高中语文人教版必修二综合练习及答案解析

高中语文人教版必修二综合练习及答案解析语文练习是使学生掌握高中语文知识,形成技能,发展智力的重要手段，下面是给大家带来的高中语文人教版必修二综合练习及答案解析，希望对你有帮助。

一、基础知识(12分)

1.下列各组词语中加线字的注音，完全正确的一组是( )

A.遏止(è) 脊骨(jī) 遒劲(qiú) 六艺经传(zhuàn)

B 瞳孔(tóng) 吮吸(shǔn)百舸( gě) 锲而不舍(qì)

C 橘子(jú) 轻蔑(miè) 嘲讽(fěng) 不屈不挠(ráo)

D 寥廓 (liáo ) 灰烬(jìn) 峥嵘(zhēng ) 輮以为轮(róu)

2.下列各组词语中，没有错别字的一组是( )

A.舟楫蛟龙骐骥金石可缕

B.跬步埃土二螯作师说以怡之

C.老聃驽马蛇蟮风华正茂

D.近谀摇曳曙光不拘于时

3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是( )

①这次消防安全工作十分重要，可他因要处理个人私事，没有和任何人打招呼，没等会议结束，就离开，受到有关领导的批评。

②从工作岗位上退下来，摆脱了繁忙的公务，没过几天日子，他又闲不住了。

③为了搞清事故的原因，公安部门决定立案。

A.径自清静侦察

B.径自清净侦查

C.竟自清净侦查

D.竟自清静侦察

4.下列句子中加点的成语使用恰当的一项是( )

A.国产大片《十面埋伏》上映时，电影票极其难买，电影院内中途退场的观众也是凤毛麟角。

B.公安人员昼伏夜出，经过二十多天的侦查，终于抓获了这个黑社会头子。

C.那几幅画都不怎么样，只有这幅梅花图还差强人意。

D.随着生活水平的提高，人们的居住条件大为改善，一进客厅家徒四壁，宽敞明亮。

5下列各句中，没有语病的一句是( )

A.干旱是最常见、影响最大的气候灾害，我国每年因干旱造成的粮食减产和其他经济损失占气候灾害损失的50%左右。

B.目前，集市上出现了少数人欺行霸市，哄抬物价，甚至殴打工商管理人员，严重损害了广大群众的切身利益，因此，整顿集市秩序是当务之急。

C.权威人士强调：国内接连发生特大煤矿爆炸事件，各级各类主管部门必须加强防范意识，尽量防止此类事情不再发生。

D.改革开放20多年的经验告诉我们：安定团结的 __面是我国社会主义现代化建设得以顺利推进的保证，也是成败的关键。

6.下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是( )

A.有些小企业由于规模小、技术、产品、管理水平落后，面临的竞争程度高、市场需求变化快，因而承担的风险往往要大于获得的效益。

B.唐先生教宋词，基本上不讲，打起无锡腔调。把词“吟”一遍：“双鬓隔香红啊——玉钗头上风……好!真好!”这首词就算讲过了。

C.火车站售票处有一个特殊、鲜明的标志，很好找。记者走进售票处，马上有工作人员迎上来，问有什么事情需要帮助?

D.出版社除出了《读书生活》和《认识》两种杂志(均因抗战爆发而停刊。后一种好像只出了两期，现已少为人知，然而很有分量。)外，还出了若干译著。

二、阅读下列三个文段，完成7-16题。(24分)

(一)

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;

锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

7.对下列句中加点的词的解释错误的一项是( )

A. 假舆马者，非利足也利：对……有利

B. 不积小流，无以成江海。无以：没有用来……的(办法)

C.假舟楫者，非能水也水：游水，游泳

D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也一：专一

8.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是( )

A.君子生非异也，善假于物也青，取之于蓝，而青于蓝

B.假舟楫者，非能水也虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

C. 知明而行无过矣登高而招，臂非加长也，而见者远

D.积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉

9.下面对文段的分析理解不正确的一项是( )

A.选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

B.从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。

C.从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。

D.选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

(二)

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!