(完整版)《五代史伶官传序》课件ppt

抑本其成败之 迹，而皆自于人 欤？《书》曰：
“满招损，谦得 益。”忧劳可以 兴国，逸豫可以 亡身，自然之理
也。
译：或者说推究他成功
与失败的事迹，都是由于 人事呢?《尚书》上说： “自满招来损害，谦虚得 到好处。”忧虑辛劳可以 使国家兴盛，安闲享乐可 以使自身灭亡，这是自然 的道理。
故方其盛也，举 天下之豪杰，莫能与 之争；及其衰也，数 十伶人困之，而身死 国灭，为天下笑。夫
正是因为庄宗的宠幸，这些伶人做了高官，出 入宫廷，作威作福，致使朝政日益败坏。公元926 年，李嗣源叛变，自立为帝，皇帝的近卫军指挥使 郭从谦乘机率部士兵作乱，结果庄宗被乱箭射死， 后唐灭亡。
四、本文时代背景
北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中， 北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不 断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北 宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要 靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳 修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史讽谏当时君王。
五、朗读课文，读准字音。
盛(chéng)以锦囊 方其系(jì)燕父子以组 及仇雠(chóu)已灭 乱者四应(yìng) 岂得之难而失之易欤（yŭ） 故方其盛(shèng)也
六、结合注释，翻译课文
合作探究
呜呼！盛衰 之理，虽曰天命， 岂非人事哉！原 庄宗之所以得天 下，与其所以失 之者，可以知之 矣。
一、关wk.baidu.com作者
欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁、六一居 士，谥号文忠。著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛 领袖，诗文革新运动的倡导者。“唐宋八大家”之一， 宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的 学生。他在诗、词、文、书法、文论等各方面都很有成 就。
为文主张切合实用，重内容，反浮靡。他的散文明 畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。著作有《新 五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新 唐书》。
庄宗特别史料
庄宗喜欢滑稽戏，又通晓音乐，能自己谱曲，直 到现在汾州、晋州一带，往往能听到人们唱他谱写的 歌，所谓“庄宗亲自谱写”的曲子到处都能见到。他 小名叫亚子，当时也有人叫他亚次。他还常常用戏子 名字自称，叫自己为李天下。从他继承父业，到统一 天下，常常和戏子在庭院排练演戏，伶人因此掌握朝 政大权，最终导致了国家的灭亡。
合作探究
1、本文的中心论点（找出观点 句） “盛衰之理，虽曰天命，岂非 人事哉！”
2、事实依据（论据） 庄宗得天下与失天下
史论
以古论今
以论带史 以史证论
祸患常积于忽微 智勇多困于所溺
岂独伶人也哉！
庄宗大事记 时间 事件 结论
岂盛 非衰 人之 事理 哉
908年 23岁 受命继志
盛
912年 27岁 系燕父子以组
二、解标题
伶：封建时代的乐工，演戏的人。 伶官：授有官职的乐工或演戏的人。
伶官传：选自欧阳修《新五代史》。
序：为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编 者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容， 或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关 书或文的内容。
三、五代史料
五代（907--960)，指唐宋之间的五个朝代,即后梁、后 唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短 短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见 不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存 勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭， 伶人由此用事”。被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦 等人所惑，后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵。而庄宗 亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射 死了庄宗。
祸患常积于忽微，而 智勇多困于所溺，岂
独伶人也哉！
译：因此，当庄宗强盛的 时候，全天下的豪杰，都不能 跟他抗争；等到他衰败的时候， 几十个伶人围困他，就自己丧 命，国家灭亡，被天下人讥笑。 祸患常常是从细微的事情积累 起来的，人的才智勇气往往被 他溺爱的事物困扰，难道只是 溺爱伶人才如此吗?
七、课文分析
译：世人说晋王将死的时候，拿
三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国， 是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起 来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟， 他们却都背叛晋而归顺梁。这三者， 是我的遗恨；给你三枝箭，你一定不 要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭， 把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派 随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙， 请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它 走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖 庙。
译：唉!国家兴盛与 衰亡的道理，虽然说是 天命，难道不是由于人 事吗?推究庄宗得天下 和他失天下的原因，就 可以知道了。
世言晋王之将终也，以
三矢赐庄宗，而告之曰： “梁，吾仇也；燕王，吾 所立；契丹，与吾约为兄 弟，而皆背晋以归梁。此 三者，吾遗恨也。与尔三 矢，尔其无忘乃父之志！ ”庄宗受而藏之于庙。其 后用兵，则遣从事以一少 牢告庙，请其矢，盛以锦 囊，负而前驱，及凯旋而 纳之。
《新五代史•伶官传》
100多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨， 写成了《新五代史•伶官传》。《伶官传》中，作者 对庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦 琼、郭从谦等三人予以鞭挞，揭露他们把持朝政， 以致后唐朝廷上下离心互相猜忌、祸乱不息的罪恶 行径。
本文就是欧阳修为《新五代史•伶官传》 所作的 序言。
方其系燕父子以组，函 梁君臣之首，入于太庙， 还矢先王，而告以成功， 其意气之盛，可谓壮哉！ 及仇雠已灭，天下已定， 一夫夜呼，乱者四应，仓 皇东出，未及见贼而士卒 离散，君臣相顾，不知所 归。至于誓天断发，泣下 沾襟，何其衰也！岂得之 难而失之易欤？
译：当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，
用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙， 把箭还给先王，向先王禀告成功的时候， 他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已 经消灭，天下已经平定，一个人在夜间 呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向 东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散 了，君臣相对而视，不知回到哪里去。 以至于对天发誓，割下头发，大家的泪 水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道 是得天下艰难而失天下容易吗?