，贵显远隆昌。
家谱字辈谱的范文
家谱的范本是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。
皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。
它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。
家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。
流传至今的古代家谱，大多是明清两代纂修。
在我国明清时期，出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”。
怎么写自己家族的家谱家谱，又称族谱、家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。
它是记录家族组织活动的档案材料。
福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。
修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。
”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。
许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。
闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。
房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。
先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。
”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。
族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。
一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。
族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。
以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。
连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。
”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。
安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。
尹氏始迁先祖
尹氏始迁先祖——尹鼎初尹鼎初字儒黉，湖南省邵阳尹氏始迁祖，唐代尹思贞第22代孙，生于宋徽宗宣和甲辰年（1124年），宋高宗绍兴庚午年（1150年）中武状元，因官授指挥，奉檄由原籍江西吉安府泰和县灌田（又名灌塘）“官湖湘镇永宝”。
年迈退职后，率子孙定居邵阳县隆回四都大官田（今隆回县七江乡大户坪）。
为邵阳市西南部诸县尹氏共祖。
共辈份排行诗为：鼎南才应仕，志思福文元，守利天道顺，崇善祚昌全，大显华邦业，宏开正徽先，端厚培吉庆，兆隆世德延。
鼎初公生10子：南沾、南漳、南河、南国、南楚、南全、南青、南吉、南庆、南昌，号称10郎。
大郎南沾生二子，才齐、才干，才齐之子应淼、应焱、应森均徙川，才干之子后裔先后徙安化峡山口。
六郎南全、七郎南青子孙繁衍今洞口、邵阳、武冈、新宁、城步、绥宁诸县，其余7子不详。
六郎南全生3子：长子才庆徙沙田，次子才亮徙隘田，才亮之子应德徙承田；第三子才高徙洪田。
七郎南青生7子：长子才通后裔徙沅州（今芷江县）胜田、同田等处，次子才盛留居隆回一都尹家湾，三子才汉后裔留居隆回四都大官田。
四子才伯、五子才禄、六子才旺后裔迁醪田、钩田、爱田等地，均以“田”命其世居地。
现择市境内尹氏居地简介之：大官田尹氏：大官田留居祖尹才汉生子三：应理、应材、应陆，分三房繁衍。
其后裔有迁省内益阳、宁乡的，1993年鼎初公后裔六修族谱时，大官田尹氏有169户、848人（以下户口数均为1993年数），90%居千古坳村，其余居高家、石背、大户坪。
南青公次子尹才盛后迁隆回一都尹家湾（今属司门前镇），其后裔有徙云南和省内溆浦、娄底、湘乡的，留居隆回的有84户，382人，分布于司门前镇众乐村尹家湾、七江乡南冲、建华村等地。
沙田尹氏：始迁祖尹才庆元末明初从隆回大官田徙武冈石璞塘沙田，沙田地势平坦，有蓼水流贯此地。
其《石璞塘纪胜》云：“天水沙田承润灌，鱼肥藕壮稻花香。
五塘百井渊源流，九坝三江世译长。
”是一个土肥水美适宜农耕的好地方，沙田因而得名。
全国各省尹氏辈分收集
尹氏家谱字辈派语汇编1、辽宁大连普兰店四平费屯尹氏吉政永昌传祖德2、四川宜宾尹氏仲功承希兆，洪昌华国兴，仁义礼自信，传家富贵根。
3、四川西昌尹氏学士辉家灿，兴儒国举成。
4、山东阳谷尹氏文鸿肇式序，祚承燕逊贻。
懋履源宸拱，嘉孚迪景琪。
毓兴法绍光，志学基恒昌。
道明声丕振，嗣令庆增祥。
5、四川成都尹氏大显华邦6、陕西榆林尹氏天，曾，明，生，世7、湖北阳新尹氏辈分萧升六公于南宋（理宗）绍定三年〈1230〉，（南宋嘉定五年1212年壬申年四月初八日午时生）由江西吉安府吉水县西湖尾迁湖广武昌兴国路西仓畈石丘岭长垅尾（今属阳新宏卿方林）。
更萧姓为尹名日明，娶方氏，生子二：长子万二，次子万四（迁居大冶茗山下居住）。
公殁葬李家垅子山午向。
阳新尹氏系万二公裔人，尊鼎新公为鼻祖，日明公为始迁祖。
现该宗共繁衍人。
仁四公：人；仁五公人。
仁四公其中：（一）和一公（三溪尹河，祖系垂丝图：仁四—和一—以文—彦达。
）；（二）和二公：人；即：1、彦高分支：（大德干港村尹家，祖系：仁四—和二—以源—彦高—宗海—友寿）82人；2、彦祖分支：（通山燕厦乡下白桥，祖系仁四—和二—以源—彦祖—宗武—友道—旦日—东升）15人；3、彦震分支：（长河山、奏家垅祖系：仁四—和二—以源—彦震—宗鋻—友祥—旦中、千）；彦安分支：（）人；（三）和九公（南峰大塘尹、尹家代、尹家堍）。
字派：1、仁四公（万二一兴四一仁四公）：鼎孟望元亨隆日万兴仁和以彦宗友旦东民朝学士任奇应启畅泰荣定合传家礼义守大纲常怀作述著前芳肇祥兰桂自生香选贤勋业远遗泽源流长淑质用英才掦科技进步更康庄”。
2、友道公（仁四一和二一以源一彦高一宗海一友道）：鼎孟望元亨隆日万兴仁和以彦宗友余永进忠廷时〔〕旺相启畅泰荣定合传家礼义守大纲常怀作述著前芳肇祥兰桂自生香选贤勋业远遗泽源流长淑质用英才扬科技进步更康荘3、和九公（仁四公一和九公）：鼎孟望元亨隆日万兴仁和仲新添明玉志伯思公克继可代茂传家礼义守大纲常怀作述著前芳肇祥兰桂自生香选贤勋业远遗泽源流长淑质用英才掦科技进步更康庄。
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姓氏渊源第一个渊源：源于少昊氏，出自远古帝王少昊金天氏之子殷的封地尹城，属于以封邑名称为氏。
相传，远古帝王少昊金天氏有子名殷，担任工正官(掌管百工技巧)，被封于尹城(今山西隰县东北部)。
后来，殷的子孙便以封邑名称为姓氏，姓尹。
尹氏以邑(地方)得姓，源于少昊的后代。
传说黄帝有二十五个儿子，少昊为黄帝的二十五子之一，殷是少昊的儿子。
殷因任工正之官而被封于尹城，他也因此被称为尹殷，尹氏一族因此得姓。
古尹城在今河南省宜阳县西北部、新安县东南部，也有人考证说其在今山西省隰县东北部，因为两地相距不远，因此，今河南西北部与山西西南部交界一带，都算是古尹氏的发源地之一。
尹殷的子孙袭其职位，世代任工正，一直生活在尹这个地方。
即使到了周王朝，尹氏子孙世代袭为卿士，其封地仍在尹这个地方。
因而，先秦时代，尹氏的主要聚居地在今河南西北部、山西西南部的交界区。
上古时期，只有到了父系氏族公社的建立和原始社会解体时期，人类的历史才逐步建立。
尹氏先民的活动则和这一时期的部落联盟战争紧密地联系在一起；在奴隶社会，尹氏宗族的活动与奴隶社会紧密联系的宗法制、诸侯争霸、奴隶制思想文化息息相关，它影响了尹氏宗族的政治、经济和文化生活。
第二个渊源：源于少昊氏，出自远古帝尧之师的尹寿，属于以先祖名字为氏。
传说，尹氏最早的名人，有担任帝尧之师的尹寿。
传说，尹寿是河阳人(今河南孟县)，因博学多才而被召为帝尧之师。
尹寿任帝尧老师时，要求尧讲求仁义道德，并对尧讲授无为之道，即以无为来治理天下，实行仁政，与民休息，以实现无为而无不为。
后人从帝尧即位后采取的种种仁政、无为而治的方略来看，他确实是以尹寿教授的仁义、无为来治理天下的。
可见，作为尧师的尹寿，对当时整个社会民生产生了积极的影响。
另外，据说尹寿还曾传道于彭祖。
彭祖是舜的大臣，曾竭忠辅佐舜治理天下。
在尹寿的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。
第三个渊源：源于姒姓，出自夏王朝末期大臣尹谐，属于以先祖名字为氏。
夏王朝时期，有历史记载的一位人物叫尹谐。
尹谐是夏王朝末期最后一个国君夏桀的大臣。
夏桀为帝期间荒淫无道，最后商汤发动诸侯都来讨伐他。
最终，夏桀被商汤击败流亡而死。
作为夏桀大臣的尹谐，一直忠心耿耿于夏桀，结果也在这场混乱中被商汤杀死。
在尹谐的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。
第四个渊源：源于姬姓，出自西周时期最早的史官尹逸，属于以先祖名字为氏。
尹逸，是西周时期最早见于史载的尹氏名人。
尹逸是周王朝的史官，因此又名史佚。
尹逸和当时的姜太公、周公旦、召公奭一起，被合称为“周初四圣”。
虽然关于尹逸的具体事迹史书记载甚少，但既然能与太公、周公齐名，应当是西周初期一位起到了辅佐作用的重要贤臣。
在尹逸的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。
第五个渊源：源于姬姓，出自西周早期有道之士尹轨，属于以先祖名字为氏。
尹轨，是周穆王执政时期的一位有道之士，传说他当时居住在终南山(今陕西秦岭山脉)。
周穆王是周王朝的第五代国君，好巡游征战，为政严酷，曾令人作五刑三千条。
周穆王虽不是一个仁慈的好君王，但也姜西周王朝的疆域扩至及至。
为了表彰自己有仁义道德之心，他曾召见了尹轨。
至于他向尹轨询向了什么样的治国方略，是否认真采纳了，由于史书未载，不得而知。
在尹轨的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。
第六个渊源：源于姬姓，出自周宣王的大臣兮伯吉莆，属于以先祖官职称谓为氏。
西周时期最著名的尹氏人物就是尹吉莆，亦称尹吉甫。
尹吉莆，姓兮，名甲，字伯吉莆，亦称伯吉甫、伯吉父，尹是他的官职称谓，是周宣王执政时期的大臣，也是辅佐周宣王修文武大业、实现周王朝中兴的重要人物之一。
在周厉王姬胡执政时期，由于其残暴的统治激起了国人起义，周厉王在公元前841年被驱逐流放于彘地(今山西霍县)，怎么也不敢回来，后在公元前828年于彘地病逝。
于是众大臣拥立太子姬静为王，是为周宣王。
周宣王即位后，任用贤臣召穆公、周定公、兮甲等为辅佐，整顿朝政，使业已衰落的周王朝重又复兴。
兮甲的主要功业是讨伐侵扰周王朝的少数民族。
周宣王五年(公元前823年)，猃狁(西戎)内侵焦获(今陕西泾阳，一说今山西阳城)，进至泾水北岸(今陕西境内)，逼近周王朝都城镐京(今陕西西安)。
周宣王当即下令兮甲率军反击。
在这场战争众，兮甲指挥有方，兵士作战勇敢，在彭衙(今陕西澄城)两军交战时，兮甲亲率将士们冲杀，战士门各个奋勇，大胜猃狁，一直打到太原(今甘肃镇原)，迫使猃狁部落从此向西北部逃去。
兮甲在平定西北部后，凯旋而归，接着又发兵向南攻打淮南夷。
兮甲挟战胜猃狁的声威，很快就使淮南夷归顺，并向周王室交纳贡物。
由于兮甲的赫赫战功，深受周宣王的赏识，因此周宣王封兮甲官名为“尹”，任为内史，在朝堂上辅佐自己，从此人们称其为尹吉莆。
后来，周宣王又把钜邑(今河北南安)赐给尹吉莆作为封地。
据东汉应劭《风俗通义》记载：“师尹，三公官也，以官为氏。
周有尹吉莆。
”尹吉莆后来位居师尹，是三公之首(太师、太傅、太保)，即太师。
尹吉莆逝世后，被人安葬在他生前战功赫赫之地，据史籍《通志》中的记载：“今汾州尹吉甫墓，即其地也。
”也就是说尹吉甫生前主要的活动地方在汾州，古汾州就是今山西省汾阳市。
在尹吉莆的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。
尹吉莆是“宣王中兴”的重臣，也是尹氏得姓的先祖之一，史称尹氏正宗。
第七个渊源：源于官位，出自西周时期官吏称谓尹，属于以官职称谓为氏。
在两周时期，有许多以“尹”为称的官职。
尹氏商，为周王朝时的官名，职位相当于宰相。
商汤时有伊挚为尹，周宣王时有兮伯吉莆为尹，他们的后代中都有以尹为姓的，也称为尹氏。
除此之外，周之列国中亦有尹氏，如晋国的尹河，晋国有尹驿，秦国有尹喜。
作为南方的楚国，其长官也多有称尹的。
在典籍《书·益稷》中记载：“尹，正也。
众正官之长也。
天子之相称师尹。
”在史籍《水经注·薛瓒曰》中也记载：“诸侯之卿，惟楚称令尹，余国称相。
他如周礼门尹除门，月令奄尹申宫令，周语关尹以告，皆是也。
”尹作为官名，主要存在于两周时期。
甲骨卜辞中有王令尹、多尹，为从事农作或做王寝之官，另外还有所谓的族尹，当为一族之长。
商、周时尹常做官号，西周时期，尹还可以是官吏的范称。
现存最早的一部古书《尚书》和西周金文中有“百僚庶尹”、“百尹”、“诸尹”之称，意即百官、百僚。
当时尹还是作册、内史之长，如铜器铭文中常见“册尹”、“内史尹”之称。
春秋战国时期，中原各国以尹为官者不多，现能见到的文献中尹多为较低官位的官职。
如《论语》称关吏、门吏为关尹和门尹。
《礼记》中有“工尹商阳”，工尹就是工官之长；《礼记》提到的奄尹，是宦寺之长；《杂记》里所说的里尹，则为一里之魁首。
尹氏以官(官名)得姓，产生于周王朝。
尹作为官名，在商、西周时期是辅弼天子的大官，职位相当于后世的宰相。
周宣王时是的尹吉莆曾任师尹，以尹为氏，世称尹吉甫，尹氏因此得姓。
“师尹”之名见于典籍《诗》：“赫赫师尹，民具尔瞻。
”典籍《毛传》中也记载：“师，太师，周之三公也；尹，尹氏，为太师。
”另外，史书记载，尹吉莆的儿子为尹伯奇，“以官为氏”的尹氏就源于尹吉莆，始于尹吉莆之子尹伯奇。
尹氏以官得姓，现在仍有历史碑记可资验证。
汉朝豫州(今河南豫州)从事尹宙载其先辈：“源于有殷，乃迄于周，世作师尹，赫赫之盛，因以为氏。
”与史书记载相吻合。
因：此，我们可以确认，尹氏以官得姓为其得姓来源之一，无可置疑。
上古时期，还有一个叫尹寿的，传说是帝尧的老师，居住在古河阳(今河南孟县)；夏桀有个臣子叫尹谐，大概居住在今陕西东北部，后在夏商交战时被汤杀死。
周王朝时期，尹氏除了在周王朝中央政权任职外，诸侯国中亦多有尹氏：郑国(今河南新郑)有尹河；晋国(今山西地区)有尹铎，赵筒子曾派他到晋阳(今山西太原)；秦国(今陕西地区)有尹喜，曾任函谷关令。
作为南方的楚国(今湖北一带)，其长官也多称尹，可早有尹氏分布。
从这些记载中，可知先秦时代的尹氏分布地主要在今河南、山西、陕西等省区。
第八个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族博尔济吉特氏，亦称博尔机锦氏、包结虑驼氏，源出元太祖成吉思汗“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，突厥语“蓝眼睛的人”，世居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)、锡喇木楞(今内蒙古东部克什克腾旗西喇木伦河流域、吉林西部一带)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)、扎鲁特(今内蒙古扎鲁特)、克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔)、克什克腾(今内蒙古克什克腾)、阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)、巴岳特(今山西省天镇、阳高县边外)等地。
后有满族引为姓氏者，满语为Borjigit Hala。
清朝中叶以后多冠汉姓为尹氏、包氏、鲍氏、博氏、李氏、陆氏、王氏、梁氏、寇氏、奇氏、波氏等。
蒙古族叶古禄特氏，亦称亦鲁特氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。
后有满族引为姓氏者，满语为Yegulut Hala。
清朝中叶以后多冠汉姓为尹氏。
蒙古族音斋氏，亦称尹斋氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾)。
后有满族引为姓氏者，满语为Yngai Hala。
清朝中叶以后多冠汉姓为尹氏。
第九个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。
回族尹氏，据文献《辽宁回族家谱选编·尹氏族谱》记载，家族原籍直隶新集，是清顺治八年(公元1651年)随清朝向奉天(今辽宁沈阳)拨民出关到东北的。
又据河北沧州《尹氏门谱三戴宗亲·再立尹氏门普(谱)序》记载：“始祖原籍南京应天府，磨盘街双槐树底下居住二龙岗。
自明永乐年间迁发(拨)直隶天津府，青县西马家桥村任地入籍，安居于斯，至今三百余年。
”辽宁。
河北两地尹氏均有“直隶新集”的“迁拨”史，否有源流关系还有待进一步考证。
尹氏回族主要分布在东北和华北地区。
第十个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族章佳氏，满语为Janggiya Hala，亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐分衍为辽东女真、海西女真，最早时以地为氏，世居章佳(今辽宁新宾老城章京河畔)、长白山俄穆和都鲁(今吉林敦化)、费雅郎阿(今辽宁新宾)、马尔墩(今辽宁新宾上夹马尔敦村)、宜汉阿拉(今辽宁新宾)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地。
后有蒙古族、锡伯族引为姓氏。
蒙古族世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特)、归化城(今内蒙古呼和浩特)、土默特(今内蒙古呼和浩特)。