文化经典教学反思

文化经典教学反思

说到底，学生学习知识，形成能力的主战场是在课堂，在老师的引导下，如果学生对所学知识有兴趣，有强烈的欲望，那么课堂效率就会提高。为了更好地完成教育教学任务，不能只是老师说了算，应该是学生说了算，也就是——把课堂还给学生。

首先，教师应该全面的把握教材，这是指导学生学习的基础，而且在把握教材上，创设课堂氛围上，都应该是开放性的，千万不要把所学的定律、概念、结论告诉学生，如果这样学生就成了接受结论的容器，就缺少了主动性，而且也缺乏兴趣。在课堂

上，让学生同老师一道研究就成了空话，就成了形式主义。因为你——教师，在课上所有研讨的问题都有固定答案，有结论的，而且是不能更改的，不管学生发表什么看法，只要不合老师的胃口，不符合标准答案，就是不对的，就会遭到否定。这样就严重地挫伤了学生的积极性，就会让课堂气氛死气沉沉，毫无生气，而且很难扭转。所以课堂教学应该是开放的，学生可以说“不”的。老师可以把自己的观点亮出来，不要求学生必须认同。

其次，尽信书等于无书。“书”本来就是前人对客观世界的研究、发现、总结所形成的。只要是人写的东西，就完全可能存在问题。现代社会要求我们后人

要养成批判思维的习惯，要敢于质疑，这是学习、研究过程中的一种可贵的品质，

缺少了这一品质，人类文明就无法向前发展。我是最反对那种“这是权威”

这是无懈可击”,,如果你已经把所要学习研究的东西奉为神灵，那“这是天衣无缝”“

我们还研究什么，我们就只有照着去做就是了，何必再装腔作势问我们。学生

不愿回答问题，不愿意发表意见现象的出现，的确同我们老师不无关系。

第三，教师要发挥主观能动性，创造一个研究学习的平台，允许同学发表自己

的看法，哪怕这种看法是极为荒谬的，你也得听下去，这就考验老师有没有一

种容纳百川的胸怀。只有允许学生说真话，畅所欲言，才能营造出一个可以尽情讨论的气场，才有可能碰撞出火花。这才是一堂课的价值——这只是我的粗浅认识。

第四，我不希望，也不喜欢生硬的讲课，我总希望出现一种求知的欲望，求知的气场，那我要做到的是——利用悬念，利用学生争强好胜的心理，把问题推给学生，老师低下头来，作为一个倾听者，认真的倾听、提问、质疑，逼迫学生深入的探究，热烈的讨论，严密的推理，清晰的表达。所以我要追求的是——把“评书”的形式引入课堂，悬念叠生；把问题推给学生，自我觉解；把难题交给学生，共同碰撞出火花。这就是我的一些不成熟的想法。其实，如果教师和同学真得走进课本，进入

课堂，那么上课就成为一种享受，不然，都是在受罪，又不得不受罪。

《论语十则》教学反思

《论语十则》这篇课文虽然是经典，但毕竟是一千多年前的东西，对七年级的

学生来说比较难理解。所以我在教学中更注重文言基础的传授。

在教学过程中，有以下几点可以肯定：一是教得比较扎实，学生对一些基础

的文言知识掌握得较好；二是《论语十则》只是《论语》这部大书的几页，我在

教学中尽量做到在有限的时间里拓展学生对这部经典的认识；三是主要采用诵读

的方式来教学，学生容易上手掌握，有助于增进他们对课文的理解。

不足的地方有教学内容有些面面俱到，学生对课文的翻译掌握得不好，没有

在规定课时内按排学生背诵课文。

在这一课的教学中，我感到了一个语文教师的无奈，面对一些很好的文字，

却不能用更加自由的方式来传达。在古代难懂的文字和现代充满活力的学生之间，我们的教师要怎样做，才能变成一座美丽坚固的桥梁？

《晋灵公不君》教学反思

高效课堂不仅要求教师精备讲什么，更要求教师细备怎样讲才能最高效。要备怎样讲就要备学情，备学法，备学习目标，精心编制导学案。在上《晋灵公不君》校内达标课时，按照“一课二上三讨论”的步骤，一步步优化教学设计，摸清了学情，也提高了我驾驭课堂的能力。实际上高效课堂课前的二次备课，课后的及时巩固以及课上讲什么和怎样讲都同等重要。我想，忠于语文而又面对学生实际的课，就是好课。