当代大学生道德人格塑造要实现两个转化
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当代大学生完美道德人格品质及培养途径
一 一
学 习勤奋就是要发奋努力 、 不畏艰难 、 锲而不舍 。 我 国古代思想家韩愈有句名言 ： “ 业精于勤 ， 荒于嬉 ； 行 成于思 ， 毁 于随。 ” 良好 的学业是辛 勤汗水的结晶 ， 只 有通过刻苦学 习和拼搏才能获得突 出的成就 。马克思 曾告诫 我们 ： “ 在 科学上 没有平坦 的大道 ， 只有 不畏劳 苦沿 着 徒 峭 山路 攀 登 的人 ， 才有 希 望 到达 光 辉 的顶 点。 ” “ 与时俱进” 是江泽 民同志根据 中国特色社会主义
冕 政 饼 究
当代大学 生完美道德人格 品质及培养途径
张程 程 ， 赵 明媚
（ 哈尔பைடு நூலகம்理工大学 马克 思主义 学院， 黑龙江 哈尔滨 １ ５ ０ ０ ８ ０ ）
摘要 ： 当 代 大学生是新生代的主力军， 是祖 国的未来， 民族的希望 ， 是社会主义事业的建设者和接班人 ， 因此， 作为大学生应当
收稿 日期 ： ２ ０ １ ３ — １ １ － ２ ６
奥秘 ， 战胜学 习中的任何 困难 ， 以勇气 和力量去推开成 功 的大 门。其次 要求 大学 生要维 护 真理 和正义 。再 次， 要求大学生要划 清勇敢 和蛮干 的界 限。 正直是指 刚直 、 正派 、 公正无私 的品德 。要求大学 生要 用科 学 的理论 武装 头脑 ， 其次， 要 求大 学生 要坦 荡、 爽直 。 大学 生作为 国家未来 的建设者 ， 社会各个 行业 的 后背 力量 ， 更需 要 自觉 培养创新 的品质和能力 。哈弗
作者简介 ： 张程程（ １ ９ ８ ９ 一 ） ， 女， 黑龙江大庆 ＾ ， 哈尔窝哩工大学马克思主义学院研究生， 研究方向： 思想政治教育； 赵明 媚， 女， 黑 龙江哈尔滨 ＾ 、 ， 哈尔滨理工大学马克思主义 学院教授， 硼究方向： 道德。
学 习勤奋就是要发奋努力 、 不畏艰难 、 锲而不舍 。 我 国古代思想家韩愈有句名言 ： “ 业精于勤 ， 荒于嬉 ； 行 成于思 ， 毁 于随。 ” 良好 的学业是辛 勤汗水的结晶 ， 只 有通过刻苦学 习和拼搏才能获得突 出的成就 。马克思 曾告诫 我们 ： “ 在 科学上 没有平坦 的大道 ， 只有 不畏劳 苦沿 着 徒 峭 山路 攀 登 的人 ， 才有 希 望 到达 光 辉 的顶 点。 ” “ 与时俱进” 是江泽 民同志根据 中国特色社会主义
冕 政 饼 究
当代大学 生完美道德人格 品质及培养途径
张程 程 ， 赵 明媚
（ 哈尔பைடு நூலகம்理工大学 马克 思主义 学院， 黑龙江 哈尔滨 １ ５ ０ ０ ８ ０ ）
摘要 ： 当 代 大学生是新生代的主力军， 是祖 国的未来， 民族的希望 ， 是社会主义事业的建设者和接班人 ， 因此， 作为大学生应当
收稿 日期 ： ２ ０ １ ３ — １ １ － ２ ６
奥秘 ， 战胜学 习中的任何 困难 ， 以勇气 和力量去推开成 功 的大 门。其次 要求 大学 生要维 护 真理 和正义 。再 次， 要求大学生要划 清勇敢 和蛮干 的界 限。 正直是指 刚直 、 正派 、 公正无私 的品德 。要求大学 生要 用科 学 的理论 武装 头脑 ， 其次， 要 求大 学生 要坦 荡、 爽直 。 大学 生作为 国家未来 的建设者 ， 社会各个 行业 的 后背 力量 ， 更需 要 自觉 培养创新 的品质和能力 。哈弗
作者简介 ： 张程程（ １ ９ ８ ９ 一 ） ， 女， 黑龙江大庆 ＾ ， 哈尔窝哩工大学马克思主义学院研究生， 研究方向： 思想政治教育； 赵明 媚， 女， 黑 龙江哈尔滨 ＾ 、 ， 哈尔滨理工大学马克思主义 学院教授， 硼究方向： 道德。
孔子“君子”人格对当代大学生人格塑造的启示
孔子“君子”人格对当代大学生人格塑造的启示张向向;孙征【摘要】孔子“君子”人格思想具有丰富的层次性和深刻的内涵,实质上彰显了“君子”仁、义、礼、知、信的基本品质.在信息网络化、文化多元化、市场经济运行的当代背景下,大学生理想人格之塑造亟待汲取“君子”人格思想之养分:理性博爱——开启和谐人格的“窗口”；崇尚道义——践履高尚人格的“阶梯”；重礼守信——塑造健全人格的两大品质；自觉内省——人格养成的重要方法.【期刊名称】《教育与教学研究》【年(卷),期】2013(027)002【总页数】3页(P55-57)【关键词】君子;大学生;人格塑造【作者】张向向;孙征【作者单位】西南大学教育学部重庆400715;山西师范大学教师教育学院山西临汾041004【正文语种】中文【中图分类】G641人格养成对于大学生的道德提升、身心健康、人际和谐乃至生活幸福影响深远,而大学生的人格塑造在当代社会面临多重挑战。
在新的历史条件下,大学生亟待挖掘和汲取孔子“君子”人格思想的养分以塑造健全和谐的人格。
一、时代境遇:当代大学生理想人格塑造面临挑战在当代社会背景下,大学生人格塑造需要规避社会因素所带来的危险,因为现代社会的诸多因素使大学生人格塑造深陷危机:一是网络信息的复杂性导致大学生人格养成陷入混沌。
网络世界充满了健康有益的知识和各种价值观念,同时也充斥着低俗甚至反动信息。
这种知识边界的消解及信息泛滥导致教师话语“霸权”的式微,也致使“学生们的价值取向在海量信息的冲击下变得混沌不清甚至可能被误导”[1]。
二是文化多元化导致大学生人格塑造问题突出。
“多元文化给文化发展与个性成长带来了机遇,也给人的价值选择与人格塑造带来了挑战。
”[2]西方文化对我国传统文化的冲击使得心智尚不成熟的大学生在中西方人格观的交汇中深陷“泥沼”。
三是市场经济易诱发大学生人格变异。
生存在具有功利特性的市场经济社会中,人们对利益的追逐滋生了现代人的个人主义、拜金主义、享乐主义思想,导致为数众多的大学生尚未迈出校门却早已深受其害。
大学生使命锤炼品德修养塑造优秀人格
大学生使命锤炼品德修养塑造优秀人格作为当代大学生，我们肩负着重要的使命，这是一个既荣耀又充满挑战的角色。
大学生时期，是我们品德修养塑造优秀人格的关键时期。
在这个阶段，我们需要注重培养自己的道德品质、塑造正确的价值观念，以使我们能够成为具有社会责任感、担当精神和良好品德的优秀人才。
首先，大学生应该注重自身的道德品质。
道德是一个人的行为准则和价值观念的集合，是一个人能否成为优秀人才的基础。
要培养良好的道德品质，我们需要从小事做起。
比如，在日常生活中，我们要遵守交通规则、尊重他人、讲究卫生等等。
同时，学会诚实守信、遵守纪律也是非常重要的。
只有通过这些日常的小事的积累，我们才能真正树立起优秀的品德修养。
其次，大学生需要塑造正确的价值观念。
正确的价值观念是人格塑造的基石，它能够指引我们正确的行为方向。
因此，我们应该注重学习和掌握正确的价值观念，如勤奋、诚实、宽容、公正等等。
这些价值观念将会成为我们做人做事的准则，帮助我们在成长的路上不迷失方向。
同时，我们也要摒弃一些不良的价值观念，如虚荣、怠惰、贪婪等等。
只有坚守正确的价值观念，我们才能真正成为一个有担当、有社会责任感的大学生。
此外，大学生还应该注重培养自己的担当精神。
我们生活在新时代，我们身负着实现中华民族伟大复兴的使命。
要真正实现这个使命，我们需要有担当精神。
担当精神是一个人对社会和他人负责、主动承担责任的表现。
大学生要学会勇于承担困难和责任，勇敢地迎接挑战，敢于为梦想而努力奋斗。
只有当我们真正具备了这样的担当精神，我们才能成为一个对社会有价值、对国家有贡献的人。
最后，大学生还需要注重提升自己的创新意识。
创新是一个国家、一个民族的核心竞争力。
大学生作为未来的栋梁之材，应该具备创新精神。
我们要敢于质疑、善于思考，勇于探索新知识、新领域。
通过不断的学习和实践，培养自己的创新思维，不断创造出更多的新理念、新想法和新技术。
只有通过创新，我们才能真正实现个人的价值，为社会的进步做出贡献。
强化道德人格塑造,努力培养有品德的优秀军校大学生
活动的独立性 、 选择性 、 多变性和差异 性 日益增 强 。社会竞 争 日趋 要 求 。 激烈 ， 工作学 习节奏明显加快 ， 优胜劣 汰的威力 日益 凸显。有力 引 四、 强化道德人格塑 造 。 要着 力引导 军校 大学生 构建 “ 道 德高 导促 进 了大学 生 自强 意识 、 创新 意识 、 成 才意识 、 创 业意识 等积 极 尚 、 意 志顽 强 、 人格健全” 的精 神 家 园 。 人格精 神的塑造 。另一方 面社会 转型过程 中出现 的“ 急功 近利 、 竞 高 尚的道德情操 、 顽强 的意志 品质 和健康 的心 理素质 是军 校 争失 序 、 拜金 主义 、 道德失范 、 贪污腐败 ” 等消极现象 和“ 淡化 理想 、 成长的人格基石 和必备精 神家 园 。只有 养成 高 尚的品德 ， 才能 具 拒绝 崇高 、 告别 主义 、 改变话语 ” 错误思潮 ， 也严 重 冲击 了大学生 的 备实现人生价值 所 必须 的情 操 、 修 养 和人格 ； 只有 炼 就顽 强 的意 健康道德 人格塑造 。一些 大学 生不 同程 度地存 在 道德 理想模 糊 、 志， 才能不断克服 困难 、 抵御诱惑 、 战胜 挫折 ， 在实现理 想的道路 上
面对快速发展 才 长 的 需 要 ， 更是 党 和 国 家 事 业 的 发 展 的 要 求 。
中出现的道德人格 缺陷 和适应 障 碍 ， 围绕 习近 平 同志提 出 的培育
当前社会 中的确有 的人道德 沦丧 ， 奉行 极端个人 主义 ， 一切从 “ 四有 ” 军人的使命任务 ， 围绕把 社会 主义核 心价值 观融入 高 等教 个人利益 出发 ， 对 自己没好 处的事不干 ， 对危害社会 和危害 别人 的 育， 转化 为军 校大学生的 自觉追求 重大德 育课题 ， 在高 校德育工 作 事不管 ； 有 的缺 乏道德修 养 ， 信奉“ 各人 自扫 门前雪 ， 休管他 人瓦上 中强化军校大学生 的道 德人格塑造 既是本质 要求 ， 更是 紧迫任务 。 霜”， 崇 尚明哲保身 ， 对 他人灾 难缺 乏 同情 心 、 正义感 ， 关 键 时刻见 在 高校德育教学 中 ， 必须 以社会 主义核心价 值观 为统领 ， 引导军 校 义不为 ， 袖手旁 观。这些人 格理 想严重 背离 了社会 主义 道德 的要 大学 生树立正确 的世界 观 、 人生 观和 价值 观的 同时 ， 要 突 出“ 道 德 求和前进 方 向， 败坏 了社会 的风气 ， 阻碍 了社会 和谐进 步 ， 更 毒 害 高尚 、 意志顽 强 、 人格健全 ” 的精神家 园构 建 ， 强化军校 大学生 的道 着军校的心灵 ， 影 响军校 大学 生的健康 成长。 德人格 塑造 ， 努力 培养情趣高 尚、 品行端 正的有 品德新一代 优 秀军 个 国家 、 一个社 会 、 一个 民族 、 一个 时代 的精神 文 明要靠 全 校学 员 ， 对 于促进军校 自身成长和 全面发展 ， 促进 党和 国家事业 的 体人 民的道德人格来 体现 ， 军校 的精 神面貌 更是决 定着 国家 民族
社会转型期大学生道德人格养成及实现途径
要求没有表现在实 际的行动 当中， 没有 内化 为 自 己的道德修养并一贯坚持。 …这种情况势必造成
学生理论与实践相分离 ， 重制约着学生道德人 严 格的养成 。
收稿 日 ： ０ ０ — ５ 期 ２ ９— ９ １ ０ 作者简介 ： 宋
的干扰 。勇于向传统和权威挑战 ， 喜欢表现自己， 渴望得到成功。但其独立能力欠缺 ， 表现在 ： 生活 自理 能力很 弱， 毕业 找工作 时需要 通过父母 去
“ 找关系” 等。
魁 （９ １ ）男 ， １８ 一 ， 湖南益阳人 ， 湖南工业大学财经学院讲师 ， 主要研究方 向为思想政治教育 ；
刘 芳 （９２ ）女 ， １ 一 ， 河北承德人 ， ８ 湖南工业大学财经学院助教 ， 法学硕士 ，期
宋
魁， 刘 芳 ： 社会转型期大学生道德人格养成及实现途径
第２ 卷 第２月 ９ ９年 １４ 期 ０ ０
湖 Ｍｅａｌ ｇｃＬ ｒ ｅ 院 学 ｅ Ｊ ｕ ａ ｆＨｕ ａ 冶 金职ｉｅ Ｐｏ学８ｏ ａ报 ｈ ｏｏｙ Ｃ ｌ ｇ ｏ ｒ ｌｏ ｎ ｎ南 ｔｌ ｒ 业技 术ｆａｉｎｌＴ ｃ ｎ ｌｇ ｏｌ ｅ ｎ ｕ １ ． ｅ
Ｖ １９Ｎ ． ０． ｏ４
对待 ， 家长及学生大多关心考试分数 ， 而忽视知行 统一 ， 多大 学 生患 有 道 德认 知 消化 不 良症 。虽 许 然当代大学生道德意识清晰 ， 自己和他人的道 对 德要求很高 ， 但是其道德行为与道德认知之间还 存在很 大 的差距 ， 行 不一 。他们 对 自己的道 德 知
自我判 断 的思 想 较 强 ， 喜 欢在 这 些方 面有外 人 不
操 方面表 现出极 大 的反 差 。对 此教 育工作 者必须 加 以重视 。
一
（ ） 分强 调权 利 ， 乏责 任意识 － 过 缺
略论大学生道德人格的培养
自我 完善 的能力 ； 关键 在 于使 大学生形成稳 定的 、 正确 的道德认 知与情 感 ， 使其 道德 品质及道德 行 为 由外在 的道德约束走 向 内在的道德 自觉和 自律 ； 目的在 于在 于把 一 种 外在 的 、 动 的道德要 求 内化 为 大学 生 内在 被
的、 自觉的道德要 求 。 偶然 的道德 行为 变成持 久 、 把 恒定的道德 习惯。
独 立 思 索 。 在 实 现 目的 的 过 程 中 ， 主 体 能 够 运 用 独 立 判 使
第三 ， 创造性培养 。创造性 是主体道德 人格 的最高表
现 。创 造 性 体 现 为 个 体 在 道 德 情 景 中 不 是 被 动 地 适 应 和 接 受 ， 板 地 遵 循 既 有 的 规 范 ， 是 根 据 现 实 情 况 自主 地 、 刻 而 独 立 地 进 行 道 德思 考 、 断 并 作 出 适 当 的 道 德 选 择 。 具 备 判
道 德 自律 。而 道 德 自律 实 质 上 也 是 一 种 道 德 能 力 。 马 克
学 习道德知识 ， 认识 道德 价值 ， 高道德认 知。通过认 知 提 再进一步理解道 德价值 ， 体验 并力行 道德 知识 ， 践行合 乎 道德要求的行为 。没有情感 的融人和支撑 的道德知识 ， 是
不 可 能 实 现 由知 到行 转 变 的 。 因 此 ， 培 养 大 学 生 的道 德 要 人 格 ， 需 要 不 断 地激 发 其 道 德 意 识 和 情 感 ， 成 稳 定 的 、 就 形 正 确 的 道德 认 知 与 情 感 。 第一， 自立 态度 的 培 养 。 自立 态 度 是 大 学 生 立 足 社 会
是其走 向社会 、 发展个体的重要条件。 第三 ， 道德情感 的培养 。道德情 感 总是 与道 德认识 紧 密相连 ， 总是伴 随道德认识 而产生 、 发展 。一方面 ， 个体在
的、 自觉的道德要 求 。 偶然 的道德 行为 变成持 久 、 把 恒定的道德 习惯。
独 立 思 索 。 在 实 现 目的 的 过 程 中 ， 主 体 能 够 运 用 独 立 判 使
第三 ， 创造性培养 。创造性 是主体道德 人格 的最高表
现 。创 造 性 体 现 为 个 体 在 道 德 情 景 中 不 是 被 动 地 适 应 和 接 受 ， 板 地 遵 循 既 有 的 规 范 ， 是 根 据 现 实 情 况 自主 地 、 刻 而 独 立 地 进 行 道 德思 考 、 断 并 作 出 适 当 的 道 德 选 择 。 具 备 判
道 德 自律 。而 道 德 自律 实 质 上 也 是 一 种 道 德 能 力 。 马 克
学 习道德知识 ， 认识 道德 价值 ， 高道德认 知。通过认 知 提 再进一步理解道 德价值 ， 体验 并力行 道德 知识 ， 践行合 乎 道德要求的行为 。没有情感 的融人和支撑 的道德知识 ， 是
不 可 能 实 现 由知 到行 转 变 的 。 因 此 ， 培 养 大 学 生 的道 德 要 人 格 ， 需 要 不 断 地激 发 其 道 德 意 识 和 情 感 ， 成 稳 定 的 、 就 形 正 确 的 道德 认 知 与 情 感 。 第一， 自立 态度 的 培 养 。 自立 态 度 是 大 学 生 立 足 社 会
是其走 向社会 、 发展个体的重要条件。 第三 ， 道德情感 的培养 。道德情 感 总是 与道 德认识 紧 密相连 ， 总是伴 随道德认识 而产生 、 发展 。一方面 ， 个体在
大学生道德人格的塑造
向 的确 已 经成 为 一 种普 遍 的趋 势 。例 如 ，在 有着 深 厚 人 文传 统 的英 国 ，有 一 些 教 师 认 为 ，大 学 不
是 道 德 培训 机 构 ，甚 至也 不 是 专 力 于 启 发 智 慧 的
地 方 ，而 只是 单 纯 讲 授 知识 的地 方 。对 大 学 教育
洞 察 犀 利 的原 剑 桥 大 学 校长 阿什 比力 勋 爵指 出 ：
是无 足轻重 的。
２ 、深层原 因
、
现 阶段大 学生道德 人格 的发展方 向
针 对 目前 大 学 生 的道 德 人格 现 状 ，笔 者对 大
学 生 道 德 人格 未来 的发 展 方 向 提 出 了预 测 ，提 出 了知识精 英 与道德楷 模共生 的观 点。 （ ）大 学 “ 一 知性 中心 ”与道 德 人格教 育 边缘
成绩 、教学设备等一系列量化的指标 。 现 行 的评 估 大 学 的办 学 质 量 实 质 上是 把 大学 当成 了企业 ，把 教 育 当成 了生 产过 程 ，把 学 生 当
成 了产 品 ，忽视 了学 生 是 活 生 生 的人 ，忽 视 了对
格包括信仰 、价值ｊ 、人生观和道德规范等几个 Ｉ ！ Ｊ Ｉ 方 面 的 内容 。对 于 大 学 生 ，除 了在 学校 中完 成学
育 ；如今 ，大学 内的一些人却认 为 ，他们所要教 的 就是 绝 对精 确 的知 识 ，这 些教 师所 要 力 行 的惟 准则 ，就是使学术 团体保持为学 习与探究的场 所 ，至于 知 识 与社 会 的关 系 ，甚 至较 多地 涉 及 为
一
人 的 态度 、伦 理道 德 等 问题 ，他 们 采 取 的方 针 是
量） ，学科建设 （ 如博上点 、硕ｒ 点量 ，重点学科 上 量 ，重 点 实验 室及 研究 基 地量 ） ，科研 产 出 （ 出 如
当代大学生应然道德人格的构建
一
个社会 里 ， 不是任 何一种道 德原则 和规范都反 映或体 并
情感上是淡漠的 ， 意志和信念上 是不 坚定 的。 在 大学生作 为 建设 中国特色社 会主义 的生力 军 ， 如果没有 对主 流社会道 德原 则和规范 的认识 和情感 ， 其对 个人 和社 会 的发展都是
有害无益的。
现了历史 的必然性 。 人只有认 同和奉行 那种反 映和体现 个 了历史必 然性 的道 德原则 和规范 ， 并将 其内化为 自己的价 值 目标 ， 才能获得真正 的道德 自由， 才能使 自己的道德人格 具有 高尚性 ， 并能不断完善 。 在我 国现 阶段 ， 社会主义 的道
２ 价值 取 向 的社 会 化 原 则 ．
在道德上 ， 的发展要经历一个 由低到高 、由他律到 自 人 律再到价 值 目标 形成 和完善 的发展过 程¨］６ 在这个 过程 ２ ７ 中， 往往会 产生许 多矛盾 ， 伴随着矛盾 的不 断解决 ， 个体 的 道德人格也会 因之 而不 断得 到发展 和提 高。因此 ，当代大学
则， 并通过社会德育功能 、 学校德育功能的发挥实现 当代 大学生应 然道德人格构建 的 目标。 关键词 ：当代 大学生；应 然道德人格 ；构建
中图分类号 ：Ｇ １ ４
文献标识 码 ：Ａ
文章编号 ：１０ －４ ３ ０ ８０． １５０ ０ １ ０ （ ０ ）３０２ ．４ ４ ２
中华 民族复兴 与和谐社会 构建 的重任终 将历史性 地落 在 当代 大学生的肩上 ， 对科学知识 和先进 技术掌握 的多 少 ， 从很 大程度 上决定 的只是一 个人 的发展速 度 ， 对道 德人 但 格 的塑造却能决定大学生发展的根本方向。 当代 大学 生道德 人格 的构建 目标应该 是 ：在努 力 、自 觉遵奉社会 主义道德 规范 的前提下 ， 极培育 创０ ８年 ５月
个社会 里 ， 不是任 何一种道 德原则 和规范都反 映或体 并
情感上是淡漠的 ， 意志和信念上 是不 坚定 的。 在 大学生作 为 建设 中国特色社 会主义 的生力 军 ， 如果没有 对主 流社会道 德原 则和规范 的认识 和情感 ， 其对 个人 和社 会 的发展都是
有害无益的。
现了历史 的必然性 。 人只有认 同和奉行 那种反 映和体现 个 了历史必 然性 的道 德原则 和规范 ， 并将 其内化为 自己的价 值 目标 ， 才能获得真正 的道德 自由， 才能使 自己的道德人格 具有 高尚性 ， 并能不断完善 。 在我 国现 阶段 ， 社会主义 的道
２ 价值 取 向 的社 会 化 原 则 ．
在道德上 ， 的发展要经历一个 由低到高 、由他律到 自 人 律再到价 值 目标 形成 和完善 的发展过 程¨］６ 在这个 过程 ２ ７ 中， 往往会 产生许 多矛盾 ， 伴随着矛盾 的不 断解决 ， 个体 的 道德人格也会 因之 而不 断得 到发展 和提 高。因此 ，当代大学
则， 并通过社会德育功能 、 学校德育功能的发挥实现 当代 大学生应 然道德人格构建 的 目标。 关键词 ：当代 大学生；应 然道德人格 ；构建
中图分类号 ：Ｇ １ ４
文献标识 码 ：Ａ
文章编号 ：１０ －４ ３ ０ ８０． １５０ ０ １ ０ （ ０ ）３０２ ．４ ４ ２
中华 民族复兴 与和谐社会 构建 的重任终 将历史性 地落 在 当代 大学生的肩上 ， 对科学知识 和先进 技术掌握 的多 少 ， 从很 大程度 上决定 的只是一 个人 的发展速 度 ， 对道 德人 但 格 的塑造却能决定大学生发展的根本方向。 当代 大学 生道德 人格 的构建 目标应该 是 ：在努 力 、自 觉遵奉社会 主义道德 规范 的前提下 ， 极培育 创０ ８年 ５月
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第７ ・ 期 卷 弟３
职 业 时 空
Ｅ ＣＥ Ａ工作 Ｒ
研 究
Ｒ ＨＯ Ｒ Ｉ ＺＯＮ
ｅ 醯
当代 大 学 生道 德 人 格 塑 造 要 实 现 两个 转化
黄 国庆
（ 湖南理 工职 业 技术 学 院 ，湖南 湘 潭 ４ｌ １ ４ ｌ ） ０
摘要 ：现 阶段 ，大 学生道 德人格 塑造 是高校 思想 却 缺 乏 良好 的行 为 习惯 和 自觉 的道 德 约 束 。大 学 生
政 治教 育 中亟待解 决 的难题 。从 多年 从 事 高校 思想 道 德认 知与道 德 行 为 的发 展 不平 衡 ，德 育 工作 就 收 政 治 教 育 的 实 践 中认 识 到 当 代 大 学 生 道 德 人 格 塑 造 不 到预 期 的效果 。 宋 代朱熹认 为 ：“ 为学之 实 ， 在践 履 ，苟 徒知 要 完成 两个转化 ：坚持 知行 统一 ，培养道 德情感 ，磨
由此 可 见 ，道 德 情 感 和 道 德 意 志 在 大 学 生 品 德 却不 能 遵 从 基 本 道 德 规 范 ，甚 至有 李 启 铭 、 药 家 鑫 这 塑 造 【 起 着 非 常 重 要 的 作 用 。 道 德 情 感 是 认 知 和 意 ｛ Ｊ
一 样 的大学生做 出违法 犯罪的举动 ，总之 ，高 校的德育 志的催化 剂 ，是行为 的推 动力 。高校 当营造一 个 良 目标 未真 正 实现 。 笔者 从 多年 从 事高 校 思想 政 治教 好的环境 氖围 ，充分 利用班级 、社冈 、学校 中的道 德
” 砺道德 意志 ，实现 由知到行 的转化 ；坚持 教育 与 自我 而不 行 ，诚与 不学 无异。 在他看来 ，行 比知更重要 。
教 育 的 统 一 ，调 动 学 生 的 主观 能 动 性 ， 实 现 由 “ 实 现 其 实 ，大 学 生 道 德 品 质 的 塑 造 ， 是 知 、情 、 意 、行
育的 实践 中认 识 到 当代 大学 生 道德 人格 塑造 中亟待 情 境 ，激发 相应 的道德 情感 ；存培 育 的方式 方法上 ，
完成ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 化 。
一
要 晓之 以理 ，动 之以情 ，教师要 以身作则，为人师表 ， 做学 生的 良师 益友 ，以人格魅力征服 人 ；要激 发学 生
坚持 知 行 统 一 ，培 养 道德 情 感 ，磨 砺 对 榜 样 的 敬 慕 之 情 ， 要 善 于 用 激 发 积 极 情 感 的 方 式 道 德 意 志 ，实 现 由 知 到 行 的 转 化
造却 不尽 如 人意 。很 多大学 生 理 论知 识 的要 求 与实 还 需 要 排 除 各 种 外 界 环 境 中 不 利 因 素 的 干 扰 。 即 使 践的标准不一 致 ，说一套做一 套 ，双 重人格。这种 人 主 体有 了正确 的道德 认 知 ，如 果 作 为知 行转 化 内部 格畸变 ，是高 校思 想政治教育 中亟待解决 的难题 。学 条 件 的道 德情 感 和道 德 意 志弱 化 ，必 将 使道 德 知行 校 的道德 教 育未 能 转化 为学 生 的具体 道 德行 为 ，学 出 现 脱 节 现 象 。 生在 思想 道德 的卷 面考 试 中能 得 高分 ，但在 实 践 中
、
克 服 消 极 情 感 ， 使 得 积 极 的情 感 产 生 共 鸣 ，多 直 传 先 道 德 作 为 一 种 特 殊 的 社 会 意 识 形 态 ， 要 通 过 社 进 ，弘扬 正 气 。另一 方 面 正确 引 导学 生 磨砺 道德 意 会舆论 、传统 习俗和 人们 的内心信念来维 系 ，是对 人 志 。道德 意志是认 知和情感 的必 然体现 ，是行 为的杠
们 的行 为进 行善 恶 评 价 的心 理意 识 、原 则 规 范和 行 杆 。它总 是压 抑 个体心 理 中的 各种 非理性冲动 ， 以使 为活动的总和 。它本 身具有 “ 知易行难 ”的特性 。我 个体行动 具有道德意 义。要针对 学生 的意 志特 点 ，培
国古代 的 《 尚书） ）中提 出 了 “ 知之 匪艰 ，行之惟 艰 ” 养他们 的 Ａ我意识 ，使之在行为 上能 自我约束 、 自我 的思想。可见 ，道德 践履 比道德认 知要艰难得 多。 而 克制 、促进 自制力和坚持 力的发展 ，切实做列丧 里如 过 去的高 校德 育实践 中， 由于教 育者认 识 上的误 区 ， 时时警 醒 ，事事谨 慎 ，慎言慎行 ，慎始慎 终 ，养 普遍存在 着重 “ 知” 轻 “ 行” 的现 象 。即注 重对 学生 成 良好 的道德 习惯 ，实现 南知 到行 的转 化 。 提 出概 括 性 的道 德发 展境 界 要 求 ，忽 视 了学 生道 德
一
，
二 、坚 持 教 育 与 自我 教 育 的 统 一 ，发挥 学 生 的 主观 能 动性 ，实现 由 “ 实 自我 ”到 “ 现 理 作性 的技能 技巧的指导 ；注重传授道德 知识 ，忽视 了 想 自 我 ” 的 转 化 实实 在在 的行为 训 练 。这 致使 不 少 大学 生对 于 知 识
接受过 多年 的学校道 德教育 和社 会文 明熏陶后 ， 有 在 认 知 、 情 感 、意 志 基 础 上 ， 通 过 一 定 训 练 才 能
当代 大学 生 具备 了较 高的 道德 认 知水 平 ，他们 大都 形 成 。 因此 ，道 德 主体 将道 德认 知 付 诸 实践 ，需要 知荣明耻 。但 在道德践履上 ，大学生 自身道 德 人格 塑 道 德情 感 的 支撑 作用 和 道德 意 志 的 定 向作用 ， 同时
自我” 到 “ 想 自我 ” 的转 化。 理
关 键 词 ：大 学 生 ；道 德 人 格 ；知 行 ； 自我 教 育
诸 要 素的 辩证 运 动 、均 衡 发展 的 过程 。其 中道 德认 知 是 前提 和基 础 ，是道 德 行为 的 先导 ；道 德行 为则
是 人 的 道 德 认 识 和 道 德 品 质 的 外 在 表 现 和 结 果 ， 只
职 业 时 空
Ｅ ＣＥ Ａ工作 Ｒ
研 究
Ｒ ＨＯ Ｒ Ｉ ＺＯＮ
ｅ 醯
当代 大 学 生道 德 人 格 塑 造 要 实 现 两个 转化
黄 国庆
（ 湖南理 工职 业 技术 学 院 ，湖南 湘 潭 ４ｌ １ ４ ｌ ） ０
摘要 ：现 阶段 ，大 学生道 德人格 塑造 是高校 思想 却 缺 乏 良好 的行 为 习惯 和 自觉 的道 德 约 束 。大 学 生
政 治教 育 中亟待解 决 的难题 。从 多年 从 事 高校 思想 道 德认 知与道 德 行 为 的发 展 不平 衡 ，德 育 工作 就 收 政 治 教 育 的 实 践 中认 识 到 当 代 大 学 生 道 德 人 格 塑 造 不 到预 期 的效果 。 宋 代朱熹认 为 ：“ 为学之 实 ， 在践 履 ，苟 徒知 要 完成 两个转化 ：坚持 知行 统一 ，培养道 德情感 ，磨
由此 可 见 ，道 德 情 感 和 道 德 意 志 在 大 学 生 品 德 却不 能 遵 从 基 本 道 德 规 范 ，甚 至有 李 启 铭 、 药 家 鑫 这 塑 造 【 起 着 非 常 重 要 的 作 用 。 道 德 情 感 是 认 知 和 意 ｛ Ｊ
一 样 的大学生做 出违法 犯罪的举动 ，总之 ，高 校的德育 志的催化 剂 ，是行为 的推 动力 。高校 当营造一 个 良 目标 未真 正 实现 。 笔者 从 多年 从 事高 校 思想 政 治教 好的环境 氖围 ，充分 利用班级 、社冈 、学校 中的道 德
” 砺道德 意志 ，实现 由知到行 的转化 ；坚持 教育 与 自我 而不 行 ，诚与 不学 无异。 在他看来 ，行 比知更重要 。
教 育 的 统 一 ，调 动 学 生 的 主观 能 动 性 ， 实 现 由 “ 实 现 其 实 ，大 学 生 道 德 品 质 的 塑 造 ， 是 知 、情 、 意 、行
育的 实践 中认 识 到 当代 大学 生 道德 人格 塑造 中亟待 情 境 ，激发 相应 的道德 情感 ；存培 育 的方式 方法上 ，
完成ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 化 。
一
要 晓之 以理 ，动 之以情 ，教师要 以身作则，为人师表 ， 做学 生的 良师 益友 ，以人格魅力征服 人 ；要激 发学 生
坚持 知 行 统 一 ，培 养 道德 情 感 ，磨 砺 对 榜 样 的 敬 慕 之 情 ， 要 善 于 用 激 发 积 极 情 感 的 方 式 道 德 意 志 ，实 现 由 知 到 行 的 转 化
造却 不尽 如 人意 。很 多大学 生 理 论知 识 的要 求 与实 还 需 要 排 除 各 种 外 界 环 境 中 不 利 因 素 的 干 扰 。 即 使 践的标准不一 致 ，说一套做一 套 ，双 重人格。这种 人 主 体有 了正确 的道德 认 知 ，如 果 作 为知 行转 化 内部 格畸变 ，是高 校思 想政治教育 中亟待解决 的难题 。学 条 件 的道 德情 感 和道 德 意 志弱 化 ，必 将 使道 德 知行 校 的道德 教 育未 能 转化 为学 生 的具体 道 德行 为 ，学 出 现 脱 节 现 象 。 生在 思想 道德 的卷 面考 试 中能 得 高分 ，但在 实 践 中
、
克 服 消 极 情 感 ， 使 得 积 极 的情 感 产 生 共 鸣 ，多 直 传 先 道 德 作 为 一 种 特 殊 的 社 会 意 识 形 态 ， 要 通 过 社 进 ，弘扬 正 气 。另一 方 面 正确 引 导学 生 磨砺 道德 意 会舆论 、传统 习俗和 人们 的内心信念来维 系 ，是对 人 志 。道德 意志是认 知和情感 的必 然体现 ，是行 为的杠
们 的行 为进 行善 恶 评 价 的心 理意 识 、原 则 规 范和 行 杆 。它总 是压 抑 个体心 理 中的 各种 非理性冲动 ， 以使 为活动的总和 。它本 身具有 “ 知易行难 ”的特性 。我 个体行动 具有道德意 义。要针对 学生 的意 志特 点 ，培
国古代 的 《 尚书） ）中提 出 了 “ 知之 匪艰 ，行之惟 艰 ” 养他们 的 Ａ我意识 ，使之在行为 上能 自我约束 、 自我 的思想。可见 ，道德 践履 比道德认 知要艰难得 多。 而 克制 、促进 自制力和坚持 力的发展 ，切实做列丧 里如 过 去的高 校德 育实践 中， 由于教 育者认 识 上的误 区 ， 时时警 醒 ，事事谨 慎 ，慎言慎行 ，慎始慎 终 ，养 普遍存在 着重 “ 知” 轻 “ 行” 的现 象 。即注 重对 学生 成 良好 的道德 习惯 ，实现 南知 到行 的转 化 。 提 出概 括 性 的道 德发 展境 界 要 求 ，忽 视 了学 生道 德
一
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二 、坚 持 教 育 与 自我 教 育 的 统 一 ，发挥 学 生 的 主观 能 动性 ，实现 由 “ 实 自我 ”到 “ 现 理 作性 的技能 技巧的指导 ；注重传授道德 知识 ，忽视 了 想 自 我 ” 的 转 化 实实 在在 的行为 训 练 。这 致使 不 少 大学 生对 于 知 识
接受过 多年 的学校道 德教育 和社 会文 明熏陶后 ， 有 在 认 知 、 情 感 、意 志 基 础 上 ， 通 过 一 定 训 练 才 能
当代 大学 生 具备 了较 高的 道德 认 知水 平 ，他们 大都 形 成 。 因此 ，道 德 主体 将道 德认 知 付 诸 实践 ，需要 知荣明耻 。但 在道德践履上 ，大学生 自身道 德 人格 塑 道 德情 感 的 支撑 作用 和 道德 意 志 的 定 向作用 ， 同时
自我” 到 “ 想 自我 ” 的转 化。 理
关 键 词 ：大 学 生 ；道 德 人 格 ；知 行 ； 自我 教 育
诸 要 素的 辩证 运 动 、均 衡 发展 的 过程 。其 中道 德认 知 是 前提 和基 础 ，是道 德 行为 的 先导 ；道 德行 为则
是 人 的 道 德 认 识 和 道 德 品 质 的 外 在 表 现 和 结 果 ， 只